10/8/2021 El supremo llamamiento de Dios para las mujeres

El supremo llamamiento de Dios para las mujeres

Guías de estudio
 1 Timoteo 2: 9-15
 152

Recursos-Capítulo:

El supremo llamamiento de Dios para las mujeres, parte 4

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El supremo llamamiento de Dios para las mujeres, parte 4

INTRODUCCIÓN

Cuando Pablo se despidió de los ancianos de la iglesia de Éfeso en Hechos 20 , les advirtió que los
falsos maestros surgirían dentro de la iglesia, así como también vendrían de afuera (Hechos 20: 29-30
). Trágicamente, los temores de Pablo por la iglesia de Éfeso se hicieron realidad. Pablo escribió su
primera carta a Timoteo en parte para tratar con los líderes falsos que estaban plagando la iglesia en
Éfeso.

Una de las enseñanzas falsas se refería al papel de las mujeres: los líderes errantes abogaban por un
papel no bíblico para las mujeres. De hecho, es posible que algunos de esos líderes fueran mujeres.
Paul hace seis puntos en1 timoteo 2: 9-15 al establecer el papel bíblico de la mujer en la iglesia.

REVISIÓN

I. LA APARIENCIA DE MUJERES (v. 9a, c)

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II. LA ACTITUD DE LAS MUJERES (v.9b)

III. EL TESTIMONIO DE MUJERES (v.10)

IV. EL PAPEL DE LAS MUJERES (vv. 11-12)

A. En el Antiguo Testamento 

B. En el Nuevo Testamento 

C. En la Iglesia

1. Deben aprender en silencio 

2. Deben aprender en sujeción 

LECCIÓN

3. No deben enseñar (v. 12a)

"No permito que una mujer enseñe".

"Permitir" significa permitir que alguien haga lo que quiera hacer. Por su elección de
palabras, Pablo da a entender que algunas mujeres en Éfeso tenían el deseo de dirigir la
iglesia, como algunas lo hacen hoy. Siempre ha habido mujeres que buscaron roles de
liderazgo. EnGénesis 3: 15-16descubrimos que parte de la maldición que Dios trajo sobre el
hombre y la mujer después de la Caída fue que la mujer desearía controlar al hombre y él
tendría que gobernarla. El conflicto de sexos fue uno de los resultados de la Caída. La
palabra hebrea traducida "deseo" enGénesis 3:16 se utiliza sólo una vez más en el
Pentateuco, en Génesis 4: 7. Ese versículo habla del deseo del pecado de controlar a Caín.
Entonces podemos concluirGénesis 3:16 dice que las mujeres desearían tomar el control.

Eso es ciertamente cierto en la iglesia. Hay mujeres que no están satisfechas con el papel
que les ha dado Dios, sino que buscan un lugar de prominencia ejerciendo autoridad sobre
los hombres. Pablo prohíbe a las mujeres asumir el papel autoritario de pastoras y maestras
en la iglesia y, de hecho, ninguna mujer se presenta jamás en un cargo o papel de ese tipo
en todo el Nuevo Testamento.
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4. No deben usurpar la autoridad (v. 12b)

"Ni para usurpar la autoridad sobre el hombre, sino para estar en silencio".

a) Qué significa eso

"Usurpar la autoridad" (Griego, autenticantein) es una palabra que se usa sólo

aquí en el Nuevo Testamento. Un estudio de ese verbo realizado por el Dr.
George Knight en la revista New Testament Studies ("Authente [ma] o in
Reference to Women in1 Timoteo 2:12"[1984, vol. 30], págs. 143-57) concluyó que
el significado común de authentiquein en la literatura extrabíblica es
simplemente" tener autoridad sobre ". No descubrió connotaciones negativas
como abusar de la autoridad.

b) Lo que eso no significa

(1) Que las mujeres no deben asumir una autoridad abusiva

Algunas personas han reinterpretado la autenticidad en

1 Timoteo 2:12para significar "autoridad abusiva". Creen que está bien
que una mujer enseñe y ejerza autoridad sobre los hombres siempre
que su autoridad no se vuelva abusiva. Sin embargo authentiquein no
significa "autoridad abusiva"; simplemente significa "autoridad". No
hay justificación para la adición al texto. Si Pablo estuviera hablando
de una autoridad abusiva, ciertamente no limitaría su advertencia a
las mujeres, porque lo mismo se aplicaría a los hombres.

La enseñanza y la usurpación de la autoridad contrastan con el

silencio y la sujeción. Las mujeres en la iglesia no deben estar en
ninguna posición en la que los hombres estén subordinados a ellas.

(2) Que a las mujeres no se les permite orar

La frase "estar en silencio" en el versículo 12 no tiene la intención de

prohibir que las mujeres oren bajo ninguna circunstancia. Enseña que
así como las mujeres no deben funcionar en el oficio de maestra o
líder en la iglesia, tampoco deben liderar en los tiempos de oración
pública de la iglesia.
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(3) Que las mujeres nunca deben enseñar

Hay un momento y un lugar para que las mujeres instruyan a los

demás. En algunas circunstancias, una mujer, junto con su esposo,
podría instruir a otro hombre. Priscila y Aquila instruyeron a Apolos (
Hechos 18:26). Sin embargo, tal instrucción no tendría lugar en el
servicio público de adoración de la iglesia.

(4) Que las mujeres no tienen dones espirituales

Las mujeres pueden tener los mismos dones espirituales que tienen
los hombres, incluidos los dones de enseñanza o liderazgo. El Señor
les dará una amplia oportunidad de usar esos dones en un entorno
que no viole su función diseñada para ellos. Pueden usar esos dones
y lo hacen en situaciones distintas al servicio de adoración de la
iglesia. Una mujer no se ve perjudicada de ninguna manera por estar
limitada a su papel ordenado por Dios en la iglesia y no se le
permite usurpar el papel de un hombre. Hay muchas oportunidades
para que las mujeres ejerzan sus dones de una manera consistente
con el diseño de Dios.

(5) Que las mujeres no pueden servir como misioneras

Doy gracias a Dios por las muchas mujeres fieles que sirven en el
campo misional. Sin embargo, no creo que las mujeres en el campo
misionero tengan derecho a violar la Palabra de Dios. El mismo Pablo
era misionero. Si alguna vez hubo necesidad de liderazgo en el
campo misional, fue en su época. Paul podría haberse comprometido
al usar mujeres en roles de liderazgo, pero no lo hizo. Cuando hay
escasez de hombres en un campo misional, la respuesta no es violar
los principios bíblicos, sino orar para que el Señor de la mies envíe
más obreros (Mate. 9:38).

Elisabeth Elliot, después del asesinato de su esposo, Jim, y varios

otros misioneros en Ecuador, fue la única misionera que quedó que
podía hablar el idioma de los indios aucas. En lugar de violar la
Palabra de Dios, ella le enseñaba el sermón a uno de los hombres
Auca cada semana, y luego él lo predicaba a la iglesia.
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(6) Que las mujeres son inferiores

El hecho de que las mujeres no funcionen como líderes de la iglesia

no implica que sean inferiores de ninguna manera. Simplemente
tienen un papel diferente. Mucha gente ha creído la mentira de que
el único lugar de poder e influencia en la sociedad es el liderazgo,
que es más satisfactorio liderar que seguir. Las personas en roles
más humildes pueden ser muy influyentes. Además, un líder tiene
una gran responsabilidad. Tal responsabilidad no siempre es deseable
(Santiago 3: 1).

El papel de la subordinación y el sometimiento a menudo trae la

mayor paz, felicidad y satisfacción. La idea de que la mayor
experiencia en la vida es estar en la cima de la pila y controlar todo
es una ilusión. Aconsejo a cualquier mujer que busque hacer eso que
se quede donde está bajo el cuidado amoroso y la protección de su
esposo y los líderes de la iglesia. Es un lugar mucho más feliz para
estar; la carga es significativamente más ligera. La sujeción no es un
castigo; es un privilegio.

V. EL DISEÑO DE MUJERES (vv. 13-14)

A. Establecido por la creación (v. 13)

"Porque Adán fue formado primero, luego Eva".

El papel subordinado de la mujer fue ordenado en el orden de la creación. Adán fue creado primero,
luego Eva. En1 Corintios 11: 8-9Pablo escribe: "El hombre no es de la mujer, sino la mujer del hombre.
Ni el hombre fue creado a causa de la mujer, sino la mujer a causa del hombre". Ella fue hecha para ser
su ayudante (Génesis 2:18). Ella debe seguir su ejemplo, vivir de sus provisiones, encontrar seguridad
en su fuerza y ​protección a través de su coraje. La tendencia a seguir se incorporó a Eva, pero con la
Caída vino el conflicto.

El papel subordinado de la mujer no es un problema cultural. No se puede explicar como un mero

sesgo de parte de Pablo, porque se basa en el orden de la creación. Adán fue formado primero, luego
Eva.

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B. Confirmado por la Caída (v. 14) 
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"Adán no fue engañado, pero la mujer, siendo engañada, cometió la transgresión".

Cuando pensamos en la Caída, por lo general pensamos en ella en relación con Adán.
Romanos 5: 12-21 habla repetidamente del hombre (Adán) que trajo el pecado y la muerte al mundo.
Adán tiene la responsabilidad de la Caída ya que es el líder de la raza humana. Pero debemos tener en
cuenta que él no cayó primero, sino Eva. Cuando Eva salió de la protección del liderazgo de Adán e
intentó lidiar de forma independiente con el enemigo, fue engañada. Eso refuerza la verdad de que las
mujeres fueron diseñadas con la necesidad de un líder.

Eve demostró por el hecho de que fue engañada que no podía liderar con eficacia. Conoció a su pareja
en Satanás. La palabra griega traducida "engañado" (exapata [ma] o) en el versículo 14 es un término
muy fuerte. Es más fuerte que la palabra griega común para "engañado" (apata [ma] o). Se refiere a
estar completamente engañado. Y así concluimos que cuando una mujer abandona el refugio de su
protector tiene cierta vulnerabilidad.

La Caída fue el resultado no solo de desobedecer el mandato de Dios, sino también de violar el papel
divinamente designado de los sexos. Eve actuó de forma independiente y asumió el papel de liderazgo.
Adán violó su papel al abdicar de su posición de liderazgo y seguir el ejemplo de Eva. Sin embargo, es
importante señalar que las mujeres no son más defectuosas que los hombres. Así como las mujeres
necesitan a los hombres, los hombres necesitan a las mujeres. Todos somos vulnerables de diferentes
maneras.

Afirmamos el liderazgo de los hombres porque está establecido por la creación y confirmado por la
Caída. Y ninguna hija de Eva debería seguir su camino y entrar en el territorio prohibido de gobierno
que estaba destinado a los hombres.

VI. LA CONTRIBUCIÓN DE LAS MUJERES (v.15)

"No obstante, ella se salvará engendrando hijos, si continúan en la fe, el amor y la santidad con
sobriedad".

En el versículo 14 leemos que la mujer está en pecado. En contraste, el versículo 15 habla de que la
mujer se salva mediante la maternidad. La salvación de la que se habla aquí no es la salvación del
pecado. No puede @ referirse a Eva ya que se usa el tiempo futuro ("ella será salvada"). Además, el uso
del pronombre plural "ellos" indica que hay más de una mujer a la vista. Algunos piensan que este
versículo se refiere a la salvación de María al llevar a Cristo, pero eso es ajeno al contexto. El uso del
pronombre plural indica claramente que todas las mujeres están a la vista aquí.
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A. Definición de la salvación de las mujeres

La palabra griega traducida como "salvo" (s [ma] oz [ma] o) puede referirse a ser salvo de otras cosas
además del pecado. Este versículo dice que a través de la maternidad, todas las mujeres son liberadas
del estigma de que una mujer haya causado la Caída. Una mujer llevó a la raza humana al pecado, pero
las mujeres benefician a la humanidad al reabastecerla. Tienen la oportunidad de liderar la carrera
hacia la piedad a través de su influencia sobre los niños.

B. Delineación de la importancia de las mujeres

La piedad y la virtud de una madre tienen un impacto profundo en la vida de sus hijos. La crianza de
los hijos devuelve a la mujer su dignidad. Su gran contribución llega en la maternidad. Sin embargo,
debe continuar en la fe, el amor y la santidad; solo una madre piadosa puede criar hijos piadosos.
Obviamente, Dios no quiere que todas las mujeres sean madres. Algunos de ellos ni siquiera quiere
casarse, ya que según 1 Corintios 7 algunos tienen el don de la soltería. A otros les permite ser
estériles para sus propios propósitos. Pero, como regla general, la maternidad es la mayor contribución
que una mujer puede hacer a la raza humana. El dolor de tener hijos fue el castigo por su pecado, pero
tener hijos la libera del estigma de ese pecado.

CONCLUSIÓN

Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, dice que las mujeres deben aceptar el papel que les ha
dado Dios. No deben buscar el papel de liderazgo en la iglesia, sino que deben criar hijos piadosos.
Qué trágico que tantas mujeres sientan que sus vidas están incumplidas porque no pueden desempeñar
los mismos roles que los hombres. Dios les ha dado el privilegio único de criar una generación piadosa
de hijos, de tener una relación íntima con ellos que ningún padre puede conocer.

Retrato de una madre piadosa

Susanna Wesley era esposa de un pastor y madre de diecinueve hijos, aproximadamente la mitad de los
cuales sobrevivieron a la infancia. Dos de sus hijos fueron John y Charles Wesley. Ha pasado a la
historia cristiana como una de las mejores madres. Estas son algunas de las reglas que tenía en su casa
(Susanna, Mother of the Wesley por Rebecca Lamar Harmon [NY: Abingdon, 1968], págs. 57-62):

1. A ningún niño se le debía dar algo porque llorara por ello. Si un niño quería llorar pero evitar el
castigo, debía llorar suavemente. Rara vez se escucharon gritos fuertes en su casa.
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2. No se permite comer ni beber entre comidas excepto en caso de enfermedad.

3. Se reguló el sueño. Cuando era muy pequeño, al niño se le daba una siesta de tres horas por la
mañana y nuevamente por la tarde. Eso se acortó hasta que no se permitió dormir durante el día.

4. A las 7 de la tarde, todos los niños estaban listos para irse a la cama. A las 8 PM salió de la
habitación. Nunca se permitió a ella ni a una sirvienta sentarse junto a la cama hasta que los niños se
fueran a dormir.

5. Los niños más pequeños tenían su propia mesa cerca de la mesa principal. Cuando pudieron manejar
cuchillo y tenedor, fueron promovidos a la mesa familiar.

6. Se requería que cada niño comiera y bebiera todo lo que se le presentara.

7. Se pidió a los niños que se dirigieran entre sí como "hermana" y "hermano".

8. Ella nunca permitió que se mostrara su enojo cuando disciplinaba a los niños. Ella siempre les
explicaría el motivo de su castigo.

9. Pasó una hora cada día a solas con Dios en su habitación, orando por cada uno de sus hijos. Dos de
sus hijos ayudaron a traer un avivamiento a Inglaterra mientras Francia se bañaba en una revolución
sangrienta.

Centrándose en los hechos

1. ¿Cuál fue una de las razones por las que Pablo escribió 1 Timoteo?

2. ¿Cuál fue una de las enseñanzas que defendían los falsos líderes?

3. El conflicto de sexos fue uno de los resultados de __________ __________.

4. Verdadero o Falso: Nunca se ve a ninguna mujer en el papel de pastora-maestra en el Nuevo

Testamento.

5. Verdadero o Falso: La palabra griega autenticación se usa con frecuencia en el Nuevo Testamento
para referirse a la autoridad abusiva.
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6. ¿Qué restricciones se imponen al uso que hace una mujer de sus dones espirituales?

7. ¿Qué se debe hacer en el campo misional cuando hay escasez de hombres?

8. Verdadero o Falso: Las mujeres no deben desempeñar roles de liderazgo porque son inferiores a los
hombres.

9. La sujeción no es una __________; es un __________ .

10. ¿Por qué no se puede descartar la enseñanza de Pablo sobre la subordinación de la mujer como un
sesgo cultural de su parte?

11. ¿En qué sentido se salva una mujer en la procreación?

12. ¿Por qué no puedo 1 timoteo 2:15referirse a Eva o María? ¿A quién se refiere?

14. Verdadero o Falso: Dios quiere que todas las mujeres sean madres.

Reflexionando sobre los principios

1. Existe una tendencia inquietante entre los cristianos de hoy a comprometer las enseñanzas y las
normas bíblicas. Bajo la presión del movimiento feminista, algunas cristianas han reinterpretado la
enseñanza de la Biblia sobre el papel de la mujer. Otros han reinterpretado los primeros capítulos del
Génesis en un intento inútil de armonizar el relato bíblico de la creación con la pseudociencia de la
evolución. Algunos insisten en que la Biblia por sí sola no tiene todas las respuestas a los problemas de
la vida, sino que debe complementarse con psicología humanista. La fe "entregada una vez para
siempre a los santos" (Judas 3, NASB) se ha convertido con demasiada frecuencia en una veleta,
cambiando con cada viento de cambio que pasa. ¿Cuál es la principal fuente de autoridad en tu vida?
Cuando te enfrentas a un conflicto entre la enseñanza bíblica y una idea contemporánea, ¿qué haces?
¿Reinterpretas la Biblia o rechazas la idea? ¿Estás dispuesto a defender la Palabra de Dios? Estudiar
Salmo 19: 7-11 para ver cómo Dios describe Su Palabra, y determinar mantenerla durante toda su vida.

2. Esposos, ¿qué tan bien están desempeñando su papel de protector de su esposa? ¿La protege de
daños físicos y emocionales, o la maltrata física o emocionalmente, o deja que sus hijos lo hagan?
¿Hace todo lo que está a su alcance para proteger su santidad y pureza, o le permite estar expuesta a
situaciones comprometedoras? ¿Dirige siendo un sirviente sacrificado o un dictador despótico? ¿Hace
que la sumisión de su esposa a usted sea una carga pesada para ella? Examine la calidad de su amor
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por su esposa comparándola con la forma en que Cristo ama a la iglesia. Es posible que desee
comenzar meditando sobreEfesios 5: 25-29 .

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