Examen final religión 802

Libro Unidad 7

Integrantes:

David Morelos.

Jamed Salkar.

Santiago velilla.

Resúmenes:

Jamed Salkar: De la 96 hasta la 105

96

Una comunidad

Tras la muerte de jesus los primeros cristianos llevaron su mensaje hasta los confinen del
imperio romano –esta comunidad que se reunía para compartir la fe , la vida y los testimonio

97

La comunidad d taiza

Roger schutz el maduro y le llego la idea d crear una comunidad al comenzar la segunda
guerra mundial se marchó a Francia y allí compro una comunidad donde vivir la alegría del
evangelio y allí escondió a judíos y a otras personas perseguidas

98

Sabes cómo era la vida cotidiana de las primeras cunimunidades cristianas

Los cristianos de las primeras comunidades eran conscientes de que el evangelio era una

buena noticia y había que predicarla. Y por eso no solo los apóstoles, (aunque especialmente
ellos) se dedicaban a predicar y anunciar el evangelio, se dedicaban todos los que creían en
Jesús.

99

Una nueva vida en comunidad: los relatos sobre la vida de los primeros cristianos y el espíritu
que animaba los encontramos principalmente en hechos de los apóstoles estos son sus
principales rasgos

1: está es fruto de la fe en Jesús viven unidos y comparten sus bienes

2: en su relación con Dios: oración y celebración especialmente la celebración de una

Eucaristía

Al servicio de los hermanos: - al principio, todas las responsabilidades recayeron sobre los
Doce apóstoles. Al crecer las comunidades se fueron nombrando otras personas que asumieran
determinadas responsabilidades. Estas se denominaron ministerio palabras latina que significa
precisamente "servicio" Abierta a todos los pueblos: cuando comenzaron a
convertirse al cristianismo personas que no procedían del judaísmo se planteó un problema :
¿se debía obligar a los recién convertidos del paganismo a que se someterán a las leyes judías
como por ejemplo a la circuncion

100

Este mapa contiene las tres grandes etapas de la exposición de la Iglesia durante el siglo I. En
los cuadros situados a la derecha del mapa se encuentran: los lugares y fechas de expiación las
citas del libro de hechos de los apóstoles en donde se narran esos sucesos

101

El siglo I, de Jerusalén a roma Se caracterizó por la tarea misionera de los apóstoles quienes
fieles a la indicación hasta entonces llevando el evangelio a todas las gentes. Durante ese
tiempo la iglesia se organizó sacramental y administrativamente, pero además se estableció en
Roma

San pablo

Fue un ferviente apóstol del cristianismo que en los primeros años de nuestra era se ocupó
especialmente de difundir el mensaje que Jesucristo vino a dejarnos en la tierra y en ese
camino terminó por convertir al Cristianismo, la doctrina religiosa

102

Los cristianos, gente crédula e ingenua: estos desgraciados están convertidos ante todo de que
son inmortales y de que van a vivir eternamente

103

Un entorno hostil para los cristianos: los cristianos, como los judíos, nunca aceptaron la
práctica, introducida por augusto de tratar al emperador como a un Dios. Esta fue una de las
razones del conflicto y el motivo de las persecuciones, ya que muchos emperadores imponían
su religión precisamente para mantener la unidad del imperio romano

104

La misión de los discípulos: vayan y hagan discípulos a todos los pueblos y bauticenlos, para
consagrarlos al Padre, al hijo y al Espíritu Santo enseñándoles a poner obras todo lo que les
he mandado

105

La primera comunidad y espíritu santo: Jesús prometió, a los discípulos, que enviaría el
espíritu santo para que le acompañe en todo momento. Los discípulos aprendieron de Jesús
que, siendo Dios, también se relaciona con él Padre y con el Espíritu
David Morelos: De la 106 hasta la 117.
Pag 106:

Mateo: Mateo en la biblia era uno de los discípulos de Jesús. El evangelio de Mateo, junto con
los evangelios de Lucas, Juan y Marcos, es una historia inspirada y, por lo tanto, precisa y
verdadera acerca de la vida de Cristo. Su evangelio es el más largo de los cuatro, y algunos
estudiosos creen que fue el primero que se escribió.

San Mateo, hijo de Alfeo, vivió en Cafarnaún, en el lago de Galilea. Es llamado Leví por los
evangelistas San Marcos y San Lucas. Fue un publicano, es decir, un colector de impuestos
para los romanos. Cuando Jesús lo ve sentado a la mesa de recaudación de impuestos lo llama
para que sea uno de los Doce (Mt 9,9ss). El mismo episodio lo narran también los otros
Evangelios sinópticos (Mc 2, 14ss, Lc 5, 27ss). San Mateo es el octavo en la enumeración de
los Hechos de los Apóstoles (Hch 1, 13) y en la del mismo Mateo (Mt 10,3), que cuando se
nombra a sí mismo se llama "Mateo, el publicano", y el séptimo en la lista de San Marcos y San
Lucas (Mc. 3, 13; Lc 6, 12). Debido a su profesión provienen los atributos con los cuales se le
representan: una bolsa de dinero o un tablero de contar.

Lucas: era un médico y el único gentil que escribió una parte del nuevo testamento. La carta de
Pablo a los colosenses establece una distinción entre el evangelio de Lucas y otros compañeros
de la "circuncisión", es decir, los judíos (Colosenses 4:11). Lucas es el único escritor del nuevo
testamento que claramente se identifica como un no-judío.

Lucas fue el autor del evangelio de Lucas y el libro de los Hechos. Lucas no se nombra a sí
mismo en sus dos libros, pero Pablo lo menciona en tres epístolas. Tanto Lucas como Hechos
se dirigen a la misma persona, Teófilo (Lucas 1:3; Hechos 1:1). el propósito de Lucas para
escribir los dos libros complementarios, era para que Teófilo supiera con certeza sobre la
persona y obra de Jesucristo (Lucas 1:4). Quizás Teófilo ya había recibido los fundamentos de
la doctrina cristiana, pero aún no había sido totalmente afianzado en ellos.

Marcos: fue autor del Evangelio que lleva su nombre, y colaborador de al menos dos de los
apóstoles (Pedro y Pablo). Según Hechos 12, era hijo de María, quien aparentemente era una
mujer de influencia. Él probablemente nació en Jerusalén, donde su madre residía y el
fundador y primer obispo de la Iglesia de Alejandría.

Juan: Fue uno de los discípulos más destacados de Jesús de Nazaret. Nativo de Galilea, era
hermano de Santiago el Mayor e hijo de Zebedeo.

Juan fue parte del círculo íntimo de Jesús y tuvo un papel importante en la iglesia primitiva. En
sus escritos menciona más de ochenta veces la palabra “amor”, y sus contemporáneos dieron
testimonio de que fue un hombre cuyo mensaje apelaba constantemente al amor por el prójimo.
Y era un apasionado por la verdad.

Pag 107:

Las sagradas escrituras: Durante muchos siglos hubo personas que se dedicaron a registrar
por escrito las revelaciones vividas y el obrar de Dios en la historia de la salvación. Los
escritos sobre el obrar, las promesas y los mandamientos de Dios ya poseían una elevada
autoridad en el judaísmo en el tiempo posterior al exilio babilónico, es decir, en los siglos
previos al nacimiento de Cristo.

abarcan el Antiguo y Nuevo Testamento, constituyen la Palabra de Dios escrita, transmitida

por inspiración divina mediante los santos hombres de Dios que hablaron y escribieron siendo
inspirados por el Espíritu Santo.

La sagrada escritura es la palabra de dios escrita bajo la inspiración del espíritu santo, y
reconocidos por la iglesia como depositarios de las palabra de dios.

Los evangelios: En los Evangelios se narra la vida de Jesús y aquellas enseñanzas que dejó a
sus discípulos y en las cuales se basan la mayoría de las creencias de la fe católica.
En dichas creencias se asume que estos cuatro libros fueron escritos por los
evangelistas Mateo, Juan, Lucas y Marcos y se conocen como los evangelios canónicos.
Los evangelios apócrifos: son, en cambio, otros libros sobre la figura de Jesús que nacieron
en las primeras décadas del cristianismo pero que no fueron reconocidos ni aceptados por
la Iglesia Católica
es un conjunto de 4 libros contenidos en el Nuevo Testamento en donde narra la vida,
enseñanza y milagros de Jesucristo. La palabra evangelio es de origen latín “evagelium” y,
esta a su vez proviene del griego “evanghélion”, la misma esta compuestos por 2 vocablos
“ev” que significa “bien” y “angelos” que expresa “mensajero”, por lo tanto, significa
“buena nueva o mensaje feliz”.

Evangelios apócrifos: Los evangelios apócrifos son todos aquellos textos religiosos centrados
en Jesús que fueron descartados por los cristianos de los primeros siglos, y que no se
incluyeron en el elenco de los libros de la Biblia considerados por la Iglesia como auténticos e
inspirados.
La palabra “apócrifo” deriva del griego y designa algo que está “oculto” o “escondido”. Al
inicio el término fue utilizado para indicar aquellos escritos que revelaban “verdades” de tipo
esotérico a “iniciados”. Sin embargo hoy, el término se usa para indicar en general los
escritos sobre la vida de Jesús no aceptados por la Iglesia como inspirados por la Iglesia como
inspirados por Dios ni como norma de fe, a diferencia de los Evangelios atribuidos a Mateo,
Marcos, Lucas y Juan, y que se compusieron en la segunda mitad del siglo I.

Pag 110:
Relación de amor: Reflexion:Que la relación de dios es pura libertad sanidad es un amor
profundo la que acontece el dios cristiano, Que ay que amar así como lo hace dios mar a los
demás como quieren que lo amen a uno Y con amor verdadero.
Pag 111:
Alteridad y comunidad: se denomina Alteridad a la condición o estado de ser otro o de ser
diferente. Como tal, se aplica al descubrimiento que del otro hace el él y a toda la amplia
gama de imágenes y representaciones del otro y del nosotros que esto trae consigo.
la alteridad implica que un individuo sea capaz de ponerse en el lugar del otro, lo cual
posibilita que pueda establecer relaciones con el otro basadas en el diálogo y la conciencia y
valoración de las diferencias existentes. la relación de oposición que se registra entre el sujeto
pensante, es decir, el yo, y el objeto pensado, o sea, el no yo. Así, la alteridad es el principio
filosófico que permite alternar o cambiar la propia perspectiva por la del otro.

Comunidad: comunidad es un conjunto de individuos que tienen en común diversos elementos,

como el territorio que habitan, las tareas, los valores, los roles, el idioma o la religión.

Reflexión: Quiere decir que en comunidad todo se puede por que dos son mejor que uno y en
ella se ayudan unos a otros y se forma una unión y una relación

Pag 115:

Origen del cristianismo en nuestra tierra: Desde hace 10 años el Grupo de Estudios Sociales
de las Religiones
y Creencias, Gesrec, investiga fenómenos relacionados con las creencias sociales. En este
campo, uno de sus trabajos más destacados es la revisión de la religiosidad nacional que
realizan en
el libro “Historia del Cristianismo en Colombia”, que construye una mirada amplia y
desprovista de dogmatismos religiosos o laicos.

El libro Historia del Cristianismo en Colombia es el resultado del trabajo de investigadores

que iniciaron sus tesis de grado en la línea de Historia de las Religiones, con el propósito de
recorrer socio-históricamente la experiencia del culto cristiano, a través de su diversidad en
Colombia, guiados por el rigor académico y un espíritu ecuménico, capaz de cumplir con el
objetivo de reflexionar sobre la diversidad religiosa en nuestro país.

Historia del Cristianismo en Colombia es una excelente revisión de nuestra religiosidad, pues
el diseño teórico-metodológico de la investigación permitió escapar al dogmatismo cristiano o
laico. Durante la investigación se buscó contemplar por igual a católicos, laicos, grupos
protestantes y pentecostalistas, resaltando sus diferentes cultos y creencias. Es así como el
libro se convierte en referencia obligada para pensar la pluralidad y diversidad del
cristianismo y las diversas expresiones religiosas en Colombia.

Un logro importante ha sido la amplia difusión del libro. Por ejemplo, fue objeto de discusión
en el marco de la Cátedra Manuel Ancízar “Creer y poder hoy”, dirigida por el profesor
Fabián Sanabria, que durante el segundo semestre de 2004 contó con los mejores especialistas
del fenómeno religioso a escala nacional y mundial.

El grupo Gesrec existe hace casi diez años y al comienzo su trabajo se enfocó hacia la línea de
investigación en Historia de las Religiones. De 3 años para acá ha ampliado su campo de
acción a las “creencias sociales”. Desde su fundación cuenta con reconocidos investigadores
asociados y ha realizado varios encuentros sobre la pluralidad del hecho religioso en
Colombia.
Adicionalmente, publica unos cuadernos de trabajo donde difunde investigaciones recientes de
sus miembros. En la actualidad, concentra su quehacer en procesos de “tradición,
secularización y modernidad religiosas”, y acontecimientos de “globalización, desregulación y
circulación del creer hoy”.

Pluralidad religiosa actual: la sociedad colombiana atraviesa un proceso de secularización, es

decir, de diferenciación y autonomía de sus esferas sociales. A partir de una amplia
investigación empírica, el artículo estudia tal proceso, que ha estado acompañado por
transformaciones culturales. Entre ellas, se destaca la recomposición de las filiaciones
religiosas. La secularización y la pluralización han tenido efectos paradójicos, pues no han
significado el declive de la religión en general; por el contrario, han incentivado dinámicas
que reavivan las prácticas religiosas, como la competencia entre la Iglesia Católica y los
nuevos movimientos religiosos por la lealtad y compromiso de los fieles.

Pag 117:

La iglesia católica Colombia hoy: se estableció en Colombia con el arribo de los

conquistadores españoles en el siglo XVI. Junto con las expediciones de conquista venían
misioneros de varias órdenes religiosas (especialmente dominicos, agustinos, franciscanos y
jesuitas) que se encargaron de evangelizar a los pobladores indígenas, al tiempo que servían a
los grupos españoles y criollos establecidos. Dichas órdenes fundaron conventos en distintos
puntos del país, especialmente en la región Andina y en la Costa Caribe.

En la actualidad a 45 millones de colombianos y el 93 por ciento de la población del país,

profesan la religión católica.

Iglesia mesonera: La iglesia católica colombiana, sabedora del legado recibido a través de los
siglos y de la importancia que la misión ha tenido en el continente americano. Tiene un clara
conciencia misionera en todos los ámbitos y áreas en las que esta presentada.

Iglesia evangelizadora: La iglesia en Colombia es una iglesia evangelizadora y reconciliadora.

Tiene como prioridad la predicación de la buena noticia de Jesús que lleve a los bautizados al
compromiso personal y comunitario

Presente en la cultura y en la educación: La iglesia colombiana está presente en la cultura

propia del país y en todos los ámbitos de la visa social.

Iglesia solidaria: La iglesia católica en Colombia, mediante sus miembros e instituciones, es

una comunidad cristiana preocupada e instituciones, es una comunidad cristina preocupada y
comprendida con los que más sufren.

Iglesia en comunión: La iglesia Colombia anuncia el evangelio de Jesús y dicho anuncio se

manifiesta en la construcción de una iglesia comunión, que hace especial énfasis en la creación
y el acompañamiento de comunidades cristianas vivas y dinámicas, que se expresan en la
familia, la juventud y la niñez.

Santiago velilla: De la Pag 118 hasta 128.

PAG 118
La iglesia se va a reconciliar con el mundo y será sacramento de unidad del género humano, y
en vez de empequeñecer al hombre difundirá luz, vida y libertad para el progreso del ser
humano. Además, proclamara que cuanto atente contra la vida es totalmente contrario al
honor debido del creador y que toda discriminación es contraria al plan divino. Y una iglesia
humilde, que reconocerá los errores del pasado y confesará que también ella necesita
purificación.

PAG 119

Durante le siglo XX y los primeros años del XXI la humanidad ha sufrido las mas grandes
transformaciones. La población se ha duplicado. Las diferencias económicas entre el Norte
rico y el sur.

El cristianismo, implantado en el centro geográfico de estas trasformaciones, ha sentido la

sacudida del cambio.

PAG 120

En este encuentro me ofrece la oportunidad para expresar el aprecio por los esfuerzos que se
hacen, a lo largo de las últimas décadas, para poner fin a la violencia armada y encontrar
caminos de reconciliación.

Cuanto más difícil es el camino que conduce a la paz y al entendimiento, mas empeño hemos de
poner en reconocer al otro, en sanar las heridas y construir puentes, en estrechar lazos y
ayudarnos mutuamente.

PAG 121

Para el pensamiento cristiano, la guerra es un atropello contra los derechos humanos y contra
Dios, un atentado contra a vida y la dignidad de la persona. El mensaje de Jesús suscita el
rechazo de toda violencia y el compromiso de trabajar por la paz.

En su encíclica Pacem in Terris, san juan XXIII llamaba a construir la Paz mediante un nuevo
sistema de relaciones entre los seres humanos.

PAG 122

La celebración de la semana y el día nacional del migrante, desplazo y refugiado, no nos puede
dejar indiferentes, Maxime cuando nuestro suelo patrio es un lugar de origen transito y llegada
de tantos hermanos y hermanas que, saliendo de diversos lugares por variados motivos, nos
plantean serios interrogantes y grandes desafíos, políticos, económicos, culturales, éticos,
jurídicos sobre los cuales la única respuesta valida que encontramos es el evangelio de la
misericordia.

PAG 123

Una invitación urgente a un nuevo dialogo sobre el modo como estamos construyendo el futuro
del planeta, necesitamos una conversión que nos una a todos, porque el desafío ambiental que
vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos.

Las actitudes que obstruyen los cambios de solución, aun entre los creyentes, van de la
negación del problema a la indiferencia.
PAG 124

Existen varios temas que nos unen los unos con los otros, siendo una de ellas la visión similar
que tenemos del ser humano y su relación con el entorno.

Si analizamos el taoísmo y confusionismo. Asumieron que debía existir un modo natural y

correcto de actuar en sociedad.

PAG 125

Las decisiones de cada persona forman parte del tejido de la sociedad, la construcción de
comunidad a partir de elecciones. Los valores de presentan como telón de fondo de nuestras
elecciones, de la manera en que me situó y relaciono con el mundo.

Los valores nos permiten tomar acciones en relación a los otros, los valores religiosos, la
verdad, la paz, el amor, la humanidad, la compasión etc. Son constitutivos de una sociedad.

PAG 126

Siguiendo el ejemplo de san pablo, los papas animaban a las iglesias a vivir los valores de una
comunidad cristiana.

La fuerte cuida al débil y el débil respete al fuerte, el rico provea al pobre y el pobre de gracias
a Dios por haber dispuesto que alguien se encargue de suplir su necesidad.

PAG 127

Quisiera hoy detener nuestra atención en el vinculo entre la familia y la comunidad cristiana,
es un vínculo, por así decirlo es natural, ya que la iglesia es una familia espiritual y la familia
es una pequeña iglesia.