Eclesiología

Introducción
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En estos tiempos se ofrece una paradoja muy interesante en el mundo
evangélico. Hoy día se habla de crecimiento y extensión de las iglesias por
todas partes, pero también se presenta un creciente desconocimiento hacia el
sentido bíblico de la Iglesia. Si pidiéramos a algún “cristiano” de nuestro
tiempo que nos definiera la Iglesia, de seguro escucharíamos respuestas como
esta:

 La Iglesia es la capilla o el sitio donde nos reunimos para celebrar los

cultos
 La Iglesia es la organización de pastores y obispos que dirigen nuestra
denominación.
 La Iglesia solamente existe cuando los miembros se reúnen en el nombre
del Señor para celebrar los cultos
 La Iglesia es Un edificio
 La Iglesia es un templo físico ,etc.

Muchos creyentes de este siglo no solo ignoran el significado de la palabra

Iglesia, sino que desconocen su naturaleza, su importancia en el plan de
Salvación y en su vocación celestial. Algunos la miran como una institución de
antaño, con poca relevancia para el mundo de hoy, otros la miran como un
organismo espiritual, invisible, lejano, y por lo tanto, sin relación inmediata
con el creyente. Otros, aunque no la rechazan verbalmente, si lo hacen cuando
no dan de suma importancia el hacerse miembros de una iglesia local, asi
también hay quienes desestiman las decisiones que la Iglesia toma en materia
de disciplina, y buscan otra congregación donde le acepten en su estado de
rebeldía. Algunos líderes o pastores de Iglesias se apropian tanto de sus
miembros que dan a entender un desconocimiento de quién es el Señor y Cabeza de
la Iglesia. El panorama que vemos hoy es muy contradictorio, la gente está
acudiendo en masa a las Iglesias pero, por otro lado, no se preocupan por estar
en la Iglesia de Cristo, por conocerla, por cuidarla y apoyarla.

Muchos estarían dispuestos a brindar todo el apoyo necesario a organizaciones

para-eclesiásticas o clubes de cristianos, pero pocos consideran de gran
trascendencia el papel único de la Iglesia de Cristo en la tierra.
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1.¿QUÉ ES ECLESIOLOGÍA?
2
Eclesiología es la parte de la doctrina cristiana que se ocupa del estudio,
del desarrollo y evolución de la Iglesia.

2.¿POR QUÉ ESTUDIAR LA DOCTRINA DE LA IGLESIA?

Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, para que si

tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del
Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. 1 Ti. 3:14-15

Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo

deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así
como yo te mandé. Tito 1:5

La doctrina de la Iglesia no es una opción para que la considere

el creyente, sino que este tema es parte importante en las Sagradas Escrituras.
Tan sólo en el Nuevo Testamento se repite utiliza 115 veces el término iglesia

En la teología bíblica es imposible hablar de cristianos sin Iglesia. Los

verdaderos creyentes no sólo forman parte de la iglesia universal de Cristo,
sino que deben ser miembros de la Iglesia local. A través de ella el Espíritu
manifiesta la gloriosa unidad que representa el cuerpo de Cristo.
El individualismo es característico de los miembros de las iglesias
evangélicas actuales, no se dan cuenta la importancia de una eclesiología
bíblica, en parte porque pensamos que Jesús vino a salvar a pecadores
individuales, y que lo importante es profesar fe en Él como Salvador y nada más
(es importante). Pero esto es desconocer el propósito Salvador que Dios ha
tenido desde el principio. Dios no sólo ha estado interesado en los hombres
como seres individuales, sino que Él ha estado trabajando por la formación y
salvación de un pueblo. El Israel del Antiguo Testamento es una figura que nos
muestra con claridad el sentido colectivo del plan redentor. Una y otra vez se
nos habla del Pueblo de Dios en forma colectiva:

Ex. 3:7 “... he visto la aflicción de mi pueblo”.

Lev. 26:12 “Andaré entre vosotros y seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo”.
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Deu. 7:6 “Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para ser pueblo
suyo de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra”. 3

Pero, no solamente el Antiguo Testamento presenta la salvación de Dios

relacionada con un pueblo, sino que el Nuevo continúa con esta perspectiva.
Sólo que ahora no se trata de una nación con límites territoriales o
relacionada con una raza especial, sino que el verdadero pueblo de Dios estará
conformado por gentes de todas las naciones, lenguas y pueblos.

Mat. 1:21 “Y darás a
luz un hijo, y le pondrás
por nombre Jesús,
porque él salvará a SU
PUEBLO de sus
pecados”.
Hechos 15:13-14 “Y cuando
ellos callaron, Jacobo
respondió diciendo: Varones
hermanos, oídme.
I4.Simón ha contado cómo
Dios visitó por primera vez a
los gentiles, para tomar de
ellos pueblo para su nombre”.
Tito 2:14 “...quien se dio
a sí mismo por nosotros
para redimirnos de toda
iniquidad y purificar
para sí un pueblo
propio, celoso de buenas
obras”.

El Nuevo Testamento no aprueba la teología de muchas denominaciones históricas,

las cuales consideran como miembros del pueblo de Dios a las personas,
simplemente por el hecho de haber nacido en un territorio “cristiano” o de
haberse bautizado en la infancia. Solamente se puede ingresar al pueblo de Dios
a través del Nuevo nacimiento producido por el Espíritu de Dios en las personas
individualmente.

Vivimos en un siglo que se jacta de sus grandes avances científicos, sociales,

políticos, filosóficos y culturales. También la religión corre en este camino
de la innovación y el “desarrollo”. Las iglesias o denominaciones, que se
identifican como cristianas, cada día incorporan nuevos elementos a su
doctrina, culto y práctica.
La “ciencia” y los descubrimientos de la psicología y la sociología “mejoran”
el contenido de la predicación, la cual ha sido reemplaza por plácidas charlas
de superación personal
Algunos miran a la Iglesia como un centro de terapia psicológica, otros como
una institución social. Pero el verdadero sentido y propósito de la Iglesia ha
quedado relegado en el olvido.

El apóstol Pablo, en 1 Corintios 11:22, exhorta a los creyentes diciéndoles:

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1Co 11:22 Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y
avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo.
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Existen muchas formas a través de las cuales los cristianos podemos
menospreciar la Iglesia de Dios:

1. Desconociendo la enseñanza doctrinal de las Escrituras respecto a la

Iglesia. Este tema debe ser investigado por todo creyente que ama a Cristo y a
su obra en la tierra; “Nuestra peregrinación espiritual debe conducirnos hacia
un aumento continuo de la investigación, aprecio y aplicación de toda la
verdad. La doctrina de la iglesia no debería ser excluida”.

2. Una mala interpretación, y en consecuencia una mala

aplicación, del concepto de Iglesia. Este tema, mal
explicado, es causante de un desprecio hacia la
importancia sublime de la Iglesia local. No obstante
esta gran confusión que reina en el mundo cristiano del
siglo actual, la Biblia sigue firme y levantando la voz
para proclamar que la Iglesia de Cristo es una
institución sagrada con unas características únicas,
establecidas hace más de 20 siglos por el Salvador y
los inspirados apóstoles.

3. CONCEPTO BÍBLICO DE IGLESIA.

Nuestra palabra «iglesia» proviene del griego ekklesía, un término que

significa: «los que han sido llamados fuera de» o convocados. En la antigüedad
se usaba esta palabra para referirse a un grupo de ciudadanos, convocados a
reunirse en asamblea para administrar los asuntos cívicos de la comunidad. Así
que detrás de la palabra ekklesía está el concepto de una asamblea convocada
con un propósito y que posee cierto grado de autoridad. ¿Recuerdas lo que
sucedió en Hechos 19, cuando se levantó una revuelta en contra de Pablo en la
ciudad de Éfeso debido a la protesta de los que adoraban a la diosa Diana?
Lucas nos expresa en Hechos 19:39, que una de las autoridades de la ciudad tuvo
que intervenir para calmar los ánimos del pueblo, alentándolos a que si tenían
alguna demanda contra Pablo, la presentaran en una «asamblea» legítima, es
decir, debidamente convocada. La palabra que se traduce allí como «asamblea» es
ekklesía.

Hch 19:39 Y si demandáis alguna otra

Ahora bien, cuando esta palabra se usa cosa, en legítima asamblea (ekklesia) se en el
Nuevo Testamento para señalara la puede decidir.

iglesia de Cristo, se refiere a la

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asamblea de aquellos que han sido llamados por Dios por medio del evangelio,
fuera del mundo y del pecado, para poner su fe en Jesucristo y someterse a Él 5
como Señor. La iglesia es una asamblea convocada por Dios mismo. Por ejemplo,
cuando Pablo escribe su carta a la iglesia en Roma, se refiere a ellos como
«llamados de Jesucristo», como los «los amados de Dios que están en Roma», y
como los «llamados a ser santos» (Rom. 1:6-7). Porque son amados del Padre
fueron llamados en Jesucristo a ser santos.

4. DEFINICIONES QUE SE LE DA A LA IGLESIA.

Si bien la iglesia es una sola, se la defina de varias manera como ser:

4.1. Iglesia universal.

Se la define así por que esta compuesta por todos los creyentes de Jesucristo
por todo el mundo

Hch 8:3 Y Saulo asolaba la Efe 5:25 Maridos, amad a

iglesia, y entrando casa por vuestras mujeres,(E) así como Cada persona es
casa, arrastraba a hombres y a Cristo amó a la iglesia, y se representante de la
mujeres, y los entregaba en la entregó a sí mismo por ella, Iglesia en
cárcel. Aquí vemos que habla diferentes lugares
En este verso vemos que de una Iglesia
no estaban en un templo universal
si no en diferentes
lugares

4.2. La Iglesia Local.

Normalmente se define como una Asamblea Local de todos los que profesan la fe
(congregación cristiana)

1Ts 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la

iglesia de los tesalonicenses(A) en Dios
Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia
y paz sean a vosotros, de Dios nuestro
Padre y del Señor Jesucristo.
Escribe a una Iglesia en un
lugar reunido
Se usa para describir a un grupo de
creyentes que pactan en casi cualquier
nivel, que va desde unas pocas
personas en un hogar privado hasta el
grupo de todos los verdaderos
creyentes en la iglesia universal.
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4.3. La Iglesia Invisible.
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Se dice iglesia invisible porque todavía no podemos ver esta iglesia.Esto
tiene sentido cuando recordamos que nosotros, como humanos, no podemos saber
finalmente el estado de los corazones de otros humanos. Ciertamente podemos ver
a aquellos que asisten a la iglesia o que han hecho una profesión de Cristo.
También podemos ver evidencias externas de cambio interno, pero finalmente no
podemos conocer el estado espiritual de otra persona, solo Dios.

2Ti 2:19 Pero el fundamento de Dios Dios conoce a sus hijos (as) y
está firme, teniendo este sello: Conoce ellos (as) son la Iglesia
el Señor a los que son suyos; y: verdadera
Apártese de iniquidad todo aquel que
invoca el nombre de Cristo. La Iglesia Invisible es como Dios
la ve

4.4. La Iglesia visible

Podemos decir que la iglesia visible es «la iglesia como la ven los verdaderos
cristianos en la tierra».En este sentido, la iglesia visible incluye a todos
aquellos que profesan a Cristo y evidencian su profesión por los frutos en sus
vidas
Flm 1:1 Pablo, prisionero de
Jesucristo, y el hermano Timoteo, al
amado Filemón, colaborador Son hermanos que dan
nuestro, testimonio de que son
hijos de Dios
Flm 1:2 y a la amada hermana
Apia, y a Arquipo(A) nuestro OJO
compañero de milicia, y a la iglesia
que está en tu casa: En la Iglesia visible es
Flm 1:3 Gracia y paz a vosotros, de difícil saber a veces
Dios nuestro Padre y del Señor quienes son verdaderos
Jesucristo.
La iglesia visible e invisible cristianos
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4.5. La iglesia militante
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La iglesia es «militante» en el sentido de que está compuesta por
2Co 10:4 porque las
aquellos que aún viven y participan constantemente en la guerra armas de nuestra
espiritual. Está llamada a la guerra santa. Esto no significa que milicia no son
carnales, sino
la iglesia use las armas de este mundo, nuestra lucha no es contra
poderosas en Dios
carne ni sangre, sino contra las fuerzas espirituales del mal en para la destrucción de
este mundo y en los reinos celestiales fortalezas,

4.6. La iglesia triunfante

Esto solo significa que está compuesta por aquellos que están
en el cielo, y en el cielo la iglesia se mostrará victoriosa. Mat 16:18 Y yo también te
Cristo dijo que él edificaría su iglesia y que las puertas del
digo, que tú eres Pedro,[a] y
sobre esta roca[b] edificaré
infierno no prevalecerían contra ella. No estamos peleando una
mi iglesia; y las puertas del
batalla perdida, sino una batalla que ya se ganó en Cristo. Hades no prevalecerán
contra ella.
5.6. Definiciones que la biblia da a la Iglesia

Cuerpo de Cristo 1 Corintios 12:27

Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y {cada uno} individualmente un
miembro de él.
la familia de Dios Efe 2:19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de
los santos, y miembros de la familia de Dios,
El pueblo de Dios Efe 2:13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos,
habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
Efe 2:14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando
la pared intermedia de separación,
Escogidos de Dios Efe 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos
bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo,
Efe 1:4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que
fuésemos santos y sin mancha delante de él,
La esposa de Cristo Efe 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la
iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.
Efe 5:24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo
estén a sus maridos en todo.
Efe 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres,(E) así como Cristo amó a la iglesia,
y se entregó a sí mismo por ella,
Efe 5:26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por
la palabra,
Él nuevo sacerdocio 1Pe 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa,(E)
pueblo adquirido por Dios,(F) para que anunciéis las virtudes de aquel que os
de Dios llamó de las tinieblas a su luz admirable;
Rom 2:28 Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que
se hace exteriormente en la carne;
Rom 2:29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del
corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres,
sino de Dios.
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