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Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina

Integrantes

Ospina Ramírez Lorena ID. 686338, Yohana Orjuela romero ID: 685614

Brigith Lorena Parra Ávila ID: 713944, Yeimy Katherine Orduz Cárdenas ID: 708305

Juan Camilo Parra Jiménez ID 69948

Materia

Sistematización

NRC.

19713

Corporación Universitaria Minuto de Dios

Trabajo Social

Septiembre, 2021
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Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina

En esta parte del texto hablamos en lo cual el conocimiento de la homogénea vamos

transformándola a partir de la historia aplicando nuevos conocimientos para un nuevo contexto y

así mismo poder ir transformando de mejor manera una comunidad o en este caso la sociedad.

Teniendo una evolución de ella porque es atreves de la historia es que se puede ir transformando

esta realidad.

A esta transformación se le diferencia por el contexto histórico y el cambio que se la da en la

actualidad identificando cada sociedad o comunidad por su (economía, por su globalización o

industrias, por el capitalismo que maneja, la raza, por su cultura o civilización etc.) esto haciendo

que los conforme por elementos comunes. En américa podemos ver que el capitalismo sobresale

y que si hablamos de una homogénea en la actualidad y hablamos de un capitalismo sigue siendo

el mismo por décadas y que esto no ha cambiado mucho por el contexto histórico como, por

ejemplo, la propiedad privada es aquella que brinda los medios de producción, en la importancia

del capital como generador de riqueza y en la asignación de los recursos a través del mecanismo

del mercado. Las formas de control y explotación del trabajo, producción, apropiación y

distribución de productos fueron articuladas alrededor del capital y del mercado mundial.

Donde se encontraba la esclavitud, la servidumbre, la pequeña producción mercantil, la

reciprocidad y el salario. Se establecía una nueva estructura de relaciones de producción en la

experiencia histórica del mundo el capitalismo mundial, una nueva tecnología de dominación y

explotación. Dentro de la distribución y producción, América tenía una posición privilegiada

trabajo gratuito y productos esto resultaba ventajoso para los blancos, en el control del capital

comercial, del trabajo, recursos de producción en el conjunto del mercado mundial,

sobresaliendo la raza blanca en la población mundial. Donde siempre el que tiene el poder es
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aquel que se ve fructífero de la mercancía y va a obtener los sus intereses, esto se viene dando

desde la historia y se puede observar que en la actualidad no hemos tenido un cambio prospero,

porque es muy difícil que la sociedad tenga una igualdad, siempre hay una persona que tiene más

que otra y esto se puede denominar como un orden social.

La modernidad es un período histórico que aparece, especialmente, en el norte de Europa, al

final del siglo XVII y se cristaliza al final del siglo XVIII. Conlleva todas las connotaciones de la

era de la ilustración, que está caracterizada por instituciones como el Estado, nación y los

aparatos administrativos modernos. Desde un punto de vista eurocéntrico, reciprocidad,

esclavitud, servidumbre y producción mercantil independiente, son todas percibidas como una

secuencia histórica previa a la mercantilización de la fuerza del trabajo. La confrontación de la

experiencia histórica y la perspectiva eurocéntrica de conocimiento permite señalar algunos de

los elementos más importantes del eurocentrismo:

Durante el siglo XVIII, ese nuevo dualismo se fue modificando con las ideas de “progreso y

de un estado de naturaleza en la trayectoria humana.

1) Dualismo + Evolucionismo

2) La naturalización de las diferentes culturas entre grupos humanos por medio de su

codificación con la idea de raza.

Eurocentrismo y experiencia en América Latina

Dentro de la distribución y producción, América tenía una posición privilegiada (trabajo

gratuito, productos importantes y la ubicación en la vertiente del Atlántico), esto resultaba

ventajoso para los blancos, en el control del capital comercial, del trabajo, recursos de

producción en el conjunto del mercado mundial, reforzado y consolidado con la dominación

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blanca sobre la diversa población mundial. Se constituía una nueva identidad geo cultural,

Europa Occidental, como sede del control del mercado mundial.

La humanidad actual en su conjunto constituye el primer sistema mundo global

históricamente conocido, el mundo que se formó en América, tiene 3 elementos centrales: la

colonialidad del poder, el capitalismo y el eurocentrismo.

El nuevo dualismo

Eurocentrismo es, el nombre una perspectiva de conocimiento cuya elaboración sistemática

comenzó en Europa Occidental antes de mediados del siglo XVII. No se refiere a todos los

modos de conocer de todos los europeos y sus culturas en sus épocas, y también en su especifica

racionalidad o perspectiva de conocimiento que se hace mundialmente colonizando y

sobreponiéndose a todas las demás, iguales o diferentes, tanto en Europa como en el resto del

mundo.

La idea entre la diferenciación entre el “cuerpo “y el “no cuerpo “en la experiencia humana es

virtualmente universal a la historia de la humanidad, común a todas las culturas o civilizaciones

históricamente conocidas. El proceso de separación de estos elementos del ser humano es parte

de una larga historia del mundo cristiano sobre la base de la idea de la primacía del alma sobre el

cuerpo. Es el alma el objetivo privilegiado de la salvación. Pero al final, es el cuerpo el

resurrecto, como culminación de la salvación en la vida.

Desde un punto de vista eurocéntrico, reciprocidad, esclavitud, servidumbre y producción

mercantil independiente, son todas percibidas como una secuencia histórica previa a la

mercantilización de la fuerza del trabajo. La confrontación de la experiencia histórica y la

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perspectiva eurocéntrica de conocimiento permite señalar algunos de los elementos más

importantes del eurocentrismo:

Evolucionismo y dualismo Desde el punto de vista del ser humano, es

un ser por excelencia dotado de razón y ese don se concibe solamente en el alma. Así el

cuerpo, por definición incapaz de razonar, no tiene nada que ver con la razón. De este modo, en

la racionalidad eurocéntrica el cuerpo fue fijado como objeto de conocimiento, fuera del entorno

de la razón. Para la perspectiva eurocéntrica, ciertas razas son condenadas como inferiores por no

ser sujetos racionales.

Capitalismo

Origen: También se le conoce como economía libre o economía de libre mercado, nació en

Europa entre el siglo XII y XIII. Este sistema fue el que sustituyó al feudalismo como sistema

económico y social; pues antes de eso el trabajo era una obligación, y bajo este sistema, todo

trabajo se remunera.

Si bien desde las antiguas civilizaciones el sistema mercantil de trueques e intercambios ha

existido, no fue hasta esta época que se estableció como un sistema económico y social;

permitiendo, además, que se diera de forma natural y motivado por otros movimientos como la

Reforma y el Renacimiento.

¿Cómo Funciona?

El modelo del capitalismo se basa en el intercambio de trabajo a cambio de un salario que el

empleado acepta libremente. El “titular” de la propiedad privada organiza su actividad

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económica de tal manera que se logre obtener beneficios económicos que, a su vez, logren

aumentar el capital del “titular”.}

Este sistema económico y social maneja un principio de que, al aumentar el capital a través de

la inversión, se genera riqueza y con ello aumentan los recursos disponibles.

Características

Riqueza: es quizá la principal característica o mayor principio del capitalismo; se trata del

objetivo de acumular riqueza, invirtiendo a su vez, un mínimo esfuerzo y recursos, o

reduciéndolos.

Capital: para un sistema capitalista es fundamental contar con un gran capital, no solo se

refiere al dinero para invertir; sino también, por ejemplo, la maquinaria para producir, los

trabajadores, y todo aquello necesario para la generación de la riqueza. De hecho, un sistema

capitalista es un sistema muy industrializado.

Derechos Individuales: un principio básico de este sistema económico consiste en la defensa

de los derechos individuales de la propiedad privada, de sus medios productivos y de su capital.

También incluye la libertad que tiene la empresa para crear, desarrollar o acabar proyectos

empresariales según sus beneficios.

Mercado y Competencia: con este principio se busca la competencia en el mercado bajo la

ley de oferta y demanda, pero en donde el Estado tiene una mínima o nula intervención. Son las

personas quienes escogen qué producto o servicio adquieren.

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Fuerza de Trabajo: en el sistema capitalista es fundamental la clase trabajadora, el obrero,

proletariado o clase asalariada; que es la fuerza de trabajo para la producción capitalista

Capital y capitalismo

a) Una articulación peculiar entre un dualismo.

b) La naturalización de las diferentes culturas entre grupos humanos por medio de su

codificación con la idea de raza.

c) La distorsionada reubicación temporal de todas esas diferencias, de modo que todo lo no–

europeo es percibido como pasado.

Eurocentrismo:

“El término eurocentrismo se aplica a cualquier tipo de actitud, ideología o enfoque

historiográfico y de la evolución social que considera que Europa y su cultura han sido el centro

y motor de la civilización e dentifrice la historia europea con la Historia Universal. Se considera

que el eurocentrismo es una forma de etnocentrismo. El eurocentrismo es también un vicio

cognitivo que supone la existencia de experiencias históricas lineales movidas por esquemas

culturales fijos, correspondientes a los provistos por la historia europea, considerando a las

trayectorias no europeas como formaciones incompletas o deformadas” Esta redefinición se

apoya principalmente en la de Samir Amin (1989), quien considera que se trata de “un fenómeno

específicamente moderno cuyas raíces no van más allá del Renacimiento y que se ha difundido

en el siglo XIX.
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Referencias

Pastor, J. (2012). EUROCENTRISMO, EUROPEÍSMO Y

EUROFOBIA.http://conceptos.sociales.unam.mx/conceptos_final/510trabajo.pdf
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