TEMA #15: EL EXILIO

Los ancianos dejaron de acudir a la puerta, los

muchachos dejaron de cantar

Ceso nuestra alegría, se cambió en duelo nuestro

baile

Cayó la corona de nuestra cabeza ¡pobres de

nosotros, que pecamos!

Por eso, está podrido nuestro corazón y se nos

nublan los ojos

¿Por qué te olvidas siempre de nosotros? ¿Porque

nos abandonas?

"Señor, escucha mi plegaria, que mis gritos lleguen

hasta ti.

No me escondas tu cara en el día de mi desgracia,

vuelve tus oídos hacia mí el día que te invoco.

Pues mis días esfuman, mis huesos se consumen

como brasas; como hierba segada, mi corazón se

seca y hasta me olvido de comer mi pan.

Apiádate de mi señor y ven en mi ayuda, pues todo

lo puedo en ti.

1. PARA RESPONDER:
a) ¿Cómo te sentirías si te apartan de tu hogar?
b) ¿Qué es lo que más extrañarías?
c) ¿Qué estarías dispuesto a hacer para regresar?
d) Cuando cometes algún error ¿Qué es lo primero que
haces?
2. COMENCEMOS:
En este tema veremos como el pueblo de Israel es desterrado por 70
años de la tierra prometida en consecuencia a las faltas hacia Dios,
tendremos como participes a 5 profetas, los cuales se encargarán de
guiar y dar esperanzas al pueblo en esta parte de la historia de
salvación. Estos profetas son Daniel, Jeremías, Ezequiel, Isaías y
Habacuc.
a. La división de Israel:
 Conozcamos un poco de la historia de Jeroboam (1 Re. 11,26-
40)
 Roboam y la división del reino (1 Re. 12, 1-16)
 El miedo de Jeroboam y la idolatría del
pueblo de Israel (1 Re. 12, 28-32, 1 Re.
16,31)
b. El exilio de Israel:
 La caída del imperio de Israel del
Norte se da en el año 722 a.C. a manos
de los Asirios y su rey Sargón II,
dándose así el primer exilio. Siendo
deportados a Nínive.
 Este pueblo fue advertido por los
profetas Elías y Eliseos, pero en
especial por el profeta Oseas. (Oseas
1,2)
 Los habitantes de Israel fueron
mezclados con 5 naciones diferentes,
luego serán conocidos como los
samaritanos.

c. El exilio de Judá:
 El año 597 Nabucodonosor conquistó Jerusalén y deportó al
rey Joaquín y a los magnates de la población (2Re. 24,15-16).
 Siendo el nuevo rey Sedecías, tío de Joaquín, incumple la
promesa de no resistirse ni sublevarse a los caldeos y es así
que ocurre la segunda deportación. (2Re. 25, 11-12).
  Los babilonios destruyen el templo de Jerusalén, considerado
el único lugar donde el pueblo de Israel podía ofrecer
sacrificios a Dios y redimir sus pecados.
 Ya sin rey, sin sacerdotes, sin templo, sin
jefes, el pueblo se encuentra como en el
pasado (Egipto).

d. Causas del exilio:

 Ya se habían acostumbrado tanto a estar en
pecado, que los avisos y castigos de Dios no
daban resultado. Se entregaron totalmente a
la idolatría y, no sólo no escuchaban a los
profetas.
 Otras desobediencias:
-No habían dado descanso sabático a la tierra
-La esclavitud: Jeremías 34, 8-16/castigo Jer34, 17-22

e. Los profetas y su labor en el exilio:

 Jeremías: Este profeta no fue exiliado a pesar de ser un
sacerdote, fue el encargado de
advertir las consecuencias del
pecado de la ciudad (Jer. 27) y
después de escribir a los
deportados desde Jerusalén
mensajes de ánimo, esperanza y
conversión. (Jer. 29). Este fue el
que profetizo el tiempo de exilio
(Jer. 25:11). Jeremías en un
primer momento fue despreciado e
hicieron burla de él, pero Dios le
dio fuerzas para continuar, siendo así que después del exilio la
gente lo comenzó a escuchar y seguir.

 Ezequiel: Fue sacerdote como Jeremías, fue deportado en el

primer exilio en el año 597 a.C. Comienza anunciando la ruina de
 Jerusalén (Ez 4-12), sin embargo, luego del 2do exilio, se convirtió
en un profeta de esperanza animando durante más de 20 años la fe
del pueblo (Ez 36,22-25). Profetiza la resurrección de Israel en
manos de Dios, el cual dará vida a huesos secos consumidos por la
muerte (Ez 37,1-14). También habla sobre la purificación y
renovación de los corazones del pueblo (Ez. 35,25-28).

 Isaías(Segundo): Anuncia el consuelo a Israel (Is. 40,1-2). Ante las

victorias de Ciro sobre los pueblos de oriente, el segundo Isaías le
presenta como el instrumento del que Dios se servirá para realizar
su designio (Is. 41,1-4; 45,1-6.12-13) y liberar a su pueblo como en
un nuevo éxodo (Is. 40,3; 43,16 19). Este profeta presenta también
unas perspectivas universalistas: a la comunidad de exiliados
encerrados en sí mismos les habla de un Dios que ofrece la
salvación a todos los hombres (Is. 45, 20-22). Finalmente anuncia a
un misterioso «Siervo de Dios» mediante 4 canticos (Is. 42,1-7;
49,1-6; 50,4-9; 52,13-53,12).

 Daniel: Profeta que también dio ánimos al pueblo, capaz de leer e

interpretar sueños y símbolos, profetiza el reino de Dios (Dan.
2,27-48) mediante una
interpretación del sueño de
Nabucodonosor, también nos
cuenta acerca de la fe que
mantuvieron sus compañeros ante
la muerte (Dan 3,8-96) resaltando
la firmeza y fortaleza que
tuvieron para no negar a Dios.
Daniel interpreto el sueño del hijo
de Nabucodonosor, acertando sobre la caída de los Babilonios a
manos de los Medos y persas a manos del rey Darío (Dan 5,1-6). Fue
tirado a los leones por negarse a la idolatría, siendo salvado por su
fe (Dan 14, 7-22). Profetizó que, al regresar de su exilio,
comenzarían otro que duraría 70 veces 7 años, hasta la llegada de
un Salvador (Dan 9).
  Habacuc: Enfrenta el problema de la justicia divina frente a las
naciones y su desarrollo. El profeta se queja (Hab 1,1-4) y se atreve
a pedir cuentas a Dios. Dios dá su primera respuesta (Hab 1,5-11).
Presenta una segunda queja (Hab 1,12-13) y Dios vuelve a responder
(Hab 2,4-20).
3. CONSECUENCIAS DEL EXILIO:
a. En primer lugar, es la ocasión para un profundo examen de conciencia.
En él Israel reconoce ante todo que ha pecado, que ha fallado a su
Señor, que ha sido infiel a la alianza.
b. A pesar del castigo merecido,
Dios no abandona a su pueblo.
En una impresionante visión
Ezequiel contempla cómo la
gloria de Yahveh abandona el
templo y va a instalarse en el
lugar donde moran los
desterrados (Ez 11:16).

c. El exilio es un tiempo de
purificación que conduce al pueblo a una religión más auténtica, a una
piedad más sincera, a una fe más viva, a una conversión más interior.
En definitiva, el exilio formaba parte del plan de Dios, que de los
males sabe sacar bienes inmensamente mayores.
d. El exilio da un más profundo conocimiento del corazón del hombre y
del corazón de Dios. Por un lado, el fracaso de la primera alianza -con
las repetidas y continuas infidelidades- pone de relieve la dureza del
corazón humano y su obstinación en el mal; lo que conduce al clamor
humilde: «Conviértenos a tí oh Yahveh, y nos convertiremos» (Lam.
5,21): sólo Dios puede cambiar el corazón del hombre. Por otro lado,
en medio del fracaso y la impotencia del pueblo Dios va a manifestar
más esplendorosamente aquello de lo que es capaz realizando un
nuevo éxodo con prodigios que eclipsarán los del primer éxodo (Is.
43,16-21), creando algo enteramente nuevo (Is. 65,17), realizando
una auténtica resurrección de su pueblo (Ez.37,1-14), estableciendo
una nueva alianza que consistirá en el perdón de los pecados, en el
 verdadero conocimiento de Dios y en el don de un corazón nuevo y de
un espíritu nuevo -el Espíritu mismo de Dios- que transformará al
hombre por dentro y le dará la fuerza para adherirse a la voluntad de
Dios (Jer.31,31-34; Ez.36,25-28).

e. Esta experiencia les hace entender también el valor positivo del

sufrimiento. Dios se manifiesta como misericordioso, pues «no quiere
la muerte del malvado, sino que se
convierta de su conducta y viva»
(Ez. 18,23.32; 33,11); pero esta
misericordia, para ser eficaz,
necesita usar la amarga medicina
del sufrimiento: como la plata y el
oro necesitan pasar por fuego para
desechar la escoria, Israel
necesita pasar por el crisol del
sufrimiento para ser purificado y renovado (Ez. 22,17-22); Is. 48,10).
f. Finalmente, al contacto con otros pueblos Israel descubre la misión
universal de su vocación; frente al particularismo y nacionalismo en
que se había encerrado, ahora va comprendiendo que si han sido
objeto de una predilección especial de Dios, que les ha manifestado
su voluntad y sus planes, es para que estos dones los transmitan y
comuniquen a otros pueblos (Is. 45,18-23; 42,10-12); así serán
convertidos en «luz de las gentes» (Is. 42,6).
g. Al no tener un templo donde ir a adorar a Dios, se crearon las
Sinagogas donde los sacerdotes y profetas adoraban a Dios, es así
que Israel descubre el poder de la palabra “Cuando se proclama la
palabra de Dios, esa palabra actúa, y se cumple para los que creen en
ella” y así Israel es regenerado por la palabra de Dios.

4. Puntos que debemos recordar:

 Dios no lleva al pueblo de Israel al exilio para castigarlo, sino para
salvarlo, para que se reconozca pecador y pueda ser purificado.
 A través de los profetas Dios anuncia que vendrá la salvación y
que no abandonará jamás a su pueblo.
 Dios siempre busca la reconciliación con sus hijos.
 El exilio es consecuencia principal de la corrupción del alma,
cuando expulsas a Dios de tu vida lo cual permite al demonio
esclavizarte.
 El pecado mata el alma, y solo Dios puede darle vida nuevamente.
 Al pasar 70 años el exilio físico es superado, mas no el espiritual,
es por eso que Daniel nos dice que en 490 años vendrá alguien a
salvarnos del exilio del alma.
 Todos sufrimos cuando nos alejamos de Dios, nuestro corazón lo
buscará siempre y al no estar con Él el dolor nos invadirá, una
muestra de la aflicción se ve en el Salmo 137.

"Por un breve instante te abandoné, pero con gran compasión te

recogeré. En un arranque de furor te oculté mi rostro por un
instante, pero con amor eterno te he compadecido"