constituye exactamente una religión, 123 

Bernard Lonergan se aproxima a la religión como

un conjunto de experiencias, significados, convicciones, creencias y expresiones de un
grupo, a través de lasobservar que la palabra «religión» en ocasiones se usa como
sinónimo de «religión organizada», «organización religiosa», o "jerarquía religiosa" es Para
elaborar sobre el origen del debate anterior, es útil seguir el análisis de especialización
funcional, estratificación y jerarquía propuesto por Niklas Luhmann, donde las diversas
actividades al interior de los colectivos ganan naturalmente detalle, las diversas
actividades al interior de los colectivos ganan naturalmente detalle, prioridad y
subordinación conforme los grupos se desarrollan. 21 Así, diversas experiencias,
significados, convicciones y expresiones son atendidas primero los individuos más
prioridad y capaces, para después generar roles religiosos normativos que les beneficien,
consolidando la clausura operativa de un grupo
profecías u organizaciones que relacionan la humanidad a elementos sobrenaturales,
trascendentales o espirituales.nota 1 Aunque no existe un consenso académico sobre qué y
eventualmente jerarquías entre decir, grupos de personas que respaldan el ejercicio o la
actividad de ciertas creencias y ceremonias, frecuentemente bajo la forma de entidades
una óptica dialéctica, es razonable notar elementos de razón en ambos argumentos.
individuos. Puede así entenderse que con tiempo las jerarquías religiosas suelen
subordinar el interés colectivo al propio, auto afirmar su autoridad y establecer marcos
legales. Es decir, el debate puede explicarse del siguiente modo: mientras los teístas
suelen argumentar sobre los méritos de la autotrascendencia humana o la naturaleza de la
divinidad, los no-teístas critican los efectos nocivos de una jerarquía religiosa que favorece
la decadencia de un colectivo. Bajo