ntan dar respuestas globales al individuo.

Por este motivo, la mayoría de las grandes

doctrinas religiosas han dado respuestas a preguntas relacionadas con la creación
del universo, el propósito de la vida, la naturaleza humana, la definición de bien y mal,
la moral, la escatología. Y del mismo modo elaboran diferentes códigos éticos, rituales y
simbólicos. No obstante, toda religión intenta ofrecer una posición para vivir y entendde la
civilización, Mesopotamia, Egipto, Roma, Tíbet y el imperio Inca son significativos. En
estos casos la ley es a la vez autoridad jurídica y religiosa. Un ejemplo contemporáneo que
sobrevive es el Reino Unido, en donde la reina es religioso dentro de la sociedad.
En el individuo, la religión existe como una tendencia que combina lo racional y lo
irracional. A la hora de articularse, las religiones desarrollan doctrinas que inteer la
existencia del ser humano.
«gobernadora suprema» de la Iglesia anglicana los territorios de Inglaterra y Gales, en
donde aprueba el nombramiento de obispos dentro de dichos territorios.
En el siglo XX, Talcott Parsons deja constancia de la relación entre la religión y la En las
sociedades, a lo largo de la historia también han sido frecuentes las llamadas guerras de
religión y las teocracias; es descansa en un sistema de ideas religiosas. En ellas se
atribuía un valor
sociedad, incluida la «cibernética»: genera valores, modifica las normas, influye en los
roles sociales, y da una guía para los sistemas de la sociedad, de la personalidad y del
decir sociedades provistas de un gobierno cuya legitimidad comportamiento. Su sistema es
considerado como una nueva aplicación de teorías evolucionistas a la religión. De ahí que
uno de sus alumnos, Robert Bellah haya publicado Evolución religiosa.
otros autores de gran renombre como Max Weber, Émile Durkheim, Ferdinand
Tönnies o Ernst Troeltsch dedicaron atentos estudios al fenómeno divino al soberano