Autor Teoría Aplicación/Ejemplo
Immanuel Kant Teoría ética: Formular una Se nos plantea que el mundo que percibimos es
ética universal considerandos producto de nuestra mente, entonces esta ética
4 tipos de juicios : a priori, a universal necesita fundamentar sus valores en
posteriori, analíticos y algo como en un dios.
sintéticos. Ejemplo: La biblia nos da diferentes situaciones
en las que nos da a conocer lo bueno y lo malo
diciéndonos que debemos actuar conforme a lo
establecido como bueno.
Friedrich El súper hombre Hace una propuesta vitalista para no quedarnos
Nietzsche con el nihilismo, nos hace quitar al dios en el que
se basan nuestros valores y poner a un súper
hombre que le dice SI a la vida y ser nosotros ese
súper hombre.
Se puede aplicar al reflexionar el modo en que
hemos vivido la vida pudiendo repetirla infinidad
de veces sin cambio alguno:
Ejemplo: Se me presenta la oportunidad de vivir
mi vida tal y como lo he hecho hasta el día de hoy
para repetirla muchas veces y decido hacerlo
porque he disfrutado de la vida, le he dicho si a
esta, sin tenerle un resentimiento y haciendo
cosa que me causen satisfacción, aunque quizá
no todos las aceptan.
Emmanuel Valor absoluto de dar Filosofía que nos ayude a romper los esquemas
Conclusión
Los tipos de juicios nos hacen analizar que las
cosas no son tal y como las sentimos por lo
que la apariencia NO es un reflejo confiable
de la realidad.
También se nos comienzan a plantear valores
con la teoría ética que tiene el valor de sus
fundamentos en un dios, dándole existencia a
un castigo y dándonos a entender que no es
lo mismo actuar por deber, que hacerlo
conforme al deber.
Y es en donde se comienzas a suprimir los
límites de la razón y vivimos como vivimos por
parte de un soborno.
Ser nuestros propios dioses es convertirnos en
nuestro súper hombre, disfrutando de las
convivencias y relaciones entre lo apolíneo y
lo dionisiaco, creando nuestros propios
valores que quizá no todos acepten pero que
con ellos le damos un sentido a nuestra vida,
siendo satisfactoria para nosotros y pudiendo
pasar por las 3 transformaciones que propone
Nietzsche.
Lévinas nos introduce al concepto de
Lévinas prioridad al otro por encima de egoísmo y ensimismamiento. Dejando de ver
del yo. al otro como un medio en lugar de como un fin.
Dándole más sentido a la palabra empatía,
también al reconocimiento.
Ejemplo: Necesito que el otro reconozca mis
logros o lo que soy para sentirlo mío y mostrarme
el propósito por el que hago las cosas.
Zygmund Bauman Modernidad liquida Se aplica en el cambio constante de la sociedad
con el paso de los años y con ellos cambios de
comportamientos y sistema de valores, como la
búsqueda de experiencias en lugar de lo clásico o
monótono, o la adaptación al cambio.
Edgar Morin La complejidad La oportunidad de tener una mente abierta, dejar
de buscar solo una solución para un problema,
como que la ciencia encuentra una solución para
un problema que la ética también encontró pero
que los que confían en la ciencia solo quieren
creer en lo que dice la ciencia y lo de la ética lo
mismo.
alteridad que es tener la capacidad de
entender y respetar al otro, siendo nosotros
seres sociales claramente convivimos con
otros que más en la actualidad los utilizamos
como medio para alcanzar lo que queremos y
no como un fin y con ello crecer juntos.
Este tipo de modernidad viene a mover los
cimientos de quienes experimentaron la
clásica, donde se comienzan a observar
cambios significativos por buscar nuevas
experiencias y salir de rutinas, este tipo de
modernidad, aunque tiene cosas negativas
como la debilitación de las relaciones
interpersonales también tiene positivas como
permitirnos ser abiertos a la diversidad.
Depende de cómo maneje la sociedad esta
modernidad para decir que fue un periodo
para atrasos o para evoluciones.
La complejidad se dio para no quedarnos solo
con las explicaciones simples sino, tener en
cuenta los tres tipos de pensamiento
complejo: el dialógico, recursivo y
holográmatico. El primero nos dice que no nos
quedemos solo con un método para la
solución de algo y con ello tampoco con un
solo resultado, el segundo nos trae a decir
que las acciones tienen consecuencias y
pueden ser buenas o malas, por último, el
tercero dice que existe un todo pero que ese
todo se conforma de partes, deduciendo que
no puede haber partes sin un todo ni un todo
sin partes.