6 ALFA&OMEGA Del 11 al 17 de febrero de 2021
MUNDO Paola Binetti
«El feminismo católico
no fragmenta a la mujer»
ENTREVISTA / Esta senadora, del Opus Dei, es
un referente del feminismo en Italia. «Si hay
machismo en la Iglesia, imagínese en otros
ámbitos como la política o la vida académica»,
asegura. Acaba de publicar un nuevo libro
0 La senadora Victoria I. Cardiel / @VictoriaCardiel
asegura que el li- Roma
derazgo femenino
no está reñido con La senadora Paola Binetti es un referen-
el rol de la mujer te del feminismo italiano. A sus 77 años,
en la famlia. esta reconocida psiquiatra y profesora
universitaria, del Opus Dei y con ideas
muy claras sobre los conceptos de justi-
cia social y reparto de la riqueza, viene
para decirnos que el liderazgo femenino
no está reñido con el rol angular que la
mujer tiene en la familia. Así lo explica
en su nuevo libro, Nuevos modelos de li-
derazgo femenino: entre viejos y nuevos
feminismos.
¿Cómo podemos definir el liderazgo
femenino desde una visión cristiana?
—El feminismo –más que movimiento
de liberación de la mujer, prefiero ha-
blar de valorización de la mujer–, nor-
malmente se encuadra en una perspec-
CEDIDA POR PAOLA BINETTI
tiva que hace referencia a la izquierda
política. La gran diferencia en la óptica
del feminismo católico es que no se cede
a una fragmentación de la imagen de la
mujer, que considera la maternidad o los
cuidados como una cadena que esclavi-
za o como una prisión de la que hay que
liberarse. Es cierto que esos contextos
entrañan muchas dificultades y que el
rol de la mujer genera en la sociedad una
gran expectativa. Por eso, lo verdadera-
mente complicado es el equilibrio entre
la vida doméstica y la dimensión profe-
sional. El reto es la conciliación. El lide-
razgo femenino es más necesario que
nunca, pero no sirve que las mujeres
hagan las cosas como los hombres; ne-
cesitamos que las hagan como mujeres.
¿Quién podría encarnar hoy ese mo-
delo de feminidad del que habla en el
libro?
—Cualquier madre dedicada con esme-
ro a mantener unida a su familia. Ser el
punto de unión no es nada fácil. Y la so-
ciedad debería agradecer más esa pa-
lanca femenina que ejerce de cohesión
social. Hay otros modelos de santidad,
como por ejemplo Eugenia Bonetti, mi-
sionera de la Consolata y presidenta de
la asociación Slaves no more (Nunca
más esclavas), que desde hace dos dé-
cadas combate en primera línea la tra-
ta. O Alessandra Smerilli, coordinadora
del grupo de trabajo sobre economía de
la comisión vaticana para la COVID-19.
Son ejemplos de que la vida religiosa
también entraña esa dimensión mater-
nal del servicio.
¿Trajo algo bueno la revolución se-
xual de los 60?
—Sí, claro. Las mujeres necesitaban una
inyección de coraje. Necesitaban creer
en sí mismas. No olvidemos que uno de
los símbolos de este movimiento empe-
zó en la Universidad Católica de Milán.
Yo era una de esas estudiantes de Me-
dicina que acudía a las manifestacio-
nes a quitarme el delantal como señal
de protesta. Nuestros compañeros hom-
bres no tenían que llevarlo. Este es un
ejemplo de los estereotipos de los que
nos tuvimos que liberar. Sin embargo,
este movimiento derivó después en una
borrasca que quería destruir las relacio-
nes afectivas profundas, la estabilidad
de los vínculos y la sexualidad enmar-
cada en este vínculo para toda la vida.
¿Dónde está justificada hoy la lucha
feminista?
—En la paridad de salarios. No hay duda
de que todavía está vigente el estereoti-
po de que es el marido el que mantiene
económicamente a la familia y esto pe-
naliza de alguna manera el salario de la
mujer, que es más bajo. Sin embargo, la
dignidad del trabajo debe traducirse en
Bio la retribución de un salario equitativo
que no diferencie hombres o mujeres.
A finales de los 70 En los vídeos musicales, la publicidad,
lideró el debate las series o la moda aparece de con-
político contra tinuo una mujer hipersexualizada.
el aborto. Hasta ¿Qué hacemos para que las niñas no
2007 militó en el traten a su cuerpo como mercancía?
partido La Mar- —Hay que ayudarlas a apreciarse por
garita, heredero lo que son. Con sus cualidades y talen-
de la Democracia tos, que también pueden ser la belleza.
Cristiana. Médico El cuerpo define nuestra identidad, no
y psicoterapeuta, podemos negar eso. Pero sí tenemos
es un referente que evitar que la visión de la belleza se
del liderazgo fe- corresponda con el modelo propues-
menino en Europa to por los estereotipos publicitarios
y es presidenta de que acaban por uniformarnos a todas.
la Sociedad Italia- Anna Magnani, la actriz italiana, decía
na Médica. que sus arrugas reflejaban su historia.
Y es así. Tenemos que insistir en que el