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ESTRUCTURA GENERAL DE LA GUÍA

INTRODUCCIÓN
La presente evaluación contiene las temáticas estudiadas durante el tercer periodo académico, lo
cual pretende evaluar el proceso de enseñanza y aprendizaje que se lleva. A su vez, se pretende
reconocer las falencias que haya para reforzarlas durante el trascurso del siguiente periodo
académico.
INDICADORES DE APRENDIZAJE
- Reconoce en la Iglesia los procesos y proyectos que derivan de sus documentos doctrinales
y que hacen de ella una comunidad de servicio.
- Interioriza la normativa establecida en la declaración universal de los derechos humanos y la
funcionalidad y aplicabilidad de la norma.
- Analiza las realidades que enfrenta el mundo y sus retos frente a las cuestiones ambientales.
COMPETENCIAS (ÁREA Y/O GENERALES)
Cognitivas, Procedimental, valorativa y asociativa.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
- Presentación y seguimiento de indicaciones.
- Coherencia, cohesión y dominio conceptual en las respuestas dadas.
- Capacidad de análisis, síntesis y resolución de problemas.
- Vocabulario pertinente.
DESARROLLO CONCEPTUAL

1. Si consideramos, que una “persona ética” debe asumir, la tarea esencial de la propia vida, el
desarrollarse plenamente como persona humana. De ahí se desprende una serie de
consecuencias que el proceso educativo debe:

A. ayudar a cada persona a descubrir y asumir el propio sentido de la vida.

B. ayudar a cada persona a encubrir y negarse a su propio estilo de vida.
C. ayudar a negarse a su propia realidad.
D. ayudar a aceptar su propia existencia.

2. Según las cualidades y defectos de una persona ética, las causas más comunes de disminuir
el desarrollo de una personalidad ética íntegra, es:

A. agresión, negativismo. Positivismo.

B. desequilibrio, Frustración y negativismo.
C. respetuoso, Razonable y Amable.
D. responsable, Consciente de su realidad y fatalista.

3. La frase “Dale a un hombre una imagen pobre, y acabará siendo siervo (esclavo)” R. schuller.
Quiere decir que:

A. El hombre está condenado a ser pobre.

B. Los pensamientos del hombre y sus acciones, serán el producto de lo que siempre le han
dicho.
C. El hombre es un esclavo de su belleza
D. Ninguna de las anteriores.

4. A partir de lo explicado en clase sobre las dimensiones del SER, podemos afirmar que:

A. El Ser Humano, es un ser racional porque es único e irrepetible.

B. El ser humano es un ser con otros porque está para convivir y relacionarse con el otro.
C. El ser humano es un ser trascendente porque es consciente de su entorno.
D. El ser humano es un ser inconcluso porque es libre para tomar decisiones.

5. Ser trascendente es una de las dimensiones del ser humano porque:

A. Le permite reproducirse y construir lazos de afectividad con el otro.

B. Le permite asumir criterios razonables frente a múltiples situaciones.
C. Lo lleva a una búsqueda del sentido de su existencia a partir de la expresión de la fe, o una
creencia en un ser supremo.
D. Lo lleva a cumplir sus metas y proyectos materiales.

6. Contribuye a mantener una alta autoestima:

A. las acciones positivas de la familia y las malas palabras de los amigos.

B. el buen trato de los amigos y las malas palabras de la familia.
 C. lo que se aprende en la calle con los amigos.
D. las buenas relaciones con la familia, amigo

7. Si un estudiante es etiquetado (hacerle bullying) en el entorno del aula, puede:

A. empeorar su rendimiento y entrar en un círculo negativo que afecte su autoestima.

B. empeorar su comportamiento, en su entorno familiar.
C. empeorar su comportamiento con alguno de sus compañeros.
D. empeorar su comportamiento, solo en actividades físicas.

El primer gran valor que deberán aprender será saber amar porque, cuando hemos aprendido a amar,
lo hemos aprendido todo. Amar conlleva muchos valores: olvido personal, generosidad, fortaleza,
flexibilidad, comprensión, etc. Teresa de Calcuta nos recuerda que ''amar es no parar''. Podemos
hacerle caso y repartir afecto a todos los de la familia. El afecto da seguridad y la seguridad da
autoestima y, con autoestima, es más fácil interiorizar los valores que los progenitores quieren
transmitir.

8. Considerando lo planteado por el texto anterior podemos deducir que:

A. La autoestima es la clave para amarnos y adquirir confianza.
B. El amor es la clave para adquirir una sana autoestima y volvernos imparables.
C. En el saber amar y en el afecto está la clave para formar una sana autoestima y así
interiorizar mejor los valores.
D. B y C

9. La idea central del texto anterior recae sobre:

A. Los valores, la autoestima y la confianza.

B. El amar, los valores y la seguridad.
C. El saber amar, la afectividad y la confianza
D. El saber amar, la autoestima y los valores

10. Realice una historieta de 4 viñetas en donde expongas, de qué manera podemos
salvaguardar la dignidad de un ser humano. (en la última hoja)

CONTESTA LAS PREGUNTAS DE LA 11 A LA 15 CON EL SIGUIENTE TEXTO

ARTE DE VIVIR

“...A diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres o mujeres podemos inventar  y
elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir
conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos
inventar y elegir, podemos equivocarnos,  que es algo que a los conejos, las abejas y las hormigas no
suele pasarles. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un
cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o   arte de vivir si prefieres, es a  lo que
llaman ética...”

(Savater, Fernando. Ética para Amador Ejercicio de comprensión de lectura por  Jorge E. Gómez
Arias)

11. Según este autor, la ética es:

    a. Lo que hacen los seres vivos para no equivocarse.
    b. Lo que no le pasa a las hormigas, abeja y conejos.
    c. Aquello que nos diferencia de los seres inanimados.
    d. Aquello que permite tomar la decisión correcta.

12. Cuando el autor habla de seres inanimados, se refiere a:

    a. Los conejos, abeja y hormigas.
    b. Los seres que no tienen ánimo
    c. Los seres que no se mueven
     d. Los seres del mundo mineral y vegetal.

13. Cuando el autor plantea que “los hombres o mujeres podemos inventar  y elegir  en parte nuestra
forma de vida”, quiere significar que hombres y mujeres:

    a. pueden ser   muy creativos y selectivos.

    b. tienen capacidad para determinar su vida.
    c. intentan definir un estilo de vida.
    d. parcialmente se inventan qué quieren ser.

14. En este contexto “equivocarnos” significa:

    a. tomar decisiones erróneas

    b. no acertar en la solución de un problema.
    c. juzgar desacertadamente
    d. tener una mala opinión de los otros.

15. Para el autor, el sentido de la expresión “saber vivir” se refiere a:

    a. descubrir el modo de aprovecharse de otros.

    b. conseguir dinero para pasarla bien.
    c. obrar de modo que no nos perjudiquemos.
    d. obrar rectamente para no arrepentirnos

COMTESTA LAS PREGUNTAS DE LA 16 A LA 20 CON EL SIGUIENTE TEXTO

CRITERIOS ÉTICOS

“Ya hemos estudiado que la ética trata de aprender a vivir bien o de no ser imbéciles. A lo largo de su
vida el hombre puede utilizar una enorme variedad de criterios orientadores para elegir su propia
conducta, aunque muchos de ellos no tengan que ver con la ética y la moral. Pueden distinguirse
algunos niveles o tipos de criterio:
A. El Criterio basado en el placer y los instintos. Con este criterio el hombre, desde niño, busca lo
agradable y evita lo desagradable, o sea, buscar placer y evitar dolor. Este nivel de placer instintivo,
es el normal entre niños y adultos que no han recibido una educación que les haya mostrado una
apertura hacia otros valores superiores. Pero tampoco hay que desechar por completo este criterio
cuando se trata de escoger una diversión, pasatiempo o un tema de conversación, ya que este nivel
es un auténtico criterio que sirve como orientación en muchos casos de forma legítima. El problema o
el error por así decirlo es cuando se va a los dos extremos, es decir, 1) el uso exclusivo de este nivel
en cualquier situación de la vida, o 2) la eliminación absoluta de este criterio, como si el placer fuera
algo malo. Por el contrario, el placer es un valor sin duda alguna ya que busca la satisfacción de las
necesidades vitales del ser humano.”

(Savater, Fernando. Ética para Amador).

16. Cuando habla de “criterios orientadores”, el autor se refiere a:

       a.     Leyes de comportamiento.
       b.    Razonamientos para discutir.
       c.     Guías para la acción.
       d.    Instrucciones para sentir.

17.  Se puede afirmar que el criterio basado en el placer y los instintos:

        a.     Es característico de niños y analfabetas.

        b.    Es aprendido desde la niñez
        c.    Sólo lo emplean quienes no tienen educación.
        d.    Es propio de quien no tiene valores.

18.  El principio del placer no es legítimo cuando:

    a. Sólo satisface necesidades vitales.

     b. Es el único criterio de acción en la vida.
        c. Se usa para escoger una conversación.
        d. Actuamos como personas adultas.

19.  En este texto el autor afirma que:

        a. El criterio del placer no tiene que ver con la ética.

        b. El criterio del placer es de uso exclusivo de los niños.
        c.  El criterio del placer debe ser eliminado.
        d. El criterio del placer puede ser una equivocación o complicación.

20. Una inferencia o consecuencia que se puede obtener de este texto es:

        a. El placer es más bien un estado pasajero de la vida.

        b. Hay criterios de la conducta que no tienen que ver con la ética.
        c. Quienes no tienen educación no tienen criterios éticos
        d. Las necesidades humanas se satisfacen con el placer.

DESARROLLO ACTITUDINAL:
- Aprovecha el tiempo destinado para las actividades de la asignatura y/o área.
- Presenta y utiliza los materiales para el desarrollo de la asignatura y/o área.
- Manifiesta responsabilidad a través de la presentación puntual de las guías.
- Participa activamente de la clase.

LÉXICO TÉCNICO: (Palabras claves)

Pueblo, Ética, Persona humana, Dignidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS