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Lisandro
APELLIDO
De los Santos Díaz
MATRICULA
17-4543
MATERIA
Cultura, Folklore y Patrimonio Dominicano
(Tarea 1)
FACILITADOR
Wilson Inoa
Unidad I La Cultura
Ejemplos
Ejemplos de sociología urbana. Distribución de las ciudades de acuerdo con los estratos
sociales
Ejemplos de filosofía:
Ley 41-00
Pereskia quisqueyana
La Rosa de Bayahibe nos deslumbra por su colorido y sus pétalos delicados. La flor
nacional dominicana o pereskia quisqueyana, es uno de los pocos cactus con hojas, y
alcanza hasta los seis metros de altura, se encuentra en peligro de extinción, es
endémica de la zona de Bayahíbe, provincia La Altagracia.
Swietenia Mahogani (La caoba)
Es considerada por muchos, como la madera más fina para gabinetes y muebles de lujo. Se usa
en molduras, construcción naval, pianos, guitarras y otros instrumentos musicales. También es
una de las favoritas de quienes tallan madera. Se comercializa como madera bruta, aserrada y
en contrachapados. Cabe destacar que está en peligro de extinción.
Larimar:
El Larimar: fue descubierto hace menos de tres décadas, y su fama fue instantánea, por
lo que fue determinada a ser una de esas gemas raras, que solamente se encuentra en un
lugar en todo el mundo, esto quiere decir que el Larimar no sólo es encantador, sino que
es extremadamente diferente. La mina de larimar se encuentra en el pueblo de Los
Chupaderos a aproximadamente 10 Km, en las montañas, cerca de la ciudad de
Barahona. Es actualmente el lugar donde el larimar es el más abundante.
En los círculos metafísicos se dice que esta piedra preciosa coloreada puede sanar;
como la mayoría de los cristales y piedras preciosas. Sin embargo no hay ninguna
prueba científica al respecto, Piedra femenina de una extrema suavidad, aporta calma y
equilibrio, y facilitaría el parto A nivel psicológico traería serenidad y amor en su
entorno, y estimularía la creatividad.
Deporte De La Republica Dominicana:
Este gran tesoro de la actualidad que traspasa los territorios y hace interactuar culturas
sobre la base del respeto a la diversidad, el diálogo y la escucha mutua sólo es factible si
se comprende que no hay culturas mejores ni peores.
Recuerda una adecuada redacción, cuidar la ortografía y citar las fuentes que
utilices para realizar las tareas.
https://www.lavoz.com.ar/opinion/la-importancia-de-la-interculturalidad
https://www.wipo.int/edocs/lexdocs/laws/es/do/do024es.pdf
APELLIDO
De los Santos Díaz
MATRICULA
17-4543
MATERIA
Cultura, Folklore y Patrimonio Dominicano
(Tarea 3)
FACILITADOR
Wilson Inoa
Actividades de la Unidad III
Los contactos de los españoles con los nativos de la isla fueron desde el
principio conflictivos, tanto que produjeron la progresiva, pero implacable
desaparición de los nativos. Ya hacia 1560 apenas quedaban algunos grupos
dispersos de indígenas, sin mayores consecuencias para el futuro progreso de
miscegenación que daría nacimiento al hombre dominicano. A diferencia de
otros países de América, Santo Domingo no presenta en la actualidad el nuevo
tipo étnico común a otras latitudes del continente: el mestizo.
El mundo espiritual del taíno apenas dejó huellas en la cultura criolla, y las
pocas muestras de ese mundo se halla fuertemente sincretizadas con las
creencias y ritos cristiano-africanos. Podemos citar, al respecto, la sacralización
de ciertos caciques taínos, elevados a la categoría de luases o divinidades del
panteón vuduista; las supersticiones relativas a las hachas indígenas,
popularmente conocidas como "piedras de rayo" y el mito de la ciguapa, entidad
femenina que camina con los pies alrevés. La mayor aportación del taíno a la
cultura dominicana hay que buscarla, sin duda, en el lenguaje. Numerosos
vocablos forman parte del habla criolla.
El indigenismo no fue sólo un aspecto más de la corriente romántica, que nutrió
las páginas de la litera dominicana, a partir de la obra de los hermanos Javier y
Angulo Gurí di, desde 1840, sino que actuó también como filosofía de recambio
en la lucha de los criollos contra la Anexión de la República a España.
¿A qué se llama la Ciencia del folklore? La ciencia del folklore, que sienta en
Europa las bases de su organización hacia 1880, da sus primeros frutos en la Argentina
después de 1890, y son hombres de ciencia, arqueólogos de nuestros museos, quienes la
inician. Todo lo que se difundió entre nosotros antes de esa fecha, sobre o con
elementos populares, es romanticismo, costumbrismo, nacionalismo artístico,
traducianismo, memorialismo, literatura de viajes, curiosidad por lo pintoresco, avidez
de "color local"; no Folklore. El verdadero movimiento folklórico se debilita luego, y,
medio desvanecido, se sostiene sin público entre el fragor de las diversas actividades
que aprovechan las cosas del pueblo. En los últimos lustros concita el esfuerzo de
muchos intelectuales y recobra su prístino sentido y objeto.
3. Antiguo se considera que el folklore es antiguo dado que muestra hechos del
pasado.
https://acento.com.do/2016/cultura/8322836-folklore-dominicano-e-identidad/
http://www.cultura.gob.do/index.php/noticias/item/368-ministerio-de-cultura-conmemora-
el-dia-mundial-del-folklore
https://www.significados.com/dicotomia/
http://www.eumus.edu.uy/amus/GIDMUS/archivos/Proyecciones_folklore-VEGA.pdf