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El Yo y la Persona
DD
LA
Gallagher & Zahavi 2008 (cap. 10)
FI
OM
• El “yo”
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• ¿Real, constructo social, ficción con base neurológica?
DD
• ¿Cómo impacta en nuestra vida consciente?
• “Yo” narrativo y “yo” experiencial
• ¿Cómo emerge en el desarrollo?
LA
• Falta de consenso
• Comunidad científica: ¿mera ficción teórica?
FI
• Comunidad filosófica: ¿qué significa exactamente?
• Muchas concepciones diferentes (que pueden o no complementarse)
OM
• Tradición filosófica (desde Hume)
.C
• “Yo” no describe ningún aspecto del flujo de conciencia
• Mero constructo lingüístico o producto de reflexión
DD
• Fenomenología (F): teoría no egológica de la conciencia
• Experiencias no son estados o propiedades de nadie (primer Husserl)
LA
• Al estar absortx en una experiencia, no aparece ego (primer Sartre)
• Ego como mero objeto de reflexión
• Neuroescepticismo (Metzinger)
FI
• “Yo” como entidad teórica sin función explicativa alguna
• “Yo” como constructo representacional
OM
• 3 nociones positivas
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• Concepciones acerca del yo, que luego pueden evaluarse
DD
• Polo de identidad pura / construcción narrativa / dimensión experiencial
LA
• Debe existir algo uniforme e idéntico, más allá del flujo de experiencias
cambiantes
• Condición necesaria de posibilidad para experiencia coherente
FI
• Cualquier experiencia de alguien refiere necesariamente a este polo
• Sujeto puro, que no puede experienciarse
OM
2. Construcción narrativa
.C
• Supuesto de que autoconocimiento es un proceso
DD
• “Yo” como logro o resultado cambiante de este proceso
• Relato sobre uno mismo en el que se enfatizan diferentes aspectos
• Está bajo revisión constante
LA
a) Dimensión temporal
• Incorporamos en un único relato sucesos y experiencias de diferentes etapas vividas
b) Dimensión social
FI
• Llego a conocerme en tanto que parte de comunidad lingüística
• “Yo” como construcción social guiada por modelos culturales (ej.: ley identidad género)
• Historia personal integrada con otros relatos (familiares, amigxs…) y contexto histórico
OM
• Construcción narrativa como doctrina del no-yo
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• Yo narrativo como ficción útil (Dennett)
DD
• Ficción en tanto que no es real
• Mero producto de nuestra auto-narrativa
• “Centro de gravedad narrativa” en analogía a los centros de gravedad de objetos físicos
• Útil porque aporta sentido de continuidad a la vida
LA
• Sustento en neurociencias
• Procesamiento neuronal fuertemente distribuido
FI
• No hay centro neurológico de experiencia unificado
• En un sentido, nos inventamos a nosotrxs mismxs
OM
3. Dimensión experiencial (F)
.C
• “Yo” posee realidad experiencial
• Forma leve (pre-reflexiva) de autoconciencia como parte de estructura de conciencia
DD
• Carácter de primera persona de fenómenos conscientes
• Todas mis experiencias se caracterizan implícitamente por una cualidad de ser-mías
LA
• Damasio compatible con F
• Distinción conciencia central (nuclear) / extendida (ampliada)
• Conciencia extendida proporciona “yo” autobiográfico
FI
• Evoluciona a lo largo de la vida y depende de la memoria
• Conciencia central proporciona “yo” central
OM
• “Yo” experiencial
.C
• Estructura estable definida por temporalidad y corporalidad
• Presencia espacial y conjunto de capacidades corporizadas
DD
• “Yo ecológico” en ψ del desarrollo: sentido de propio cuerpo integrado al
entorno (por ej., alcanzar objetos circunstantes)
• No es producto de prácticas narrativas
LA
• Estas prácticas (y por ende “yo” narrativo) se basan en él
• Distinción tener perspectiva de primera persona / poder articularla
FI
lingüísticamente
• Sentido mínimo de autoconciencia aun cuando capacidad de narrar se ha perdido
(por ej., Alzheimer) o aún no se ha desarrollado
OM
• “Yo” narrativo o persona
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• Define personalidad
• Cambia con el tiempo
DD
• Moldeado por valores, convicciones, decisiones, acciones, etc.
• Evidencia científica respalda distinción
• ψ del desarrollo
LA
• “Yo” experiencial desde primera infancia (“yo” ecológico)
• Patologías del “yo”
FI
• Enfermedad de Alzheimer y alteraciones del yo en esquizofrenia afectan “yo” narrativo
pero no experiencial: se mantiene sentido mínimo de “yo”
• Casos de inmunidad al error a través de identificación incorrecta
• “¿Estás seguro de que a vos te duele la muela?” como sinsentido
• Usos de pronombre de primera persona como sujeto (no como objeto)