RESEÑA

FABER ANDREY PERDOMO MONTIEL

DOCTORA LIZA GARCIA REYES

ESCUELA DE DERECHOS HUMANOS Y ASUNTOS JURIDICOS DEL EJÉRCITO

UBALA-CUNDINAMARCA, 2021
ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA MASCULINIDAD
R.W CONNELL
En: Teresa Valdés y José Olavarría (editores) masculinidad/
Es: poder y crisis, Isis internacional, chile, 1997.-pp.31-48
En este texto se pretende establecer un marco teórico a través del cual poder trabajar la masculinidad en un
nivel de análisis más profundo, ya que en esas épocas muchas corrientes intentaron establecer una definición
sobre que era la masculinidad o aquello masculino, se repasan las definiciones criticándoles para establecer
una definición integral que abarque todo lo que tenga que ver con la masculinidad la cual permita evidenciar
las repercusiones y reflejos en la estructura de relación degenero en nuestra sociedad.
PUNTUALIZANDO LA MASCULINIDAD
Desde un enfoque esencialista se establece que lo nuclear de lo masculino es aquello que define la
masculinidad son aquellas características de sus vidas, en esta definición vemos un problema de
arbitrariedad, lo que se establece esencial de lo masculino, es decir los criterios que tomamos para concluir
que es lo masculino, hay un sesgo (orientación dirección que toma un asunto) el cual evita el asentamiento de
esta definición.
En cuanto a la corriente positivista vemos que lo define fundamentando las razones con ideas elementales
(simplista), como “aquello que los hombres realmente son”, de la misma forma que con la definición
esencialista hay un problema de sesgo, respecto a asunciones sobre género y encima más si hay esa previa
categorización sobre hombres o mujeres, esa definición más categórica conlleva a que haya una definición
poco concreta.
A nivel de las definiciones normativas se reajustan más a la definición hecha por los positivistas y establece
que la masculinidad es “aquello que los hombres deberían ser o llegar a ser”, cual es el problema de esta
definición, son unas representaciones unos referentes de la masculinidad que muy pocos hombres cumplen,
es decir tenemos una definición normativa, esta se basa en una minoría de un grupo el cual es muy elevado
por lo tanto es muy poco representativo por lo que representa una definición insostenible.
Abarcando lo semiótico, aquí se establece un sistema de diferencia simbólica entre lo masculino y lo femenino
considerando la masculinidad más como aquello no femenino, en esta definición tampoco se establece una
crítica demasiado estricta, más bien se comenta como una definición muy efectiva en cuánto al estudio de los
análisis culturales, feministas y estructurales de género.
La masculinidad es la posición en las relaciones de genero sus prácticas y los efectos que producen en la
experiencia personal, la personalidad y la cultura, es decir la masculinidad es como esa posición dentro de las
relaciones de género en la sociedad, la cual se expresa a través de sus prácticas sociales y que tiene una
repercusión, unas consecuencias tanto a nivel corporal, a nivel personal, como a nivel de sociedad y de
cultura, estableciendo la masculinidad dentro de un escenario reproductivo en el sentido que determina que el
cuerpo es algo así como un referente básico dentro de dicho sistema, pero que no es exclusivo y tampoco el
centro de este.
Lo anterior apunta a que la masculinidad es aquella practica que se lleva a cabo a través del proceso de
configuración, es decir una persona dentro de su posición en las relaciones de genero nace con unos
estándares que luego puede ir configurando a través de sus procesos, mediante esas prácticas que lleva a
cabo con su vida cotidiana, esto da una cierta maleabilidad, un dinamismo al género permitiendo que la
persona cree su propio proyecto, lo cual quiere decir, dentro de la masculinidad cada persona puede ir
estableciendo que tipo de masculinidad puede ir adaptando ya que hay diferentes tipos de masculinidad en la
sociedad
Esta estructura de relaciones de género se basa en tres pilares fundamentales;
El primero es las Relaciones de Poder, el patriarcado como las mujeres son subordinadas ante la dominación
del hombre, en segundo lugar las relaciones de producción, es aquella desigualdad que se da en el reparto
del producto del trabajo tanto laboral como social, el cual sitúa a los hombres en esa posición de dominación
en el que esa desigualdad les favorece y por último el concepto de cathexis (vínculo emocional), como la
energía emocional que se liga a un objeto para ser trasladada a la mujer y como el hombre basa esto para
seguir estableciendo su posición de poder dentro de la estructura de relaciones de género, vemos que estos
tres pilares se pueden aplicar tanto a la vida cotidiana de una persona como a nivel estructural de la sociedad,
es decir las relaciones de género y sus estructuras es aquello que involucra no solo las practicas , conductas
de cada uno sino que además están presentes en todas las estructuras o esferas de la sociedad, dentro de la
masculinidad como la posición de dominación en las relaciones de género.
También existe dentro de la propia masculinidad otras tipologías que son aquellas que refuerzan ese rol de
dominación en la sociedad, en palabras castizas es quien está en la cúspide de la pirámide o quien está en la
parte más alta de esta, la masculinidad hegemónica definida como la dinámica cultural que sostiene o
garantiza la posición de liderazgo de los hombres, es aquella dominación frente a las relaciones de genero la
cual también se evidencia dentro del propio grupo masculino.
Por otro lado encontramos otras masculinidades como la subordinada, es aquella que sufre la opresión
directa más explícita de las masculinidades hegemónicas, en esta hablamos de exclusiones abusos,
violencias, todo tipo de discriminaciones dentro del grupo de los hombres por el hecho de no ser esa
masculinidad que se había establecido a nivel más normativo, por consiguiente las masculinidades cómplices
son aquellas que se vinculan dentro del proyecto de la dominación masculina pero que no llegan a ser de
forma tan explícita como la masculinidad hegemónica, es decir son aquellas que participan dentro de ese
mantenimiento del rol de dominación masculino, las cuales se llevan a cabo por medio de procesos sociales
tan normalizados como lo son el matrimonio, la paternidad o la propia vida comunitaria.
Por último, la masculinidad marginada, es aquella masculinidad que ha sido como casilla excluida, ya que
está muy interrelacionada a la conexión con otras estructuras como lo son la clase o la raza. La masculinidad
hegemónica la utiliza no solo para reforzar los roles hegemónicos sino también como para adoptar aquellos
aspectos que le interesan dentro de su propia masculinidad para irla evolucionando, es decir perfeccionarla
de alguna forma, lo cual le permitirá adaptarse a los cambios sociales que se vallan presentando al transcurrir
del tiempo
En la lectura se reconoce el género como un producto de la historia, de alguna forma mediante las diferentes
prácticas sociales, las cuales han llevado a cabo que el género se constituya como está actualmente con
estas relaciones, la cuestión es que esos cambios, esas dinámicas han sido llevadas por personas, es decir el
propio genero también tiene un rol de productor dentro de la historia.
A nivel de las prácticas sociales se menciona que este conflicto de intereses es algo estructural no es algo
que solo se lleve a cabo en prácticas sociales y se quede ahí, sino que esto es un reflejo de lo que está
sucediendo a nivel de toda la estructura social, lo que conlleva a este conflicto de intereses a ponerlo en
evidencia es un estado de crisis o de ruptura y transformación de esas relaciones de género, lo que da pie
para tomar más acciones, por ejemplo de índole investigativo sobre la masculinidad, en este estado de
ruptura o transformación puede poner en evidencia unas asunciones que hasta el momento se habían
normativizado ya que pueden evaluar a una sociedad en un cambio dentro de esa estructuralidad de
relaciones de género, planteando que sean menos injustas frente a la femineidad.
Una frase muy influyente “nadie es solo un espectador todos participamos dentro de las estructuras de
relaciones de género” por lo cual es muy importante ser consciente de lo que significa y el poder que tiene
cada persona dentro de ese dinamismo de su proyecto de genero para empezar a generar cambios dentro de
esa estructura de dominación de la masculinidad dentro de esas relaciones de género.
Es interesante ver que nosotros como seres humanos sin importar el sexo nos dejamos llevar por los
prejuicios, es decir juzgar una persona sin tener un previo conocimiento de lo que es dicha persona, a través
de la historia se ha evidenciado la discriminación hacia las mujeres, incluso hacia aquellos hombres que
tienen otra orientación sexual, lo anterior basado en que la misma sociedad se ha encargado de enseñar
desde sus hogares lo que puede y no puede hacer cada persona que vendrían siendo como aquellas
tradiciones o cultura con las que se ha construido la vida y como se ha llevado la convivencia en diferentes
ámbitos donde juega un papel importante los roles que cumple cada quien, pero que por lo general esa
estructura de supremacía catalogada como lo que está por encima de las demás personas se encarga de
sembrar a nivel de la sociedad, estas estructuras se enfocan a analizar simplemente con lo que se evidencia
en el ambiente o entorno donde se encuentre, sin tener en cuenta llevar a cabo estudios más profundos que
permitan ver que sin importar el sexo, la identidad de género y la orientación social, las personas tienen
muchas capacidades que pueden ser explotadas para llevar a cabo una convivencia armónica que permita
establecer la equidad en todos los seres humanos, está claro que llegar a la igualdad resulta un poco difícil ya
que existen algunos limitantes.
Lo que se busca con todos los estudios es tratar de establecer un concepto claro sobre la organización de la
masculinidad a la cual no pertenecen los hombres en su totalidad, a través de la historia se ha evidenciado
que por ejemplo existen mujeres cabezas de hogar las cuales son capaces de sostener un hogar sin
necesidad que exista un hombre, con lo anterior se demuestra que la mujer puede realizar muchas tareas que
ante la sociedad no están bien vistas por el simple hecho de ser mujer.
El planteamiento de ese marco teórico resulta muy interesante, ya que propone un análisis de lo que abarca
el termino masculinidad con todo lo relacionado a este, puesto que se evidencia una estructura que ante la
sociedad resalta la supremacía de los hombres hablando en términos generales ya que en esta organización
pueden pertenecer mujeres llegando al caso que estas cumplan con los perfiles que se requieran. Teniendo
en cuenta que el género surge a raíz de unas prácticas sociales que involucra la participación de todos los
seres humanos, y es la misma sociedad la que se ha encargado de priorizar algunos grupos sin tener en
cuenta que todos los seres humanos somos iguales, así como tenemos unos derechos tenemos unos
deberes por el simple hecho de ser un ser vivo.