Nombre: Denisse Olmedo

Curso:4590
Fecha:04/07/2021

Raíces ecuatorianas

El folclor es la representación y forma de rescate de la cultura autóctona de la sociedad

ecuatoriana, pues es a través de estas manifestaciones que se mantienen vivos los rasgos

identitarios de los caracteres precolombinos -y poscolombinos también- de las culturas

indígenas, caracteres que de alguna manera han logrado mantenerse a flote a pesar de las

contrariedades culturales asociadas al mestizaje. La música, comida, danza, vestimenta, y

demás tradiciones sociales y religiosas, durante décadas han sido objeto de lucha constante

para que su riqueza sea reconocida a través de políticas que impulsen y faciliten su desarrollo,

dadas las manifiestas desventajas sobre las cuales se mantuvieron desde la conquista. A través

de esta perspectiva, podemos hablar de las manifestaciones folclóricas como una herramienta

de rol significativo para la subsistencia cultural de las raíces indígenas de la identidad

ecuatoriana.

Así, pues, el arte folclórico ofrece múltiples modos de expresión, por medio de los

cuales pueden despertarse y comunicarse sentimientos, emociones, recuerdos que no podrían

ser expresados de otra manera, satisfaciendo así necesidades espirituales, además de

encaminar y fortalecer las conexiones con los antepasados. Asimismo podemos abordar a la

danza y música, que se mantienen debido a la tradición hereditaria, y por medio de estas se

exponen las costumbres y tradiciones. La cultura ecuatoriana se establece a partir de una

especie de síntesis entre los ideales de las vastas culturas precolombinas y lo introducido de

fuera, y así se demuestra en las manifestaciones musicales folclóricas, en las que, a pesar de

que se reconocen por su carácter autóctono, tienen también la influencia de factores externos.
Menciona, Ruiz (2008) “Un nacionalismo dominado por sus manifestaciones externas, a

saber, sus ceremonias y sus símbolos” (p.161). La principal representación de la música se

encuentra acompañada de una vestimenta alegórica, joyería, danza y todo tipo de artículos que

crean una representatividad cultural.

Como se ha mencionado ya, el folklor se ha venido desarrollando durante siglos, pues es

sobre este que se desarrolla un proceso de construcción social, ajustándose a las necesidades

y cambios de la colectividad, razón por la cual no podemos hablar de él sin mencionar sus

características mestizadas. A pesar de esto, y de que la llegada de la cultura occidental ha

generado importantes intercambios sobre él, «lo folclórico», debido a distintos factores, ha

sufrido los estigmas culturales que producen el abandono y olvido entre los jóvenes, y se

desencadenan las luchas por mantener las tradiciones vivas. Plantea Handelsman (2015)

“Dejarse atravesar por la influencia de otra entidad, sea ésta alguna deidad o algún ancestro,

nos parece pertinente no sólo a lo que experimenta el viejo cuando cree escuchar la música

perdida” (p.19) Es decir, gran parte de la sociedad continua su evolución dejando de lado la

música folklórica, encasillada como un género apreciado únicamente por personas ancianas e

indígenas, como un algo ajeno y sin real importancia.

Se puede señalar que en la actualidad hay esfuerzos por mantener el folklor vivo, sin

embargo la entidad de administración educativa debe reflexionar y dar importancia al folklor

incluyéndolo como practica educativa, siendo incorporado en el desarrollo de cada uno de los

individuos. La música folklórica se puede desarrollar como un medio pedagógico que permita

incrementar en el crecimiento de los estudiantes en el ámbito personal y cultural, pudiendo ser

respaldado por asignaturas que permitan tratar este tema a fondo, presentándosele a los

estudiantes como una forma de expresarse, de sentirse identificados, y no solo como otra

actividad académica sin importancia. Por medio de esta se puede llegar a conocer los ideales,

costumbres, creencias, y, por qué no, también adoptarlas, puesto que, y como se ha visto
reflejado en la actualidad, es parte de la identidad ecuatoriana. Altuna (2008) “En efecto, casi

todas las familias están relacionadas por lazos parentales, en una suerte de identidad primera

que, si bien cambiante, mantiene su funcionalidad a través de la rememoración del pasado en

sus conversaciones, así como en las ocasiones de música y baile” (p.134). Lo que significa

que gran parte de estas tradiciones son herencia cultural que va trascendiendo, siendo esto lo

que ocurre en los ámbitos culturales como la música, danza y pintura, una constante herencia

que cuando deja de ser herencia, simplemente desaparece.

En conclusión, lo autóctono es parte sustancial de las raíces ecuatorianas a pesar del

mestizaje, siendo influencia en los ámbitos sociales, educativos, culturales y religiosos,

convirtiéndose en una de las principales características de la identidad y tradición del pueblo

ecuatoriano, y se deben llevar a cabo esfuerzos políticos y sociales para mantener vigentes las

manifestaciones folclóricas, y fomentar el respeto y apoyo hacia las mismas. Asimismo, es

importante que la música folklórica, que se ha convertido en el referente de los pueblos

indígenas, y más aún dentro de las celebraciones populares, se convierta en parte de la

educación por todos los medios didácticos, ya que es una forma de que las personas conozcan

la cultura ecuatoriana.

Referencias

Altuna, E. (2008). La partida inconclusa: indigenismo y testimonio. Revista de Crítica

Literaria Latinoamericana, 121-141.

Handelsman, M. (2015).Situando a Charlie "Bird" Parker entre Julio Cortázar y Juan

Montaño. Una lectura de. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 109-128.

Ruiz, H. (2008). Imaginario Nacional en el cine Latinoamericano. Presses Universitaires du

Midi, 160-169.