César Iván López Quiñones

El ministerio femenino

Septiembre 2021

En medio de las conversaciones de fe y creencias pueden surgir muchos temas polémicos.

Especialmente si los interlocutores profesan diferentes religiones o doctrinas, y eso es

totalmente comprensible. Pero cuando se trata de personas que se declaran seguidores de

Jesús vemos que pueden surgir temas que distancian la relación de formas muy dramáticas,

incluso puede ser que polarizan tanto las conversaciones que se convierten en diferencias

irreconciliables entre hermanos en Cristo.

Uno de estos temas críticos en la iglesia evangélica puede llegar a ser el que comprende la

posición de servicio o ministerio de la mujer. Frecuentemente se termina observando una

compleja predisposición dado que se confunden los principios bíblicos con esquemas sociales

y culturales, se dice que la Biblia es machista y que presenta una apología de patriarcado.

Desafortunadamente se confunde con una disputa entre los géneros masculino y femenino, en

opresión o desestimación de la mujer. Incluso se califica de discriminación cuando se adopta

una posición basada en las enseñanzas del nuevo testamento, especialmente de las cartas de

Pablo a la iglesia primitiva.

Este artículo pretende mostrar que cuando se hace una observación adecuada del texto bíblico

lleva consistente y evidentemente a una aplicación sensata de los principios dados por Dios,

1
no por los hombres, que instan a que se tengan en cuenta sin menoscabo o detrimento, ya sea

que vayan en contra de la cultura o de la época histórica que vive la humanidad. En otras

palabras, que la Biblia trasciende tiempo y cultura, su validez no está sujeta a los vaivenes de

las costumbres humanas, la moda o la filosofía imperante en el momento.

En la primera carta a Timoteo encontramos que Pablo está dando una serie de

recomendaciones, instrucciones y decretos que buscan guiar a Timoteo contra los falsos

maestros y las prácticas que estaban desviando la fe de los creyentes. En el capítulo 2 dedica

unas notas específicas hacia la mujer. Los versos 9 y 10 hacen un llamado a la discreción y la

forma como su apariencia, su vestido y peinado, muestran lo que en su corazón hay en

devoción y adoración al Señor. “...Que se adornen más bien con buenas obras..” Es la forma

como su exterior debe manifestarse en lugar de ropa, peinados o accesorios que más parecían

estar buscando atraer la atención hacia ellas que al Dios que decían adorar en la asamblea. En

muchas ocasiones encontramos que esta posición se tilda de censura hacia la mujer, o

pretende controlar un aspecto de la estética que a los hombres se les sale de las manos. Al

respecto el John Macarthur dice que “Cuando una mujer se viste para el culto de adoración a

fin de atraer la atención sobre sí, ha violado el propósito de la adoración”1 y se refiere a lo que

Pedro anima en su carta a fijar la mirada en la belleza incorruptible2 no en la que es relativa a

los ojos y los deseos humanos.

En la iglesia Dios está estableciendo diferentes roles a los hombres y las mujeres pero esto no

1 MacArthur, Comentario del nuevo Testamento, 1 Timoteo, Portavoz, 52

2 1 Pedro 3:3 NVI

2
es en detrimento de uno o del otro género sino que así, en sus diferencias propias, se cumplirá

el propósito para el cual Él los ha diseñado. Esto no implica que el hombre pueda hacer

cualquier cosa y abusar de su liderazgo sobre la mujer, tampoco implica que la Biblia es

machista u opresora, esta concepción es más el resultado de la influencia feminista que en

tiempos modernos ha llegado a permear lo más profundo de la cultura y, por supuesto, llega a

corroer las bases doctrinales de la iglesia y la fe cristiana.

En los versos 11 y 12 se presenta la provisión sabia y prudente de la enseñanza en la

congregación buscando la armonía. Dice que la mujer debe aprender con serenidad y

sumisión. En ningún caso se muestra en la Biblia que la mujer no debe estar involucrada en el

proceso de aprendizaje, por el contrario, se exalta la labor femenina en medio de una cultura

que en muchos casos ni la determinaba. El silencio o serenidad y la sumisión deben ser las

directrices bajo las cuales se cumple este proceso. Y la ecuanimidad y la armonía permanece

bajo la siguiente instrucción: “No permito que la mujer enseñe al hombre y ejerza autoridad

sobre él”3. Aquí hay que tener en cuenta, muy delicada y prudentemente, la traducción precisa

del original para una correcta interpretación. “Al emplear el infinitivo presente en vez del

aoristo, Pablo no prohíbe a las mujeres enseñar bajo condiciones y circunstancias

apropiadas, sino ocupar el puesto y la función de pastor o maestro en la vida de la iglesia.” 4

En los versos 13 y 14 de esta misma sección Pablo fundamenta sus instrucciones sobre la

comprensión del orden de la creación: “...Porque primero fue formado Adán, y Eva

después…” y ante las consecuencias de la caída se debe mantener la autoridad masculina: “no

3 1 Timoteo 2:13-14 NVI

4 MacArthur, Comentario del nuevo Testamento, 1 Timoteo, Portavoz, 57

3
fue Adán el engañado, sino la mujer; y ella, una vez engañada, incurrió en pecado…”5. De tal

forma que la prioridad de la función masculina no es una idea discriminatoria de Pablo sino el

mantenimiento del orden del diseño original bajo el cual Dios determinó que todo era bueno

en gran manera.

Quienes se empeñan en hacer de este tema un caballo de batalla en su defensa de la igualdad

de derechos y la lucha de género están dejándose llevar por las corrientes posmodernas del

pensamiento que sutilmente desconocen o menosprecian el diseño divino en el cual hombres y

mujeres tienen un rol complementario. En su discurso defienden sin fundamento bíblico un

discurso igualitario que no encuentra sustento en la enseñanza de Pablo y el Nuevo

Testamento. Así lo expresa el pastor bautista Denny Burk:“Mientras que la perspectiva

igualitaria tiende a restar importancia a las diferencias claves entre hombres y mujeres, la

perspectiva complementaria refleja la enseñanza bíblica de que Dios ha diseñado al hombre

y a la mujer como iguales y diferentes” 6

Palabras 989

Bibliografía

MacArthur, John. Comentario MacArthur del Nuevo Testamento: 1 Timoteo, Chicago:

Portavoz, 2012.
5 Denny Burk, El papel de los varones y las mujeres,
https://www.coalicionporelevangelio.org/ensayo/papel-varones-mujeres/
6 1 Timoteo 2:12 NVI

4
Cunningham, Loren, ¿Por qué no la mujer? Una nueva perspectiva bíblica sobre la mujer en
la misión, el ministerio y el liderazgo, Texas: Jucum, 2003.

Orientación previa a 1 Timoteo

https://exegetica.net/orientacion-previa-a-1-timoteo/ último acceso Septiembre 19 de 2021

Burk, Denny, El papel de los varones y las mujeres, Gospel Coalition

https://www.coalicionporelevangelio.org/ensayo/papel-varones-mujeres/ último acceso

Septiembre 19 de 2021

¿Deberían las mujeres servir como pastoras / predicadoras? Portal GotQuestions

https://www.gotquestions.org/Espanol/Mujeres-pastoras.html último acceso Septiembre 19 de

2021