El Gobierno Episcopal (Iglesia Anglicana, Iglesia Estatal de Inglaterra)

Esta forma de gobierno es representado por los católicos, los episcopales, los metodistas
y otros.

Esta forma de gobierno reconoce el derecho que tienen los obispos de presidir en las
circunscripciones del país, y una de sus doctrinas fundamentales es que un obispo es
oficialmente superior a los otros ministros.

Existe una rígida jerarquía.

Por supuesto, un obispo moderno tiene bajo su cargo al llamado “clero inferior”, dado
que el poder de ordenar y el derecho de gobernar pertenecen al oficio episcopal.

La acepción moderna del término “obispo”, aplicado a un hombre que tiene bajo su
cargo una circunscripción del país, tiene objeciones muy serias. La idea original de
dicho término ha sido casi por completo torcida.

Los obispos en las iglesias evangélicas[editar]

También hay obispos en algunas iglesias evangélicas. Generalmente no utilizan

vestiduras sagradas diferenciadas. Muchas de las iglesias evangélicas que nombran
obispos, tienen el triple orden de obispos, presbíteros y diáconos, y son ministros
ordenados; en otras los ministros son simplemente un hermano que los guía. En el caso
de las iglesias evangélicas con obispos, son muy respetados quienes ostentan esta
dignidad.

Desde el año 2000, muchos obispos evangélicos de corte pentecostal están utilizando la
camisa clerical. En otras, al ser ordenados como pastores o como obispos se les coloca
una banda con su título correspondiente, como es el caso del Concilio Evangélico de
Chile y la Misión de la Iglesia del Señor en Chile.

En este sistema el jefe de ministros de la iglesia son los obispos. Otros ministros son
presbíteros (o sacerdotes) y diáconos. Todos estos se mencionan en el NT, aunque los
obispos y presbíteros parecen ser idénticos. Aquellos que ven un sistema episcopal en el
punto de NT a la función de los apóstoles, que algunos piensan que fue transmitida a los
obispos a quienes los apóstoles ordenados. Ellos ven tan importante la posición de
Santiago de Jerusalén, que no es diferente a la del obispo más tarde. Las funciones de
Timoteo y Tito, como se revela en las epístolas pastorales mostrar el resultado de estos
hombres que han sido una especie de transición entre los apóstoles y los obispos de los
últimos tiempos. Los apóstoles se dice que han practicado la ordenación por la
imposición de manos (Hechos 6:6;. 1 Timoteo 4:14), y nombraron a los ancianos en las
iglesias que fundaron (Hechos 14:23), presumiblemente con la imposición de las manos.
En este punto de vista de los apóstoles fueron los ministros suprema en la iglesia
primitiva, y se encargó de que los servicios de hombres fueron ordenados al ministerio.
Para algunos de ellos confiaron el poder de ordenar y así se disponga la continuación
del ministerio en las generaciones venideras.

CREER

Religiosa

Información

Fuente

sitio web

CREER Fuente de Información Religiosa

Nuestro Lista de los 2.300 Temas Religiosos

E-mail

Además, se alega que la organización de la iglesia después de días NT admite este punto
de vista. En el momento de Ignacio de la triple ministerio era claramente en la
existencia en el Asia Menor. A finales del siglo II es sancionada por la Galia y África
por los escritos de Ireneo y Tertuliano. En ninguna parte hay evidencia de una lucha
violenta, como sería natural si un congregacionalismo divinamente ordenado o
presbiterianismo fueron derrocados. Lo mismo triple ministerio se considera universal
en toda la iglesia primitiva, tan pronto como hay evidencia suficiente para mostrar la
naturaleza del ministerio. Se concluye que el episcopado es la forma primitiva y
legítima de gobierno de la iglesia.

Pero hay excepciones. No hay evidencia de que los obispos diferían de los presbíteros
en días NT. Es ir demasiado lejos para decir que todo el ministerio de estos tiempos es
de origen apostólico. Había iglesias que no sean de fundamento apostólico, como la de
Colosas, que no parecen haber carecido de un ministerio. Una vez más, algunas de las
órdenes de la iglesia temprana, incluida la Didajé, son la congregación en perspectiva.
El caso está lejos de ser probada.

Sin embargo, el episcopado es, sin duda, principios y universal en la práctica. Con el
tiempo aparecieron las divisiones, en particular el gran cisma en 1054 cuando la Iglesia
Ortodoxa de Oriente y la Iglesia Católica Romana en Occidente se separaron. Ambos
siguen siendo episcopales y mantenga a la doctrina de la sucesión apostólica. Pero hay
diferencias. La Iglesia Ortodoxa es una federación de iglesias auto gobierno, cada uno
con su propio patriarca. La iglesia católica es más centralizado, y sus obispos son
nombrados por el Papa. Hay diferencias doctrinales, como diferentes puntos de vista de
la cláusula filioque en el Credo de Nicea.
En la Reforma hubo separaciones más. La Iglesia de Inglaterra rechazó la supremacía
romana, pero conserva el episcopado histórico. Algunas de las iglesias luteranas optado
por un sistema episcopal, pero no permanecen en la sucesión histórica. En tiempos más
recientes, otras iglesias han decidido que los obispos, e., algunas iglesias Metodista, y
estos también han rechazado la sucesión histórica. Ha habido otras divisiones, como la
separación de los católicos de edad cuando el dogma de la infalibilidad papal fue
proclamado. Más cristianos aceptan episcopado que cualquier otra forma de gobierno de
la iglesia, pero las iglesias episcopales son en su mayoría no están en comunión unos
con otros.