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LISTA DE SIGLAS
RESUMEN
INTRODUCCION
CAPITULO I
CAPITULO II
EDUCACION DE JUAN
CAPITULO III
CAPITULO IV
CAPITULO V
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
LISTA DE SIGLAS
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Una de los aspectos que más me llamo la atención, con el cual me encontré en
esta investigación, es el hecho de que el Maestro Juan El Solitario, duró
muchos años más en su predica que el Maestro Jesús de Nazareth, Juan
predicó durante 15 años continuos y Jesús predicó durante 5 años, esto nos
dice de la extensa obra que realizó El Solitario Juan; siendo la misma sumida
en el olvido, como estrategia de las religiones que lo usaron únicamente para
su comercio y para cercenar la libertad de conciencia. La Escuela Magnético
Espiritual de la Comuna Universal, retoma la obra del Maestro Juan y la dejó
plasmada en sus libros, como un testimonio de la labor libertadora del fuerte
Solitario.
Este sabio espíritu, además de haber sido el precursor de Jesús; su existencia
mas aludida es la del El Profeta Elías (S. IX a d J), con el cual el pueblo
ablucionista terminó comparándolo; sin embargo podemos deducir de la obra
del Maestro Joaquín Trincado, que la ultima existencia del Maestro Juan en el
mundo Tierra fue la del precursor del Maestro Joaquín Trincado, quien escribió
el prologo del espiritismo, El Maestro Allan Kardec (1).
El precursor Juan El Solitario representa la fortaleza de los Consejos del Padre,
es la voz fuerte de los Consejos de Sión y al mismo tiempo es quien lleva la
Bandera en el Triangulo de la Salud de los Espacios, acompañado de María de
Nazareth y de Teresa de Jesús.
Estamos refiriéndonos pues, a un espíritu de alta sabiduría, perteneciente a
Sión, que cruza los espacios de mundo en mundo, llevando la verdad y el amor,
de Nuestro Padre Creador.
(2)El Maestro Allan Kardec nos dice en comunicación medianímica:(FEUTII) “Vengo pues satisfecho y os digo autorizado: No hay más
palabra religioso-social-político, que el “Espiritismo” como no hay más Juez que tú. El único camino recto a Sión, es el Espiritismo; el único
juez del Padre en la tierra es el que juró al pie del crucificado Jesús, a quien reconozco y justifico en cumplimiento de mi deber, ya que me
cupo el honor de ser su precursor”
EXISTENCIA DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO
(LLAMADO JUAN EL BAUTISTA)
1 ANTES DE JESÚS AL 31 DE JESÚS
INTRODUCCIÓN
Era el inicio del sexto día de la humanidad, y caído ya; primero el Imperio de
Babilonia y luego el Imperio de los Persas establecido en Grecia, por la
ceguera al amor, sabiduría y el progreso y habiendo pasado 510 años de
haberse establecido el Régimen Republicano del Imperio Romano, fundado en
una población que era la fusión de los latinos, sabinos y etruscos; llegaba el
momento culminante para el cenobita Juan el Solitario y Jesús de Nazareth,
¡sembradores de la libertad¡.
(1) (TCE) otros leyeron Yuttá una ciudad…..al sur de Hebrón y otros señalan a…… la ciudad de Ain-Karím, a cinco millas al suroeste de
Jerusalén”
(2) (VdJ.dpem)...................Jesús en comunicación medianímica nos dice:
“Tengo que aclarar algunos hechos que han permanecido oscuros por el error de los primeros corruptores de la verdad.
“Juan, era hijo de Ana, hija de Zacarías y de Facega, hombre de la ciudad de Jafa.
CAPITULO II
EDUCACION DE JUAN
HASTA AÑO 16 DE JESUS
El Maestro nos señala que: (FAR) “A la religión que le tomó para explotar
su nombre, le convino callar la escuela donde Juan estudió; pero no ha podido
evitar que se descubra”.
(1) Esto ensalza al supremático y el ser maestro de una escuela contraria al sacerdote, no le convenía decirlo, para poner un crespón a
la luz de Juan y a la escuela que le rememoró la misión y sabiduría de su fuerte espíritu. Que si ahora es Juan, antes fue el potente y
austero Elías”.
(2) (FAR) “Ya se explica que en esta escuela no tenía entrada los mediocres porque no pueden resistir la luz de la verdad en su rigor y
encuadra en el ser de Juan, como en el de Saulo (Pablo) que fue condiscípulo de Juan; aunque Pablo, aprendió para la vida política y
comercial y Gamaliel no le dio instrucciones de los secretos de la Kábala, pero si la moral y la fortaleza.”
CAPITULO III
PREDICAS DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO
DEL AÑO 16 AL AÑO 31 DE JESUS
(LEsT) “294.- Juan, salió de la Escuela de Gamaliel, donde había tenido por
condiscípulo a Saulo y en el estudio de la filosofía Veda (que algunos llaman
Teológica), Juan rememoro pronto lo que el espíritu sabía y a los 16 años, se
fue al desierto y allí, recordó todo lo que venia hacer, dejándose ver en los
veranos en las orillas del Jordán, cuando los Judíos iban a tomar las abluciones
que la ley mandaba,……” (1)
(LdU) “.................................. Juan inicia sus predicas, Juan viajó por las
costa occidental del Mar Muerto y rió arriba por el Jordán hasta llegar frente a
Jericó, el antiguo vado por el cual Josué y los hijos de Israel pasaron cuando
entraron por primera vez a tierras prometidas; dicen que al cruzar al otro lado
del río, se estableció cerca de la entrada del vado y comenzó a predicar a la
gente que cruzaba el río en ambas direcciones. Este era el más frecuente de
los cruces del Jordán”
El Maestro nos dice que como (BAD) “En la Religión Judía estaba
establecido, que en la canícula, fuesen los judíos a tomar abluciones al Jordán,
(2) río famoso por las escrituras santas, pues con esas abluciones (que
significaban penitencia) se purificaban de sus pecados. (En verdad que es
agradable esa penitencia). Juan, llamado el Solitario, dicen, que vivía en el
desierto; o en el monte, y que no comía sino Langostas y hierbas y durante el
verano, es decir, durante el tiempo de abluciones, bajaba a las riberas del río y
así es cierto: exhortaba a la penitencia y les anunciaba, que el Mesías venía
detrás de él y él era el precursor que le preparaba los caminos; pero su caballo
de batalla era, el Amor de unos a otros; el olvido de las ofensas y la represión
de los vicios; y como hombre que sabe cual es su deber, reprendía, allí donde
encontraba el vicio y la inmoralidad; pero era más fuerte en la represión de los
grandes y magnates, porque comprendía que el ejemplo debe darse por los de
arriba; por los reyes, por los sacerdotes, por los magnates, por todos los que
tienen investidura y, a éstos los llamaba “ raza de víboras” y les hacía cargos de
la perdición de la fe de Israel; su amor lo llevaba al humilde; su voz de anatema,
llegaba valerosa al trono de los reyes; este hombre, dice de “(Creador) Dios en
el Universo”; no dice de (Creador) Dios en el templo”.
(1) (LEsT) “294.-…..como lo hacen aún hoy en la India donde el Veda impera; por lo que Juan, no es el inventor del bautismo y tampoco
lo practicó como parte de su misión, sino como arma que la costumbre le ofrecía, con la cual pudo hablar a grandes y pequeños, pero más
a los grandes, porque no todos se podían permitir el lujo de veranear (como sucede hoy) que sólo es patrimonio de los ricos”.
(2) (FAR) “En la ley de higiene existía un artículo llamado de la purificación; el mismo, aunque variado, que tenían en el Veda y tienen
los bracmanes; pero que en la ley Judía hecha por los sacerdotes, consistía en ir al Jordán y tomar abluciones”.
(LEsT) “295.- Como al principio fuese escuchado; cada año redoblaba sus
ataques a los supremáticos y ya, su voz se extendió a toda Judea y crecía el
número de ablucionistas, por oír sus amonestaciones, que concordaban con la
profecía de Isaías y de Elías, al que esperaban de nuevo, y ya muchos se
afirmaban en que era Elías reencarnado; y si no hubiera tenido la desgracia de
reprender duramente a la disoluta Herodias, cuñada y concubina de Herodes
gobernador de Galilea, quizás Juan habría triunfado, porque llegó a ser querido
de todos y respetado hasta por el mismo Herodes”. (1)
(1) (BAD) “Juan, lucha con la verdad frente a la mentira; con la nobleza contra la astucia; y con la fé-luz contra la fé-ciega. Juan, el
austero Juan, proclama al (Creador) Dios universal, sin prejuicios, sin boato y sin más armas que la verdad desnuda; reprende la falsedad,
condena los privilegios, quiere desenmascarar y poner las cosas en su lugar. Por eso ataca a los grandes que componían el trono,
(sacerdotes, jueces y reyes) poniéndoles el dedo en la llaga, y, ¡cómo les dolió!...........no en balde les llamaste “hijos de víboras”: pero tu
cabeza era fruto sazonado y germinará, pues no en balde fue tirada al río...............a Jesús le rodeaba la muchedumbre y esta le daba
mayor defensa que la que tuvo Juan”
(2) (FAR)”….pero no aludía a Jesús al cual no conocía ni sabía como hombre que existía; pero en espíritu, sí sabían el uno del otro”.
(3)(LEsT) “296.- Este eco llego al Sanedrín y se decreta su muerte y la de otro revolucionario, que había salido por las calles de
Jerusalén y había sublevado al pueblo ya algunas veces y lo llamaban libertario; era Jesús”.
(4) (VdJdpem) Jesús en su relato nos dice:........El era el “Gran Espíritu”, el piadoso Solitario, que era distinguido por el general afecto, y
los hombres tuvieron razón en hacer de el un Santo, porque esta palabra resume para ellos toda la perfección”. Predicaba el bautismo de la
penitencia y la ablución de las almas en las aguas espirituales. Había llegado al ápice de la Ciencia Divina y sufría por la inferioridad de los
hombres que lo rodeaban. No tenía nada de fanático y la severidad para consigo mismo lo pone a salvo de los reproches que podrían
hacérsele por la severidad de sus discursos. La fe ardiente que lo devora comunicaba a todas sus imágenes la apariencia de la realidad y
permanecía aislado de los placeres del siglo, cuya vergüenza analizaba con pasión. La superabundancia de la expresión, la hábil elección
de las comparaciones, la fuerza de sus argumentos colocaban a Juan a la cabeza de los oradores de entonces. Mas la desgraciada
humanidad que lo rodeaba lo llevaba a excesos de lenguaje, a terribles maldiciones, y fanatizaba cada vez más al hombre fuerte que
comprendía la perfección del sacrificio”.............”Juan lo estaba(deseoso) de los honores divinos.......él ambicionaba solamente las
demostraciones espirituales y el amor divino.........él despreciaba la opinión humana y no deseaba sino la aprobación divina......Juan
habitaba durante una parte del año en los sitios más agrestes y los pocos discípulos que lo acompañaban proveían a sus necesidades.
Frutas, raíces y leche componían el alimento de estos hombres y ropas de lana grosera los defendía de la humedad y de los rayos solares.
Juan se dedicaba en la soledad a trabajos encomiables y los que lo seguían eran honrados con sus admirables conversaciones. El
meditaba sobre la generosa ternura de las leyes de la naturaleza y deploraba la ceguera humana. Descendía de los ejercicios de
apasionada devoción a la depresión de las alegrías temporales, para los hombres sanos de espíritu y de corazón, y el cuadro de la felicidad
doméstica era descrito por esos labios austeros con dulces palabras y delicadas imágenes. El piadoso cenobita coordinaba los sentimientos
humanos y gozaba con las evocaciones de su pensamiento, cuando se encontraba lejos de las masas”.
Jesús nos dice de Juan: (VdJdpem) “El melodioso artista poetizaba
entonces los sentimientos humanos y el amor divino le prestaba sus pinceles.
Pero en el centro de las humanas pasiones el fogoso atleta, el Apóstol devoto
de la causa de los principios religiosos se demostraba irritado y desplegaba el
esplendor de su genio para abatir el vicio y flagelar la impostura. En el desierto,
Juan reposaba con (El Padre) Dios y se dejaba ver hombre con sus íntimas
aspiraciones; en la ciudad él luchaba con el hombre y no tenía tiempo de
conversar con los Espíritus de paz y mansedumbre. La principal virtud de Juan
era la fuerza. La fuerza lo llevaba al desprecio de las grandezas y al olvido de
los goces materiales. La fuerza lo guiaba en el estudio de los derechos de la
criatura y en la meditación de los atributos (del Creador) de Dios. La fuerza le
hacía considerar el abuso de los placeres como una locura y el sabio dominio
sobre las pasiones como una cosa la más sencilla. La fuerza se encontraba en
él y la justicia salía de su alma. La elevada esperanza de las alegrías celestes
lo atraía hacia ideales contemplaciones y la aspiración hacia lo infinito lo
llenaba de deseos.... El no comprendía y no podía comprender la debilidad y
las atracciones mundanas. Hacía de la grandeza (del Padre) de Dios la delicia
de su Espíritu, y la Tierra le parecía un lugar de destierro en el que él tenía el
cuidado de las almas”.
El Maestro nos dice (BAD), “Como la fama de Juan se había extendido por
toda aquella tierra, Jesús fue a las riberas del Jordán……” (1)
(FAR) “El día que Jesús ha llegado al Jordán donde Juan estaba metido en
el agua con un extraño traje, fustigaba en tal forma a las gentes, que Jesús oyó
cuando los llamó Raza de víboras y tembló, porque Jesús conocía mejor que
Juan la maldad de los supremáticos y no perdonarían a Juan, ya que a él por
mucho menos, le había sido preciso abandonar la ciudad”.
(FAR) “No aludía Juan a Jesús, sino al juez que había de venir cuando se
cumplieran las profecías. Juan sabía que estaban él y Jesús en la Mitad de los
tiempos señalados por Isaías”.
(1)(BAD), “…….. y no a bautizarse; pues yo sé, que las abluciones no significaban el bautismo y Jesús era circuncidado; pero tomó las
abluciones y se las dio Juan, como la mayoría de los Judíos que allí iban a cumplir la Ley de la purificación. Es la primera vez que se vieron
y hablaron de su misión, recibiendo, Jesús, con fervor, los consejos de Juan”
(2)(LEsT) “304.- Pronto tuvo público y discípulos; y cuando llegó el tiempo de la abluciones, se fue para ver a Juan y es natural que
hiciera Jesús, lo que todos, o la mayoría de los ablucioncitas hacían, por el deseo de oír de cerca la palabra de Juan, llamado el Solitario, y
Jesús llegó a él, mirándole fijamente, lo que Juan advirtió y Jesús le manifestó el deseo de hablarle y se retiraron juntos, comprendiendo el
uno y el otro, que los dos eran los venidos, por lo que acordaron estar ya en contacto y hacer que se conocieran los discípulos de ambos”.
(3)(FAR) “Es ahora cuando lo van a buscar los escribas para preguntarle si el que “clama en el desierto y predica en el Jordán es Elías
resucitado”. Jesús contestó: “La voz es de Juan mas el Espíritu de Elías”. Y ¿eres tú mayor que aquél? Le interpelaron, porque su maldad
busca siempre causa de acusación. Pero Jesús les contestó: “Delante de mi Padre y de nuestro Padre, todos somos iguales y cada uno
cumple su misión”.
(4)(FAR) “…… y de Juan el Solitario, lo convierten en el Bautista, no los judíos, sino Pablo (Saulo) uno de los tantos bañistas que
acudían por curiosos: pero éste, sabiendo que era su condiscípulo, por hablar con él tomó las abluciones. A esto se debe, que Pablo, más
tarde, al instituir la Iglesia Cristiana, adoptara el Bautismo de agua para entrar en su iglesia, que luego, la católica, lo haría sacramento de
necesidad, en lo cual no tiene parte ninguna Juan”.
(VdJdpem) “Pasemos a la relación de la visita de Jesús a Juan, en la
ciudad de Bethábara. Observemos la figura carnal de los dos Apóstoles y
fijémonos en la delicada armonía de sus Espíritus con sus envolturas
carnales....”. (1)
(VdJdpem) “Mi habitación fue honrada con la dulce figura del Mesías un
año antes de mi suplicio. La misericordia divina quiso presentarme el modelo de
la abnegación para dar a mi abnegación más ternura en la caridad y mayor
mansedumbre en la expresión. Yo me sentí penetrado de la misericordia divina
cuando vi el hijo del carpintero de Nazareth (puesto que así se anunció), quien
tomó lugar entre mis discípulos”. (2)
(1) El Maestro Joaquín Trincado nos narra en “La Filosofía Austera Racional” (FAR) “Luego que Jesús le habló a la multitud de lo que
han llamado El Sermón de la Montaña,................. “En esos días, supo Jesús que había otro que predicaba el Juicio Final y
anunciaba la venida del Mesías en el Jordán. Acude a sus medios facultativos y ve y oye que es su pariente Juan y que se enlazan
ambos en la misión. Desde ese momento empezó a trasmitir su pensamiento (Telepatía) a Juan, que ya lo tenía por profeta y el
mismo Jesús lo predicaba”
(2) Todos estos hechos suceden durante: (S. Lucas 3:3) “……..el reinado de Tiberio César, cuando Pontius Pilate era gobernador de
Judea, Herodes era el tetrarca de Galilea, su hermano Filipo tetrarca de Iturea y de Traconítide y Lisanía, tetrarca de Abilene y bajo
el pontificado de Anás y Caífas…”
(VdJdpem) “La luz de la gracia iluminaba su frente y sus labios
sonrieron cuando me manifestó su deseo de hablarme a solas”.
“La justicia (del Padre) de Dios, me dijo, se verá honrada en
sus decretos cuando los hombres sean capaces de darse
razón de ella”
La fe será el apoyo de los hombres cuando ella se libre de
sus actuales tinieblas y se manifieste llena de promesa”.
El poder (del Padre) de Dios impondrá la adoración cuando
ella sea explicada claramente”.
Para hacer apreciar la Justicia (del Padre) de Dios es
necesario establecer sobre su amor, y el amor justificará el
castigo. Rechacemos la tétrica envoltura de los dogmas y
hagamos resplandecer el amor perfecto del Creador. La
justicia es el amor y el amor es la perfección divina. La
eternidad del amor hace imposible la eternidad de los
sufrimientos. Sin Justicia, ¿en dónde estaría el amor? Y sin
amor, ¿en dónde estaría el Padre?”.
Prediquemos, pues, el amor, Juan, y honremos la justicia
atribuyéndole la resurrección del Espíritu hasta su
completa purificación”.
Apurémonos en probar la transmisión del Espíritu,
indicando los males que afligen al cuerpo, demostrando
con descripciones pomposas, los honores de dicho
Espíritu”.
“Expliquemos la penetrante intervención del poder divino
con la tranquila conformación de la fe, y, ya sea que este
poder se manifieste ostensiblemente, ya sea que él se
abstenga de manifestaciones fortuitas, rodeémoslo de
nuestra admiración y de nuestra esperanza”.
“La desmoralización de los hombres depende de su natural
inferioridad”.
“A las llagas del cuerpo debemos procurarles del bálsamo
refrigerante y tanto más debemos procurar esconderlas de
las miradas ajenas cuanto más asquerosas ellas sean”.
“Para las llagas del alma procuremos iguales cuidados que
para las llagas del cuerpo y purifiquemos el aire apestado
con palabras de misericordia y esperanzas animosas”.
“Descubramos las llagas a solas con el enfermo y
sondeemos la herida para sanarla; pero que ignore la
multitud las vergüenzas ajenas y sólo encuentre en sus
palabras, Juan, la expansión de tu virtud y de tu fe”.
Que a favor (del Padre) de Dios se demuestre en ti con
imágenes delicadas y floridas y que la elevación de tus
pensamientos no se encuentre empañada con la acritud de
tus demostraciones”.
(1)VdJdpem) “En el año que siguió a esta gran manifestación divina Juan murió, fuerte de la gracia que lo sacaba de un mundo
corrompido. Demostró en el suplicio la majestad de la calma y el ardor de la fe. Fue el mártir de su fe al acusar a los príncipes de la Tierra
por sus escandalosos ejemplos y los gobernadores de la provincia que habitaba por sus evidentes delitos...........”
(FAR) “Recibido las abluciones Jesús, sale Juan y se van hacia el desierto,
presentándolo Juan a sus discípulos, como maestro y predicador de la misma
causa y combinaron el plan de, seguir Juan reprendiendo los vicios a los
grandes y Jesús predicando a los humildes, descubriéndoles los secretos del
juicio venidero y anunciar la venida del Juez a sentenciar Vivos y muertos
prometiendo al mundo, El Espíritu de Verdad y el Reino del Espíritu”.
(FAR) “Jesús con segura profecía le dijo a Juan: “Si sigues tan fuerte con
tus acusaciones a los grandes, mucho me temo que no volvamos a
encontrarnos, pues esos, no perdonan nunca”. Juan le contesta: “hasta hoy
medí mucho mis acusaciones; hoy que ya estás tú para continuarme, no
transigiré con la maldad y si caigo, recoge a mis discípulos para que no
flaqueen”
(1)(FAR) “Jesús se despide y vuelve a Tiberíades, tratando entonces de formar un grupo de discípulos a quien enseñar los secretos de
la doctrina y es cuando empezó a predicar en parábolas para no ser atajado por los Sacerdotes...................”.
(LEsT) “305.- Al día siguiente, la prédica de Juan varió y dijo por vez primera:
“Yo soy la voz del que clama en el desierto y otro viene detrás de mí,
sobre el que descansa el Espíritu del Padre, ante el que los cielos y la
tierra se inclinan; estar preparados, porque la justicia llega y de cuyo
furor, nadie podrá escapar”.
CAPITULO V
TRANSITO DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO
SEGUNDO Y ULTIMO ENCUENTRO ENTRE JUAN Y JESUS
AÑO 31 DE JESUS
(FAR) “Corría la canícula del año 31: Y mientras estos hechos de Jesús,
el otro hombre, Juan, fustigaba acremente a los Magnates”.
(BAD). “Pero hay una piedra peligrosa en su camino ha reprendido
unos amores ilícitos del gobernador Herodes, con la mujer de su hermano y la
gente de púrpura, el uno por millón perdona;…” (1)(2)
(LEsT) “310.- Jesús, tan pronto recibió a los discípulos de Juan que lo
avisaron, lo comunicó a los suyos y éstos trataron de disuadirlo de irlo a ver, y
él les dijo: “Yo no me acompaño de discípulos cobardes; esperar aquí que yo
volveré, porque mi hora. Aun no es llegada”.
(1)(BAD). “y a pesar de que Herodes lo respeta como profeta, a pedido de su concubina, lo arresta y por instigación, una muchachuela
que hacía piruetas deshonestas ante el gobernador y su corte, pedirá su cabeza y así fue; y la hermosa cabeza donde residía la luz del
amor, el Amor universal, cae de un tajo de fiera cuchilla; pero deja discípulos y heredero que tiene discípulos y su doctrina de amor y
justicia esta sembrada”.
(2)(FAR) “Herodes Antipas, Tetrarca de Galilea, aprecia y respeta a Juan. Pero éste reprende a Salomé por su vida ilícita con Antipas y
ésta odia a Juan y consigue la prisión de éste, al que encierra en el castillo”.
(3)(VdJcpEM) “Juan fue arrestado y encarcelado por orden de Herodiades, que se había casado con herodes, a causa de un delito.
Desde su prisión, Juan, que podía comunicarse con sus discípulos, me mandó muchos de entre ellos para darme a conocer su penosa
situación y confiarme el poder que tenía en Judea”.
(VdJcpEM) “Mis Apóstoles acogieron con frialdad a los discípulos de
Juan. El relato de los sucesos y la aprensión por una suerte igual para mí a la
del Maestro, les causó estupor y despertó en ellos un vergonzoso egoísmo.
Desconociendo la fraternidad del dolor, desprovistos de esa elevación en la fe,
que más tarde conquistaron, me suplicaron todos que renunciara al encargo
que Juan quería confiarme y que permaneciera como un espectador neutral en
una tragedia cuyo desenlace no podría ser cambiado de manera alguna por mi
influencia”.
(1)(LEsT) “311.- y al despedirse, abrazados y bañados en lágrimas, Juan le dice a Jesús: “Pero date prisa “hijo (del Padre)de
Dios”, porque tus horas también están contadas” y Jesús salió y marchó presto”.
(2) (BAD)”…..pues Juan le había mandado aviso por sus discípulos y Jesús fue y se supo arreglar para entrar y allí recibió su
testamento y sus discípulos en herencia. Juan le dio prisa a Jesús y le confirmó en poder llamarse “hijo (del Padre) de Dios”, desde cuyo
momento se tituló; hasta entonces no lo invocó porque así convenía a sus obras”.
(3)(FAR) “Juan, pudo mandar a sus discípulos que avisen a Jesús y éste lo comunica a sus discípulos, los que se oponen a que
Jesús vaya, temiendo que le suceda lo mismo: pero Jesús les dice: “Aun no ha llegado mi hora”. “Pero no quiero acompañarme de débiles y
cobardes” y partió, dándose maña para penetrar en la prisión. Jesús trata de idear su libertad; pero Juan ve que nada hay que hacer y se
abrazan, entregando Juan a Jesús su herencia en sus discípulos; pero le dice solemnemente “te queda la semilla que yo no he podido
sembrar; pero....Date prisa hijo (del Padre) de Dios, que también tus horas están contadas”........Y Jesús salió de la prisión quedando Juan
esperando la cuchilla fatal, pero conforme, porque queda un continuador”.
(VdJcpEM) “Quedé solo con Juan, no habiendo nada en mis apariencias
que pudiera dar la menor sospecha a los guardianes del prisionero, y escuché
la palabra del Apóstol inspirada ya por los resplandores, que él entreveía, del
más allá, entre las sombras de la muerte. De rodillas, como poco tiempo antes,
durante la penitencia del Jordán, incliné la cabeza delante de esa gran figura en
la historia de los siglos”.
(LEsT) “315.-Ha caído al filo de la cuchilla y bajo el poder civil, el más fuerte
de los 29 misioneros; el que nunca se casó con la hipocresía. Jesús, que
comprende que queda solo en descubierto, llora y llegó a demacrarse tanto,
que temían sus discípulos por él:….” (2)
(1)(VdJdpem)La muerte del Apóstol era fácil el preverla en vista de su extraña predicación; más el genero de muerte que le impuso
una mujer escandalosamente deshonrada, hizo esta pérdida más cruel para los amigos del mártir”.
(2)(LEsT) “315.-más Jesús, cundo la materia perdía su vigor, el espíritu se descubría más fuerte y sostenía la lucha más titánica de su
existencia. Era entonces que necesitaba un consuelo y oía el llamado de su madre, desde Nazareth, que al saber del fin de Juan, mandó a
tres de sus hijos por las casas de su familia, para que disuadieran a Jesús de su empeño;........”.
Jesús nos dice: (LvdJdpem) “Habiendo quedado solo después de la muerte
de Juan para dirigir a los hombres en la nueva creencia, yo recobré fuerzas en
el recuerdo de las brillantes promesas de mi amigo y reuní los principios de su
severidad para los pecadores con una moral cuya base era la fraternidad”.
(LvdJdpem) “Tenía que exhibirme como hijo (del Padre) de Dios, porqué
la palabra reformador no hubiera sido suficiente, siéndome de necesidad.....”.
Así termina esta historia, (Josefo) “El Solitario Juan fue decapitado en la
fortaleza de Machaerus (Macaerus de Perea) (Maqueronte)”, y su cabeza
Tirada a las aguas del río Jordán (aunque se dice que Herodias la hizo
enterrar en la fortaleza de Machareus), “la fecha de la muerte de Juan Bautista,
se asigna en los calendarios litúrgicos al 29 de Agosto” del año 31 de Jesús,
pocos Días después de su arresto. “Cuando sus discípulos oyeron lo de
Juan, vinieron y tomaron su cuerpo y lo pusieron en una tumba” (S. Marcos
6:29). “Yendo luego a anunciárselo a Jesús” (S. Mateo 14:12). “Se dice que sus
restos fueron sepultados en Sebaste (Samaria) pero es difícil comprender
porqué fue enterrado tan lejos de la fortaleza herodiana. Aun así es
perfectamente posible que, en una fecha posterior sus restos fueron llevados a
Sebaste”.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Ovidio, Rebaudi (1977). Vida de Jesús Dictada Por El Mismo. Pp. 67-111
Iglesia de san Juan bautista en Jerusalén. (2004). San Juan Bautista. Pp.1-8
Sacado por Internet.