Presentado por:

•LIC.ENF. NELLY GIOVANA GARCIA MAMANI

•LIC.ENF. ELIZABETH ANA PURAY QUISPE
•LIC.ENF. NINFA AMONES TICONA
•LIC.ENF. MAYUMI SANDRA LLAMPAZO PAXI
•LIC.ENF. NANCY ACERO ESTRADA
•LIC.ENF. PATTY PAMELA QUISPE RAMOS
•LIC.ENF. ROCIO RENEE LIMA MAMANI
 «TEORÍA DE LA DIVERSIDAD Y DE
LA UNIVERSALIDAD DE LOS
CUIDADOS CULTURALES»
La fundadora de la
enfermería
Esta teoría plantea
transcultural y líder
que el
en la teoría de los La intención de
conocimiento de la
cuidados a las Madeleine M.
estructura cultural y
personas y de la Leininger es que los
social de una
enfermería cuidados propios
comunidad, grupo
transcultural es de los enfermeros
o individuo puede
Madeleine M. se oriente a las
definir el logro de
Leininger . Esta particularidades
objetivos en las
teoría está basada culturales y sociales
prácticas
en la aplicación de de los enfermeros.
asistenciales de
la antropología a
enfermería.
los cuidados
sanitarios.
BIOGRAFÍA
Fundadora de la enfermería transcultural y líder en la teoría de los cuidados a las personas y
de la enfermería transcultural.

Nació el 13 de julio de 1925 en Sutton Nebraska-Estados Unidos, inició su carrera

profesional después de diplomarse en la escuela de Enfermería de St. Anthony, en
Denver.

Durante las décadas de 1950 y 1960, Leininger identificó varias áreas comunes del
saber y de intereses en la investigación teórica entre la enfermería y la antropología.

En 1974, fundó la organización National Transcultural Nursing Society y desde su

fundación, Leininger ha sido una de las dirigentes de esta sociedad.

Incalculable contribución a la enfermería, las ciencias sociales y las humanidades. Fallece

el 10 de agosto del 2012.
 FUENTES TEÓRICAS
La teoría de Leininger se basa en las disciplina de la
antropología y de la enfermería. Ha definido la
enfermería transcultural como un área principal de la
enfermería que se centra en el estudio comparativo y en
el análisis de las diferentes culturas y subculturas del
mundo.
 DIFERENCIA ENTRE LA ENFERMERÍA
TRANSCULTURAL Y LA ENFERMERÍA
INTERCULTURAL:
ENFERMERIA ENFERMERIA
TRANSCULTURAL INTERCULTURAL
 La enfermería transcultural va más  Se refiere a las enfermeras que
allá de los conocimientos y hace uso usan conceptos antropológicos
del saber de los cuidados médicos o aplicados; la mayor parte
enfermeros culturales para practicar de ellas no están obligadas a
cuidados culturalmente congruentes desarrollar la teoría de la enfermería
y responsables. transcultural ni a llevar a cabo
prácticas basadas en la
investigación.
ENFERMERÍA TRANSCULTURAL
Lo define como un área
formal de estudio y practica
de la enfermería enfocada en
el cuidado holístico
comparativo de la salud, de
los modelos de enfermedad,
de los individuos y grupos, con
respecto a las diferencias y
similitudes, en los valores
culturales, creencias y
practicas, con el fin de
proporcionar un cuidado de
enfermería que sea
congruente, sensible,
culturalmente competente a
las personas de culturas
diversas.
Leininger creó la teoría de la
diversidad y la universalidad
de los cuidados culturales
enfermeros, que tiene sus
cimientos en la creencia de
que las personas de
diferentes culturas pueden
informar y guiar a los
profesionales y de este modo,
podrán recibir el tipo de
atención sanitaria que
deseen o necesiten de estos
profesionales.
 PRINCIPALES CONCEPTOS
CULTURA
Son los valores, CUIDADOS ENFERMERÍA
CULTURALES TRANSCULTURAL
creencias, ETNOHISTORIA
símbolos, Actos de Prácticas Hace referencia a la
prácticas y prestación de humanísticas y secuencia de
modos de vida cuidados de ayuda, científicas centradas hechos o
de individuos, en fenómenos y desarrollos
apoyo, facilitación conocidos,
transmitidos de o capacitación competencias del
cuidado cultural presenciados o
una sintetizadas y documentados
generación a culturalmente holístico para ayudar sobre una
otra. constituidas hacia a individuos o población diseñada
uno mismo o hacia grupos a mantener de una cultura.
los demás. o recuperar su salud
.
 PRINCIPALES CONCEPTOS
DIVERSIDAD DE LOS
SISTEMA DE CUIDADOS Y CUIDADOS
CUIDADOS PRESTACIÓN DE CULTURALES
GENERICOS CUIDADOS HUMANOS Hace referencia a las
Referente a Hacen referencia a los variables y/o
puntos de vista y fenómenos abstractos y diferencias de los
valores locales concretos que están significados, modelos,
indígenas o relacionados con experiencias valores, modos de vida
interiores sobre de asistencia, apoyo y y símbolos de los
un fenómeno . autorización o con conductas. cuidados en o entre
colectivos.
Entendidos por la teoría de Madeleine Leininger
SALUD
Creencias y valores y CUIDADO
formas de actuar Son las acciones
reconocido dirigidas a la asistencia
culturalmente con el de otras personas o
fin de preservar y grupos con el fin de
mantener el bienestar atenuar o mejorar su
de una persona o situación.
grupo.

ENTORNO
PERSONA
Todos los aspectos
Ser cultural que ha
contextuales en los
sobrevivido al
que se encuentran
tiempo y al
los individuos y
espacio.
grupos culturales.
 SUPUESTOS PRINCIPALES
Los cuidados son la esencia de la enfermería y constituyen un objetivo
distintivo, dominante, primordial y unificador.

Los cuidados culturales son vitales para el bienestar, la salud, el

crecimiento y la supervivencia, y para afrontar los impedimentos físicos
o mentales o la muerte.

La enfermería transcultural es una disciplina y una profesión de los

cuidados humanística y científica.

Los cuidados enfermeros basados en la cultura que son beneficiosos,

saludables y satisfactorios contribuyen al bienestar de las personas, las
familias, los grupos y las comunidades dentro del entorno y de sus
contextos.

Los pacientes que experimentan la carencia de cuidados enfermeros

culturalmente coherentes, responsables, seguros y sensibles mostrarán signos
de conflictos culturales, prácticas de imposiciones culturales, estrés y dolor
sensible.
 *Con la teoría de los
cuidados culturales se
formularon 4 principios:

2. El mundo consta
3.El cuidado
de múltiples 4.*Se predijeron tres
1. Las genérico y
factores de guías :
expresiones estructura social y profesional en
-Preservación o
culturales son el cuidado diferentes mantenimiento de los
diversos y aun así profesional influyen contextos del cuidados culturales.
comparten en los modelos de entorno puede -Acomodación o
aspectos en los cuidados influir en gran negociación de los
culturales para cuidados culturales.
común y manera en los
predecir la salud , la -Reorientación o
atributos resultados de la
enfermedad , la reestructuración de
universales. salud y la los cuidados culturales.
discapacidad y la
muerte enfermedad.
 CONCLUSIONES

• Se concluye que existe una influencia antropológica que permite visualizar al

hombre como un ser integral que vive dentro de una estructura social y cultural
1. misma que determina el estado de bienestar / salud

• La teoría de enfermería transcultural servirá para remodelar y transformar la

enfermería de cara al futuro ya que a través de ella se puede comprender las
2. diferencias culturales que se dan respecto a la asistencia, salud, y enfermedad.

• El modelo del sol naciente nos enseña que el individuo no se aleja de sus
costumbres, por el contrario busca que el cuidado y la cultura de la comunidad
3. se relacionen para tener una mejor calidad de vida.
Presentado por:
•LIC.ENF. NELLY GIOVANA GARCIA MAMANI
•LIC.ENF. ELIZABETH ANA PURAY QUISPE
•LIC.ENF. NINFA AMONES TICONA
•LIC.ENF. MAYUMI SANDRA LLAMPAZO PAXI
•LIC.ENF. NANCY ACERO ESTRADA
•LIC.ENF. PATTY PAMELA QUISPE RAMOS
•LIC.ENF. ROCIO RENEE LIMA MAMANI
«Caso Clínico »
DESCRIPCIÓN DEL CASO
Paciente adulta mayor de 78 años de edad de sexo femenino, procedente de la ciudad
de Puno, con idioma natal Aymara y que entiende muy poco el idioma castellano.

Ingresó al hospital Hipólito Unanue, referido del centro de salud San Francisco,
luego de dar positivo a la prueba rápida por Covid 19, presentando dificultad
respiratoria, sin antecedentes personales ni familiares de alguna patología anterior.

Durante su hospitalización se le inicia tratamiento y oxigenoterapia. Debido a que

en el área de hospitalización Covid están prohibidas las visitas de los familiares, se
permite solo la comunicación por celular a los pacientes.

Los días posteriores a su internamiento la paciente se rehúsa a recibir tratamiento,

incluso se retira la CVP hasta en dos oportunidades y constantemente se quita la
mascara de reservorio por la que se le administra el oxígeno, a pesar de que se
trata de explicar que no debe hacerlo, la paciente no entiende ya que no habla
castellano, por lo que se le realiza sujeción mecánica.

La paciente grita constantemente, no logra descansar, los demás pacientes se sienten

incomodos debido a los gritos que se escuchan en el servicio.
CULTURA: Paciente adulta mayor de
78 años proveniente de Ayaviri- Puno ,
donde existe predominio del idioma
Aymara, acostumbrada a vivir en el
campo y a curar sus enfermedades o
dolencias con hierbas. Así como
alimentarse de productos locales.
CONCEPCION DEL MUNDO:
Familiares de la paciente refieren
que nunca ha salido de su pueblo
donde vivías y siempre ha
convivido con poca gente , ya que
las casas eran alejadas.
SALUD: Paciente hospitalizada con diagnostico
de Neumonía por COVID-19. Actualmente se
encuentra recibiendo tratamiento endovenoso,
además de apoyo ventilatorio por mascara de
reservorio a 10 litros, con vía periférica en
miembro superior derecho, con sujeción mecánica
debido a que hasta en dos oportunidades se retira
la vía periférica y constantemente se retira la
mascara de reservorio.

La paciente debido a su
enfermedad debe utilizar pañal
para evitar que se agite cuando
se movilice. Respecto a su
alimentación, debe ser de forma
asistida.
 DIMENSIONES
CULTURALES Y DE LA
ESTRUCTURA SOCIAL
Paciente de cultura Aymara, CONTEXTO DEL ENTORNO
de religión católica no
En su localidad natal, posee
practicante, de la Comunidad
una vivienda de adobe, se
de Ayaviri. Familiar refiere que
dedica a la agricultura y al
tiene su esposo y 5 hijos,
cuidado de sus animales.
grado de instrucción
Actualmente se encuentra
analfabeta, ingresos
hospitalizada en el área de
económicos por medio de la
Covid, con restricciones de
agricultura y la ganadería.
visita de sus familiares, solo
Respecto a la dificultad de
tiene contacto con personal de
comunicarse debido a su
salud, quienes se encuentran
lengua materna (Aymara), se
resiste a recibir todo tipo de protegidos con sus EPPS.
tratamiento, por ello
constantemente grita y esta
inquieta.
 Paciente sólo Paciente no
Paciente no acepta
habla el idioma permite ser
las atenciones ni
Aymara y no atendida se le
cuidados. Rechaza
comprende los observa
atenciones por
cuidados del quejumbrosa y
desconocimiento.
personal de salud. llorosa.
 DETERIORO DE LA COMUNICACIÓN VERBAL R/C
DIFERENCIAS CULTURALES M/P INCAPACIDAD PARA
HABLAR EL IDIOMA DEL CUIDADOR
Buscar apoyo de un Traductor que domine el idioma materno de la paciente y nos ayude
a comunicarnos con ella.

El personal de salud deberá aprender palabras claves para comunicarse con la

paciente.

Brindar tiempo de escucha activa para permitir expresarse.

Mostrar calidez y hablar pausado durante las interacciones con el paciente para
que éste nos comprenda.

Modificar las intervenciones típicas de manera culturalmente competente para

crear un vínculo con la paciente.

Utilizar métodos de ayuda como las videollamadas para comunicar a la paciente con
sus familiares y que ellos puedan ayudar a dar un mensaje que el personal de salud está
ayudando a su pronta recuperación.
 MANTENIMIENTO INEFECTIVO DE LA SALUD R/C
ADAPTACIÓN INDIVIDUAL INEFICAZ M/P CAMBIOS EN
EL MEDIO FÍSICO EXTERNO

 Permitir que la paciente presente en su

ambiente de hospitalización , materiales
propios de su cultura.

 Aumentar los sistemas de apoyo :explicar a

los demás miembros del equipo de salud
que deben brindar un tiempo de calidad
para la interacción con la paciente.

 Facilitar la autorresponsabilidad :Ayudar al

paciente a comprender sobre su estado de
salud y las medidas que se necesitan para
su recuperación.
 MANEJO INEFECTIVO DEL REGIMEN
TERAPEUTICO R/C DESCONFIANZA DEL
PERSONAL DE SALUD ENCARGADO DE LOS
CUIDADOS M/P FALTA DE CONOCIMIENTO

 Informar el propósito de la
administración de los tratamientos.

 Evitar proyectar una imagen

amenazadora, ya que con el EPP no
se puede visualizar la expresión del
personal de salud, brindar gestos
como tomar de la mano y uso de
señas.

 Evitar el uso de técnicas que

provoquen miedo, como la sujeción
mecánica.
EJECUCIÓN :
Los cuidados fueron brindados y ejecutados
según la necesidad del paciente, realizando
las actividades planteadas según el plan de
Intervención.

EVALUACIÓN:
Se logró que el personal de salud se
comunique con la paciente a través de
palabras claves. Así también se logró que los
familiares participen con la traducción de los
cuidados y se mantenga en contacto con su
familiar. Por tal motivo se retiró la sujeción
mecánica ya que la paciente colaboraba con
la administración del tratamiento.
Actualmente la paciente se encuentra de
alta , con su salud recuperada.