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Apuntes de Homiltica

Mayo - 2009
Juan C. Castro Almarza
Pastor Docente

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predica la Palabra el evangelio

Apuntes de Homiltica
Pr. Juan C. Castro Almarza
ndice

Introduccin. 3
Predicacin y Homiltica.. 4
El Predicador.. 4
Caractersticas de la predicacin eficaz 5
Componentes de un bosquejo homiltico 6
Clasificacin de sermones. 6
El sermn temtico.. 7
El sermn textual.. 8
El sermn expositivo 8
Los propsitos del sermn 10
El propsito especfico. 12
El texto bblico.. 13
Trabajando el texto bblico 15
Anlisis del contexto. 15
Anlisis del pasaje.. 16
La estructura del sermn El asunto. 17
El tema. 18
La proposicin.. 19
La interrogante sermonaria.. 21
La palabra clave.. 22
El cuerpo del sermn: Las divisiones principales. 24
Las subdivisiones 26
El ttulo. 27
La introduccin 28
La conclusin 29
Las ilustraciones.. 31
Conclusin.. 33
Sermn desarrollado Una Iglesia digna del reino de Dios .. 34
Bibliografa utilizada y sugerida. 39


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predica la Palabra el evangelio

Apuntes de Homiltica
Pr. Juan C. Castro Almarza

Introduccin

Es un secreto a voces que el pulpito evanglico actual presenta una profunda crisis
homiltica. Esto no quiere decir que no existan siervos del Seor diligentes y responsables
que cada semana predican la Palabra de Dios de manera fiel al propsito del autor del
texto. Lamentablemente estos ltimos son minoras.

Es comn encontrarnos con programas de radio, televisin o mensajes envasados (CD,
DVD) que carecen de una sana exgesis y de un contenido teolgico y Cristo cntrico
necesarios que sustenten las palabras del predicador. Distantes de estos hombres se
encuentran las palabras de Pablo:

Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los
muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a
tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y
doctrina. (2 Ti. 4:2).

El apstol encarga a su joven discpulo que predique la palabra. Jess encargo a sus
seguidores: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura (Mr. 16:15). Se
desprende de las palabras de Pablo y del Seor que la predicacin forma parte central del
plan de Dios, as como el contenido de la misma: la palabra el evangelio.

Agustn de Hipona, filosofo y telogo del siglo IV, expres que cuando las Escrituras
hablan, Dios habla. Dios escogi revelar su ser y propsitos a travs de sus actos, palabras
y especialmente en la persona de su Hijo amado, Jesucristo. Esta revelacin qued
registrada en su libro sagrado, la Biblia. Pablo declara que agrad a Dios salvar a los
creyentes por la locura de la predicacin (1 Co. 1:21). En su carta a los romanos, agrega:
Cmo, pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de
quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? (10:14). Es tarea del
predicador alinearse con los propsitos de Dios y proclamar a los hombres la Palabra de
Dios contenida en las Escrituras.

Sin duda, existe una responsabilidad y necesidad apremiantes por mejorar la calidad y
prioridad de la predicacin. Es menester del ministro dedicar el tiempo suficiente para
adquirir las herramientas necesarias y desarrollar con diligencia su ministerio de
predicador. Nada debe apartar al predicador de su tarea, ni siquiera las innumerables
actividades que la obra local impone (Hech. 6:4).

El pulpito requiere de hombres que prediquen la Palabra de Dios con Uncin del Espritu
Santo, que comuniquen el mensaje del evangelio con un corazn fervoroso, con mente
clara y mesurada emocin, as como tambin con un profundo conocimiento teolgico de
la sana doctrina.

Las siguientes notas se han preparado teniendo como propsito el contribuir en la
obtencin de las herramientas que la homiltica provee al predicador as como el potenciar
el desarrollo en el arte de la preparacin y exposicin de mensaje bblicos.


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Predicacin y Homiltica

La predicacin es la comunicacin por excelencia en la proclamacin del mensaje
divino. Es el medio establecido por Dios para llevar y dar a conocer al hombre el
plan de salvacin. Pero no solamente es una trasmisin de verdades divinas, la
predicacin tiene un marcado nfasis en la persuasin hacia la aceptacin de dichas
verdades, su meta es influir y modificar la conducta humana.

Si tuviramos que definir el concepto de predicacin, diramos que es la
exposicin de la verdad divina que hace el Espritu Santo a travs de una
personalidad escogida por Dios, con el fin de persuadir y satisfacer las necesidades
espirituales del hombre.

Por su parte, la homiltica, es la ciencia que provee las herramientas que permiten
al predicador construir y exponer mensajes cristianos de manera lgica y
comprensible, busca desarrollar la comunicacin de la Palabra de Dios con eficacia.
La homiltica no pretende sustituir la direccin del Espritu o reemplazar su
uncin, es tan slo una herramienta, til y necesaria, pero no ms. La Palabra de
Dios y la inspiracin divina son las materias primas con que el predicador
construye su mensaje, as como el cemento y los ladrillos son las del constructor.

La homiltica se centra en el trabajo a realizar por el predicador. Alguien acuo que
la homiltica es la ciencia que convierte en arte a la predicacin, dando como
resultado refinados y eficaces mensajes. La predicacin como arte quita la rigidez
de la ciencia y reviste el mensaje de belleza, fluidez, vida y calidez, elementos que el
oyente recibe como dulces frutos. Sin embargo, cabe mencionar que la predicacin
es alimento para nutrir y no tan slo arte para admirar. La sabidura del predicador
reside en el equilibrio al momento de preparar su mensaje , debe mezclar en
proporcin tal ciencia y arte de forma que evite la aridez y frialdad que convierte la
predicacin en un discurso florido sin contenido sustancioso.


El Predicador

En la predicacin el carcter del predicador, su concepto del llamamiento y el
propsito de su ministerio juegan un rol fundamental. En cuanto a su persona debe
conocer a Cristo y haber rendido su voluntad a l, debe manifestar una bsqueda
constante de la santidad, ser hombre consagrado y de oracin, un hombre
experimentado en las cosas de Dios y diligente estudiante de las Escrituras.

Como hombre de Dios, el predicador debe anhelar crecer en el conocimiento de
Dios y su palabra. Su mensaje debe ser un fiel reflejo de su vida y relacin con Dios,
de lo contrario sus palabras vendrn a ser como metal que resuena y cmbalo que
retie, como una trompeta de sonido incierto.

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Caractersticas de la predicacin eficaz

Para que la predicacin eficaz se caracteriza por ser:

Bblica. Debe estar arraigada profundamente en el texto bblico el cual le otorga la
autoridad al mensaje de principio a fin. No se debe olvidar que se predica la
Palabra de Dios no los propios pensamientos o experiencias.

Relevante. Debe comunicar algo que es necesario e importante para el crecimiento
y desarrollo de la vida congregacional y personal. Debe evitar los asuntos
perifricos de las Escrituras y centrarse en los aspectos ms destacados de verdad
divina.

Concreta. Debe apuntar directamente al centro del asunto a exponer. No divaga
con elementos que no son esenciales para satisfacer las necesidades de la
congregacin y que nada aportan al desarrollo del mensaje.

Lgica. Debe poseer un desarrollo sistemtico y ordenado, de manera tal, que
puede ser seguido intelectualmente por los oyentes sin causar desasosiego por su
incomprensin.

Prctica. Debe relacionarse directamente con la experiencia de vida de la
congregacin, busca satisfacer tanto las necesidades espirituales como temporales
de las personas.

Grfica. Debe poseer un lenguaje rico en imgenes vvidas (ilustraciones) que
arrojen luz meridiana a las verdades expuestas.

Progresiva. Debe partir de menos a ms, es una exposicin de las verdades ms
simple hasta las ms complejas o profundas del mensaje. Lleva a los creyentes
desde donde se encuentran a donde Dios los quiere.

Clara. Debe ser sencilla, transparente y estar al alcance de toda la congregacin, no
tiene cabida para la confusin o la ambigedad.

Personal. Debe hablar a cada persona en particular, llegando al espritu, la razn,
corazn y voluntad del individuo.

Pertinente. Debe hablar oportunamente a las personas, su nfasis est en el
presente y no en el maana.

Persuasiva. Debe motivar a un cambio positivo en la conducta humana, ayudar a
aceptar las verdades contenidas en el mensaje y obedecer a ellas.


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Proftica. Debe estar revestida del poder y uncin de la Palabra de Dios,
transformando al predicar en un portavoz de Dios.

Ungida. Debe estar por sobre todo bajo la influencia del Espritu Santo, no basta
con un buen arreglo homiltico y una impecable oratoria y retrica.


Componentes de un bosquejo homiltico

Para familiarizarnos con los conceptos desarrollados en los presentes apuntes,
ofrecemos el siguiente glosario del bosquejo homiltico.

Propsito : Es el objetivo a alcanzar mediante la exposicin del
mensaje.

Tema : Es la idea central del mensaje extrada directamente
del texto bblico.

Introduccin : Es la puerta que abre el camino hacia la comunin del
mensaje y su contenido.

Proposicin : Es el anuncio del tema mediante una oracin
gramatical completa.

Palabra clave : Es parte de la proposicin y se utiliza para caracterizar
los puntos principales del mensaje.

Divisiones principales : Es el desarrollo natural de la proposicin y cuyo
objetivo es ampliar, explicar y demostrar la
preposicin.

Sub-divisiones : Es la ampliacin de la divisin principal la cual tiene
por misin explicar, ilustrar, aplicar y exhortar.

Conclusin : Es el resumen del mensaje y el punto final donde se
alcanza el propsito.


Clasificacin de sermones

Existe una no menor variedad de tipos de sermn. A continuacin se presenta una
clasificacin general de tres de ellos: el sermn temtico, el sermn textual y el
sermn expositivo.


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El sermn temtico

El sermn temtico es aquel cuyas principales divisiones se derivan del tema
mismo y no de un pasaje bblico en particular. Esto no quiere decir que no se
requiere contar con un texto bblico para su exposicin sino que se parte por el
tema en s y luego se valida mediante las luz que las Escrituras arrojan sobre l.
Este tipo de sermn puede ser comparado a un ro en que cada texto o pasaje
bblico es un afluente que alimenta su caudal a medida que avanza en su recorrido.

Como todo tipo de sermn, el sermn temtico presenta sus ventajas y desventajas.
Permite tanto al expositor como a los oyentes comprender un tema bblico con
mayor amplitud ya que este debe utilizar todos los textos contenidos en las
Escrituras y que se encuentran directamente relacionados a l. Presenta la
oportunidad de analizar y discutir temas contingentes. Provee la base para
desarrollar una serie de sermones para as abarcar en mayor profundidad cada
aspecto de un mismo tema. Muestra a los oyentes que la Biblia es una unidad
temtica y no una coleccin de libros desconectados entre s.

La gran desventaja para el predicador es que el sermn temtico es la tumba del
perezoso, le obliga a investigar de manera exhaustiva su tema a travs de toda la
Biblia, de lo contrario le expone a ser parcial o corre el peligro de mutilar el tema al
no considerar textos o pasajes que pueden ser claves para su desarrollo y claridad.

Por ltimo, el tema de este tipo de sermones debe ser especfico y no general o
ambiguo. No es correcto que el predicador indique que su tema es el amor, sino que
debe plantear que aspecto del amor desea compartir. Por ejemplo: El amor de Dios,
Las caractersticas del verdadero amor, el amor que edifica, etc. Debe contar con
nombre y apellido expresados a manera de ttulo.

Recomendamos que el predicador tenga a mano para el desarrollo de este y otros
tipos de sermones, una Biblia con referencias y una concordancia bblica.

A continuacin presentamos un ejemplo de sermn temtico:

Asunto: la oracin
Tema: la oracin no respondida
Textos: Santiago 4:3, Salmo 66:18, Santiago 1:6-7, Mateo 6:7, Proverbios 28:9 y 1
Pedro 3:7

I. Pedir mal (Stg. 4:3)
II. Pecado en el corazn (Sal. 66:18)
III. Dudar de la Palabra de Dios (Stg. 1:6-7)
IV. Repeticiones vanas (Mt. 6:7)
V. Desobediencia a la Palabra (Pr. 28:9)

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VI. Comportamiento inadecuado en el matrimonio (1 P 3:7)


El sermn textual

Este tipo de sermones se basa en un versculo o pocos versculos. Sigue de cerca el
lenguaje del texto, palabra por palabra. Su tema se extrae directamente del texto y
sus divisiones principales se encuentran expresadas dentro del texto con absoluta
claridad.

Al igual que los restantes tipos de sermones presenta ventajas y desventajas. Por
una parte, el sermn textual honra la Palabra de Dios puesto que se mantiene
completamente dentro del texto. Adems permite que los oyentes retengan con
mayor facilidad los contenidos del mensaje. Es especialmente til para presentar
preceptos, mandatos, advertencias, promesas, etc.

Por otro lado, puede convertirse en el refugio de la pereza del predicador, pues le
exige poca preparacin e investigacin dando mayor facilidad para que exponga sus
propias ideas, situacin que tambin se ve reflejada en la estrechez y
superficialidad en el tratamiento del texto bblico a exponer.

El sermn textual demanda cuidado puesto que si no se considera la enseanza de
la totalidad de las Escrituras, se puede caer en el error doctrinal. Tanto el tema
como su contenido deben conformar una unidad de pensamiento completa.

A continuacin presentamos un ejemplo de sermn textual:

Asunto: Jess
Tema: Quin es Jess?
Textos: Juan 14:6

I. Jess es el Camino
II. Jess es la Verdad
III. Jess es la Vida

El sermn expositivo

James Braga, en su obra Como preparar mensajes bblicos, declara que el sermn
expositivo es la forma ms eficaz de dirigirse desde el plpito debido a que, por
encima de todos los dems tipos de discurso, es el que ms eficazmente llega a
producir una congregacin bblicamente instruida.

El sermn expositivo es aquel que explica y aplica un pasaje bblico considerando el
propsito original que el autor del texto deseaba comunicar, es decir, descubre el

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pensamiento central y luego procura exponer y aplicarla a la luz de ese pasaje en
particular. Lleva al oyente a identificarse con la verdad expuesta y aplicada.

A continuacin se presentan las caractersticas distintivas de este tipo de sermones:

Trata un solo pasaje de la Escritura. Las referencias a otros textos se utilizan para
ilustrar o confirmar la verdad expuesta y siempre se encuentran subordinados al
pasaje principal.

Es fiel al texto bblico. No omite ni distorsiona el texto sino que expone los
elementos significativos del pasaje con la misma intencin y equilibrio del autor
original del texto. El sermn sirve al texto, no lo usa, declara Walter L. Liefeld.

Posee cohesin entre todas sus partes. Las expresiones tcnicas, conjugaciones
verbales, verdades doctrinales, etc., no son oportunidades para que el predicar se
luzca sino que son elementos que contribuyen a su desarrollo exegtico y deben
armonizar como un todo en el sermn.

Manifiesta un movimiento y direccin. La exposicin del texto debe llevar a los
oyentes en la misma direccin que pretenda el escritor bblico.

Tiene una aplicacin concreta. Un texto sin aplicacin es slo exposicin, pero no
constituye predicacin expositiva; es informacin, pero no un mensaje. Su
aplicacin debe estar alineada con el propsito del texto en su situacin original.

Todo predicador debe priorizar la predicacin expositiva ya que esta ofrece
mayores ventajas y beneficios a la congregacin. Permite comunicar la revelacin
bblica de Dios y su voluntad eliminando la subjetividad del predicador. Entre ms
cerca del texto bblico ms seguridad hay de no caer en el error doctrinal, tan
caracterstico de la teologa moderna. Tambin permite ensear la Palabra de Dios
mediante una exposicin amplia y detallada, presentando principios o verdades
eternas preservando al predicador de caer en interpretaciones excntricas o
aplicaciones que violenten el texto bblico. La enseanza de la Palabra es una
necesidad ampliamente sentida, aunque no expresada, por las congregaciones.
La predicacin expositiva satisface las necesidades humanas. Una acertada
explicacin del pasaje habla ms claramente al oyente que las observaciones que el
predicador pueda presentar. Este principio queda de manifiesto en la declaracin
del profeta Isaas: mi palabra har lo que yo quiero, y ser prosperada en
aquello para que la envi. (55:11). Pablo agrega que el evangelio es poder de Dios,

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posee su propia autoridad y mensaje para satisfacer las necesidades humanas del
hombre natural como de la congregacin de manera permanente.
James Crane, en su ya clsica obra El Sermn Eficaz, expresa: Cuando el
predicador ora y cuando analiza la condicin de su congregacin; cuando enfoca
toda su energa intelectual y espiritual sobre la preparacin de un sermn que
utilice la Palabra de Dios con el fin de satisfacer la ms apremiante necesidad
espiritual del momento, puede descansar en la plena confianza de que Dios
cumplir su promesa.
Por ltimo, la predicacin expositiva es una eficaz herramienta para preservar a la
congregacin de interpretaciones parciales o antojadizas que no honran la Palabra
de Dios.

Respecto del predicador, la exposicin expositiva le proporciona confianza al saber
que expone la Palabra de Dios. Por otra parte, le confina a mantenerse dentro de
los deslindes del pasaje bblico exponiendo el consejo de Dios y no le sirve de
pretexto para tratar su tema favorito.

Un estudio exegtico del pasaje le permite descubrir la direccin del mismo y como
este debe ser contextualizado y aplicado a la congregacin. Adems, provee al
predicador del material que formar la base del bosquejo de su sermn reflejando
el pensamiento y sentido del escritor bblico. Tambin permite al predicador llevar
la atencin de sus oyentes hacia las Escrituras y no a su persona, potenciando la
lectura de la Palabra a la vez que orienta a la congregacin a descubrir en ella las
palabras oportunas para satisfacer sus necesidades fuera del lugar acostumbrado
de reunin.


Los propsitos generales del sermn

Definir el propsito del sermn es de capital importancia. Precisar el objetivo del
sermn es el primer aspecto a determinar. Quien apunte a la nada de seguro dar
siempre en el blanco. Las preguntas claves que el predicador debe plantearse son
Qu busco conseguir con mi sermn? Qu es lo que deseo que ocurra en la vida
de los oyentes una vez terminado mi sermn? Crane indica que el predicador no
debera dar un paso ms sino hasta haber formulado una contestacin definida a
estas preguntas.

El propsito del sermn debe ser claro y sencillo, as el predicar incrementar el
porcentaje de xito de construir un sermn claro y sencillo. Esto le proporcionar
una serie de utilidades tanto al momento de preparar el sermn como al exponerlo
ante la congregacin.

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El propsito definido permite una serie de beneficios que es menester conocer:

a) Obliga al predicador a depender de Dios.
b) Demanda una eleccin adecuada del material bblico a incluir en el sermn.
c) Influye en la formulacin del tema del sermn.
d) Sirve como factor unificador en la construccin del bosquejo.
e) Recuerda al predicador que su sermn es un medio, no un fin.
f) Conduce las aplicaciones a situaciones concretas.
g) Proporciona esperanza al predicar de cosechar buenos frutos con su
exposicin.
h) Determina la conclusin del sermn.
i) Permite evaluar la exposicin una vez concluido el mensaje.

Existen dos grandes propsitos generales en la predicacin cristiana: la
evangelizacin y la enseanza. Dentro de estos dos propsitos generales, segn
Crane, podemos establecer seis propsitos especficos:

Evangelstico. Busca persuadir a los oyentes a aceptar a Jess como su salvador
personal y rendir su vida a l. Este tipo de sermones presenta tres rasgos bsicos:
(1) declara la condicin pecaminosa del ser humano, (2) proclama el sacrificio de
Jess y (3) establece las condiciones para alcanzar la salvacin: arrepentimiento y
fe en Cristo como Hijo de Dios y Seor.

Doctrinal. Su fin es proveer instruccin a los creyentes acerca de las verdades
fundamentales de la fe cristiana. Justo Anderson, indica que la predicacin
doctrinal sacia el hambre espiritual e intelectual del creyente, derrota las doctrinas
falsas, anima a la actividad y desafa al mismo predicador. La congregacin y el
predicador van creciendo en su fe cuando se predican sermones doctrinales.

Devocional. Busca aumentar el amor y la devocin por Dios y se basa
fundamentalmente en la naturaleza de Dios y su relacin con sus criaturas morales.
Se relaciona directamente con la adoracin al Seor inculcando actitudes como la
meditacin de la Palabra de Dios, la alabanza genuina, sinceras acciones de gracia,
reverencia ante el Seor y solicitudes de oracin por las necesidades humanas.

Consagracin. Este tipo de sermones busca incentivar a los creyentes a dedicar
tiempo, bienes y talentos al servicio del Seor en su obra. Su nfasis se encuentra
en el servicio como muestra del amor a Dios y al prjimo.

tico Moral. El propsito del sermn tico-moral es aplicar los principios de la fe
cristiana a la vida prctica diaria en cuestiones de sociales y morales, como por
ejemplo: el matrimonio, divorcio, trabajo, alcoholismo, aborto, racismo,
sexualidad, honradez, poltica, etc.


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Aliento. Los sermones de aliento buscan animar y fortalecer al creyente en medio
de las situaciones adversas y crisis personales de la vida y que le afligen, amargan,
desaniman y frustran. Mediante su exposicin el predicador muestra la realidad de
la presencia divina, el poder de Dios y las promesas que le aguardan por su
fidelidad.


El propsito especfico

Una vez determinado el propsito general se debe acotar el propsito especfico del
sermn el cual asegurar la efectividad en su exposicin y regular an ms la
aplicacin del propsito general a una situacin en particular de acuerdo a las
necesidades ms apremiantes de los oyentes.

Este propsito debe ser formulado mediante una oracin gramatical completa y
tener un blanco justo para afinar la puntera y dar en l. El fijar el propsito
especfico al inicio del sermn permitir al predicador tener siempre presente cual
es su objetivo particular dando mayor claridad en la confeccin del sermn as
como en su exposicin.

A continuacin se presentan algunos ejemplos tomados del libro Tratado de
Homiltica que incluyen el propsito general y el especfico con su respectiva base
bblica:

Texto: Romanos 8:28-39
Propsito General: Aliento
Propsito Especfico: Que los miembros de la iglesia sepan que Dios les esta
acompaando en estos das de sequas y consecuente pobreza.

Texto: Efesios 5:21-33
Propsito General: tico-Moral
Propsito Especfico: Que los nuevos matrimonios sepan claramente lo que Dios
espera de su nueva relacin

Texto: Mateo 25:14-30
Propsito General: Consagracin
Propsito Especfico: Que los creyentes colaboren en el trabajo de predicacin y
evangelismo que realiza la iglesia local.

Texto: Romanos 3:21-26
Propsito General: Doctrinal
Propsito Especfico: Que los creyentes conozcan claramente en que consiste la
doctrina de la justificacin por la fe.


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Texto: Juan 3:16
Propsito General: Evangelstico
Propsito Especfico: Presentar a los no creyentes las pruebas irrefutables del amor
de Dios por ellos.

Texto: Juan 4:23-24
Propsito General: Devocional
Propsito Especfico: Despertar en los creyentes un deseo profundo por adorar a
Dios.

En la eleccin del propsito tanto general como especfico el predicador debe tener
presente que todo sermn comienza y termina en la oracin y dependencia de Dios.
La respuesta del Espritu Santo a la oracin ser la luz que guie al predicador a
travs de todo su sermn. Adems, debe conocer la naturaleza y necesidades de sus
oyentes as como su propio corazn, conocer y compartir las cargas de los creyentes
as como las propias.


El texto bblico

El diccionario Espasa Calpe, indica que el trmino texto En un principio textu(m)
era en latn 'tejido', participio pasado de texere, 'tejer'; ms tarde el trmino sirvi
tambin, mediante una metfora, para designar a lo que estaba escrito o impreso y
que no era otra cosa que un tejido de letras, palabras y frases. Para el predicador
el texto es la porcin bblica interpretada segn la sana doctrina, que forma la base
de la predicacin y sobre la cual tejer su sermn.

No es posible desarrollar un sermn bblico si no se cuenta con un texto bblico.
Crane, declara: Si el tema no est expresado en algn pasaje de las Escrituras; o si
no se encuentra en algn principio de las Escrituras; o si no queda sobreentendido
en relacin con alguna narracin, parbola, evento o personaje de las Escrituras; o
si ningn lenguaje escritural lo sugiere mediante una legtima asociacin de ideas,
entonces es de dudarse que el predicador cristiano deba perder el tiempo con la
discusin de semejante tema.

La eleccin del texto debe considerar los siguientes aspectos fundamentales:

Debe ser claro. Es un error escoger un texto difcil y de oscura interpretacin.
Algunos predicadores gustan de estas elecciones que revisten de una supuesta
profundidad espiritual que slo causa confusin e incomprensin.

Debe abarcar el tema. El texto es ms que un punto de partida es el centro del
sermn. No es sano utilizar un texto slo como lectura inicial para despus referirse
a l de manera perifrica.

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Debe ser una unidad completa de pensamiento. Un texto mutilado presenta a
medias la verdad contenida en l y abre la puerta al error. Alguien acuo que un
texto sacado de su contexto slo sirve de pretexto.

Debe ser variado. El predicador debe utilizar textos tanto del Antiguo como del
Nuevo Testamento, conocidos como poco conocidos; narrativos, profticos,
apocalpticos, histricos, poticos, legales, etc. Siempre debe haber variedad en su
eleccin, esto dar frescura a cada sermn.

Debe cautivar el corazn del predicador. Si el texto no habla al predicador este no
tendr texto del cual hablar a sus oyentes. Slo quien ha degustado la bendicin de
su lectura podr compartir de su bendicin.

Debe ser conocido por el predicador. Slo se puede hablar bien y con propiedad de
aquello que bien se conoce.

Debe enfatizar las verdades positivas de la fe cristiana. Gastar energas refutando
el error no provee grandes ganancias. El predicador debe establecer la verdad y el
error caer por su propio peso.

Contar con un texto bblico provee autoridad al mensaje, despierta el inters y
permite a los oyentes seguir el desarrollo del sermn. Adems, sujeta al predicador
a un solo tema, facilita la preparacin del mensaje, provee de unidad al sermn y
prepara a los oyentes para lo que sigue. Puede ser un texto extenso o breve, ambos
tienen sus propias ventajas. Los primeros van ms de acuerdo con la teora original
del texto y promueven el conocimiento de las Escrituras entre la congregacin. Los
breves son ms fciles de recordar, promueven la unidad del sermn, cada palabra
del mismo puede recibir la atencin merecida y pueden ser recitados varias veces
durante la exposicin del sermn. Estos argumentos hacen ver que es aconsejable
escoger textos extensos y breves para dar variedad a las exposiciones.

Todo predicador debe ser un habido recolector de textos bblicos, de lo contrario
tarde o temprano su granero homiltico se agotar. Habr dado comienzo al peor
momento de su ministerio y privado del pan espiritual a su grey, debiendo por su
falta de diligencia hablar de temas repetidos o poco apegados a las Escrituras.

Para tener un buen arsenal de textos para sermones, el predicador debe leer
constantemente y con avidez la Palabra de Dios. El semillero para mensajes frescos
y poderosos se encuentra en sus lneas. Otra buena fuente para encontrar textos es
el estudio de bosquejos de diversos predicadores. Estos enriquecen la vida
homiltica del predicador a la vez que le provee de pasajes en los que

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probablemente l no ha reparado. Tambin puede encontrar abundante material en
libros de buenos escritores cristianos quienes utilizan y aplican textos en
determinados en determinadas situaciones.

Es recomendable que el predicador durante sus lecturas diarias tenga a mano lpiz
y papel. Tengamos presente que la mente es frgil y que lo escrito slo queda y lo
pensado y hablado vuela. Es comn perder buenas ideas por su falta. Otra
recomendacin es que debe dedicar tiempo al desarrollo de sermones,
independientemente de cuando le corresponder predicar. El predicador
consagrado cuando termina un sermn comienza a trabajar en el siguiente, as
nunca tendr escasez de mensajes, an cuando sea requerido a ltima hora para
predicar. Por ltimo, es recomendable que el predicador archive sus sermones. Un
buen sermn puede y debe ser predicado a diferentes grupos en el transcurso de
una vida y decenas, cientos o miles ser bendecidos por l.


Trabajando el texto bblico

Una de las primeras acciones que debemos realizar es definir los deslindes del texto
bblico y su alcance. A este proceso llamamos anlisis del contexto o exgesis, del
griego extraer.

Juan Sandoval, en su obra Consejos homilticos para predicadores cristianos,
presenta el siguiente esquema para una exgesis bsica aplicable a cualquier pasaje
de la Escritura sobre el cual se desea predicar:

1. Anlisis del contexto

a. Identificar la naturaleza del libro bblico en el cual se encuentra el pasaje a
interpretar.

1) Es del Antiguo o del Nuevo Testamento?
2) Es un evangelio, una carta, un texto proftico, etc?
3) Tiene relacin directa con otro libro similar? (Por ejemplo: los
evangelios, las cartas de Pablo, Esdras y Nehemas, etc.

b. Estudiar elementos claves del libro bblico en el cual se encuentra el pasaje.
1) Quin escribi el libro?
2) A quines fue escrito el libro originalmente?
3) En qu fecha fue escrito el libro?
4) Cul era el propsito del autor del libro?
5) En qu situacin (histrica, social, poltica, religiosa, econmica,
filosfica, emocional o moral fue escrito el libro?


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2. Anlisis del pasaje

a. Leer el pasaje en varias versiones de la Biblia.
b. Determinar cul es el tema central o asunto del pasaje.
c. Destacar las ideas principales del pasaje.
d. Identificar en qu gnero o gneros literarios fue escrito el pasaje.
e. Extraer y analizar las palabras ms importantes del pasaje.
f. Evaluar si en el pasaje se emplean citas de otras partes de la Biblia o
extrabblicas.

Respecto la lectura del pasaje a exponer, David Miranda, en su Tratado de
Homiltica, hace las siguientes recomendaciones:

Realizar cinco lecturas del texto bblico a exponer. En la primera lectura se busca
determinar la impresin dominante del pasaje. En la segunda, descubrir los
personajes principales y secundarios, y lo que de cada uno se dice. En la tercera,
observar las palabras y frases significativas que se repiten. En la cuarta, tratar de
definir un ttulo para el pasaje y finalmente, redactar una traduccin propia del
pasaje.

Preparar un bosquejo analtico del pasaje. Las divisiones en prrafos ayudara al
predicador a identificar los posibles puntos divisores tanto principales como
secundarios con palabras similares a las del propio texto bblico.

Hacer un estudio comparativo de los pasajes paralelos. Si existen otros pasajes
que traten el mismo evento o doctrina, como ser los evangelios sinpticos, Reyes y
Crnicas, etc., se debe considerar su consulta para una mayor y mejor comprensin
del texto bblico.

Estudiar la etimologa de las palabras importantes del pasaje. Las traducciones
utilizan vocablos modernos que no siempre reflejan el significado original del
trmino bblico, hecho que puede conducir al error o a una dbil interpretacin y
exposicin del texto.

La diligencia en el anlisis del pasaje reportara sus beneficios. El predicador
obtendr abundante y nutritivo material para confeccionar su sermn y compartir
con sus oyentes. Preservar su mensaje del error doctrinal y honrar la Palabra de
Dios en su exposicin. Adems, manifestar un profundo conocimiento del
contenido del pasaje e ideas claras en su exposicin.

Para la realizacin las tareas precedentes se recomienda contar con algunos
auxiliares bblicos que ayudarn al predicar a desarrollar su tarea como mayor
efectividad y eficacia, como ser: Interlineal Hebreo-Espaol del Antiguo
Testamento, Interlineal Greco-Espaol del Nuevo Testamento, Diccionario

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expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento VINE, Introduccin al
Antiguo y Nuevo Testamento, Diccionario Bblico y Hermenutica Bblica.


La estructura del sermn

El Asunto

El asunto es aquello acerca de lo que el pasaje bblico trata y que constituye el
fundamento del sermn. Es la idea central en torno a la cual gira el sermn.

En la definicin del asunto del pasaje bblico a exponer juega un rol fundamental la
lectura reiterada del texto hasta descubrir cual es el foco central de atencin del
pasaje. Si el pasaje es doctrinal, cul es la doctrina central? Si es de carcter
narrativo cul es el incidente ms importante? Si un texto biogrfico cul es el
aspecto ms sobresaliente del personaje? Lloyd M. Perry, citado por Miranda en su
Tratado de homiltica, seala que el centro principal de un pasaje bblico y que
puede ser utilizado como asunto en un sermn puede ser una deber a realizar, un
precepto o mxima que explorar, un problema que resolver o una ocupacin,
proteccin o llamado a seguir.

Por regla general cada sermn debe poseer un solo asunto y ste ser expresado en
una sola palabra. A continuacin se ofrece un catalogo de asuntos que proveern
variedad a la predicacin:

Accin de gracias Discipulado Iglesia Resurreccin
Adoracin Divorcio Mayordoma Sacrificio
Afliccin Dominio propio Ley Santidad
Alabanza Espritu Santo Misiones Segunda Venida
Amor Pecado Muerte Temor
ngeles Esperanza Obediencia Hermandad
Bautismo Expiacin Oracin Honor
Cielo Fe Paciencia Humildad
Compromiso Gracia infierno Paz Idolatra
Comunin Juicio Perdn Testimonio
Conciencia Justificacin Preocupaciones Trabajo
Cristo Cruz Redencin Valenta

Algunos ejemplos de asuntos con sus respectivos textos bblicos pueden ser:

Texto: Juan 3:16
Asunto: El amor de Dios

Texto: Romanos 3:23
Asunto: El pecado

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Texto: Glatas 5:22-23
Asunto: Espritu Santo

Texto: 2 Timoteo 3:15-17
Asunto: Las Escrituras


El tema

El tema es el aspecto especfico del asunto que se expondr en el sermn. Cada
pasaje bblico posee un solo asunto, pero puede contener varios temas.
Consideremos por ejemplo Juan 3:16, su asunto es el amor de Dios, pero podemos
desarrollar los siguientes temas:

1) El inconmensurable amor de Dios de tal manera am Dios
2) La incondicionalidad del amor de Dios am Dios al mundo
3) La generosidad del amor de Dios ha dado
4) El objeto del amor de Dios su Hijo unignito
5) La universalidad del amor de Dios todo aquel
6) La exigencia del amor de Dios que en l cree
7) El propsito del amor de Dios no se pierda
8) La recompensa del amor de Dios vida eterna

El tema debe ser expresado en una frase breve, clara y que trasmita la esencia del
mensaje. Por lo general el asunto que ha sido expresado en una palabra forma parte
del tema, como hemos visto en ejemplo de Juan 3:16. Es importante recalcar que el
sermn tiene un solo asunto y un solo tema. A continuacin agregaremos el tema a
los textos presentados en el asunto, as como a nuevos textos:

Texto: Romanos 3:23
Asunto: El pecado
Tema: La universalidad del pecado

Texto: Glatas 5:22-23
Asunto: Espritu Santo
Tema: El fruto del Espritu Santo

Texto: 2 Timoteo 3:15-17
Asunto: Escrituras
Tema: La sabidura que proveen las Escrituras

Texto: 1 Reyes 19:1-18
Asunto: Desaliento
Tema: Superando el desaliento

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Texto: Romanos 5:1-11
Asunto: Justificacin
Tema: La justificacin por la fe

Texto: Juan 4:21-24
Asunto: Adoracin
Tema: La adoracin verdadera

Texto: Santiago 1:2-12
Asunto: Pruebas
Tema: Enfrentando las pruebas


La proposicin

James Braga declara que la proposicin es una sencilla declaracin del tema que el
predicador se propone considerar, desarrollar, demostrar o explicar en el discurso.
En otras palabras, es una afirmacin de la principal leccin espiritual o de la verdad
intemporal del sermn, traducida en una frase declarativa. Crane por su parte la
denomina como la oracin clave del sermn. Para Lloyd Perry es el centro
integrador del sermn.

En la proposicin se presenta aquello que ha ser probado, explicado o la pregunta
que ha de ser respondida en el curso del sermn. Es el sermn condensado. Esta
debe ser formulada en una oracin gramatical completa, adems de reunir ciertas
caractersticas, como ser:

a) Indicar el curso a seguir en el sermn.
b) Mostrar exactitud rigurosa
c) Manifestar claridad y sencillez.
d) Abarcar todo el pensamiento del sermn.
e) Promover la estabilidad de la estructura sermonaria.
f) regular la unidad de pensamiento en el sermn.
g) Contener la verdad principal del texto bblico.

Existen tres tipos de proposiciones: persuasiva, declarativa e interrogativa. Veamos
cada una de ellas.

En la proposicin persuasiva se busca modificar la actitud o la creencia de la
persona. Para ello se utilizan tres formas de persuasin:

Deber. Busca persuadir al oyente a hacer algo. Por ejemplo: cada creyente debe
diezmar.


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Poder. Busca persuadir al oyente para que pueda hacer algo. Por ejemplo: cada
creyente puede vencer en las pruebas.

Valor. Busca persuadir al oyente para que acepte que determinada propuesta es
ms valiosa que cualquier otra. Por ejemplo: La salvacin vale ms que cualquier
posesin terrenal.

En la proposicin declarativa el objetivo es afirmar de manera concisa una
determinada verdad. Por ejemplo: El creyente posee una nueva identidad en
Cristo, La prosperidad es posible para el creyente. La conjugacin verbal es
siempre en tiempo presente.

La proposicin interrogativa es la ms sencilla de formular. Esta consiste en
presentar una pregunta a responder en el desarrollo del sermn. Por ejemplo:
cules fueron los pasos que llevaron al apstol Pedro a negar a Jess? cules
fueron las pruebas que debi enfrentar Abraham? o cules son los requisitos para
ser constituido anciano segn las epstolas paulinas?

A continuacin se presentan algunos ejemplos de proposicin:

Texto: 1 Reyes 19:1-18
Asunto: Desaliento
Tema: Superando el desaliento
Proposicin: El creyentes es capaz de superar el desaliento (Declarativa)

Texto: Santiago 1:2-12
Asunto: Pruebas
Tema: Enfrentando las pruebas
Proposicin: Cmo puede el creyente enfrentar las pruebas? (Interrogativa)

Texto: Santiago 3:1-12
Asunto: La lengua
Tema: Dominando la lengua
Proposicin: El creyente puede dominar la lengua (Persuasiva Poder)

Texto: Romanos 1:16-17
Asunto: El evangelio
Tema: No me avergenzo del evangelio
Proposicin: El creyente no debe avergonzarse del evangelio (Persuasiva Deber)

Texto: Juan 3:16
Asunto: El amor de Dios
Tema: El amor de Dios es el ms precioso

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Proposicin: El amor de Dios vale ms que cualquier otro amor (Persuasivo
Valor)


La interrogante sermonaria

La interrogante sermonaria es la herramienta que ayuda a tender un puente entre
la proposicin y el cuerpo del sermn. Cada proposicin debe tener al menos una
interrogante sermonara, a excepcin de la proposicin interrogativa que ya posee
una en s misma.

Existen siete preguntas que pueden ser utilizadas para formular una interrogante
sermonaria: Quin? Cul? Qu? Por qu? Cundo? Dnde? Cmo? A
continuacin veamos algunos ejemplos:

Texto: Romanos 1:1-4, 16-17
Asunto: El evangelio
Tema: No me avergenzo del evangelio
Proposicin: El creyente no debe avergonzarse del evangelio
Interrogante sermonaria: Por qu el creyente no debe avergonzarse del evangelio?

Texto: 1 Reyes 19:1-18
Asunto: Desaliento
Tema: Superando el desaliento
Proposicin: El creyentes es capaz de superar el desaliento.
Interrogante sermonaria: Cmo el creyente es capaz de superar el desaliento?

Texto: Santiago 3:1-12
Asunto: La lengua
Tema: Dominando la lengua
Proposicin: El creyente puede dominar la lengua
Interrogante sermonaria: Cules son los pasos que permiten a travs de los cuales
el creyente puede dominar su lengua?

Al momento de formular la interrogante sermonaria se debe tener en consideracin
que esta es respondida claramente por el texto bblico escogido para el sermn, de
no ser as, se debe reformular la interrogante o bien evaluar si el texto es el ms
adecuado para el tema escogido.

Formulada la proposicin y la interrogante sermonaria, es tiempo de construir la
Oracin de Transicin (O. T.). La oracin de transicin es el puente retrico entre
la proposicin y el desarrollo o cuerpo del sermn, es decir, busca unir la
proposicin con las divisiones principales.


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Al formular la oracin de transicin debe contener la proposicin, responder la
interrogante sermonaria e incluir una palabra clave. Esta ltima es la herramienta
a travs de la cual se ha de responder la interrogante sermonaria.


La palabra clave

La palabra clave se encuentra siempre en plural y cada sermn cuenta con una sola
palabra. Provee claridad y singularidad al mensaje. Su incorporacin preserva al
predicador de divagar por diversos pensamientos no relacionados con el sermn y
facilita la memorizacin y retencin de las ideas principales.

A continuacin se presenta una serie de palabras claves a utilizar la cual puede ser
incrementada mediante la lectura de un buen diccionario:

Aspectos Debilidades Grados Peligros
Abusos Decisiones Grupos Pensamientos
Actitudes Deficiencias Hbitos Perdidas
Acusaciones Definiciones Ideas Posibilidades
Advertencias Demandas Implicaciones preguntas
Afirmaciones Desafos Impresiones Principios
Alternativas Descubrimientos Impulsos Probabilidades
Amenazas Destinos Incentivos Problemas
Amonestaciones Detalles Incidentes Propsitos
Aplicaciones Diferencias Indicaciones Promesas
reas Dificultades Instrucciones Razones
Argumentos Direcciones Interrogantes Realidades
Asuntos Doctrinas Justificaciones Recompensas
Atributos Ejemplos Lecciones Recursos
Barreras Elementos Libertades Reflexiones
Bendiciones Errores Llamadas Regalos
Beneficios Esperanzas Maldades Remedios
Cambios Estipulaciones Manifestaciones Requisitos
Causas Eventos Medios Responsabilidades
Clases Evidencias Mtodos Resultados
Comparaciones Exmenes Momentos Revelaciones
Compromisos Exclamaciones Motivos Secretos
Conceptos Exhortaciones Necesidades Sugerencias
Conclusiones xitos Negaciones Suposiciones
Condiciones Experiencias Objetivos Temas
Consecuencias Expresiones Obligaciones Tendencias
Contrastes Fracasos Obligaciones Testimonios
Correcciones Fases Observaciones Valores
Costumbres Faltas Ofertas Variedades
Creencias Favores Opiniones Violaciones
Criterios Flaquezas Oportunidades Virtudes

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Cualidades Fracasos Palabras Verdades
Caractersticas Fuentes Pasos
Obstculos

A continuacin se presentan algunos ejemplos de Palabras Claves las que son
destacadas en negrita y subrayadas:

Texto: Deuteronomio 6:1-25
Asunto: Prosperidad
Tema: El camino a la prosperidad
Proposicin: Cul es el camino a la prosperidad?
O. T.: El camino a la prosperidad se logra por medio de las siguientes prcticas.

Texto: Romanos 1:1-4, 16-17
Asunto: El evangelio
Tema: No me avergenzo del evangelio
Proposicin: El creyente no debe avergonzarse del evangelio
Interrogante sermonaria: Por qu el creyente no debe avergonzarse del evangelio?
O.T.: Existen varias razones por las cuales el creyente no debe avergonzarse del
evangelio.

Texto: Santiago 1:2-12
Asunto: Pruebas
Tema: Enfrentando las pruebas
Proposicin: Cmo puede el creyente enfrentar las pruebas?
O.T.: Las siguientes actitudes ayudan al creyente a enfrentar las pruebas.

Texto: Juan 3:16
Asunto: El amor de Dios
Tema: El amor de Dios es el ms precioso
Proposicin: El amor de Dios vale ms que cualquier otro amor
Interrogante sermonaria: Cmo podemos probar que el amor de Dios vale ms
que cualquier otro amor?
O.T.: Juan nos entrega tres pruebas que indican que el amor de Dios vale ms que
cualquier otro amor.

Texto: 1 Reyes 19:1-18
Asunto: Desaliento
Tema: Superando el desaliento
Proposicin: El creyentes es capaz de superar el desaliento.
Interrogante sermonaria: Cmo el creyente es capaz de superar el desaliento?
O.T.: Los siguientes pasos permiten al creyente superar el desaliento.



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El cuerpo del sermn: Las divisiones principales

El cuerpo del sermn es la parte principal del mensaje y es desarrollado mediante
divisiones, a su vez, estas se desarrollan mediante subdivisiones. Entendemos por
divisin las secciones principales de un discurso ordenado.

Las divisiones son la respuesta a la interrogante sermonaria. Veamos el siguiente
ejemplo:

Texto: Romanos 1:1-4, 16-17
Propsito: Evangelstico
Asunto: El evangelio
Tema: No me avergenzo del evangelio
Proposicin: El creyente no debe avergonzarse del evangelio
Interrogante sermonaria: Por qu el creyente no debe avergonzarse del evangelio?
O.T.: Existen cuatro razones por las cuales el creyente no debe avergonzarse del
evangelio.

I. No se debe avergonzar porque es el evangelio prometido por Dios (v.2)
II. No se debe avergonzar porque es el evangelio que da a conocer al Seor (v.3)
III. No se debe avergonzar porque es el evangelio dado para salvacin (v.16)
IV. No se debe avergonzar porque es el evangelio que revela el carcter de Dios
(v.17)

Las divisiones otorgar ciertos beneficios al predicador, oyentes y al propio mensaje.
Sujeta al predicador al tema, de otra forma estara latente el peligro de apartarse
del tema, divagando e incorporando elementos ajenos al mensaje. Ayuda al
predicador a arreglar su mensaje ya que divide el tema en partes que le permite
desarrollar una exposicin ms lgica y ordenada. Por ltimo, condiciona al
predicador a pensar siempre de manera homiltica al leer la Palabra de Dios y de
manera progresiva al compartir sus ideas.

En cuanto a los oyentes, estimula su inters, les mantiene alerta y expectantes.
Cuando el mensaje carece de un buen arreglo dificulta la comprensin. Adems,
conduce al oyente hacia el propsito del mensaje.

Respecto del mensaje, lo hace inteligible y progresivo. Su exposicin es clara y
permite asimilar de mejor manera el mensaje y su propsito.

Una buena divisin se caracteriza por poseer las siguientes cualidades:

Interesantes, debe ofrecer un contenido interesante al oyente.
Claras, deben ser entendibles y de un pensamiento sencillo y profundo.
Progresivas, explican, ilustran, aplican y exhortan.

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Simtricas, presentan uniformidad de pensamiento y formulacin.
Econmicas, deben ser precisas y concisas para aprovechar el tempo al mximo.
Interrelacionadas, deben mostrar una correspondencia entre s.
Acumulativas, deben ser crecientes en fuerza y contenido.
Pedaggicas, su composicin debe ayudar al oyente a retener su contenido.
Suaves, denotan suavidad al pasar de una divisin a otra.

Cmo deben ser presentadas las divisiones? Se han propuesto tres maneras: (1)
anunciar previamente todas las divisiones y luego enfatizar cada una de ellas
durante el desarrollo del sermn. (2) Anunciarlas una a una durante el desarrollo
del mensaje. (3) omitir todo anuncio y dejar que el oyente dependa de la capacidad
del predicador como orador para descubrir las divisiones. Es recomendable
anunciar las divisiones alternado entre los dos primeros puntos.

En cuanto al nmero de divisiones estas deben ser conforme al texto, es decir,
aquellas que se desprenden con naturalidad del pasaje bblico. Es aconsejable
variar en cuanto al nmero, como mnimo dos y un mximo de cinco. La idea es
evitar la monotona y el cansancio en los oyentes. En suma, el sermn debe tener
las divisiones que necesita tener, ni ms ni menos.

A continuacin se presentan tres ejemplos de la fuente y de cmo se pueden extraer
las divisiones, uno para cada tipo de sermn: textual, temtico y expositivo:

Textual, directamente extradas del texto bblico:

Texto: Lucas 11:10

I. Pedid y se os dar
II. Buscad y hallaris
III. Llamad y os ser abierto

Temtico, formuladas a travs de los pensamientos del predicador acerca de su
tema:

Texto: Isaas 64:8

I. De quin es Padre nuestro Dios?
II. Qu caractersticas tiene nuestro Padre Dios?

Expositivo, extraer el pensamiento central de un conjunto de versculos:

Texto: Colosenses 3:1-17

I. Buscad las cosas de arriba (v.1-4)

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II. Haced morir lo terrenal (v.5-9)
III. Vestos del nuevo hombre (v.10-17)
La formulacin de las divisiones, debe ser en forma de oraciones gramaticales
completas y paralelas, siempre que sea posible. Es conveniente que al final de cada
divisin colocar la referencia bblica que sostiene dicha divisin. Por ltimo, su
arreglo no siempre ser en el orden en que aparecen en el texto, a veces, se deben
poner segn su nfasis o de acuerdo al propsito del sermn.

Floyd Woodworth sugiere no avanzar en la confeccin del sermn hasta que las
divisiones se encuentren formuladas y ordenadas, as captar la esencia global del
mensaje y podr dar paso a la incorporacin de los detalles.


Las subdivisiones

La subdivisin es la parte del sermn que desarrolla y aclara la divisin. Consiste
en explicar, ilustrar, aplicar y exhortar el punto principal a tratar. Una divisin sin
subdivisiones viene a ser como un hueso sin carne.

Una buena divisin se caracteriza por su:

Unidad, el material que contiene no debe ser incorporado en ninguna otra. Por
ello, el predicador debe seleccionar con cuidado que material incluir en cada
divisin.

Proporcin, deben estar en concordancia con el contenido de la divisin. La
subdivisin es menor que la divisin, s el material de la subdivisin es ms
relevante que la divisin, entonces esta ltima debe ser reformulada.

Progresin, cada parte de la subdivisin debe ir incrementando su pensamiento. Es
aconsejable partir de lo simple a lo complejo, de lo sencillo a lo profundo, etc.

Claridad, el objetivo de la subdivisin es arrojar luz sobre la subdivisin. Si la
explicacin no logra dejar en claro aquello que ha sido declarado en la divisin, se
debe revisar el contenido y la estructura de la subdivisin.

Brevedad, debe incluir slo aquellos pensamientos que son esenciales. El
predicador debe cultivar la economa verbal, comunicar lo ms posible con la
menor cantidad de palabras. La mucha verborrea cansa y hace perder el inters.

Vitalidad, el material incluido debe ser dinmico e interesante de or. La
informacin puede ser cierta, pero si carece de inters personal y aplicacin
prctica de poco o nada sirve al oyente.


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Variedad, el contenido de la subdivisin debe ser de mltiples fuentes. La Biblia, la
historia, la literatura universal, la naturaleza, biografas, el cine, arte, la propia
experiencia e imaginacin, la prensa, la televisin, etc., son excelentes fuentes que
proveen material para ilustrar los sermones.


El titulo

Dentro de los ltimos elementos a elaborar es la construccin del ttulo. El ttulo
debe es la expresin de la esencia del tema, estar conectado directamente con el
texto bblico y su formulacin debe ser apropiada buscando siempre dar mayor
nfasis y belleza al tema.

Dentro de las caractersticas que debe manifestar un ttulo, encontramos las
siguientes:

Interesante, su formulacin debe capturar la atencin y curiosidad del oyente.
Ttulos poco atrayentes trasmiten poca atraccin hacia la receptividad del mensaje.
Ttulos como El hambre en tiempos de Abraham o Elas alimentado por los
cuervos carecen de inters; Las dificultades de la vida en todo tiempo o La
provisin divina en la vida del creyente son un mejor ttulo para estos temas.

Digno de la Palabra de Dios, todo ttulo debe mantener su reverencia a la Palabra
de Dios. los siguientes ttulos, tomados de www.tagnet.org, carecen de esta
reverencia: La guerra de las galaxias, La verdad sobre el leopardo moteado, La
caja negra de Darwin. En contraste, observe los siguientes ttulos: Los privilegios
del creyente, La verdadera vida cristiana, El gozo de confiar en el Seor.

Breves, un ttulo breve es ms eficaz que una larga declaracin. Adems, permite
ser mejor captado y retenido por los oyentes.

Claros, debe apuntar directamente hacia el tema o contenido del sermn, nunca
distraer la atencin hacia puntos no relacionados con la centralidad del mensaje.

Respecto de la formulacin de un ttulo, James Braga, indica que puede ser de
manera interrogativa, afirmativa o exclamativa. Estas formas darn ms fuerza a su
comunicacin. Veamos los ejemplos que presenta dicho escritor:

Interrogativos: Por qu sufren los piadosos?
Cul es el significado de la fe?

Afirmativos: Dios puede solucionar tus problemas
Lo que la Biblia dice acerca de la muerte


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Exclamativos: No para peor, sino para mejor!
Ganar para perder!
Otra forma de construccin puede ser una declaracin seguida de una
interrogacin: El drama de la juventud angustiada, Cul es la responsabilidad de
la iglesia en este drama?, Los desafos de la vida, Cmo los debe enfrentar el
creyente? Las citas bblicas tambin pueden ser utilizadas como ttulos: La paga
del pecado (Ro. 6:23), El fruto del Espritu (Gl. 5:22), Los que aman su
venida ( 2 Ti. 4:8).


La Introduccin

La introduccin es la puerta de entrada al sermn, de ella depende en gran medida
el xito en la recepcin del mensaje. El trabajo de preparacin puede ser muy
prolijo y laborioso, sin embargo, perder su efectividad por una deficiente
presentacin en su inicio.

Qu es la introduccin? Es el puente entre el tema y la primera divisin, es la parte
que establece el primer contacto con los oyentes. Su objetivo es despertar el inters
y lograr la aceptacin del predicador y su mensaje.

Una buena introduccin debe presentar las siguientes caractersticas:

Breve, la introduccin es un medio que lleva al oyente a introducirse gradualmente
en el tema. El predicador debe evitar explayarse en aspectos irrelevantes, como ser
saludos, ancdotas pasadas o del momento, etc. La economa de lenguaje es vital.

Interesante, los primeros minutos del sermn, dice Braga, son cruciales.
Comentarios triviales o aburridos sern la tumba del predicador y su mensaje.

Variedad, comenzar cada sermn siempre de la misma manera, ms temprano que
tarde, terminarn aburriendo a los auditores. Una cita, un cantico, una pregunta,
una afirmacin o una ilustracin son buenas y variadas formas para comenzar un
sermn.

Directa, debe apuntar directamente al tema del sermn. Las expresiones
ininteligibles, repetitivas y confusas no tienen cabida en una buena introduccin.
Los oyentes recompensan con su inters las ideas naturales, progresivas e
inteligentes.

Amistosa, ningn oyente desea or a un predicador agresivo con un tono que raya
en la falta de respeto. Una actitud apacible y un lenguaje coloquial captarn mejor
la buena voluntad del auditorio.


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Justa, prometer ms de lo que se ha de entregar hace a futuro perder credibilidad
al predicador.

La preparacin de la introduccin debe ser con cuidado y esmero, la improvisacin
es un suicidio sermonario. Poseer coherencia y dinamismo, contar con oraciones
gramaticales sencillas y completas. Su redaccin debe ser llevada a cabo una vez
concluidas todas las otras partes del sermn. Floyd Woodword, ilustra de la
siguiente manera este punto: no se prepara en el principio por el mismo motivo
que el arquitecto que se sienta a trazar el plano de un edificio no comienza a
preocuparse por el color de la puerta de entrada. Le toca resolver primero
cuestiones bsicas en cuanto a la forma general de la estructura.

Al igual que un buen prrafo, una buena introduccin cuenta de tres partes:
oracin de apertura, las ideas centrales y una oracin de cierre.

Miranda, presenta varias fuentes de las cuales se puede extraer materiales para la
confeccin de la introduccin, de las cuales destacamos las siguientes: El texto
bblico base del sermn, el contexto del pasaje, una ilustracin real o ficticia, las
costumbres de los tiempos bblicos o modernas, una interrogante, una declaracin,
una poesa, dicho, cita o proverbio, etc., todo puede servir al predicador diligente y
observador.


La conclusin

Al igual que en la introduccin, si la conclusin carece de diligencia, cuidado y
esmero, todo el esfuerzo realizado en la exposicin previa del mensaje se habr
perdido. Ser como Ahimaas, correr sin haber cumplido con aquello para lo cual
corri. Samuel Vila, afirma que si empezar bien es importante, no lo es menos
terminar bien y terminar a tiempo. James Crane, declara: Es una verdad de
conocimiento comn que la pericia de un piloto aviador se demuestra, ms que en
otra cosa, en su habilidad para aterrizar felizmente al final de su vuelo. Es un hecho
indiscutible que en una competencia de carreras, cualquier brillantez de actuacin
en las primeras etapas del recorrido queda opacada si el atleta no cruza la meta
final al frente de los dems. Es innegable que quedan nulificados los esfuerzos de
un cazador que sigue penosamente las huellas de una fiera al travs del matorral y
pantano, si al localizarla yerra el tiro. No menos patente es, que la demostracin de
la pericia de un predicador y la medida del buen xito de su sermn dependen en
mucho de su capacidad para terminar bien su mensaje.

Por otra parte, una buena conclusin puede compensar las debilidades o defectos
de las secciones anteriores del sermn.


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La conclusin es el punto culmnate del sermn, es donde el predicador consolida
el propsito de su sermn y recoge los frutos de su trabajo. Su objetivo es enfatizar,
reafirmar, establecer y finalizar aquello que comenz en la introduccin.

La conclusin busca resumir las ideas principales, estimular la mente del oyente
para recordar y fijar los puntos tratados, confrontar a los oyentes con su vida
personal, motivar a los oyentes a tomar una decisin, indicar el camino de accin a
seguir e imprimir un ltimo nfasis al mensaje. Juan Vidal, comenta: Por lo
general precede a una oracin congregacional, una invitacin a la consagracin o a
una invitacin evangelstica para aceptar a Jesucristo como seor y Salvador
personal.

Una buena conclusin debe ser:

Breve, una conclusin larga llega a ser un nuevo sermn. La buena puntera evita el
derroche de municiones. Rubn Gil, Citado por Miranda, declara que una
conclusin breve no es una conclusin brusca, es una conclusin que cae por su
propio peso si no es as, la cada ser otra.

Oportuna, todo predicador debe saber cuando concluir su sermn. Como dice
Woorworth, dichoso aquel que aprende a terminar cuando ha terminado.

Positiva, un mensaje con una conclusin positiva es frescura para el alma y
alimento para el camino. Un predicador que reprende o que termina con un dejo de
pesar, derrota o desilusin hace que sus oyentes deseen olvidar pronto su sermn.

Persuasiva, no manipulativa, debe invitar con gran conviccin a tomar una
decisin por Cristo, vida cristiana, compromiso, etc.

Concreta, el predicador debe ser claro al momento de indicar el camino de accin
seguir, que es lo que el oyente debe hacer y cmo, de lo contrario perder eficacia.

Solemne, es el momento de apelar al corazn y voluntad del oyente, dicho
momento demanda absoluta solemnidad.

Natural, debe ser sencilla, con una emocin moderada, un fluir con naturalidad
hacia su final, dando fuerza, conviccin y sinceridad a las ltimas palabras del
predicador.

Vigorosa, la conviccin y riqueza de expresin son dos fuertes pilares que sostienen
una buena conclusin.

Cada sermn debe mostrar variedad en su conclusin. Algunas formas de
conclusin, son:

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Recapitulacin, reafirma las principales ideas del sermn cuidando de no repetir
las mismas palabras sino que revestir sus puntos con un nuevo ropaje, s puede
enunciar las divisiones principales. No se debe incorporar material nuevo.
Aplicacin, para evitar que abunden las ideas abstractas es recomendable incluir
aplicaciones prcticas que apunten a demostrar como las verdades contenidas en el
pasaje bblico objeto del mensaje se relacionan con la vida cotidiana y como estas
pueden influir en los intereses personales de los oyente.

Ilustracin, usar una buenas ilustracin como sumario de los puntos presentados
en el sermn puede ser muy til para concluir puesto que provee dinamismo,
frescura y ahorra palabras explicativas.

Por ltimo, hemos de tener siempre presente que cada conclusin debe conllevar
una invitacin que se enmarque dentro del propsito del sermn. Crane, opina:
todo sermn evangelstico debe terminar en una conclusin que no solo hace una
invitacin, sino que tambin pide una manifestacin pblica de la decisin hecha
en el corazn del oyente. Es difcil que haya fe verdadera en Cristo como Salvador
personal sin que haya tambin una valerosa disposicin para confesarlo ante el
mundo. Pero en cuanto a los sermones doctrinales, de devocin, de consagracin,
de aliento y los sermones ticos, aunque se debe hacer siempre una invitacin, no
se sigue que siempre se debe pedir una manifestacin pblica de la decisin hecha.


Las ilustraciones

Es un hecho que muchos sermones se han llenado de ideas complejas y abstractas,
de ridos anlisis lingsticos y de formulaciones teolgicas que dan aires de
erudicin y de un vocabulario que va ms all de las capacidades reales de
comprensin de los oyentes. Si le sumamos a esto la monotona, la fatiga
intelectual, la falta de inters y la irrelevancia, tenemos como resultado sermones
que no motivan ni cambian a las personas, han perdido su conectividad con la vida
diaria para convertirse en obras fsiles carentes de belleza natural que inviten al
oyente a desear poner en prctica las verdades expresadas. Faltan buenas
ilustraciones.

Ilustrar sermones es una arte a desarrollar por todo predicador. Una buena historia
aclara los puntos difciles o complejos de comprender. Braga, comenta: Se ha
dicho con frecuencia que la ilustracin es al sermn lo que una ventana es a un
edificio. As como la ventana da entrada a la luz al edificio, as una buena
ilustracin clarifica un mensaje. Si bien las ilustraciones son necesarias no
constituyen el centro del sermn sino que aportan a la explicacin del texto bblico.


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Las buenas ilustraciones hacen interesante y atractivos los mensajes por lo que
todo predicar debe incluirlas en su sermn. Jess en sus enseanzas utiliz una
variedad de ilustraciones: analogas, parbolas y citas. Segn, Les J. Thompson,
los propsitos de las buenas ilustraciones son, entre otros: atraer y mantener la
atencin, clarificar las ideas, apoyar la argumentacin, dar energa al argumento,
hacer vvida la verdad, persuadir la voluntad, causar impresiones positivas, adornar
verdades majestuosas, proveer descanso frente a la argumentacin abstracta,
ayudar a retener lo expuesto, reiterar o dar variedad a la repeticin de un concepto,
aplicar indirectamente la verdad, hacer prctico el sermn.

A continuacin algunas caractersticas que hacen de una ilustracin, una buena
ilustracin:

Deben ser adecuadas, una ilustracin hermosa pero fuera de contexto o s su
enseanza no es evidente, es inadecuada.

Debe ser creble, una historia exagerada o fantasiosa desacreditar la exposicin y
al predicador haciendo intil sus esfuerzos por dejar una huella positiva en los
oyentes. De igual forma ocurrir si el predicador gusta de hacer afirmaciones que
no son ciertas o que distorsionan los hechos. El agregar colorido no es sinnimo de
invencin.

Debe ser bien contada, nada hay ms insulso que una historia mal contada o una
ilustracin que es leda pierde inmediatamente su impacto. El predicador debe
conocer bien la historia y contarla de manera adecuada. Omitir detalles o utilizar
un lenguaje tosco socava la efectividad de la ilustracin.

Debe ser breve, el propsito de una ilustracin es clarificar no sustraer la atencin
del mensaje. Una lustracin larga tiende a llevar a los oyentes hacia ella y no hacia
el punto sobre el cual pretende arrojar luz.

La mayor dificultad que plantea al predicar el ilustrar sus sermones es la variedad y
originalidad de sus historias. Generalmente se utilizan libros de ilustraciones que
muchos ya conocen, en vez de recurrir a ellos cada vez que le corresponde construir
sus serones es mejor contar con una ilustroteca personal. Un buen observador
sabr encontrar en mltiples lugares ilustraciones para sus sermones. Algunas
buenas fuentes son: la Biblia, la historia, la literatura, biografas, el cine, la poesa,
la msica, el arte, la naturaleza, los medios de comunicacin y la propia
experiencia.

La diligencia en la captura de ilustraciones puede arrojar una buena produccin,
pero de nada servira si esta no es archivada de manera adecuada. A continuacin
se presentan algunos temas propuestos por Braga bajos los cuales se pueden ir

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catalogando las ilustraciones. Una misma ilustracin puede formar parte de ms de
un tema.

Aborto Adolescencia Adoracin
Amor Ao Nuevo Alabanza
Apologtica Arqueologa Avivamiento
Bautismo Biblia: Palabra de Dios Cena del seor
Cielo Comunin Comunismo
Confianza Consagracin Consuelo
Conversin Creencias Cristo
Dedicaciones Da del Seor Dios
Educacin Escuela Dominical Espritu Santo
tica cristiana Evangelismo Evidencias cristianas
Evolucin Existencialismo Expiacin
Fe Funerales Geografa bblica
Gracia Gracias cristianas Himnos
Historia de la iglesia Hogar Homiltica
Humanismo Humildad Iglesia
Infierno Israel Juventud
Ley Matrimonio Mayordoma
Misiones Muerte Mundanalidad
Navidad Nios Oracin
Pascua Pecado Perdn
Profeca Psicologa Redencin
Religiones Salvacin Santificacin
Satans Sectas Seguridad
Templanza


Conclusin

Para desarrollar una iglesia sana y activa cuyos miembros sean maduros y eficaces
en la comunicacin de las verdades bblicas, es menester nutrirla con alimento
slido, dejando de lado la leche adulterada. En esta tarea juegan un rol
fundamental los hombres y mujeres que hacen uso del plpito es labor de ellos
predicar mensajes centrados en la Palabra de Dios, procurando siempre con
diligencia ser hallado obrero fiel que usa bien la palabra de verdad y que evita las
palabras vanas y profanas que no llegan al pueblo a la edificacin y preparacin
para el ministerio que la ha sido encomendado.

Por ltimo, citamos las palabras del apstol Pablo, que con fuerza divina nos
exhorta: Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los
vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra;
que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda
paciencia y doctrina. (2 Timoteo 4:1-2).

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UNA IGLESIA DIGNA DEL REINO DE DIOS

Texto

Debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por
cuanto vuestra fe va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda
para con los dems; tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las
iglesias de Dios, por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y
tribulaciones que soportis.

Esto es demostracin del justo juicio de Dios, para que seis tenidos por dignos
del reino de Dios, por el cual asimismo padecis.
2 Tesalonicenses 2:3-5
Asunto: Iglesia
Tema : Una iglesia digna del reino de Dios.
Propsito
Alentar a los hermanos a seguir firme en la fe, el amor y la perseverancia cristiana,
aun en las condiciones ms adversas, enseando que las pruebas superadas llevan a
la iglesia a ser considerada digna del reino de Dios.
Introduccin
La Iglesia de Tesalnica lleg a ser ejemplo para las dems iglesias de la regin de
Macedonia y Acaya, su contribucin al desarrollo y avance del evangelio de Cristo
era conocida aun lejos de sus tierras (1 Ts. 1:7-8).
Pablo declara que no es necesario recomendarlos o ponerlos como ejemplo para
otros, pues todos se han enterado ya de su conducta, fe, amor y esperanza ante el
pronto retorno del Seor.
Proposicin
Pablo manifiesta que los creyentes de Tesalnica son una Iglesia digna del reino.
Por qu el apstol consideraba que esta iglesia era digna del reino de Dios?
O. T. : Pablo considera que la iglesia de Tesalnica era digna del reino de Dios por
tres razones:

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I. POR LA CRECIENTE FE MANIFESTADA
Explicacin
1. Pablo reconoce la actitud de los creyentes de Tesalnica respeto de la fe en
Cristo. Considera que es un motivo para dar gracias a Dios.

2. Les recuerda que han sido llamados por Dios para participar de la gloria de
nuestro Seor Jesucristo (2 Ts. 2:14).

3. Adems, les exhorta a continuar firmes en la verdad y la enseanza a la cual han
credo y que se han entregado (2 Ts. 2:15). Pues esta conducta haba servido de
animo a Pablo en su angustia por ellos (1 Ts. 7-8).

Ilustracin: Una Fe anclada a Cristo
Un gran temporal azot las cosas de un pequeo poblado. Las olas suban de tal
manera que los barcos, lanchones y botes atracados en el muelle, con gran
dificultad lograban seguir a flote. Un centenar de metros mar afuera, una pequea
boya flotaba serenamente, mientras era subida y bajada por las olas. Desapareca
por algunos momentos para volver a emerger, siempre en el mismo lugar.
Un nio que contemplaba la escena a travs de los cristales de su ventana, dijo a su
padre: "Mira pap, la boya es la nica que parece no tener miedo de las olas. Por
qu ella no tiene miedo?" El padre contesto: "porque ella est segura, pues tiene un
ancla clavada en el fondo del mar; y no importa lo que pase, seguir siempre en el
mismo lugar."
Aplicacin
Los creyentes son como esta boya. Han sido llamados por Dios para ser
embajadores del reino, trabajar en l y participar de la gloria de Cristo. Para ello es
necesario que la fe de cada uno se acreciente, as como creca la fe de los creyentes
de Tesalnica, quienes a pesar de todas las circunstancias adversas, seguan
estando all cumpliendo el rol para el cual haban sido colocados en aquella parte.
Exhortacin
Cada uno de nosotros debe procurar desarrollar su fe, mediante la lectura de las
escrituras, la oracin, la comunin con los santos y la alabanza y adoracin
continua a Dios. As lograr anclar su fe a Cristo, y permanecer firme en ella.

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I. POR EL GRAN AMOR QUE SE PROFESABAN

Explicacin
1. Pablo les haba escrito en su primera carta, acerca de la actitud de amor que
haban tenido para con l y sus colaboradores (1:9); y como deseaba que ese
amor profesado entre ellos, creciera a rebosar (3:12).

2. Pablo menciona que Dios mismo les ha enseado a amarse unos a otros (1 Ts.
4:9), y que en verdad ellos aman a todos los hermanos que participan con ellos.
Les exhorta a que se amen ms aun.

Ilustracin: El amor de David por Jonatn
Aplicacin
El amor siempre ha sido el distintivo de toda buena relacin. Los padres, esposos,
hijos, hermanos, amigos, etc., profesan su amor los unos a los otros. Los creyentes
no pueden estar ausentes de este deber tico y moral que ensea la Palabra de Dios.
Exhortacin
Es deber de cada uno de nosotros amarnos, sin importar nuestras diferencias,
caracteres o fines. En Cristo no hay hombre ni mujer, intelectuales o analfabetos;
todos son uno en Cristo, tienen el mismo valor y poseen la misma dignidad.

II. POR LA PERSEVERANCIA DEMOSTRADA EN LAS PRUEBAS

Explicacin
1. La Iglesia de Tesalnica sufra los embates de aquellos que eran contrarios a la
fe y enseanzas del apstol. Utilizaban el nombre de Pablo para introducir sus
enseanzas errneas (2:2).
2. Los falsos maestros perturbaban a los creyentes, dicindoles que la venida del
Seor ya se haba realizado. Les exhorta a cuidarse acerca de los falsos profetas,
como as de aquellos que manifiestan cierto conocimiento confuso, como si
fuera una doctrina aceptada por todos.

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3. Pablo anima a los creyentes indicando que Dios, a su tiempo, cuando retorne el
Seor Jesucristo, recompensar a cada uno segn su conducta, en este caso
hacia la Iglesia. l (Dios) traer justicia por medio de Cristo (2 Ts. 1:6-10).

Ilustracin: La hora de la prueba
Cada creyente es como una bolsita de t; slo se sabe que saldr de ella cuando le
echemos el agua caliente. Es como un diamante; slo despus de ser pulido mil
veces, logra refractar la luz con hermosos colores.
Nunca sabemos cundo Dios est usando las experiencias comunes de la vida para
probar nuestra fe. Los hombres en el ejercito de Geden fueron probados por la
manera en que beban el agua. Lot fue probado mediante el desacuerdo en cuanto
a la tierra (Gn. 13:6). Israel fue probado mediante la sed en el desierto (Ex. 15:22-
27), y Moiss fue probado mediante las quejas del pueblo (Nm. 20:1-13).
Debemos estar alertas constantemente porque a veces no sabemos cul es la
leccin que nos conviene aprender hasta que no fallemos en la prueba.
Aplicacin
Durante el desarrollo de la cristiandad, las pruebas han formado parte de la Iglesia.
En todas las pocas, los creyentes han debido sufrir el embate de hombres que han
tratado de destruir la fe cristiana. Sin embargo, ellos permanecen muertos al
contrario de la Iglesia, que sigue su avance a pasos agigantados.
Exhortacin
Cada uno de nosotros debe perseverar en la fe a la cual nos hemos entregado. Las
circunstancias son temporales en contraste con la gloria de Cristo, de la cual
participaremos, que es eterna.
Conclusin
Cada hermano es responsable de convertir a su iglesia local en una iglesia digna del
reino de Dios, mediante una fe manifestada, un gran amor profesado y la
perseverancia demostrada en las pruebas.

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Bibliografa utilizada y sugerida

Anderson, Justo. Manual de Homiltica para laicos. (Buenos Aires: Junta
Bautista de Publicaciones, 1973).

Bluthardt, Manfred. Homiltica 1. Gua para maestros y alumnos. (Via del Mar:
Departamento de educacin, 1984).

Braga, James. Como preparar mensajes bblicos. (Grand Rapids, Michigan,
Editorial Portavoz, 1986).

Chapell , Brian. Cmo Usar Ilustraciones Para Predicar con Poder. (Grand Rapids,
Michigan, Editorial Portavoz, 2001).

Crane, James. El Sermn Eficaz. (El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1971).

Liefeld, Walter L., Cmo predicar expositivamente, (Deerfield Florid: Editoril Vida,
199

Martnez, Jos. Ministros de Jesucristo. Ministerio y Homiltica. Tomo XI.
Volumen Editorial Clie, 1977).

Olford, Stephen F. Gua de Predicacin Expositiva. (Nashville, Tennessee,
Broadman & Ho1man Publishers, 2005).

Thompson, Les J. El arte de ilustrar sermones. (Miami, Florida, Editorial Portavoz,
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Vila, Samuel. Manual de Homiltica. (Barcelona: Editorial Clie, 1984).

Vidal, Juan. Consejos homilticos para predicadores cristianos. (Santiago, Stabros,
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White, Douglas. Predicacin expositiva. (El Paso: Casa Bautista de Publicaciones,