La 

Ciudad Sagrada de Caral-Supe o simplemente Caral, es un sitio arqueológico donde

se hallan los restos de la principal ciudad de la civilización caral. Se encuentra en el valle
de Supe, cerca del poblado actual de Caral, 182 kilómetros al norte de Lima (Perú), a 23
km del litoral y a 350 m s. n. m..1 Se le atribuye una antigüedad de 5000 años y es
considerada la ciudad más antigua de América y una de las más antiguas del mundo, pues
no se ha encontrado hasta ahora en dicho continente otro sitio más antiguo con semejante
diversidad de edificios monumentales, con distintas funciones ceremoniales y
administrativas.23 Ha sido declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.4
La cultura caral se desarrolló entre 3000 y 1800 a. C. (Arcaico Tardío y Formativo Inferior)
es decir, fue contemporánea de otras civilizaciones primigenias como las
de Egipto, India, Sumeria, China, pero a diferencia de ellas (que intercambiaron sus
logros), se desarrolló en completo aislamiento. En América, es la más antigua de las
civilizaciones prehispánicas, superando en 1500 años a la civilización olmeca, otro
importante foco civilizatorio situado en Mesoamérica.56
Estrechamente relacionada con la ciudad de Caral se hallaba Áspero o El Áspero, situado
en el litoral cercano a la desembocadura del río Supe, y que, según todos los indicios, fue
su ciudad pesquera.7 Allí es donde se han hallado restos de sacrificios humanos (dos
niños y un neonato),8 y más recientemente (2016), de una mujer, que presumiblemente
perteneció a la elite local de hace 4500 años.9 Otros sitios situados en el valle de Supe y
que formaban parte del núcleo de la civilización caral son Miraya, Lurihuasi, Chupacigarro,
Allpacoto, entre otros.10

Índice

 1Ubicación
 2Medio geográfico
 3Etimología
 4Descubrimiento arqueológico
 5Antigüedad
 6Periodos
 7Ciudad sagrada
 8Descripción
o 8.1Edificios públicos piramidales
 8.1.1Caral Alto
 8.1.2Caral Bajo
o 8.2Viviendas
 8.2.1Conjuntos residenciales multifuncionales
 8.2.2Residencias de los funcionarios de los edificios
públicos
 9Población
 10Otras manifestaciones culturales
o 10.1Estatuillas de arcilla
o 10.2Quipus
o 10.3Shicras
o 10.4Música
o 10.5Tejidos de algodón
o 10.6Astronomía
 11Cuna de la civilización andina
 12Peculiaridad de la cultura de Caral
 13Patrimonio de la Humanidad
 14Véase también
  15Referencias
 16Bibliografía
 17Enlaces externos

Ubicación[editar]

Bienvenidos a Caral, Perú

Se halla situado en el distrito de Supe de la provincia de Barranca del departamento de

Lima, a 184 km al norte de Lima Metropolitana, y a 23 km de la costa del Océano Pacífico,
en un espacio geográfico conocido como el Norte Chico. Para llegar al sitio arqueológico
se debe tomar un desvío a la altura del km 184 de la Panamericana Norte, vía que se
despliega por la margen derecha del río Supe; al llegar al centro poblado de Caral se debe
seguir el desvío hacia el parador turístico, hasta el puente peatonal. Desde ahí se debe
caminar aproximadamente 20 minutos hasta el Centro de Recepción.11

Medio geográfico[editar]
Caral es el más imponente de todos los asentamientos urbanos del Formativo Inferior
situados en el valle medio inferior de Supe. Dichos asentamientos son ocho en total:
Pueblo Nuevo, Cerro Colorado, Allpacoto y Llapta (en la margen derecha) y Lurihuasi,
Miraya, Chupacigarro y la misma Caral (en la margen izquierda). La zona se encuentra
encerrada por la configuración de la cordillera: hacia el oeste los cerros de ambos lados
del valle se cierran formando una garganta; lo mismo ocurre hacia el este. En total son 10
km de largo que conforman una sección de valle fértil, bien definido y de fácil control.12
Si hablamos de todo el espacio geográfico del valle de Supe (zona del litoral y valle medio
y bajo), existen en total 20 asentamientos, pero los que muestran mayor extensión,
complejidad y monumentalidad arquitectónica son los 8 mencionados anteriormente, entre
los que destaca nítidamente Caral, que indudablemente habría tenido un rango
preeminente entre todas.13
Las unidades geológicas expuestas en la zona están conformadas principalmente por
rocas intrusivas del Batolito de la Costa y rocas volcánicas del Grupo Casma, ambas de
edad cretácica. Los depósitos cuaternarios se han desarrollado sobre las rocas,
destacando los fluviales, aluviales, lacustres y eólicos 14

Etimología[editar]
En los años iniciales del siglo XXI, el lingüista huachano Alfredo Torero publicó que el
idioma quechua habría tenido su origen en los valles de Supe, Fortaleza y Pativilca. Esta
afirmación la hizo después de estudiar la toponimia (nombres de los lugares) de los tres
valles. Caral, nombre del centro poblado cercano al sitio arqueológico, aparece
mencionado en los procesos de idolatrías del siglo XVII en Cajatambo. Es posible que
Caral sea un nombre quechua. Sobre su significado no hay acuerdo, aunque algunos
lingüistas han propuesto que significa "fibra" o "junco". O en todo caso habría sido una voz
protoquechua.15

Descubrimiento arqueológico[editar]

Imagen aérea de Caral, tomada desde el satélite PeruSat-1.

En 1905, Max Uhle investigó Áspero, un asentamiento precerámico situado en el litoral del

valle de Supe, a 23 km de Caral.16 Julio C. Tello exploró el mismo lugar en 1937.
[cita  requerida]
 No hay evidencias que ellos se adentraran en el valle de Supe y, por lo tanto, que
llegaran a conocer Caral.
El primero que llamó la atención sobre Caral fue el viajero estadounidense Paul Kosok,
que visitó el lugar juntamente con su compatriota, el arqueólogo Richard Schaedel,
en 1949. En su informe, publicado en el libro Life, Land and Water in Ancient Peru, en
1965, mencionó que Chupacigarro, como se conocía a Caral entonces, debía ser muy
antiguo, aunque no pudo precisar su antigüedad. También contiene una impresionante
fotografía aérea de un sector de la ahora llamada Ciudad Sagrada de Caral.17
En 1975, el arquitecto peruano Carlos Williams hizo un detallado registro de la mayoría de
los sitios arqueológicos del valle de Supe, entre los cuales registró a Chupacigarro Grande
(denominación con la que entonces se conocía al actual sitio arqueológico de Caral), a
partir del cual hizo algunas observaciones sobre el desarrollo de la arquitectura en los
Andes. Lo presentó primeramente en el artículo «Arquitectura y urbanismo en el Antiguo
Perú», publicado en 1983 en el tomo VIII de la serie Historia del Perú, de la editorial Juan
Mejía Baca.18 Y, después, en el artículo «A Scheme for the Early Monumental Architecture
of the Central Coast of Peru», escrito en 1985 en el libro Early Ceremonial Architecture in
the Andes.19
En 1979, el arqueólogo suizo Frederic Engel visitó el lugar, y excavó y levantó un plano del
mismo. En su libro De las begonias al maíz, publicado en 1987, afirmó que Chupacigarro
Grande (Caral) pudo haber sido construido antes de la aparición de la cerámica en los
Andes (1800 a. C.).20 Sin embargo, los arqueólogos andinos asumieron que el
asentamiento era «acerámico», es decir, que había sido construido por una población que
no utilizaba la cerámica, aunque ya se conocía en otros lugares de los Andes.
En 1994, Ruth Shady recorrió nuevamente el valle de Supe y reidentificó dieciocho sitios
con las mismas características arquitectónicas, entre los cuales se encontraban los cuatro
conocidos como Chupacigarro Grande, Chupacigarro Chico, Chupacigarro Centro y
Chupacigarro Oeste. Para diferenciarlos, Shady los denominó,
Caral, Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi. Caral, Miraya y Lurihuasi son los nombres
quechua de los poblados más cercanos a los sitios. Chupacigarro es el nombre español de
un ave del lugar.
El equipo dirigido por Shady excavó en Caral a partir de 1996. Shady presentó sus datos
por primera vez en 1997, en el libro La ciudad sagrada de Caral-Supe en los albores de la
civilización en el Perú. En ese tratado sustentó abiertamente la antigüedad precerámica de
Caral, afirmación que consolidó de manera irrefutable en los años siguientes, a través de
excavaciones intensivas en el lugar.21
El Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe está a cargo de los trabajos de
investigación y restauración en Caral, así como de los asentamientos coetáneos del valle
de Supe (Áspero, Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi y Allpacoto) y del valle de Huaura
(Vichama).22

Antigüedad[editar]

Reconstrucción facial de la Dama de los cuatro tupus

Video de la reconstrucción facial de la Dama de los Cuatro Tupus

Se ha confirmado la antigüedad de la civilización caralina a través de 146 fechados radio

carbónicos realizados en los Estados Unidos. Según estos, Caral tiene una antigüedad de
5000 años aproximadamente, cuando en el resto de América el desarrollo urbano
comienza 1500 años después (por ejemplo, Monte Albán, en Mesoamérica).6 El hallazgo
de Caral cambió así los esquemas que hasta entonces se tenían sobre el surgimiento de
las antiguas civilizaciones en el Perú y la América en general. Anteriormente, se
consideraba a Chavín de Huántar como el foco cultural de más vieja data en el Perú, con
un máximo de 3200 años de antigüedad (1200 a. C.).23

Periodos[editar]
La construcción de Caral se desarrolló a través de un largo periodo de casi mil años, en las
que se sucedieron una serie de remodelaciones y superposiciones. Los arqueólogos han
detectado seis fases en dicho proceso:24

 Inicio (hacia el 5000 a. C.)

 Primeras construcciones de mayor tamaño (3000-2600 a. C.).
 Una remodelación general y anexión de las plazas circulares (2600-2300 a.
C.).
 Periodo tardío en el que se ampliaron los edificios públicos (2300-2200 a. C.).
  Pérdida de su importancia (2200-2100 a. C.), al mismo tiempo que crece otro
asentamiento en el valle bajo, llamado Era de Pando, de mayor tamaño que
Caral.
 Se abandona paulatinamente Caral y se procede a enterrar sus edificios
(2100-1800 a. C.).
Se desconocen las causas del fin de Caral. Posiblemente, el sitio sufrió los estragos de
eventos naturales, como terremotos y el fenómeno de El Niño, todo los cuales crearon las
condiciones para su abandono.25

Ciudad sagrada[editar]

El Altar del Fuego Sagrado en Caral.

Los estudiosos lo han definido como ciudad debido a su organización, extensión y

diversidad de edificios. Efectivamente, consta de un conjunto de edificios monumentales
diversos, con distintas funciones ceremoniales y administrativas, y en donde se
desarrollaron innovaciones arquitectónicas y tecnológicas importantes. Cronológicamente,
es el más antiguo asentamiento de América que presenta dichas características, y por ello
se lo considera como la primera ciudad de América.2
Se le ha llamado también ciudad sagrada, ya que todo lo que se ha excavado en la ciudad
está impregnado de religiosidad. Hay muchos fogones para ofrendas, así como señales de
posibles rituales en cada lugar, no solamente en las áreas de espacio público o en los
templos sino incluso en las viviendas. En los fogones se quemarían alimentos u otros
objetos como ofrendas.26 Todo lo cual nos indica que fue en esa época en que por primera
vez las sociedades peruanas tuvieron un gobierno central, en donde se establece
el estado y se utiliza la religión como medio de afirmación.

Descripción[editar]
Galería de imágenes

Panorama de Caral
 Una de las pirámides de Caral

Panorama 360° de Caral

Caral ocupa una extensión de 66 hectáreas, divididas en dos zonas, una central y la otra
periférica.27

 La zona central o nuclear, es el sector se extienden 32 estructuras públicas y

varios conjuntos residenciales, que se distribuyen en dos mitades:
o La mitad alta (Caral Alto),norte, que tiene construcciones públicas y
residenciales más grandes de la ciudad: siete edificios
monumentales (pirámides), dos plazas circulares hundidas (frente
a sendas pirámides), dos espacios de congregación colectiva
(Plaza Central y Plazuela de la Huanca), unidades residenciales de
los funcionarios, así como un extenso conjunto residencial de
especialistas y servidores.
o La mitad baja (Caral Bajo), al sur, que tiene edificios de menores
dimensiones, como el complejo arquitectónico del Anfiteatro, el
edificio del Altar Circular y un conjunto residencial, también de
menor extensión.
 La zona periférica o marginal, contiene conjuntos de viviendas distribuidos a
modo de islotes, colindando con el valle.
Cabe señalar que las construcciones residenciales no eran solo viviendas domésticas sino
también talleres de trabajo.

Edificios públicos piramidales[editar]

Una pirámide de Caral, con su plazuela circular.

Las pirámides son de diverso tamaño. Las paredes de la estructura piramidal estaban
enlucidas con barro y pintadas de blanco o amarillo claro, y, ocasionalmente, de rojo. Una
escalera central conducía hacia la parte superior, donde se hallaban varios cuartos. En el
cuarto principal había plataformas bajas ubicadas en dos o tres de sus lados, y en el
centro, un fogón compuesto por un hoyo en el suelo, recubierto con barro.28
Caral Alto[editar]
  Edificio Piramidal Mayor o Pirámide Mayor (Sector E), es el de mayor volumen
y extensión. Mide 150 metros de largo, 110 metros de ancho y 28 metros de
alto. Domina la plaza central urbana, un extenso espacio donde se cree se
realizaban las ferias. Por su ubicación y tamaño se supone que debió ser el
principal edificio de Caral. Forma parte de un conjunto que se complementa
con una plaza circular hundida y una imponente estructura de plataformas
escalonadas. Es la estructura emblemática de la ciudad de Caral y la que
suele mostrarse mayormente en las representaciones fotográficas.
 Edificio Piramidal La Cantera (Sector B), llamado así por estar construido en
un promontorio rocoso usado anteriormente como cantera. En su cima tiene un
altar circular, con un enorme fogón y con conductos subterráneos.
 Edificio Piramidal Menor (Sector G), cuya escalera principal estaba situada
originalmente en el lado norte; luego fue cambiada hacia el lado oeste.
 Edificio Piramidal Central (Sector C), el segundo en dimensión, con una altura
de 18 metros. Está situado al oeste de la plaza central. Anexa a ella se ha
desenterrado una plaza ritual.
 Edificio Piramidal La Galería (Sector H), el tercero en dimensión, situada en el
extremo este de la ciudad. En su cima hay una galería subterránea.
 Edificio de la Banqueta (Sector N), es un templo de menores dimensiones, con
evidencia de varios periodos de cambio.
 Edificios Especiales (Subsector E2-E3), conformado por dos edificios
piramidales, originalmente diferenciados, pero que posteriormente fueron
convertidos en uno solo.
 Edificio Piramidal La Huanca (Sector I), al frente de cuya fachada está un
monolito hincado en el suelo, al que se denomina La Huanca, el cual tiene 2.15
m de alto.
Caral Bajo[editar]

Restos de Caral.

 Templo del Anfiteatro (Sector L), es un complejo amurallado, con una plaza
circular hundida en forma de anfiteatro, que es la de mayor tamaño de la
ciudad, con 29 m de diámetro. Es la estructura más imponente de la mitad baja
de Caral y la más conocida de todo el asentamiento después de la Pirámide
Mayor.
 Edificio del Altar Circular (Sector P), donde destaca un altar circular con fogón
y sus conductos subterráneos.
Viviendas[editar]
La ciudad consta de varios sectores residenciales, que se dividen en conjuntos
residenciales multifuncionales y en las residencias de los funcionarios anexas a los
edificios públicos.29
Conjuntos residenciales multifuncionales[editar]
Conformada por numerosas viviendas agrupadas en subconjuntos y separadas entre sí.
  Conjunto Residencial Mayor (Sector A), en Caral Alto.
 Conjunto Residencial Menor (Sector NN2), en Caral Bajo.
 Sector Residencial de la Periferia (Sector X), en la periferia.
 Subconjunto Residencial D1 (Sector D), en la periferia.
Residencias de los funcionarios de los edificios públicos[editar]
Se hallan anexas a los edificios públicos. Se cree que fueron ocupados por los
funcionarios que administraban dichos edificios.

 Unidad Residencial B1 (Caral Alto), anexo a la Pirámide de la Cantera.

 Conjunto Residencial de Élite I2 (Caral Alto), anexo a la Pirámide de la
Huanca.
 Unidad Residencial B2 (Caral Alto), anexo a la Pirámide de la Cantera.
 Sector Residencial H2 (Caral Alto), anexo a la Pirámide de la Galería.
 Unidad Residencial B5 (Caral Alto), anexo a la Pirámide de la Cantera.
 Unidad Residencial Q1 (Caral Bajo), anexo a la Pirámide del Altar Circular.

Población[editar]
Los cálculos más conservadores estiman que la ciudad sagrada de Caral albergó de 1000
a 3000 habitantes. Se ha determinado que existía una gran diferenciación social, es decir,
la población se dividía en clases sociales, cada una de las cuales cumplían determinadas
funciones y estaban organizadas de manera jerárquica. Unos grupos se encargaban de la
planificación y la toma de decisiones (gobernantes y sacerdotes), y otros de las tareas
manuales, como la pesca, la construcción, la agricultura, etc.30
En Caral «la obra arquitectónica en la ciudad y en el campo y los materiales asociados
evidencian una organización social compleja en tres estratos jerarquizados, la población
mayoritaria,...los especialistas,...y las autoridades conductoras de lo terrenal y lo espiritual
en el centro urbano.»31

Otras manifestaciones culturales[editar]

Estatuillas de arcilla[editar]
En general se considera a Caral como una cultura precerámica, es decir, que no desarrolló
la técnica alfarera (esto es, piezas modeladas en arcilla y cocidas al fuego). Para Ruth
Shady, los caralinos no necesitaban de cerámica pues contaban con mates de calabaza,
cucharas de madera y platos tallados en piedra,32 por lo que, según ella, debería ser
calificada más bien como cultura acerámica. Aunque si modelaban pequeños ídolos
antropomorfos en arcilla, dejándolos secar al sol. Estas estatuillas, que representan figuras
masculinas y femeninas, se han encontrado fragmentadas y formarían parte de rituales
relacionados con la renovación de los edificios y el culto de la fertilidad. A base de estas
representaciones se puede inferir la vestimenta, el tocado y el peinado de los habitantes
de Caral.33

Quipus[editar]
En la pirámide La Galería se halló un resto textil que ha sido interpretado como un quipu,
el conjunto de hilos con nudos que los incas utilizaban como instrumento nemotécnico (es
decir, como medio de conservación de información estadística o mensajes para
comunicarse). Sería pues, el más antiguo quipu hallado en el Perú y evidenciaría la
antigüedad milenaria de su uso. Como para corroborar el uso del quipu en Caral, se
descubrieron representaciones pictóricas de dichos objetos sobre tres bloques líticos de
las plataformas de la pirámide Menor de Caral.34

Shicras[editar]
Restos de shicras en Caral.

Los constructores de Caral usaban la técnica de shicras, bolsas hechas con fibras
vegetales y llenas de bloques de piedra, con las que rellenaban las plataformas de los
templos, colocándolos ligeramente separadas. De esa manera lograban estabilidad en las
estructuras. Al ocurrir un fuerte sismo o terremoto, ese núcleo de shicras que hacía de
base del edificio se movía con la vibración, pero de manera limitada, pues las piedras eran
contenidas en las bolsas. Luego, las shicras se reacomodaban encontrando un nuevo
punto de estabilidad. La shicras tenían pues, una función antisísmica.3536

Música[editar]
Se descubrieron tres conjuntos musicales conformados por instrumentos de viento:37

 Un conjunto de 38 cornetas, hecho de huesos de huanaco y venado.

 Un conjunto de 32 flautas traversas, de huesos de cóndor y pelícano, con
diseños zoomorfos.
 Un conjunto de 4 antaras (flauta de pan), de carrizo e hilos de algodón.
Tejidos de algodón[editar]
La importancia que alcanzó la textilería se evidencia por el hallazgo de cantidad de
semillas y motas de algodón. Este era de diversas tonalidades naturales: pardo, marrón,
crema y beige. Con las fibras de este producto se tejían los vestidos, que eran piezas
llanas, sin decoración. Se empleaba la técnica del entrelazado y el torzal. También
elaboraron calzado, bolsas, sogas, redes de pescar, cordeles, etc. Conjuntamente con la
fibra de algodón se usaron las de otros vegetales, como totora, junco, cabuya, etc.3839

Astronomía[editar]

Piedra o huanca en Caral.

Se han encontrado evidencias de que los hombres de Caral contaban con conocimientos
de astronomía, que aplicaban en la elaboración del calendario, relacionado con la
celebración de festividades y otras actividades económicas, religiosas y cívicas. Dichos
conocimientos los aplicaron también en la orientación de los edificios públicos. Se han
hallado, por ejemplo, geoglifos y líneas esparcidos en las planicies desérticas, al lado de
piedras talladas dispersas; así como un recinto subterráneo originalmente techado, que
parece ser un observatorio. Es de destacar también un monolito o huanca hincado en el
suelo de una plaza pública, que habría sido un instrumento de observación astronómica.34

Cuna de la civilización andina[editar]

Los restos arqueológicos desenterrados en Caral, así como en otros asentamientos
contemporáneos situados en el valle de Supe
(como Áspero, Miraya, Lurihuasi y Chupacigarro) y en el valle de Huaura
(como Vichama y Bandurria), demuestran que hace 5000 años nació en esa zona una
civilización comparable en antigüedad a las del “Viejo Mundo”, constituyéndose a la vez en
la más antigua del continente americano.40
Se ha planteado que Caral fue sede de una comunidad formada por varios ayllus o grupos
de familias y dirigida por los líderes de dichos ayllus, uno de los cuales sería el "principal"
(Curaca) y los otros sus contrapartes. Los jefes principales o curacas serían los
encargados de dirigir a los habitantes. Este sistema de gobierno se habría dado también
en los otros asentamientos situados en el valle de Supe, y en otros centros situados en
regiones más alejadas, como Las Haldas y Sechín Bajo (valle de Casma), Kotosh (cuenca
del Huallaga), Huaricoto y La Galgada (sierra de Áncash). Todos ellos compartían una
misma tradición y formarían una amplia y bien organizada red de reciprocidad e
intercambio. Toda esa área, situada en la parte norcentral del actual Perú, sería pues el
sitio donde se forjó la civilización andina.41 Aunque es necesario destacar que, de toda esa
extensa zona, es el valle de Supe el que alcanzó mayor desarrollo, pues allí se han
detectado unos 20 asentamientos urbanos con edificios públicos monumentales,
constituyendo así en el foco de mayor densidad poblacional si se le compara con lo que
registran los otros valles. Por su extensión y complejidad monumental, Caral debió ser
indudablemente la cabeza de toda la red de poblaciones del valle de Supe.42

Una vista del valle de Supe, sede de la civilización caral.

Lo que mantuvo unido a la población de Caral fue presumiblemente la religión, que sería el
medio de cohesión y coerción social. La religión sería el conducto a través del cual el
Estado controlaba a la población, la producción de bienes y su circulación. Ello se infiere
de la presencia de los grandes monumentos de carácter religioso (pirámides o templos)
con sus plazas, atrios y altares del fuego sagrado o fogones, en donde se realizaban las
diversas festividades del calendario ceremonial, símbolo de su identidad cultural. Las
periódicas reuniones y actividades conjuntas como la renovación de las pirámides
permitían el reconocimiento del poder y fortalecían la identidad cultural.43
En definitiva, Caral sería la cuna de la civilización andina, pues en ella se han detectado
los exponentes más antiguos de las principales instituciones de la época prehispánica,
como la reciprocidad (sistema de intercambio y circulación de bienes y servicios), el
calendario ceremonial (relacionado con la celebración de festividades y otras actividades
económicas) o la construcción y renovación de los templos, entre las más relevantes.6

Peculiaridad de la cultura de Caral[editar]

A raíz de las investigaciones de los restos arqueológicos se llegó a la conclusión de que
Caral ejercía como capital económica de una amplia región gracias a su trabajo de
agricultura, cuyos productos intercambiaba con los pescadores de la costa u otras
poblaciones. Esto se entiende al comprobar la abundancia de restos de productos marinos
en Caral, estando ésta a unos 20 km de distancia de la costa más cercana.44
La dominación regional por parte de Caral, a la vista de los estudios, fue ejercida de una
forma completamente pacífica durante un periodo que podría ser de 500 a 1000 años,
durante los cuales Caral no dejó restos de fabricación de armas, testimonios o evidencias
de haber organizado un ejército o liderado una guerra sobre la que dejar constancia. Esta
posibilidad ha sorprendido a investigadores de varios ámbitos que se interesaron por
Caral.39

Patrimonio de la Humanidad[editar]
El perímetro de Caral fue declarado Patrimonio de la Humanidad por el Comité del
Patrimonio Mundial de la Unesco el 28 de junio de 2009 en Sevilla, con ocasión de su
trigésima tercera sesión ordinaria. Se reconoció así que Caral es distinguido por su
antigüedad, complejidad arquitectónica con edificios piramidales, plazas, su diseño y la
extensión urbana.4Vichama Vichama es un sitio arqueológico de la costa central del Perú,
ubicado a la margen derecha del río Huaura en el distrito de Végueta, provincia de Huaura,
departamento de Lima. Ubicado próximo a línea costera, a 75 m s. n. m. y con una
extensión total de 136 ha, comprende varias estructuras monumentales de las que
destacan las pertenecientes al período Arcaico tardío o Precerámico Tardío (3000-1800 a.
C.). Su investigación y conservación se encuentra desde 2007 a cargo del Proyecto
Especial Arqueológico Caral-Supe ahora Zona Arqueológica Caral, dirigida por la
arqueóloga Ruth Shady Solís
De esta manera, Caral se añade a los otros 10 sitios turísticos ya reconocidos
como Patrimonio de la Humanidad en el Perú como el centro histórico de la ciudad Lima, el
centro arqueológico de Machu Picchu, etc.45