"El torbellino de las juventudes"

Los jóvenes, en tanto que grupo con conciencia propia que va de la pubertad hasta
mediados de los veinte años, se convirtieron ahora en un grupo social independiente. Los
acontecimientos más espectaculares, sobre todo de los años sesenta y setenta, fueron las
movilizaciones de sectores generacionales. La radicalización política de los años sesenta
[...] perteneció a los jóvenes, que rechazaron la condición de niños o incluso de
adolescentes (es decir personas todavía no adultas. Hobsbawm, 1998, p 326.

Estos fueron tiempos de sentimientos, acciones y opciones con tendencias de "absolutos"

sin matices ni relativismo. Quizá sea porque los protagonistas fueron los jóvenes.

Algunos hechos "inspiradores" para estos jóvenes fueron: los procesos de liberación de los
países de África, la Revolución Cubana, el movimiento negro y el rechazo a los procesos de
colonización.

Los sesenta y setenta fueron tiempos de reflexión donde se pusieron en tela de juicio los
vínculos de países como América Latina con las economías centrales de los países
imperialistas como EEUU.

Nuevas formas de sentir y pensar reflejados en las formas de vestirse, de relacionarse entre
parejas y pares expresiones llevadas al ámbito musical, consideraciones con respecto a
nuevos roles de la mujer. Fueron las grandes consignas que acompañaron a estas
juventudes inmersas en lo que se llamarían movimientos "contraculturales".

Militancia entendida como la adhesión a una causa que implica compromiso y vinculación y
revolución se convirtieron en "palabras de orden" para muchos hombres y mujeres que
sostenían una esperanza en que el cambio era posible. Los conceptos de imperialismo,
colonización, liberación impregnaron la literatura de aquellos tiempos y las artes que se
sumaron a un renovado movimiento intelectual.

Manolo afirmaba que "La cultura de una sociedad se nutre de infinitas vertientes" y son las
sociedades quienes tienen la capacidad de conducir a cualquier tipo de integración o
desintegración. En este sentido el protagonismo de los jóvenes que con aires de
compromiso buscan poner en discusión una cultura que impone formas de vida sobre otra
que intenta ver nuevos horizontes

El activismo estudiantil sorprendió hasta la realidad de los gremios y de los gobiernos, la

dinámica de las movilizaciones ubicó a los estudiantes en el seno de la protesta social,
sobre todo en Uruguay en un gran momento de crisis económica.

Son estos procesos históricos quienes podrían haber ejercido una influencia en el artista,
elegir como protagonista de estas obras a estos jóvenes pudo no ser un acto aleatorio, sino
más bien intencional del propio artista. Incluso podemos mencionar que también esos
procesos debieron ejercer influencias sobre los propios jóvenes retratados por Lima.

Si nos detenemos en el retrato femeninos podemos apreciar una hermosa joven de cabello
largo, oscuro y ojos color miel, vemos patentado un símbolo de libertad como los fueron los
movimientos juveniles. ¿Podríamos entonces afirmar que esta joven pertenecía a algún
movimiento juvenil? Dada la vestimenta con la que es retratada, si enfocamos en su
colgante largo de color anaranjado, esbozariamos que seguramente se encontraba muy afin
a los ideales que este grupo pregonaba, que incidió significativamente en la mayoría de los
jóvenes uruguayos en los sesenta como lo venimos mencionando.

¿Qué significa este colgante? ¿Porque Manolo habrá decidido "alterar" su paleta para
realizar en este motivo un destaque esencial? Al realizar este detalle, el centro de la
atención muchas veces se centra allí y no tanto en el resto de la composición. ¿Que
buscaba Manolo con esto?

Al momento, no tenemos conclusiones para estás interrogantes, lo que seguro afirmamos

con propiedad es que la joven fue una visitante de "País de Pinares" y es por esta razón
que su retrato aún continúa estando allí. Muy por el contrario el joven retratado, con la
mirada hacia abajo, parece no querer conectarse con la realidad, sus emociones
congeladas, se demuestra sereno, fumando se su pipa, aunque seguramente se encuentra
en la disyuntiva de ser y no ser adolescente o adulto, y es algo captado muy sutilmente por
el artista.

Este joven no parece estar representando a la "Contracultura" sino más bien a la cultura
hegemónica, bien vestido, con un elemento distintivo como la pipa, que implica todo un
tiempo y un espacio, entonces ¿Porque llega entonces a "País de Pinares"? ¿Estará
buscando un "cambio de aire", que le permita conocer otras realidades? Ya que si de
realidades se trata en "País de Pinares" conviven armónicamente muchas de ellas.

Valentina Acosta, Florencia Veiga, Felipe Castro, setiembre 2021