SEMINARIO INTERNACIONAL. La esclavitud en el mundo atlántico moderno.

Economía y sociedad.
1. Libertades posibles: negros y sus descendientes mezclados en la Audiencia
de Charcas – Luis Gustavo Molinari Mundim.
Audiencia de Charcas. La Real Audiencia
de Charcas oficialmente conocida como
Audiencia y Cancillería Real de La Plata de
los Charcas era el más alto tribunal de
apelación de la Corona española con sede
en la ciudad de La Plata, llamada también
Chuquisaca y desde 1839 Sucre. La
Audiencia de Charcas tuvo un distrito que
abarcaba a los actuales países del cono sur
de América del Sur dentro de cual se
encontraba la explotación de la riquísima
mina de plata de Potosí. Desde 1785 su
distrito quedó reducido a la provincia de
Charcas, llamada luego Alto Perú, y que
hoy es el núcleo de Bolivia. Fue parte del
Virreinato del Perú hasta 1776, cuando pasó
al nuevo Virreinato del Río de la Plata. El
virrey del Perú la reanexó provisionalmente a su virreinato en 1810 a causa de la
Revolución de Mayo, hasta que fue suprimida definitivamente en 1825 con la
independencia de Bolivia.
Españoles, genoveses, portugueses... se unieron junto a miles de indígenas junto con
negros, mulatos, cuaterones, morenos de todas las regiones de África y América.
Hay una idea equivocada de inadecuación a las alturas y el frio y sus consecuencias, en
la historiografía.
En La Plata “han dado todos en servirse de negros”.
En los siglos XVI y XVII solo en la ciudad de La Playa se comerciaron más de 3.519
esclavos. En 1639, el clérigo Pedro Ramírez del Águila, estimó que el 18% de la
población de La Plata estaba compuesta por negros y mulatos, otros 18% por nativos,
además del 25% de españoles y mestizos de habito en español.
Mundo del trabajo – intercambios culturales: acuerdos de aprendizaje y enseñanza:
zapateros. Desempeñan papeles activos.
Participación de negros y mestizados en la compra, venta y arrendamiento de casas,
solares y tiendas en La Plata.
¿Libertad posibles? Libertad formal y legalmente, e cimarronaje (fuera de las
instituciones). Se liberaron muchas más mujeres (61%) que hombres (39%). Los niños
eran liberados junto a sus madres.
Circunstancias en las que se produjeron las libertades. En Charcas, las cartas de libertad
tenían las siguientes circunstancias más comunes:
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- Por compra realizada por el propio esclavo, o por familiares, padrinos y
parientes.
- Por voluntad expresada en testamentos por el amo.
- Por el “amor” y los buenos servicios que les han prestado, lo que para
Hispanoamérica denominó “libertad de graciosa”.
- Casándose con españoles libres.
- Por la suma de estos factores.
LIBERTADES INESTABLES libertades condicionales, perpetuación de la esclavitud
en libertos. Fugas y cimarronaje. Se llamó cimarrón a los esclavos rebeldes, algunos
de ellos fugitivos, que llevaban una vida de libertad en rincones apartados (de las
ciudades o en el campo) denominados palenques o quilombos. Posteriormente, en Cuba
se adoptó preferiblemente el vocablo jíbaro para referirse a los cimarrones. Parece
también que la palabra cimarrón casi nunca fue empleada con los nativos americanos
fugitivos de las encomiendas

2. Sevilla y el tráfico negrero atlántico (ca. 1490 1650): evolución y

características de un mercado definido por la oferta - Eduardo Corona
Pérez.
El tema de la demografía esclava es un tema lejos de agotarse, aunque a día de hoy aun
con vacíos espacio-temporales por cubrir. En cuanto a la revisión de la producción
historiográfica existente, hay un excesivo cuantitativismo, problemas metodológicos y
anacronismos. Hasta 1650, Sevilla constituye un laboratorio histórico privilegiado para
el estudio de la esclavitud en el mundo atlántico: concentra una de las mayores
poblaciones de esclavos y sus archivos permiten la reconstrucción más completa de la
trata negrera y la demografía esclava.
- Replanteamiento de las fuentes para el estudio de la población esclava.
Bautismos: esclavos recién nacidos (natalidad) y esclavos adultos (excepto
musulmanes), importaciones trafico negrero.
Enterramientos: defunciones, hay muchos niños – gran mortalidad infantil.
Criados: adultos esclavos y recién nacidos, excepto si son expósitos, moriscos menores
en administración, hijos de madres indias después de 1542 e hijos de padres con
apellidos.
- Reconstrucción del mercado sevillano de esclavos.
Papel de centro reexportador del tráfico negrero desde 1503.
Explosión demográfica y aumento de la capacidad de absorción de esclavos.
A partir de 1600, el mercado negrero sevillano será local.
Los esclavos pueden casarse sin el consentimiento del amo, otra cosa es que estos se
impongan y lo impidan.
- Análisis sociodemográfico de la población esclava de Sevilla.
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