CULTURA CHAVÍN

Buscamos contribuir con la preservación y conocimiento de este gran centro arqueológico.

El proyecto Cultura Chavín contempla el descubrimiento global del sitio, así como, la
restauración y consolidación de los restos arqueológicos.

En ese sentido, buscamos contribuir con la preservación y conocimiento de este gran centro
arqueológico. Asimismo, queremos lograr que Chavín de Huántar sea un destino turístico
primordial para todas las personas que visiten Ancash, además de definirlo como un ícono de
la historia del país.

La cultura Chavín (1200 a.C. – 200 a.C.) fue una de las más importantes de la época pre inca. En
la provincia de Huarí, distrito de Ancash, se encuentra el Centro Arqueológico Chavín de
Huantar, declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Los recientes hallazgos logrados han significado uno de los más importantes de los últimos 50
años, despertado un enorme interés a nivel nacional y mundial, por la importancia que estos
descubrimientos representan, pues nos permiten tener un mayor conocimiento de las
tradiciones de la cultura Chavín, lo que además permitiría vislumbrar los orígenes del concepto
y empleo de autoridad en las sociedades de la región andina.

Tres nuevas galerías subterráneas que presentan los primeros entierros humanos encontrados
de la época Chavín

Este pequeño robot fue uno de los utilizados para realizar el hallazgo de las tres nuevas
galerías subterráneas.

 Chavín de Huántar
 Nuevos hallazgos
 Conoce a Chavitronic
 Los Secretos de Chavín

Estos descubrimientos, liderados por el Dr. John Rick de la Universidad de Stanford,

consolidarán el atractivo turístico de Chavín de Huántar, que ahora cuenta con una carretera
de acceso asfaltada, dando mayor seguridad en el tránsito y dinamismo económico en la zona
de Conchucos.

Principales Manifestaciones Culturales

 TEMPLO CHAVÍN
 CABEZAS CLAVAS
 LANZÓN MONOLÍTICO

El Templo Viejo tiene una arquitectura en forma de U. Tiene unas galerías subterráneas con
celdas que contienen nichos en las paredes y clavas salientes, y en el centro se ubica el Lanzón
Monolítico.

OBELISCO TELLO
El Templo Nuevo tiene una arquitectura más amplia y está precedido por el Pórtico de las
Falcónidas, que es la portada del Templo de Chavín de Huántar. Este santuario se une con la
Plaza Hundida en cuyo centro, se cree, se encontraba el Obelisco Tello.

El Templo Chavín de Huántar fue construido en dos etapas: El Templo Viejo (900 – 500 a.C.) y
el Templo Nuevo (500 – 200 a.C.).

TEMPLO CHAVÍN
 TEMPLO CHAVÍN
 CABEZAS CLAVAS
 LANZÓN MONOLÍTICO

El Lanzón Monolítico es una escultura perteneciente a la Cultura Chavín. Fue descubierto por
el investigador Julio C. Tello, antropólogo peruano, denominándola lanzón por su forma de
lanza y representa una divinidad suprema de la cultura Chavín.

OBELISCO TELLO
Es una escultura una sola pieza hecha de granito. Tiene un tamaño de 4.53 metros de altura y
está ubicado en un sector de las galerías del Templo Viejo.

Tiene características antropomorfas, un rostro con colmillos de felino, y brazos, piernas, orejas
y los cinco dedos (de pies y manos) de humanos. Simbólicamente, y por su posición a modo de
una columna vertebral de piedra, se presume que el Lanzón era en la Cultura Chavín el
mediador entre el cielo y la tierra.

El Lanzón Monolítico es una escultura perteneciente a la Cultura Chavín. Denominado lanzón

por su forma de lanza, además de representar una divinidad suprema de la cultura Chavín.

LANZÓN MONOLÍTICO
 TEMPLO CHAVÍN
 CABEZAS CLAVAS
 LANZÓN MONOLÍTICO

El obelisco Tello es la figura más compleja de la cultura Chavín. Fue descubierto por Trinidad
Alfaro en 1907, pero fue el investigador, Julio C. Tello, el primero en investigarlo, dándole la
importancia que tiene hoy en día, por lo que fue bautizado con su nombre. Se cree que
representa una divinidad religiosa.

OBELISCO TELLO
Es una escultura hecha a base de granito de corte trapezoidal. Tiene una altura de 2.52 metros
y un ancho de 32 centímetros. La escultura tiene la unión de dos caimanes que poseen labios
gruesos y aguzados dientes que salen de su boca. Tiene forma de prisma y esculpido en sus
cuatro caras, en cuya superficie se pueden visualizar hombres, aves, serpientes, felinos y
plantas propias de Chavín.

El obelisco Tello es la figura más compleja de la cultura Chavín. Se cree que representa una
divinidad religiosa.
  OBELISCO TELLO
 TEMPLO CHAVÍN
 CABEZAS CLAVAS
 LANZÓN MONOLÍTICO

Las cabezas clavas son esculturas que representan cabezas de transición humana a seres
míticos. Se hallaban empotradas en forma horizontal y equidistante en los muros en lo alto del
Templo de Chavín de Huántar. Actualmente, el Museo Nacional de Chavín guarda unas 100
cabezas clavas.

OBELISCO TELLO
Se denominan clavas pues cada cabeza escultórica tiene una espiga o estructura alargada en su
parte posterior, la misma que servía para fijarla en las cavidades de las paredes, a manera de
clavos.

Son de diferentes formas y dimensiones. En su mayoría tienen rasgos humanos en diferentes

mezclas con animales feroces, tales como felinos y aves de rapiñas.

Las cabezas clavas son esculturas que representan cabezas de transición humana a seres
míticos. Actualmente, el Museo Nacional de Chavín guarda unas 100 cabezas clavas.

CABEZAS CLAVAS
Museo Nacional de Chavín

El Museo Nacional de Chavín reabrió sus puertas el 11 de abril del 2017, luego de casi un año y
medio de trabajos de remodelación. Los visitantes podrán recorrer 14 salas que abarcan desde
los orígenes hasta el Período Formativo de la cultura Chavín. La colección del museo cuenta
con el Obelisco Tello, las cabezas-clavas, una reproducción del Lanzón y 282 piezas de
cerámica.

El obelisco Tello, una de las piezas más emblemáticas de la Cultura Chavín, ha recuperado su
máximo esplendor gracias a la intervención de especialistas suizos quienes han aplicado las
más modernas técnicas de restauración para ponerlo nuevamente en valor para que pueda ser
apreciado por todos los visitantes. El trabajo de conservación, financiado por Antamina en
coordinación con el Ministerio de Cultura, permitió unir nuevamente el fragmento superior de
la pieza y ubicarlo en un pedestal de granito.

Al costado del museo se ha construido un centro de investigación internacional, con un

financiamiento de 4 millones de soles, para que arqueólogos peruanos e internacionales
estudien las piezas en territorio nacional. Este moderno centro de investigación cuenta con las
instalaciones, equipos y personal calificado para realizar esta labor científica.

El museo se encuentra en la Av. 17 de enero, Prolongación Norte a 1.6 km del monumento

arqueológico, en la vía de la carretera que conduce a la ciudad de Huari.