LICEO NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ

24 NORTE 1299 Santa Inés

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VIÑA DEL MAR

Evaluación
PSU LENGUAJE
III°A
Nombre:_______________________________________________Curso:______

I. Redacta la idea principal contenida en los siguientes fragmentos. Recuerda aplicar el esquema
presentado:

2.

4
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5. Lee atentamente cada texto e identifica el tema. Luego redacta la idea principal de cada
párrafo.

Texto Nº1

El fin de la humanidad no será esa fantasmagoría ideada por San Juan de Patmos.
Ni ángeles con trompetas, ni monstruos ni batallas en el cielo y en la tierra. El fin de la
humanidad será lento, gradual, sin ruido, sin patetismo: una agonía progresiva. Los
hombres se extinguirán uno a uno.

Los aniquilarán las cosas, la rebelión de las cosas, la resistencia, la desobediencia

de las cosas. Las cosas, después de desalojar a los animales y a las plantas e instalarse
en todos los sitios y ocupar todo el espacio disponible, comenzarán a mostrarse
arrogantes, despóticas, volubles, de humor caprichoso. Su funcionamiento no se ajustará
a las instrucciones de los manuales. Modificarán, por sí solas, sus mecanismos. Luego
funcionarán cuando se les antoje. Por último, se insubordinarán, se declararán en franca
rebeldía, se desmandarán, harán caso omiso de las órdenes del hombre.

El hombre querrá que una máquina sume y la máquina restará. El hombre

intentará poner en marcha un motor y el motor se negará. Operaciones simples y
cotidianas como encender la televisión o conducir un automóvil se convertirán en
maniobras complicadísimas, costosas, plagadas de sorpresas y de riesgos.

Y no solo las máquinas y los motores se amotinarán: también los simples objetos.
El hombre no podrá sostener ningún objeto entre las manos porque se le escapará, se le
caerá al suelo, se esconderá en un rincón donde nunca lo encuentre. Las cerraduras se
trabarán. Los cajones se aferrarán a los montantes y nadie logrará abrirlos.

El exterminio de la raza de los hombres sobrevendrá a consecuencia del triunfo de

las cosas. Cuando el último hombre desaparezca, las cosas frías, bruñidas, relucientes,
duras, metálicas, sordas, mudas, insensibles, seguirán brillando a la luz del sol, a la luz de
la luna, por toda la eternidad.
Marco Denevi, Antología Precoz.
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6.- Si atendemos a la evolución de la historia del hombre y, por consiguiente, del

lenguaje, observamos que la palabra ha variado su función desde que, al nombrar el
objeto fundaba a la palabra que, dentro de un sistema convencional designaba, hasta
desembocar en un vocablo que, de tanto usar y abusar, hemos desacralizado de tal forma
que ha perdido el valor ritual, mágico, debelador de un mundo y se ha convertido en un
artefacto, un objeto más de un cosmos de objetos que dice lo pequeño, lo
intrascendente, lo excesivamente rutinario.

Vivimos en un entorno limitado por las instrucciones: doble a la derecha, siga

recto, ármese de este modo, preste atención a lo que se dice, siga las indicaciones al pie
de la letra, entre otras.

Esta realidad afecta a todos los órdenes de la vida, incluyendo la creación literaria:
a veces, pareciera que la literatura en la actualidad no permite el libre juego entre la
conciencia de un lector y ese otro mundo en la obra. Cuando ello ocurre, no se devela la
otredad.

En nuestro mundo no es necesario el viaje a espacios desconocidos, exóticos o

lejanos, como lo requirió el escritor romántico o modernista; lo desconocido reside entre
nosotros porque el mundo cotidiano, de tan construido, armado y fabricado (relojes,
calculadoras, robots, computadoras, contestadores y portones automáticos, alimento
“chatarra”, instrucciones para preparar sopas, purés, jugos, tortas, etc.) se ha vuelto un
enigma que nos ahoga en su artificialidad y no nos permite construir desde nuestro propio
yo, sino repetir en un lenguaje espejo de la multiplicidad uniforme y laberíntica de lo que
se reitera sin sentido, sin fi n ni meta.

De aquí que el lenguaje que designa las cosas de nuestro mundo contemporáneo
se caracteriza por nominar lo intrascendente, lo opaco, lo fugaz; pero también lo
inesperado, lo insólito, lo fantástico; igualmente, lo terrorífico y lo vacío que, en su
impasibilidad, frustra y angustia.
Balart, Carmen y otros. La palabra en la narrativa hispanoamericana
contemporánea.
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La lingüística moderna se distingue por su carácter multifacético. Hay en dicha

ciencia un sitio para el aficionado a los matices; por eso existe la estilística, que nació en
la frontera de la lingüística y de la crítica literaria. La estilística estudia el lenguaje de los
escritores, las diferencias explícitas o las apenas perceptibles que se originan cuando la
palabra común “tranquilidad” es reemplazada por la más poética “quietud” o cuando en
vez del trillado verbo “mirar” aparece “echar una ojeada”.
7. ¿Cuál es la idea principal del fragmento?

A) El nacimiento de la estilística en la frontera entre lingüística y crítica literaria.

B) El carácter multifacético distintivo de la lingüística moderna.
C) Los rasgos del lenguaje de los escritores estudiados por la estilística.
D) La estilística como estudio de los matices del lenguaje de los escritores.
E) Las diferencias explícitas y perceptibles en el lenguaje de los escritores.

8. En el párrafo, se afirma que

A) la lingüística es una rama entre la estilística y la crítica literaria.

B) la estilística estudia los usos lingüísticos de los escritores.
C) el carácter multifacético distingue la lingüística de la estilística.
D) el verbo mirar se ha reemplazado por considerarse trillado.
E) las expresiones “quietud” y “echar una ojeada” son usadas por poetas.

9. El tema del fragmento leído es

A)la lingüística moderna. C) la estilística. E) los matices literarios.

B) la crítica literaria. D) el lenguaje poético.

Texto Nº 5
En tiempos muy remotos, según cuenta una antigua leyenda hebrea, “existió en la
tierra una sola y una única habla”. Toda la humanidad tenía una sola lengua. Y los
hombres decidieron desafiar a Dios. Empezaron a construir una torre que llegara hasta el
cielo. Dios tuvo miedo, pues juzgó que si “todos poseían una única lengua, todo lo que
resolvieran hacer sería posible para ellos”. Dios descendió del cielo y confundió las
lenguas para que los hombres no pudieran comprenderse entre sí. La torre de Babel se
derrumbó.
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Es una historia ingenua, pero, como todos los cuentos, tiene su dosis de verdad.
Cuando los hombres están unidos, pueden hacer todo lo que quieren; y la lengua es una
herramienta mediante la cual se puede lograr unidad y comprensión.

10. La idea fundamental del texto es la (el)

A) importancia de la lengua en la unidad y comprensión humana.

B) necesidad de la existencia de una única lengua entre los hombres.
C) ingenuidad y verdad de la antigua leyenda hebrea.
D) castigo de Dios frente a la soberbia de los hombres.
E) construcción y destrucción de la torre de Babel.

Test No. 1

Lee el siguiente texto y luego responde

“Uno escribe a partir de una necesidad de comunicación y de comunión con los demás,
para denunciar lo que duele y compartir lo que da alegría. Uno escribe contra la propia
soledad y la soledad de los otros. Uno supone que la literatura transmite conocimiento y
actúa sobre el lenguaje y la conducta de quien recibe el mensaje; que nos ayuda a
conocernos mejor para salvarnos juntos. Pero los demás y los otros son términos
demasiado vagos; y en tiempos de crisis, tiempos de definición, la ambigüedad puede
parecerse demasiado a la mentira. Uno escribe, en realidad, para la gente con cuya
suerte, o mala suerte, uno se siente identificado: los malcomidos, los rebeldes y los
humillados de esta tierra…”

11.- La idea principal del párrafo anterior es:

A. La literatura como medio de comunicación
B. El lenguaje de los otros a través de la literatura
C. La literatura como medio de salvación
D. El conocimiento a través de la literatura
E. La literatura como medio para huir de la soledad

12.- La palabra “ambigüedad” que aparece en el texto citado significa:

A. Mentira
B. Pesadumbre
C. Temor
D. Equívoco
E. Incertidumbre

13.- Según el texto anterior, el autor se identifica con:

A. Los poderosos
B. Los otros
C. Los demás
D. Los solitarios
E. Los desposeídos