LA EDUCACION DEL HOMBRE FEUDAL

CAPITULO 4

1. IDEAS Y CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA FEUDAL.

Desde el siglo VII los monasterios cubrían la totalidad de los países que habían cubierto el viejo
imperio romano esto les genero ventajas al momento de convertirse en las primeras escuelas
medievales, las cuales contaban con las siguientes características:

1. Monasterios primeras escuelas medievales

2. La iglesia toma en sus manos la instrucción después de desaparecer las escuelas paganas.
3. Presentaba un interés exagerado por la educación más que desde un punto de vista
cultural.
4. Categorías de las escuelas monásticas:
- Escuelas para oblatos, destinados a la instrucción de los futuros monjes en la
cual se daba la educación religiosa que se tenía como necesaria.
- Escuelas monásticas, Instrucción del bajo pueblo.
5. No se enseñaba a leer ni escribir
6. Tenían por objeto no instruir sino familiarizar a las masas campesinas con las doctrinas
cristianas y mantenerlas en la docilidad y el conformismo.
7. Escuelas catequistas no se preocupaban de instruir sino de predicar
8. No se preocupaba por el nivel cultural de las masas sino que les cerraba los caminos que
pudieran elevarlos.
9. Se consideraba que los analfabetas eran capaces de resistir a la fatiga y de soportar una
tarea más larga y penosa.
10. Quienes tenían interés por el estudio y no eran hijos de siervos solo podían acceder a la
educación ingresando a un monasterio, es decir aislándose del resto y levantando una
muralla entre la cultura y la ignorancia de las masas.
11. Durante la edad media los monasterios fueron las únicas universidades y las únicas casas
editoriales.
- Universidades aristocráticas
- Ediciones para bibliófilos (persona que siente pasión por los libros y,
especialmente, por los raros y curiosos)
12. Escuelas externas, destinadas a los clérigos seculares y a algunos nobles que querían
estudiar sin la intención de tomar los hábitos.
- “Eran externas en el sentido que estaban situadas a fuera del recinto del
convento)
13. Escuelas de internados, estas escuelas sometían a los alumnos a una disciplina rigurosa
que duraba muchos años.
14. La vida y el carácter de los métodos en la escuela según el diario de WALAFRIDO STRABO.
 No sabiendo una palabra en latín, enseñaban a leer en latín.
 Al tener en sus manos un libro en su idioma materno se dio cuenta que podía leer y
comprender lo escrito al mismo tiempo.
 15. Las escuelas externas del monasterio producían, juristas doctos, secretarios prácticos y
dialecticos hábiles, capaces de aconsejar emperadores y de hacerse pagas los servicios.

Repercusiones de la economía y las relaciones entre las clases.

1. Se dio la necesidad de las escuelas catedrales en el siglo XI.

2. La enseñanza paso de las manos de los monjes a las manos del clero secular.
3. El comercio hacia las ciudades empieza a exigir otra institución, ya que los monasterios
estaban perdidos en las sociedades rurales y ya no podía sostener la hegemonía de la
iglesia.
4. Las escuelas catedráticas habían existido siglos atrás con una organización semejante a
las monásticas
1. Escuelas catedráticas:
- División en externas para los laicos
- División en internas para el clero, la teología
5. Semejanzas entre las escuelas catedrática y escuelas de los conventos.
- Lo que menos importaba era la instrucción

El surgimiento y las características de la universidad

1. Escuela catedrática germen de la universidad en el siglo XI

2. La fundación de las universidades equivalió en el dominio intelectual a una nueva carta de
franquicia de la burguesía
3. La palabra universidad se empleaba en la Edad Media para designar una asamblea
corporativa, ejemplo, “Universidad de Bolonia” no era nada más que la abreviatura
implementada para designar “la universidad de los maestros y estudiantes de Bolonia”.
4. La fundación de las universidades abrió para la burguesía la participación en muchos de los
beneficios de la nobleza y del clero que hasta entonces había sido negada.
5. El fortalecimiento de las universidades obtuvo un auge tan amplio que las iglesias y los reyes
trataron de mantenerla bajo su influencia, por ello mediante los estatutos de 1317
prescribían que el rector de la universidad de Bolonia tendría que ser escolar clérigo, soltero
y llevar hábitos.

2. PROFUNDIZACIÓN ENTRE LA ANALOGÍA DE LO PLANTEADO EN EL LIBRO Y EL PENSAMIENTO

DE ANÍBAL PONCE.

En el capítulo 4 titulado “la educación del hombre feudal” formulado por Aníbal Ponce, relata a
través de subtítulos como los son: el fin del esclavismo, el inicio del cristianismo, el origen de la
moneda como intercambio comercial, los monasterios: primeras <escuelas medievales>, la
verdadera historia de los “nobles caballeros”, el nacimiento de las ciudades, aparece la burguesía,
la iglesia no permite ser desplazada, el racionalismo, la escuela y las primeras nociones de la
ciencia y el renacimiento; la transcendencia del hombre tanto desde la influencia burguesa,
religiosa, como económica y la educación, esta última es la que nos interesa y la cual se analizará
mediante la concepción de educación desde el pensar de Aníbal Ponce. Para Ponce la educación
no puede ser en cada momento histórico sino un "reflejo necesario y fatal de los intereses y
aspiraciones de esas clases", afirmaba Ponce (1975: 172).
La educación ha jugado un papel importante en la vida del hombre, esto es evidente en el capítulo
4 “la educación del hombre feudal” en el cual desde el inicio nos relata las capacidades que ha ido
adquiriendo el hombre a través de la historia pero más específico durante la época feudal, época
en la cual el cristianismo, el intercambio comercial y la burguesía jugaban un papel decisivo en la
historia del hombres, durante el siglo VII los monasterios se convirtieron en las primeras escuelas
medievales siendo este lo que sería el inicio y el fortalecimiento de la educación hasta llegar al
ámbito universitario representando un logro y un gran paso para alcanzar una enseñanza más
enfocada a las prácticas de la vida.

3. ANÁLISIS SOCIOLÓGICO

La educación desde el inicio de los tiempos ha significado la puerta para que el hombre pueda
generar mayor conocimiento racional, conocimiento basado no solo en las interacciones del diario
vivir sino desde una manera más concreta a través de técnicas y métodos, desde las culturas
primitivas y el inicio del esclavismo el proceso de la educación se daba a través de la enculturación
lo cual era considerado como el proceso de educación como en el que estamos inmersos hoy en
día, tanto en la época feudal como en la actualidad el proceso de educación constantemente se
ha convertido en el centro de un conflicto de intereses, basados desde la perspectiva que es a
través de la educación que tanto la religión, como la política, han pretendido utilizarla para
influenciar en el desarrollo de la sociedad.

Por medio del capítulo 4 de la obra educación y lucha de clases titulado la educación del hombre
feudal se evidencia como en la época feudal desde el momento que se dieron las primeras
escuelas medievales desde los monasterios, las clases sociales, el cristianismo, el intercambio
comercial y la burguesía, eran conocedores del impacto que generaría la educación al ser accesible
para los campesinos y las clases sociales en general, debido a que no podían permitir que sus
ideales sobre el cómo debían estar estructuradas las hegemonías al momento de recibir la
educación representara una desventaja para las iglesias y las burguesías puestos que estas serían
desplazadas, a mediados del siglo XIII los magistrados comenzaron a construir escuelas primarias,
esto se enfocaba a un ideal muy específico ir contra el control que la iglesia mantenía, esto
significó una lucha entre ese nuevo ideal propuesto por los magistrados y el que era utilizado por
la burguesía en donde no se comprometía en gran medida a ir en contra de dicho control.

Finalmente es importante recalcar que mientras el hombre no se concientice de que la educación

más que ser un medio de manipulación o alienación, debe ser considerado como lo que es un
método propicio para garantizar el aprendizaje y generar conocimientos en pro del bienestar del
pueblo y no enfocarlo a mantener o estructurar las divisiones sociales que a través de la historia
han buscado beneficios enfocados a general garantías para quienes están en el poder mediante el
establecimientos de ideologías normativas.

4. BREVE RESUMEN DE LAS PRINCIPALES IDEAS PLANTEADAS EN EL CAPÍTULO 4

El hombre para llegar a la educación ha tenido que atravesar distintos medios de opresión,
desigualdad social y económica, primeramente se enfrentaría a la esclavitud dentro de la cual
se encontraban, los impuestos, las gabelas (tributos o contribuciones no determinadas) y las
requisas, así fue como a través de estos mecanismo se sometía al hombre a la realización de
distintas actividades sin ninguna retribución o reconocimiento.
 En esta etapa se da la desaparición de la esclavitud como medio de exploración a gran escala,
ya que eran más costosos que la producción que obtenían, pasaron de explotar grandes
extensiones de tierras a una división de estas mismas a parcelas las cuales eran trabajadas por
los siervos y villanos ( personas libres )

Es llamado avance ya que la servidumbre se sostenía así misma mediante los servicios
prestados pero los tributos pagados por los siervos sufría una subdivisión ya que iba pasando
por una serie de personajes de mayor rango hasta llegar al rey, pero al igual que el mundo
antiguo el feudalismo estaba posado sobre la servidumbre, así como el mundo antiguo en la
esclavitud.

El esclavismo llego a su fin en el momento que lo producido por el esclavo no era suficiente
para costear los gastos que se necesitaban para mantenerlos. Pero el esclavismo no culmino
totalmente aquí ya en el mundo antiguo las grandes extensiones de terrenos se subdividían en
parcelas y a parte del esclavo también se pronunciaron el colon, los siervos y los villanos.

El esclavo, era considerado un objeto y no una persona.

El colon, administraba las parcelas

El siervo, era descendiente de los esclavos y prácticamente cumplía sus mismas funciones.

Los villanos, eran desencintes de los colones estos no se vendían como los esclavos o los
siervos sino que, se ofrecían a trabajar a cambio de recibir una compensación a esto se le
conoce como un acto jurídico llamado suplica prestaría, y la adquisición de propietario se
llamaba concesión prestaría.

El mundo antiguo reposaba sobre los hombros de los esclavos

El mundo feudal reposaba sobre los hombros del siervo

Dentro del mundo feudal lo que el siervo producía sin descanso pasaba a manos del villano, del
villano al castellano, del castellano al barón, del barón al vizconde, del vizconde al conde, del
conde al marqués y por ultimo llegaba a manos del rey, y era de esta manera como se daba el
traslado de lo producido por el siervo lo que lo llevo a adquirir un rango superior al del esclavo
puesto que este significaba un menor gasto para sus dueños.

En el origen de la moneda como intercambio comercial los templos han sido considerados la cuna
de la civilización monetaria ya que la superficie de las piezas llevaron durante mucho tiempo el
emblema sagrado. Y el hecho que estos acumulaban grandes riquezas y las prestaban al servicio
del estado o particulares asegurándole de que estos tuvieran fiadores y al momento de haber
inconsistencias la deuda era saldada mediante el embargo de los bienes del deudor y los fiadores,
fue de esta manera como la iglesia católica adquirió terrenos y control de la economía feudal.
Sumándole el hecho que mientras el feudo adquiría riquezas y se preparaba para el saqueo los
monasterios tomaron entre sus manos la dirección de la agricultura y organizo la primera
economía estable.

En esta edad media se negó la educación al pueblo por lo tanto solo algunos nobles eran
influenciados por ésta, y las primeras escuelas y universidades fueron creadas bajo los
monasterios, eran los monjes los que cultivaron el espíritu de las ciencias, la filosofía y la teología,
más sin embargo la población seguía llena de hambre y de ignorancia, un punto más de una
educación negada y hecha para debilitar a las masas, durante esta época feudal tanto el señor
como el vasallo eran hombres libres por lo cual podían hacer lo que quisieran, la economía del
señor feudal descansaba en primero termino sobre un conglomerado de productores serviles que
trabajaban para el sin ajustarse a un plan común, y en segundo término, sobre las riquezas
aleatorias que las guerras y el saqueó procuraban y en cambio la economía monástica se apoyaba
sobre una organización de trabajo con reglas precisas de disciplina, durante está edad media el
que tenía interés por el estudio y no era hijo de siervo solo podía ingresar a un monasterio lo que
quería decir aislarse del resto y levantar una muralla entre su cultura y la ignorancia de las masas.

El avance del estudio fue tan progresivo que, incluso llego a generar desconfianza tanto para los
reyes como para la iglesia, fue dicha influencia la que género que tanto los reyes como las iglesias
trataran de tenerla bajo su influencia mediante la facultad de teología colocando de inmediato a la
cabeza, los estatutos de 1317 en los cuales el rector de Bolonia debía ser representado por un ser
escolar clérigo, soltero y llevar hábitos, el fortalecimiento de la educación del hombre feudal fue
tan luchado que incluso a mediados del siglo XII la ideología que había establecido la iglesia
“teología” aún se encontraban inmersas en el proceso del aprendizaje, durante este mismo
tiempo se presentó una nueva ideología establecida por los magistrados que buscaba ir en contra
del control de la iglesia.