Análisis comparativo película Roa y texto HENDERSON, James D.

La
modernización en Colombia. Los años
Universidad de Antioquia, 2006. Cap.
días. Cap. 10. Progreso económico y
Nacional.
de Laureano Gómez 1889-1965. Medellín,
9. Orquestando la guerra de los siete mil
cambio social: de Ospina Pérez al Frente

ROA DESDE EL FOCO DE LA CÁMARA

Dentro de este texto desarrollaremos un análisis del tratamiento de la imagen y

hechos históricos que realiza el director Andres Baiz en su película Roa. Iniciando
con el análisis audiovisual, Roa es una película del 2003 que relata, desde una
perspectiva única los hechos que enmarcan la vida de Juan Roa Sierra y su
vínculo con el asesinato de Jorge Eliecer Gaitán el cual desencadenó “El
Bogotazo” y eventual linchamiento de Roa.
En primera instancia, resaltaremos el esfuerzo y satisfactoriamente el resultado de
la caracterización, vestuario y escenografía que presentó el film, puesto que: 1) la
moda de época es representada pulcramente destacando de muchas maneras
como los trajes y los vestidos funcionaban como un “símbolo cultural”, (Mejías
2008 como se citó en Buitrago 2018) un ejemplo es esto es la forma en que se
vestía comúnmente Roa en comparación de Gaitán, y como el primero siempre
que iba a tener alguna reunión importante incorporaba dentro de su vestimenta
trajes parecidos al segundo, y 2) las referencias o las imágenes que demostraban
el desarrollo de infraestructura por el cual pasaba el país en relación con el
crecimiento económico durante el gobierno de Ospina, un ejemplo de esto cuando
Roa va a presentarse para un trabajo en una construcción, no lo consigue así que
un amigo le sugiere que vaya “al campin” que al parecer hay otra construcción,
esta escena presupone en el espectador que existe una inversión en
infraestructura en el año presente.
Otra de las herramientas de la imagen que usa el film es el uso de imágenes de
archivo, las cuales son alteradas en algunos puntos con el fin de no estropear el
desarrollo narrativo y no perder la inmersión que podría tener el espectador en la
historia, además de romantizar en ciertos puntos la relación Roa- Gaitán.
Por otro lado, repasaremos la imagen que desarrolla el audiovisual de Juan Roa,
el cual lo representa como un hombre en ensimismado, soñador y un poco
ingenuo, al mismo tiempo lo presenta como un hombre aparentemente casado y
con una hija la cual adora, esta imagen de padre de familia y hombre de casa
pone al espectador en contexto de que este personaje es responsable y amoroso,
desconectando así tal vez la imagen de monstro que podría relacionar el
espectador sobre el hombre que asesinó a Gaitán.
De lo anterior el film desarrolla paralelamente la imagen de un hombre
obsesionado con la imagen de Gaitán, llegando a desarrollar una de las teorías
que se basa en que en un punto de la historia Roa convierte esa imagen de héroe
en el de villano.
Históricamente hablando la película caracteriza a un hombre de la clase popular
con dificultades para progresar por completo, el cual ve en Gaitán una posibilidad
para salir adelante, de tener una mejor vida, ve en él la esperanza, desarrollando
así una imagen en torno a Gaitán de salvador como lo explica Herbert Braun en su
texto “Los mundos del 9 de abril o la historia vista desde la culata” en donde
retrata la posición e imagen de Gaitán frente a sus seguidores.
Ya adentrándonos de manera más precisa dentro del tratamiento de los hechos
históricos por parte del director, podemos apreciar que muchos de los momentos o
personajes dentro del filme son desarrollados en base a teorías descritas por
algunos autores, los cuales las formularon con el fin de dar respuesta a la muerte
de Gaitán, pero que hasta el día de hoy no existe certeza de su veracidad. Uno de
estos autores es Miguel Torres, el cual afirma dentro de un artículo publicado por
Semana que existen muchas hipótesis sobre el caso, entre las que nombra
encontramos el detonante que se desarrolla dentro de la película.
La película se desenvuelve en torno a la historia de Roa pero toca en algunos
momentos las posiciones y acciones de Gaitán, las cuales promovieron un apoyo
tan fervoroso del pueblo. Estas pocas alusiones a Gaitán reflejan con efectividad
los hechos históricos tales como el “vinculo físico entre él (Gaitán) y sus
seguidores, tomando cerveza y jugando tejo con ellos” [ CITATION Jam06 \l 9226 ] o
sus distintos discursos o alusión de estos, los cuales enfatizaban en las promesas
de Gaitán para con el pueblo.
Después de este análisis se puede concluir que Roa, a pesar de usar escenas que
se apoyaban en el romanticismo de la imagen, con el fin de provocar una conexión
con el espectador, es una película con un muy buen tratamiento de los elementos
escenográficos y una investigación de al menos una de las teorías en torno a la
muerte de Gaitán, lo cual contribuye a desarrollar memoria “cultural potencial”,
puesto que aunque se encuentra archivado en una película, esta contiene los
elementos para llegar a pertenecer al plano real y construir una memoria colectiva
por medio de su discurso. (Kansteiner y Ortí, 2007).
Referencias
Baíz, A. (Dirección). (2013). Roa [Película].

Braun, H. (2007). Los mundos del 9 de Abril, o la historia vista desde la culata. En G. Sánchez,
Pasado y presente de la violencia en Colombia. Bogotá: U.N.

Buitrago, L. (Junio de 2018). Archivo de Bogotá. Obtenido de

http://archivobogota.secretariageneral.gov.co/noticias/la-moda-siglo-xix#_ftn2

Semana. (4 de Agosto de 2006). Semana.com. Obtenido de

https://www.semana.com/gente/articulo/el-perfil-del-asesino/78218-3/

Kansteiner y Ortí. (2007). Dar sentido a la memoria. Una crítica metodológica a los
estudios sobre la memoria colectiva. Recuperado de
http://www.jstor.org/stable/23075891 .