Ética – ciencia- evolución – calidad de vida.

Ética, ciencia, evolución y calidad de vida, 4 conceptos que combinados pueden generar preguntas
poderosas como:

 ¿Se justifica el uso de otras especies vivientes, muy particularmente los animales para un
descubrimiento o avance hacia la sociedad?
 ¿Qué pasa si la investigación que usa animales para comprobar sus hipótesis no da
resultados y afectó la calidad de vida de estos?
 ¿La evolución y calidad de vida se ha incrementado y ha requerido el sacrificio de muchos
animales, es ético?
 ¿Sin el uso de experimentaciones con animales no tendríamos los niveles de bienestar y
calidad de vida actuales? ¿Se ha justificado el sacrificio?
 ¿Es ético usar los animales como cosas? ¿Acaso esta facilidad de usar animales ha hecho
que no se impulsen otros métodos alternativos en los experimentos?

Pareciera un dilema no fácil de resolver, por un lado la respuesta a la pregunta ¿se puede hacer
ciencia sin experimentación animal? Y del otro ¿es la experimentación con animales un hecho
reprobable?

Asumo la posición de reconocer los avances científicos como inductores de una mejor calidad de
vida, y creo que si para llegar a una vacuna, a un procedimiento, a una terapia que permite la
evolución y bienestar del ser humano se usan los animales para experimentar y poder entregar un
producto de alta confiabilidad, está justificado este método investigativo. Para no sentir
culpabilidad frente a la declaración universal de los derechos humanos, diría que, la ética es
precisamente el respeto de lo humano por lo humano, de las obligaciones que aplicando una
racionalidad moral logren un buen vivir.

Criterios destacados para la aprobación de experimentos con animales y su aplicación a la

optogenética

Hasta hoy el uso de modelos animales es necesario para validar diversas hipótesis que favorecen
la Biología, esto implica en los investigadores obligaciones éticas, científicas y legales que bajo mi
apreciación deberán seguir de manera rigurosa el principio de las tres R’s: Reemplazo, Reducción
y Refinamiento

La R de Reemplazar pretende una firme y ética búsqueda de desarrollo de alternativas válidas a

la experimentación con animales, existen en la actualidad bases de datos donde buscar
alternativas para diferentes tipos de experimentación animal que se quieran realizar y en los
cuales la inteligencia artificial e informática ha tomado fuerza.

Para las experimentaciones de optogenética deberá recurrirse a métodos alternativos antes de

iniciar procesos con otra clase de animales. Buscar redes internacionales y formar ecosistemas
para una construcción colectiva de poder experimentar con otros medios, dado que en este caso
hay componentes tecnológicos que podrían permitir simulaciones parecidas al comportamiento
animal
La R de reducir pretende limitar al mínimo número posible la cantidad de animales utilizados para
la experimentación basándose en la optimización del procedimiento a través de métodos
estadísticos y así ahorrar sufrimiento al mayor número de animales posible. Esta R es clara e
implica un nivel de exigencia máxima en los informes estadísticos derivados de la experimentación
optogenética

La R de Refinar pretende reducir el sufrimiento animal, reduciendo la ansiedad producida con la

búsqueda de animales que por su especie tengan una menor capacidad sensitiva ante el tipo de
experimento a realizar según la escala filogenética, la cual debe apoyarse en sólidos criterios de
fisiología, ya que aunque esté justificado el infligir un daño al animal, este debe estar minimizado
todo lo posible que sea. La tarea del refinamiento es minimizar la angustia del animal en la
experimentación. En el caso de la optogenética que hoy es con ratones es necesario ser estrictos
en el microambiente, la caja o la jaula, el espacio, lecho o cama, agua, bebidas y el alimento y el
macro ambiente, el aire y la ventilación , temperatura y humedad relativa , intensidad de luz y
tipo de iluminación, ruido, olor. Además de aspectos como las cuarentenas y la captura y traslado
a los laboratorios

Las condiciones y principios para la experimentación animal están dadas, creo que ha personas
científicas, donde su cerebro izquierdo funciona con altos niveles de racionalidad deberá formarse
en toma de conciencia para que una vez se encuentre debidamente justificado y evaluado el
proyecto de investigación, la ética haga parte integral del proyecto y se aplique de manera
escrupulosa los principios establecidos de las tres R’s. (Reemplazar- Reducir – Refinar).

Respuesta a Andrea.

Comparto tu posición, sin embargo te invito a reflexionar sobre el cómo realizar esta
metodología de experiemntación en animales, si bien es cierto la necesidad de hacer
progresar el conocimiento de la biología, también lo es la necesidad de hacer valer la
declaración universal de los derechos de los animales, donde debe considerarse el
reconocimiento por parte de la especie humana de los derechos de la existencia de las
otras especies de animales que constituye el fundamento de la coexistencia de las
especies en el mundo, lo que implica el uso responsable de animales en los proyectos de
investigación. Los avances en biomedicina particularmente en las últimas décadas no
habrían sido posibles sin el uso apropiado de modelos animales,
El compromiso y comprensión de la importancia del bienestar animal debe permear
todos los procedimientos que se desarrollen en un animalario, incluyendo el
entrenamiento del personal para la manipulación apropiada y el diseño de experimentos
con animales de laboratorio. Es en este contexto de responsabilidad institucional que
considero el bienestar animal como el pilar fundamental de las actividades de
investigación animal, de forma que se consiga contribuir al progreso de la ciencia mientras
se mantengan los máximos estándares de buenas prácticas para proteger a los animales
utilizados para fines científicos y de investigación.

De gran importancia sería considerar en tu planteamiento los principios rectores del uso
por parte de los seres humanos de animales sensibles en la investigación científica se
denominados las 'tres erres' (3R- Reemplazar-Reducir-Refinar). Los investigadores
necesitan demostrar por qué no existe ninguna alternativa y qué se va a hacer para
minimizar el número y el sufrimiento de los animales utilizados en experimentos y
ensayos.
Respuesta a Maria Camila

Hola María Camila, la palabra indiscutiblemente con la que inicias tu posición en el foro,
diría que si tiene discusión, te cito la posiciónde Doctor Against Animal Experiment (2018).
“El respeto por la vida de los animales es la razón principal por la que muchas personas
rechazan los experimentos con animales. Pero incluso si se enfoca en los humanos como
la justificación ética de los experimentos con animales, el enfoque es equivocado. No
existe un dilema ético «sufrimiento animal en lugar de sufrimiento humano», sino
abundantes pruebas científicas que evidencian que los experimentos con animales
perjudican a los humanos en lugar de beneficiarlos.”
Se argumenta también resolviendo la pregunta: ¿Por qué todavía se realizan
experimentos con animales?
Es realmente asombroso que un método que está desactualizado y sea demostrablemente
infructuoso haya durado tanto tiempo. En una economía de mercado libre, las tasas de
éxito muy por debajo del uno por ciento, o resultados que incluso podrían superarse
lanzando una moneda, normalmente serían fatales. No es así en el «estándar de oro» que
representan los experimentos con animales; porque esa tradición se remonta a un siglo y
medio y está profundamente arraigada en la mente de la mayoría de los investigadores y,
por lo tanto, también en sus laboratorios. 
Los jóvenes científicos, suponiendo que no cuestionen el sistema, automáticamente
«crecen» con experimentos con animales y los dan por sentados.

Y cuando haces referencia al “justo equilibrio” considero que es allí donde la academia
debe intervenir para inculcar y formar a todos los profesionales en la ética como una serie
de obligaciones morales que define lo correcto y lo equivocado en nuestras prácticas y
decisiones. Muchas profesiones tienen un sistema formalizado de prácticas éticas que
ayudan a guiar a los profesionales en el campo y los investigadores deberán tomar
conciencia y practicar con ahínco el concepto de los principios rectores del uso por parte
de los seres humanos de animales sensibles en la investigación científica denominados las
'tres erres' (3R- Reemplazar-Reducir-Refinar).