UNIVERSIDA DE SAN BUENAVENTURA

CULTURA RELIGIOSA – GLOBALIZACIÓN - RELIGION

Mg. JORGE ENRIQUE BARRIOS FAJARDO

GLOBALIZACIÓN Y RELIGIÓN
ESTUDIANTE HARLEM LOPEZ BLANCO 55327 8

Objetivo: Reconocer las principales características del fenómeno de la globalización desde el ámbito
religioso.

Instrucciones:
1. Descargar el siguiente artículo: Religión en la globalización: ¿Integración o resistencia? que se
encuentra en el siguiente link: http://www.koed.hu/talitha/sturla.pdf
2. Realizar lectura personal
3. Responder las siguientes preguntas que se encuentra en esta guía.
4. Enviar al docente en la fecha indicada.

Preguntas:
1. Desde el contexto de la lectura: ¿Cuáles son algunos de los efectos positivos y negativos de la
globalización?
2. ¿En qué consiste el proceso simultáneo de “relativización” y “revitalización” de la religión desde el
fenómeno de la globalización?
3. Explique desde el contexto de la lectura ¿por qué la conquista de América Latina es considerada como
primera experiencia de globalización planetaria?
4. Plantear por lo menos dos argumentos frente a la pregunta ¿Es la religión una fuerza de resistencia o
integración en la globalización?
5. Por último, ¿Qué papel juegan las religiones en los procesos de la globalización?

¡Atención!

 Nota: Les solicito que su actividad la realicen en formato Word y no se extiendan en el uso de la palabra escrita y el desarrollo de
las preguntas (en cada respuesta no debe excederse de 5 líneas en formato arial 12). Tengan presente que, al enviar dicha
actividad, el archivo Word lo debe convertir a PDF y lo debe marcar primero su nombre – seguidamente la sigla del grupo CRGX, y
por el último, la identificación de la actividad: ejemplo: LAURA PATRICIA PEREZ GOMEZ – CRGX – GLOBALIZACIÓN -
RELIGION.
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CULTURA RELIGIOSA – GLOBALIZACIÓN - RELIGION
Mg. JORGE ENRIQUE BARRIOS FAJARDO

DESARROLLO

1 R/ Efectos positivos

- La globalización aumenta las relaciones económicas y diplomáticas entre los distintos

países y también el intercambio cultural (que enriquece el país en cuestión)

-La globalización facilita la circulación, no solo de capital, sino también de mercancía y

tecnología. De modo que las zonas que antes tenían difícil acceso a ellas, ahora las pueden
conseguir de manera sencilla.

- La globalización ha reducido a la mitad el número de personas que vivían con menos de

dos dólares como ingreso diario. Es decir, la globalización ha reducido la pobreza en los
países menos desarrollados

Efectos negativos

-La globalización crea un ideal de vida occidental y de consumo. Los países de otras
latitudes aceptan esos sistemas, tradiciones y culturas occidentales mientras van perdiendo
sus propias raíces.

-La globalización provoca la pérdida progresiva de tasas, aduanas y otros impuestos

extranjeros. Esto a largo plazo supone problemas económicos para los países pobres, que
son siempre los que salen perjudicados.

-La globalización favorece la circulación de capital, pero este está en manos de los países
ricos. Ellos son los que realizan las grandes inversiones a través de las multinacionales y, por
lo tanto, reciben los beneficios. Esto no ayuda al crecimiento de los países en vías de
desarrollo.

-El crecimiento de mercado que promete la globalización, se da solo en los países que tienen
materias primas de interés. Por lo tanto, ciertos países (de África, Asia o América en vías de
desarrollo) no pueden crecer ni desarrollarse porque no tienen las materias primas idóneas.
Una vez más, la globalización solo beneficia unos pocos porque la expansión económica solo
se busca si es rentable.

- La globalización apoya un sistema de negocio que no respeta el desarrollo sostenible.

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Mg. JORGE ENRIQUE BARRIOS FAJARDO

2. R/ un proceso simultáneo de ‘relativización’ y ‘revitalización’ que consiste de la religión

bajo la globalización. Las nuevas experiencias de pluralidad religiosa que son resutado de la
nueva proximidad de religiones que antes tenían poco contacto, llevan a la conciencia de que
‘mi’ religión sólo es una religión entre muchas. Aunque yo mantenga que mi religión sea la
religión verdadera, este reclamo ha dejado de ser evidente, ya que mi religión no es la única
religión viva en el contexto. Así, mí religión se ‘relativiza.’ Pero eso a menudo significa que
‘mi religión’ adquiere una nueva importancia para mí, y para mi grupo. Frente a todas estas
‘otras’ religiones, estos ‘otros’ grupos, pueblos, seres humanos, ¿quiénes somos nosotros?
¿Quién soy yo? Así la tradición religiosa se revitaliza, toma nueva fuerza y relevancia. La
religión forma parte esencial de la identidad cuestionada bajo la presión de la globalización.

3. R/ es considera porque con La conquista de América latina se llevó a cabo motivada por
un tremendo afán de riqueza, sobre todo de oro, nuevas tierras y acceso a nuevas rutas para
el negocio Pero los conquistadores también tenían motivos religiosos. Es bien conocido
como Cristóbal Colón se interpretaba a si mismo como un mensajero de Dios, un servidor del
Papa y de la Iglesia tanto como servidor del Rey de España el mismo puso énfasis en el
significado etimológico de su nombre Cristóbal – ‘aquél que lleva a Cristo.’ Y la iglesia, por
supuesto, tenía gran interés en convertir a las gentes ‘descubiertas,’ para ‘salvar sus almas’ y
así ganarse el dominio religioso sobre ese nuevo mundo. Esto se interpretaba en términos
teológicos como una respuesta fiel al mandamiento de Cristo de evangelizar a todas las
naciones hasta los fines de la tierra. La tercera observación entonces, es doble: Primero, que
la religión en general puede ser una fuerza muy significativa de motivar y empujar un proceso
de conquista-globalización. Segundo, que la fe cristiana en particular tiene una perspectiva o
visión global, entendida como misión. El cristianismo se dirige hacia la totalidad de la
existencia humana, hacia lo universal .

4.R/ En la actualidad, la globalización no permite que las religiones hablen de tolerancia, ya

sea desde su situación de debilidad o de poder, porque esta actitud, además de no ser
religiosa, imposibilita la paz, toda vez que el poder es alternativo y no lo detentan siempre los
mismos.

5.R/La religión occidental, en si el cristianismo, ha jugado y sigue jugando un papel

importante en los procesos de globalización como occidentalización. En otras palabras, la
resistencia religiosa a la globalización como homogeneización y occidentalización a menudo
se vuelve fundamentalista.