Universidad de Guadalajara

Centro Universitario de Arte, Arquitectura y Diseño.

El libro de la almohada (Makura no sōshi) está basada muy libremente en la célebre obra de
Sei Shonagon, la dama de la corte imperial de la época de Heian (siglo X). la filmografía nos
propone un diario (nikki bungaku) no narrativo, hecho de fragmentos y catálogos, una
“taxonomía íntima” (clasificación) de sensaciones y reflexiones inconexas.

La textualización de la identidad en el cine de Peter Greenaway, en un análisis semiótico del

“libro de cabecera” The Pillow Book (1996), Jesús Hernández Lobato, publica en noviembre
de 2013, en el Diario de comunicación de Fonseca, n.7, (Fonseca, Journal of Communication),
el articulo propone reexaminar la filmografía de Peter Greenaway, como una lúcida reflexión
sobre el problema posmoderno de la textualización identitaria, mediante análisis sofisticados
de los dispositivos narrativos, intertextuales y estéticos que dicha obra pone en juego,
reflexionado sobre el tema —netamente postmoderno de la ficcionalidad del “yo”
(entendido como puro constructo).
Nagiko, se entiende a sí misma como un producto textualizado, al filtrar todas sus
experiencias personales a través de la obra de Shōnagon: esa unión inquebrantable de arte y
vida, carne y texto, será uno de los temas centrales de la película, en un modo de acercarse a
la construcción identitaria postmoderno sobre la discontinuidad del yo y sus reformulaciones
interesadas por parte de nuestra memoria.

La obra opera “una dispersión del sujeto en fragmentos” (Sei Shônagon, 2003, p. 15) que
cuestiona nuestros hábitos de intelección de lo identitario y la linealidad de su supuesta
coherencia interna. Será una pieza literaria tan alejada de lo convencional que modela y
textualiza la identidad de la protagonista y que la marcará desde su más tierna infancia.

La psicología define el autoconcepto, el Yo o “self” como un mismo constructo formado por

dos identidades diferentes: La identidad personal definida por los rasgos personales y la
identidad social, definida por los grupos de los que forma parte.

La identificación Nagiko/Shōnagon es una constante en toda la película que se apoya en la

presencia efectiva del texto de la venerable cortesana durante los momentos más
significativos de la vida de Nagiko, que aparece impresionado en color rojo —sobre una
imagen en blanco y negro— rodeando el espejo en el que la niña toma conciencia de sí
misma tras el rito identitario de la felicitación paterna.

Duarte- Nuno do Amaral de la Universidad de Toulouse-Le-Mirail, Francia, en su artículo

Representación del libro y nuevas tecnologías en los filmes de Peter Greenaway; Prospero´s
Books, (1991), The Pillow Book (1996) y The Tulse Luper´s Suitcases (1999), señala que la

La representación del libro, una de las pautas más importantes de la creación de Greenaway,
permite promover recorridos que autorizan una lectura menos lineal. “de la seudo continuidad
fílmica”. La protagonista moderna Nagiko, como Sei Shónagon es una fisionada fetichista de
los cuerpos-textos. Shonagon fundadora del libro de impresos de “la vida corriente”.
Si bien Duarte señala la perfección estética y de una maestría innegable, el filme peca por
exceso y por efecto de saturación.
la manipulación de las imágenes con los ordenadores permitieron una expansión de los
encuadres segundarios con cromatismos diferentes. Greenaway hace uso de las pantallas
incrustadas en referencia a las acciones simultaneas o paralelas como en la gramática y la
narratología de la cinematografía clásica.

Creo en lo personal que Greenaway sólo busca reconstruir la esencia, todo aquello que
defina, sin engañar, usando el mínimo de elementos posibles, la mentalidad y la cultura de la
época. Gracias a un nuevo concepto de montaje, que además comporta una nueva estética
cinematográfica propia, la importancia capital de este hecho reside en la voluntad de
abstracción que plantea tanto visual como conceptualmente.

Materia: Definición Estética del Objeto Artístico.

Profesor: Marcela Sofia Anaya Wittman
Alumno: Luis Eduardo Vázquez Ibarra Código alumno: 220245328. Guadalajara Jalisco, 22/09/21