Paso 2 - Interiorizar conceptos básicos de la psicología de grupos

Estudiantes:

Adriana del pilar Velásquez

Amalys Romero santos

Daniela bastidas

Elia pinillos lombo

Liz Angélica J. Monsalve Hernández

Tutor:

Malcom Vélez Camargo

Grupo:

403020_102

Universidad Nacional Abierta y a Distancia “UNAD”

SEPTIEMBRE 24 /2020
 Introducción

El ser humano no nace solo y aislado. Venimos al mundo en un contexto concreto,

rodeados de otras personas que pertenecen a nuestra familia, nuestra sociedad y nuestra

cultura que van a marcar en gran medida cómo nos desarrollamos, nuestros valores y

nuestras formas de pensar y actuar.

La psicología estudia a las personas individualmente (nivel intrapersonal) pero los humanos

somos seres sociales que nos relacionamos continuamente, es por eso que la psicología

social estudia el nivel interpersonal, cuyo principal objeto de estudio es el grupo. Este es

analizado desde la óptica de la influencia que tiene el grupo sobre el comportamiento

individual y la que tiene el individuo a la hora de modular el comportamiento del colectivo.

Así, desde la psicología de los grupos se exploran qué son, cómo, cuándo y dónde se crean,

su configuración y los tipos de roles y relaciones que se establecen entre sus elementos o

con otros grupos.

“Diferencias entre la teoría clásica y la teoría psicosocial de Latinoamérica en la

psicología de grupos”

Un grupo es una estructura de relaciones y vínculos entre personas que se orientan

en cada circunstancia teniendo en cuenta las necesidades individuales, pero también los

intereses del grupo como los son la identidad, el poder y la actividad colectiva. Podemos

ver que hay diferentes perspectivas críticas como la parcialidad de los paradigmas que dice

que toda una sociedad no puede estar representada por un grupo minoritario, pero en

cambio la individualista dice que la vida de una persona puede dar un giro hacia el cambio

cuando pertenece a un grupo.

Hablar del estudio de los grupos, es muy complejo, puesto que filósofos, psicólogos,

sociólogos y teóricos, han hecho sus aportes, partiendo de sus creencias, valores,

comportamientos, la influencia de la ideología que los caracteriza, etc; unos de manera

empírica, otros de manera científica, considerando que cada aporte o postulado, puede

enriquecer al otro. Tales aportes tratan de explicar de manera objetiva, la evolución, el

comportamiento, el pensamiento y los cambios psicológicos y psicosocial de los diferentes

grupos que se han conformado a lo largo de la historia de la humanidad y como estos han

influido en el desarrollo de la personalidad de cada individuo y del conglomerado en

general, a partir de las luchas que han dado con miras al logro de sus objetivos.

El punto de partida y primer desafío de la Psicología Social latinoamericana,

inspirada en Martín Baró es la praxis liberadora, es decir, una Psicología que reconoce y

está comprometida con las luchas sociales de los pueblos que buscan liberarse de un

sistema social explotador y opresivo, para construir una sociedad más libre y justa, donde la

pobreza y desigualdad afecta la construcción democrática. (Martín Baró 1983)

 En aras de realizar una mirada histórica del concepto de grupos, durante el siglo XX

se definió el modelo científico que hizo parte de la perspectiva individualista clásica que

fue liderada por Floyd Allport quien definió a los grupos como la suma de sus partes, como

lo es el comportamiento de los individuos que forman parte de un grupo dentro de la

sociedad, pero en este mismo modelo se destacó Gabriel Tarde quien afirmaba que un

grupo se da por imitación y su dinámica es la influencia social. Pero a diferencia de la

perspectiva grupal clásica se comenzó a desarrollar unas nuevas corrientes de sociología ,

lingüística , cognitivismo y constructivismos donde el filósofo, psicólogo y pedagogo

alemán Johann Herbert propone que el individuo se estudia desde el contexto social en el

que se desenvuelve, y por otro lado los estudios de Émili Durkheim va enfatizar en la

importancia de que el individuo es el producto del contacto con los demás y así los

procesos grupales se van dando de acuerdo al desarrollo personal. Por otro lado los aportes

de Wilhelm Wandt va aportar con relación al componente cultural ya no se debe dejar por

fuera y va a ser uno de los factores más importantes del individuo. Y por último Gustave

LeBon quien ha de centrar en el comportamiento individual al comportamiento cuando

estamos en sociedad ya que el individuo siente un respaldo colectivo.

Dentro de la visión clásica encontramos que al interactuar los grupos pueden

mostrar diferencias en su propia intervención, incluso en el grado de interés que esto pueda

representar en el interés de algún miembro del grupo.

“Este planteamiento entorno a la estructura grupal parte de la idea de que cuando un grupo

se organiza e intenta cumplir algún objetivo propuesto o finalizar una tarea determinada,

cualquiera que sea ésta, los miembros que forman parte de dicho grupo deberán ocupar una
 posición específica que facilite ese fin. Lo anterior tiene sentido al hablar de la eficacia de

un grupo o del grado de rendimiento que tiene”. Vivas Et al (2009)

Es aquí cuando la perspectiva de los grupos desde el contexto psicosocial, busca

reconocer en dichos planteamientos las posibilidades de la transformación inmersa en los

grupos organizados, con miras a un objetivo común y de posibilidades que están al servicio

del beneficio de las mismas comunidades, y es allí donde cobra sentido el grupo. Para Baró,

los grupos organizados para fines de transformación buscan la identidad en el grupo, tema

sin el cual los grupos no encontrarían afinidad que lo uniera para realizar sus propuestas

desde los objetivos. El otro es el poder de la transformación a partir del poder grupal ya que

los grupos organizados cumplen una poderosa manera de aunar esfuerzo en pro de una

masa crítica que produce movimientos interesantes e influyentes. Y por último se encuentra

la actividad grupal, ya que a partir de las intenciones, las fuerzas vivas tienen sus efectos

como lo ha demostrado la historia a partir de grupos y movimientos sociales que han

modificado incluso las leyes en los países, en pro de la defensa de los derechos

fundamentales del ser humano.

Dentro de los planteamientos de la psicología social iniciada por M. Baró (1991)

bajo las necesidades reconocidas por las situaciones sociopolíticas enmarcadas por las

consecuencias de la guerra fría en Latinoamérica, las dictaduras impulsadas por el

capitalismo sumado a la inequidad configurada desde la colonia han dado forma a las

condiciones que se instauran en la América Latina. Bajo esta óptica y a la luz de la

propuesta de grupo en relación a la estructura social configurada por Baró (1991), cobra

sentido en su aplicabilidad al momento de hablar de comunidades contextualizadas en el

marco de la desigualdad.
Es por tanto la psicología social, inspirada en Martín Baro es la praxis liberadora, es decir

que la psicología reconoce y está comprometida con las luchas sociales de los pueblos que

están en busca de liberarse de los sistemas sociales explotadores y opresivos, lo cual busca

la construcción de una sociedad más libre y justa, donde la pobreza y desigualdad afectan la

construcción democrática. (Martín Baró 1983).

Por otro lado, la psicología social, asume que los grupos pueden ser autónomos, ya

que su estructura es el resultado único y exclusivo de la estructura del grupo es de un

proceso de sentido interpersonal, de modo que las personas involucradas puedan llegar a

relacionarse (Martín-Baró, 1991, p. 276).

El estudio de los grupos, es complejo, puesto que filósofos, psicólogos, sociólogos y

teóricos, han hecho sus aportes, partiendo de sus creencias, valores, comportamientos, la

influencia de la ideología que los caracteriza, unos de manera empírica, otros de manera

científica, considerando que cada aporte o postulado, puede enriquecer al otro. Cada uno de

los diferentes aportes explica de manera objetiva cada evolución, teniendo en cuenta el

comportamiento, la forma de pensar los cambios que involucran lo psicológico y social de

los diferentes grupos conformados a lo largo de la historia de la humanidad y de cómo han

influido en el desarrollo de la personalidad de los individuos, a partir de la lucha por el

logro de sus objetivos. La cultura también incide demasiado en la personalidad de cada

individuo, ya que la cultura es un sistema de significados como: creencias, valores, normas,

actitudes, conductas, conocimientos, habilidades, que rigen el comportamiento del ser

humano, el cual las interioriza y posteriormente las exterioriza dependiendo de sus

preferencias, estados de ánimo, situaciones concretas, de tal forma que la cultura

incrementa la probabilidad de ciertos comportamientos consistentes de la sociedad al

consolidarse los grupos, persiguiendo el fin o los objetivos por el cual fueron creados; en el

que la psicología social entra a jugar un papel preponderante, ya que “la Psicología social

ha sido la rama de la psicología que se ha encargado de teorizar y analizar los fenómenos y

las interacciones que se dan en la dinámica de grupos”. (P.Vivas 2009, p. 3).

Respecto a la realidad social de Latinoamérica Martin Baró enfoco su trabajo en el

aprendizaje a partir del contexto, esto le permitió observar la realidad y comprender para

poder realizar un cambio y una acción que no se desliga del contexto socio histórico. En

este escenario de una Psicología Social por parte de Martín Baró pretendía realizar un

análisis riguroso partiendo de la propia realidad en la que viven los distintos pueblos

latinoamericanos y, de esa manera ir construyendo un conocimiento teórico relevante. Esto

le permitió sostener un realismo crítico que, a partir de los problemas sociales más urgentes

iba articulando sus contribuciones teóricas. Así es la propia realidad la que va definiendo la

utilidad de sus esquemas analíticos como herramientas para comprender y transformar la

realidad estudiada: Cabanilla, B. (2010, diciembre).

Si bien los procesos de grupos son imprescindibles en el desarrollo de las

comunidades organizadas para un fin que beneficia tanto a los actores como a las personas

indirectamente relacionadas o bien sea el impacto que tendrá en medio de manera positiva,

los grupos según la propuesta de Baró ha de tener una connotación social de

transformación, ligada a las circunstancias contextualizadas de las comunidades, en

especial las más vulneradas de Latinoamérica. Es allí donde se juega un papel

preponderante en la manera en cómo se examina la comunidad lo cual permite desde los

escenarios mismos un análisis reflexivo de las circunstancias para posteriormente dar forma
a la mirada crítica sobre el contexto en aras de la construcción emancipadora, que lleve no

solo a un cambio factual, sino un cambio en la manera de pensar y por ende actuar.

Por lo tanto concluimos que la psicología social se preocupa especialmente por la

conducta de las personas como miembros de un grupo, se interesa por las condiciones

sociales, está dirigida a reducir o prevenir situaciones de riesgo personal y social,

directamente condicionadas por el entorno social. Martin Baró basa su trabajo Psicosocial a

partir del estudio de la realidad latinoamericana donde pone como herramienta la

producción intelectual y el aprendizaje con los contextos sociales, el pretende realizar un

análisis de lo que realmente se vive en cada comunidad, donde a partir de la influencia y los

resultados de problemas sociales iba realizando su análisis en base a una teoría donde se

pretendía utilizar herramientas para saber analizar, comprender y sobre todo transformar

cada una de la comunidades, en este caso todas la que conforma Latinoamérica. Influye

mucho el tema de la política y como esta logra ser parte fundamental de la problemática,

criticando el sistema por la falta de oportunidades y la influencia corrompida a la

comunidad" (Vivas, P. Rojas, J .Torras, M 2009, P15)

En los años de investigación de Ignacio Martin Baró se evidenciaba una realidad

marcada por la violencia, desigualdad y pobreza, estos fenómenos que actualmente en

Latinoamérica se siguen presentando lastimosamente de manera reiterativa. (Cabanillas, B.,

2010 p 26).
 Conclusión

El trabajo realizado nos permite concluir que los individuos como producto

social, se adaptan a las normas, se integran en el medio social del mismo

modo que participan en la creación de las normas y las creencias, ejerciendo

su influencia y modificando los contextos y las relaciones sociales, los

sistemas sociales no existen independientemente de los individuos como

éstos no existen independientemente de los sistemas sociales.

La socialización que transcurre a través del tiempo supone, además, que los

grupos son productos de los individuos socializados; el grupo es uno de los

sistemas más importantes con los que cuenta la sociedad para inscribirse en

los individuos, del mismo que pueden utilizar los individuos a los grupos

para inscribirse en la sociedad.