10 sugerencias clave para enriquecer una

predicación
Contenido
 1. Dirija la atención hacia Dios. 
 2. Fundamente la predicación en la Biblia.
 3. Adopte la predicación cristocéntrica. 
 4. Descubra y perfeccione su estilo.
 5. Considere el perfil de la audiencia. 
 6. Utilice todas las vías para impactar al oyente. 
 7. Planifique su predicación para recordar lo que necesita ser
recordado. 
 8. Inserte al oyente en el contexto bíblico.
 9. Experimente el poder de la predicación profética.
 10. Interiorice las verdades que predica y comunique gracia.

1. Dirija la atención hacia Dios. 

La predicación es un arte y, como todo buen arte, su enfoque no debe

estar en la técnica o el artista. Por lo tanto, el aparato de recursos
utilizado para construir el sermón debe permanecer oculto, así
como el conocimiento del predicador no debe ser lo más
destacado. El enfoque es la teología, no la habilidad; el mensaje, no el
mensajero; Cristo, no el ser humano. La predicación es eficaz porque
proviene de Dios, no porque el orador tenga carisma. 

2. Fundamente la predicación en la Biblia.

Este fue el consejo del apóstol Pablo a Timoteo: que prediques la

Palabra (2 Tim. 4: 2). Dios habla, y el predicador transmite las palabras
divinas, viviendo de todo lo que procede de la boca del Señor (Dt 8:
3). Las Escrituras tienen poder para la salvación, lo que no ocurre con
las noticias de los periódicos y las historias dulces. El sermón no es
una sesión de comedia, entretenimiento o terapia. 
La Biblia es el libro del Dios viviente y contiene palabras de
vida. Tiene el poder de regenerar y transformar. Para predicar
correctamente, uno debe tener una visión de la teología en todo el
libro en el que se encuentra el pasaje del sermón. No basta con leer la
Palabra superficialmente; es necesario conocerlo
profundamente. Predicar el mensaje correcto, en el tono correcto,
con el efecto correcto, es la bendición correcta. En la Biblia, la
preocupación no es principalmente la retórica, sino la verdad.

3. Adopte la predicación Cristocéntrica. 

Hay muchos pasajes que indican que Jesús fue el centro de la

proclamación de los apóstoles y otros líderes, entre otras cosas
porque querían convencer al mundo de que Él era el Mesías (Hch
5:42; 8:35; 11:20; 17:18; Rom 16 : 25; 1 Cor 1:23; 2: 2; 2 Cor 1:19; 4: 5;
Gál 1:16; Fil 1:15). 

En el Nuevo Testamento, el nombre “Cristo” se menciona unas 530

veces y “Jesús” unas 917 veces. De los 260 capítulos de esta parte de
la Biblia, Cristo aparece en 251 (96,5%). Jesús también es el centro del
Antiguo Testamento, la Biblia usada por el Salvador y los discípulos
(Lucas 24: 13-27, 44-48; Juan 5:39). Por tanto, es fundamental hacer
de Jesús el elemento central de la predicación, sin forzar el texto
bíblico y sin olvidar la relación de Cristo con otras personas de la
Deidad. Insertar un concepto artificialmente en el texto sería un
fraude exegético. 

4. Descubra y perfeccione su estilo.

Hay varios tipos de predicadores: el creativo, que tiene un sentido

estético y valora la belleza y la originalidad; el pragmático, que
prefiere hablar de cosas prácticas y de cómo
funcionan; el intelectual, que tiene talento literario y le gusta
agudizar el sermón; el comunicador, que tiene una habilidad natural
para transmitir conceptos; el evangelista, que se especializa en
apelaciones y busca convertir a los oyentes; el exhortador, que
intenta convencer al público para que haga cambios; el motivador,
que utiliza estrategias emocionales para propagar sueños y
actuar; el homilético, que prefiere los mensajes
devocionales; el maestro, que adopta el estilo instruccional de
enseñanza; el visionario, que presenta grandes ideas para ampliar
horizontes. 

Un predicador quiere que actúes, otro quiere que pienses, otro quiere
que entiendas, otro todavía quiere que sientas, y así
sucesivamente. No importa cuál sea tu estilo, intenta desarrollarlo. Lo
más importante es que practiques, te sientas cómodo y seas efectivo.

5. Considere el perfil de la audiencia. 

Todo buen orador tiene en cuenta la forma en que la audiencia vive,

piensa y se comporta. Esto es lo que se llama predicar con inteligencia
cultural, tender puentes. 

Por ejemplo, la predicación de los afroamericanos tiene mucho éxito

en la tradición protestante e incluso entre los adventistas. Es algo
diferente, un tipo de predicación que valora la dimensión social del
evangelio y en que el contenido define estilo y retórica. “La
predicación negra de América del Norte es una realidad identificable”,
escribió Calvin B. Rock en el artículo “La predicación ASD de los
negros” en la revista Ministry de septiembre de 2000.

“Su energía e imágenes la convierten en una proclamación única del

evangelio. Es una forma de arte nacida de la fe, arraigada en el amor,
guiada por la esperanza, moldeada por la prueba, alimentada por la
fe, guiada en el sufrimiento y autenticada por el tiempo”. A pesar de
sus cualidades, algunas audiencias pueden encontrarlo demasiado
exuberante. Evite el “ruido” y trate de conectarse con la audiencia.  
6. Utilice todas las vías para impactar al oyente. 

El evangelio es captado por el intelecto y aceptado en el corazón. La

gran predicación involucra lo cognitivo y lo afectivo, la cabeza y el
corazón. En la medida de lo posible, debe ser multisensorial. Por lo
tanto, el predicador debe pensar en estas dimensiones. 

Emoción excesiva o emoción en el momento equivocado puede ser

dañina, pero la emoción en sí no es mala. Solo los monstruos y los
muertos no tienen emoción. Es necesario equilibrar hechos y
experiencia, tener qué decir y saber cómo decirlo, para obtener el
mayor efecto. Como escribió Elena de White, “el objetivo de la
predicación no es simplemente presentar información o simplemente
convencer al intelecto”, sino “llegar al corazón de los oyentes” (Review
and Herald , 22 de diciembre de 1904). 

Floyd Bresee, mi antiguo profesor de homilética, ilustró este aspecto

de la siguiente manera: “¿Cómo puedes conocer mejor el Océano
Pacífico: estudiando un mapa o sintiendo la arena de la playa bajo tus
pies y el chapoteo del mar en tu cara? Para conocer realmente el
océano, necesita hechos y sentimientos. ¿Cómo puedes conocer
mejor a Cristo: estudiando la teología que Él enseñó o
experimentando el sentimiento de cómo amaba y trataba a las
personas? Para conocer realmente a Cristo, se necesitan ambos”
(Ministry, marzo de 1984, p. 8).

7. Planifique su predicación para recordar lo que necesita ser

recordado. 

La mejor forma de programar mensajes es idear series para los

sábados, domingos y miércoles. El sábado, predique temas bíblicos
más expositivos; el domingo, presente mensajes evangelísticos; el
miércoles, ponga temas devocionales y prácticos. Esto te permitirá
salir de “lo mismo”, dar seguimiento a los temas y sistematizar la
presentación del contenido. Tenga en cuenta el calendario, la
necesidad de la iglesia y el tiempo. Al planificar el menú espiritual
de su congregación, es posible equilibrar varios temas y contemplar
temas que a menudo son poco explorados. 

Hay que rescatar los grandes temas bíblicos con mayor

facilidad. Predicar no es solo explicar, aplicar y motivar, sino recordar.

Para la “generación electrónica”, que ignora y olvida lo básico, esto es

esencial. Recordar es un mandamiento bíblico frecuente. No es
casualidad que la palabra zakar  (“recordar”) se use más de 200 veces
en el Antiguo Testamento y mimnesko (“recordar”) se use 74 veces en
el Nuevo Testamento.

8. Inserte al oyente en el contexto bíblico.

“Cada perícopa de las Escrituras proyecta un segmento del mundo

canónico frente al texto”, comenta Abraham Kuruvilla, experto en
predicación, en un artículo publicado en Bibliotheca Sacra en 2016 (v.
173, p. 387-400).

“Por lo tanto, cada sermón sobre una perícopa particular es la amable

invitación de Dios a la humanidad para que viva en su mundo ideal y
satisfaga los requisitos del mundo ideal de Dios”. A través de este
recurso, se proyecta un mundo más allá de los límites del texto, y el
oyente tiene una visión de la vida.

Una perícopa es un extracto de la Biblia o un libro que forma una

unidad coherente y se puede destacar para su análisis o estudio. El
objetivo de la “predicación pericopal”, dice Kuruvilla, es que el oyente
viva en este universo de la Palabra de Dios y sea moldeado por sus
valores.
9. Experimente el poder de la predicación profética.

Para Hyveth Williams, profesor de homilética en la Universidad

Andrews (EE. UU.), La gran predicación busca la excelencia en la
presentación de mensajes bíblicos y proféticos, dando una visión
alternativa de la realidad.

“El predicador debe abrir con confianza el texto inspirado, interpretar

y exponer las Escrituras con tanta autenticidad, pasión, autoridad y
sensibilidad que la Palabra de Dios cobre vida y la gente esté
persuadida de obedecer a Dios”, enseña Hyveth. Esto significa que la
predicación del siglo XXI debe ser “profética, arraigada en la justicia y
la misericordia para hacer avanzar a la iglesia, así como pastoral,
basada en la caridad y la buena voluntad hacia todos” (Nothing But
the Best [Xlibris, 2018, pág. xxii).

La predicación profética crítica y dinamiza, denuncia y acaricia,

muestra caos y ofrece esperanza. En esta línea, resista la tentación de
predicar la política. Reemplaza la política con escatología. La
escatología bíblica y adventista es una predicación “política” en el
sentido más elevado. Esto no significa escapismo. Es la perspectiva de
gran conflicto y justicia social, pero sin los efectos secundarios de
abordar un tema controvertido y con gran potencial para generar
malestar. Yendo al corazón del conflicto cósmico, el mensaje de
Cristo, Pablo y Juan trasciende el plano político. Se trata de una
resistencia pacífica al imperio del mal, utilizando las armas de Dios.

10. Interiorice las verdades que predica y comunique gracia.

Sumérjase en la gracia y predique con gracia acerca del Dios de

gracia. El predicador debe tener una actitud de confrontar el error,
pero de estar abierto al pecador. La audiencia de Jesús se maravilló
de “las palabras de gracia que salían de sus boca” (Lucas 4:22). La
admiración no tuvo que ver con el poder de la oratoria, sino con la
fuente y la esencia del mensaje. Estaba “lleno de gracia” (Juan 1:14).
“El tema favorito de Cristo fue el amor paternal y la abundante
gracia de Dios”,

Dice Elena de White (Parábolas de Jesús, p. 40).

Por lo tanto, alimenta tu propia espiritualidad con la gracia divina.

Tenga una vida de oración intensa y viva de manera consistente. No
hay predicación poderosa sin una vida de oración poderosa. El
conocimiento y la espiritualidad dan como resultado la autoridad, que
es más importante que la elocuencia. Después de todo, el sermón
sigue siendo un testimonio del camino que el predicador ha tomado
con Dios.