El Proceso Del Autoconocimiento LIBRO

El proceso
del autoconocimiento
Con tests psicológicos y numerología
Rolando Leal
Colección
Psicología, Psiquiatría y Psicoanálisis
www.librosenred.com
Dirección General: Marcelo Perazolo
Dirección de Contenidos: Ivana Basset
Diseño de cubierta: Cinzia Ponisio
Diagramación de interiores: Florencia Acher Lanzillotta
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informático, la transmisión de cualquier forma o de cualquier medio, ya sea
electrónico, mecánico, por fotocopia, registro u otros métodos, sin el permiso
previo escrito de los titulares del Copyright.
Primera edición en español en versión digital

© LibrosEnRed, 2007
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ÍNDICE
Presentación 8
Introducción 10
Los pares de opuestos 15
Características y aspectos yin-yang 16
Principios de la relación yin-yang 17
Cuestionario. Los pares de opuestos 21
Los tipos psicológicos 39
Cuestionario. Los tipos psicológicos 44
Los caminos de la vida 61
Los tipos de valores personales 63
Los Siete rayos 66
Cuestionario. Los caminos de la vida. 72
Las cualidades básicas 89
El tarot 89
El feng shui 90
La triada numérica 91
Las Cualidades Personales 93
Cuestionario. Las cualidades básicas 104
El arcano personal 108
Arcano de nacimiento (talento) 109
Los ciclos vitales 113
Los ciclos mayores 114
Los ciclos menores 117
El biorritmo intuitivo 122
Niveles del ser 126
Indicaciones básicas 129
Nivel de desarrollo 136
Glosario 143
Bibliografía 153
Acerca del autor 156
Editorial LibrosEnRed 157
1ª edición: octubre 1994 con el título Psicología práctica y superación personal.
2ª edición corregida: 2007, El proceso del autoconocimiento.
En reconocimiento
A todos los investigadores sobre el conocimiento
del ser humano, para que sus descubrimientos
nos sigan orientando en la búsqueda de la
verdad.
A mi esposa Sandra y a mi hijo Alex por ser la

motivación para la realización de la Gran Obra.
PRESENTACIÓN
Originalmente, en la primera edición de nuestro libro Psicología práctica y

superación personal, aparecían tres cursos que durante algunos años hemos
estado impartiendo en el Centro de Superación Integral RLM y en diversas
instituciones y organizaciones. Los cursos mencionados eran: Autoconoci-
miento, Control emocional y Meditación.
Para la segunda edición corregida y mejorada, decidimos separar estos tres
cursos y publicarlos como libros diferentes, es por ello que presentamos: El
proceso del autoconocimiento, el cual es el resultado de una síntesis entre
investigaciones de tipo psicológico y aspectos de filosofía esotérica. Todo
ello enfocado por medio de tests o cuestionarios diseñados para mejorar
la comprensión de nuestro propio ser. Para esta segunda versión hemos
incluido los capítulos “Los pares de opuestos”, “Los arcanos personales” y
“Los ciclos vitales”.
Los objetivos de este curso son:

1. El desarrollo del autoconocimiento mediante la aplicación de test o
cuestionarios diseñados para tal efecto.
2. La motivación del anhelo de superación constante, el desarrollo per-
sonal y la autorrealización sobre la base del conocimiento obtenido.
3. El estudio de nosotros mismos a través de los siguientes aspectos:
a. Los pares de opuestos
b. Los tipos psicológicos
c. Los caminos de la vida
d. Las cualidades básicas
e. Los arcanos personales
f. Los ciclos vitales
g. Los niveles del ser.
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El proceso del autoconocimiento
Cualquier duda o pregunta que llegues a tener durante el estudio de este

libro, la puedes hacer en info@centrosirlm.org. Estaré en la mejor disposi-
ción de aclarar todo lo que sea necesario para que logres obtener el mayor
beneficio de estos conocimientos.
Deseo de todo corazón que puedas recibir todas las bendiciones que por
medio de estas enseñanzas han recibido muchas personas antes que tú.
Que la paz sea contigo.
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INTRODUCCIÓN
Conócete a ti mismo para que puedas

conocer la esencia divina de todos los seres
El conocimiento de nosotros mismos es la base fundamental para transitar

por la vida. A diferencia de los animales, que son dirigidos por fuerzas ins-
tintivas, los seres humanos buscamos saber quiénes somos, de dónde veni-
mos y hacia dónde vamos.
A través de los tiempos, esta necesidad humana de autoconocimiento se
ha visto enriquecida por las investigaciones y descubrimientos más sorpren-
dentes; hombres y mujeres intrigados por los misterios de la vida han osado
levantar el velo, tratando de contemplar aquello que nos permita avanzar
en la escala evolutiva del nivel humano. Y así han aparecido muchos siste-
mas que han aportado sus conocimientos en pro del desarrollo de la huma-
nidad. Cada uno de ellos ha servido en su momento; lo más importante es
entender que el enigma que buscamos descifrar es más complejo de lo que
parece a simple vista, por lo que necesitamos tener una mente más abierta
para poder sintetizar todo cuanto ya se ha revelado.
Entre los antiguos se desarrollaron toda una serie de técnicas que buscaban
el conocimiento del ser humano, algunas basadas más en la observación de
los rasgos físicos de la persona, como la quirología o lectura de las líneas de
las manos, en relación con la quiromancia o adivinación por la lectura de
las manos; la fisiognomía o estudio de la personalidad mediante la forma
y expresión del rostro; y los estudios pioneros de Hipócrates sobre los cua-
tro humores: sangre, linfa, bilis y atrabilis, que corresponden a los cuatro
temperamentos: sanguíneo, linfático, bilioso o colérico y melancólico, que
fueron ampliados por Galeno relativos a la forma y constitución del cuerpo
en general.
A fines del siglo XIX encontramos a los iniciadores de la morfología como
ciencia, entre los que podemos mencionar a Claude Sigaud cuya teoría de
cuatro funciones vitales que surgen de los sistemas respiratorio, digestivo,
muscular y nervioso dan lugar a cuatro tipos humanos, se relaciona con
la teoría hipocrática, continuador del anterior fue Leon Mac Auliffe. Otro
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investigador importante fue Giacinto Viola, que estableció dos tipos impor-
tantes el brevilíneo (el tronco destaca más que los miembros) y el longilíneo
(los miembros sobresalen del tronco), y Nicolás Pende creador de la biotipo-
logía, se concentró en la relación morfología y carácter, derivó sus estudios
de G. Viola.
Sobre esta misma idea de relacionar la forma del cuerpo con el carácter,
encontramos en el siglo XX la tipología de E. Kretschmer que en cuanto a
la constitución física establece tres tipos: el leptosomático (tipo delgado),
el atlético (tipo medio) y el pícnico (tipo grueso), y dos rasgos de carácter:
ciclotímico y esquizotímico; estos estudios fueron continuados y mejorados
por W. H. Sheldon quien establece tres tipos básicos relacionados con tres
formas caracterológicas y tres funciones psíquicas: endomorfo (tipo grue-
so) carácter viscerotónico y función psíquica, el sentimiento; mesomorfo
(tipo medio) carácter somatotónico y función psíquica la acción; ectomorfo
(tipo delgado) carácter cerebrotónico y función psíquica el pensamiento.
Esta división de tres tipos humanos la encontramos también en el Ayurve-
da, la medicina de la India antigua, mencionados como vata (tipo delga-
do), pitta (tipo medio) y kapha (tipo grueso). Y en la diagnosis mazdaznan
derivada de las enseñanzas de Zaratustra y actualizadas por el Dr. Oto-
man ZarÁdusht Hańish se mencionan tres tipos básicos: física-nutricia (ti-
po grueso), emocional-nerviosa (tipo delgado) e intelectual-respiratoria
(tipo medio).
La mayoría de estas investigaciones tenían un fin práctico, se partía de la
idea de poder conocer a los individuos a través de su apariencia corporal,
todo ello basado en las diferencias básicas entre los seres humanos, esta
búsqueda de conocimientos muchas veces se relacionaba con la salud del
individuo, de donde se derivan métodos de diagnóstico como la iridología,
por medio del iris de los ojos.
También se manifestaron otros enfoques como la astrología que considera
las influencias de los astros en el instante del nacimiento, una ciencia muy
compleja y muy profunda, que aún en nuestros días tiene muchos adep-
tos, debido a lo acertado de sus observaciones cuando se realizan por un
investigador sincero. La numerología que parte de la fecha de nacimiento
y el nombre de la persona para determinar sus características psicológicas
básicas. Por otro lado el estudio filosófico y simbólico del tarot, el cual pro-
porciona información muy útil cuando es estudiado con seriedad y profun-
didad. Más recientemente el estudio de los Siete rayos:
 Primer rayo de voluntad o poder.
 Segundo rayo de amor sabiduría.
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 Tercer rayo de inteligencia activa.

 Cuarto rayo de armonía a través del conflicto.
 Quinto rayo de conocimiento concreto.
 Sexto rayo de devoción idealista.
 Séptimo rayo de magia ceremonial.
Los cuales son mencionados en varias escuelas de metafísica, en donde se

aborda el esquema de líneas de desarrollo de los seres humanos en su pro-
ceso de vida y expresión.
En el aspecto psicológico hay un estudio de valores o ideales básicos de la
personalidad muy semejante al de los Siete rayos, sólo que se mencionan
sólo seis aspectos principales. El hombre económico, el político, el estético,
el religioso, el teórico y el social, fue desarrollado por Eduard Spranger.
Cabe mencionar también el sistema caracterológico de R. Le Senne, basado
en los estudios de Heymans y Wiersma, el cual parte de dos elementos fun-
damentales: emotivo y no emotivo, cada uno de ellos se divide en activo y
no activo, y estos en primario y secundario, de tal manera de aparecer ocho
tipos los cuales son:
 Emotivo no activo primario = nervioso.
 Emotivo no activo secundario = sentimental.
 Emotivo activo primario = colérico.
 Emotivo activo secundario = apasionado.
 No emotivo activo primario = sanguíneo.
 No emotivo activo secundario = flemático.
 No emotivo no activo primario = amorfo.
 No emotivo no activo secundario = apático.
En los tiempos actuales, la psicología es la ciencia que más información

práctica nos ha permitido conseguir sobre el comportamiento de los seres
humanos. La rama de la psicología que se ocupa de conocer el compor-
tamiento de los individuos es el psicodiagnóstico, el cual consiste en una
serie de elementos interrelacionados como son la entrevista, la observación
directa, el examen clínico y las pruebas o tests, todos ellos con la finali-
dad de establecer un marco de referencia que permita ubicar y ayudar a
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las personas que participan en estos estudios. La aplicación de tests forma

parte de la psicometría, tienen como objetivo obtener resultados objetivos,
confiables y seguros.
La información obtenida por las pruebas debe tomarse siempre en forma
global es decir, un solo test no es suficiente para formarse una idea com-
pleta de la conducta o manera de ser de una persona, por otra parte hay
que partir del hecho de considerar estos resultados en forma dinámica,
puesto que solamente arrojan datos de la etapa que está viviendo el en-
trevistado.
Existen tres campos mayores de aplicación de las pruebas psicológicas: el
clínico, el escolar y el industrial. La psicología clínica y sus derivados buscan
saber como funciona el individuo, para poder ayudarlo en su proceso de
mejoramiento de la salud y del bienestar en todos los niveles del ser. La
psicología educativa y sus ramas, se enfocan a la orientación vocacional, los
niveles de conducta individual y grupal, y el desempeño escolar. La psicolo-
gía industrial busca el mejoramiento del desempeño en el trabajo, así como
la comunicación y las relaciones interpersonales.
En cuanto a la clasificación de las pruebas psicológicas tenemos lo siguien-
te. Según las características exteriores:
 Las pruebas lápiz papel, aquí se contesta por escrito a preguntas que
se establecen.
 Las pruebas de ejecución, donde se manipulan ciertos elementos.
Según el modo de administración:
 Pruebas individuales.
 Pruebas colectivas.
En cuanto a su clasificación funcional:
 Pruebas de eficiencia:
 Pruebas de inteligencia.
 Pruebas de aptitudes.
 Pruebas de conocimientos.
 Pruebas de personalidad:
 Pruebas objetivas.
 Cuestionarios.
 Técnicas proyectivas.
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Inspirados en los descubrimientos de la psicología y en algunos principios

de la filosofía esotérica, hemos diseñado el presente Curso de autoconoci-
miento, el cual ya ha sido probado con excelentes resultados. Está encua-
drado dentro de las pruebas de personalidad, en el tipo de cuestionarios o
inventarios. Ahora lo presentamos en este libro, esperando que quienes lo
sigan puedan recibir los beneficios del mismo, tal y como son nuestros más
sinceros deseos.
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LOS PARES DE OPUESTOS
La vida como unidad se expresa en la eterna dualidad, los pares de opuestos

que coexisten y se entrelazan en una armonía total y completa, en la natura-
leza esto se manifiesta en el día y la noche, el calor y el frío, lo de arriba y lo
de abajo, lo de dentro y lo de afuera, lo masculino y lo femenino, en el ser hu-
mano esta dualidad se manifiesta en el lado derecho e izquierdo del cuerpo, y
en todo aquello donde preferimos un aspecto a otro cuando nos encontramos
ante una disyuntiva a elegir. Algunos aspectos duales en el organismo son:
 Las dos piernas y los dos brazos.
 Los dos testículos en los hombres y los dos ovarios en las mujeres.
 Los dos riñones con las glándulas adrenales.
 Los dos pulmones.
 Las dos orejas, los dos ojos.
 Las dos fosas nasales.
 Los dos hemisferios cerebrales.
 Inhalación y exhalación.
 El sístole y el diástole del corazón.
El principio de la dualidad en la unidad es ancestral, lo encontramos en los

pueblos antiguos, en sus mitos y concepciones religiosas y filosóficas, en las
culturas prehispánicas de mesoamérica se ve reflejada esta idea, un Dios uno
e invisible llamado Tloque nahuaque también conocido como Ometeotl, “el
Dios de la inmediata vecindad”, “Aquel por quien todos viven”, “El señor del
cerca y del junto”, que está sobre los cielos, por encima de todos los dioses
menores. Este Dios uno se manifiesta en un doble principio creador: Omete-
cuhtli, que quiere decir “2. señor” y Omecíhuat, “2. señora” y ambos residen
en Omeyocan, “el lugar 2”, también son conocidos como “el señor y la señora
de nuestra carne o de nuestro sustento”, “El supremo Dios dual”, son el ori-
gen de la generación y los señores de la vida y de los alimentos.
En la filosofía Samkhya de la india, se menciona también la dualidad de lo divi-
no como Purusha y Prakriti, donde el primero representa el principio masculino
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que fecunda al principio femenino Prakriti, de cuya unión surge todo cuanto
existe. Purusha es el espíritu mientras Prakriti es la naturaleza y la materia.
“La gran Prakriti es para Mí como la matriz donde Yo (Purusha) deposito
el germen; de ella nacen todos los seres.
De cualquiera de las formas que toma nacimiento en las diferentes especies,
la gran Prakriti es su Madre, y Yo soy (Purusha) el Padre que da la semilla”.
(El Bhagavad-Guita. XIV.3, 4).
En la filosofía hermética se hace alusión a siete grandes principios de la

vida, uno de ellos es el de generación o creación, basado en la dualidad
existente en todo el universo.
“La generación existe por doquier; todo tiene sus principios masculino y
femenino; la generación se manifiesta en todos los planos”.
(El Kybalión. VII. El principio de generación).
En la filosofía china del taoísmo esta eterna dualidad es conocida como el

yin y el yang son los dos aspectos de la energía conocida como chi o ki, la
cual fluye por meridianos o canales energéticos en el cuerpo físico, este
conocimiento es la base de la acupuntura dentro de la medicina china tra-
dicional. Todos los meridianos son duales, es decir se encuentran por el lado
derecho y el lado izquierdo del cuerpo. Hay doce meridianos duales (seis yin
y seis yang) y dos más que son complementarios como si fueran uno solo
conocidos como vaso gobernador (yang) y vaso concepción (yin).
CARACTERÍSTICAS Y ASPECTOS YIN-YANG
YIN YANG
Fuerza centrífuga o expansión. Fuerza centrípeta o contracción.
Energía de la Tierra. Energía del Cielo.
Órganos huecos, de absorción y secreción. Órganos de regulación, densos e
Intestino delgado, vesícula biliar, estómago, irrigados por la sangre. Corazón,
vejiga urinaria e intestino grueso. hígado, riñones, bazo, pulmones.
Lo calmado, lo que mantiene la vida. Lo agitado, lo que da la vida.
La luna y los planetas, el frío, el agua, el El sol y las estrellas, el calor, el fuego, el
reposo, la oscuridad, la noche. movimiento, la luz, el día.
El invierno y el otoño. El verano y la primavera.
La mujer y la sangre. El hombre y la energía.
El interior del cuerpo, de la cintura para El exterior del cuerpo, de la cintura
abajo, el lado izquierdo. para arriba, el lado derecho.
Sistema nervioso parasimpático. Sistema nervioso simpático.
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PRINCIPIOS DE LA RELACIÓN YIN-YANG

El Infinito Uno se manifiesta en la eterna dualidad yin-yang, actuando en
armonía producen la energía y todos los fenómenos.
El universo es la oscilación de las actividades yin-yang y sus transformacio-
nes sin principio ni fin.
Los seres y todo cuanto existe son equilibrios dinámicos diversos de esta
dualidad yin-yang.
El yin atrae al yang, el yang atrae al yin.
El yin produce yang, el yang produce yin.
Nada es sólo yin o sólo yang, todas las cosas implican dualidad.
En todo yin hay algo de yang, y en todo yang hay algo de yin.
El símbolo del Tai-chi o culminación suprema se forma por la interacción
armónica y dinámica de los pares de opuestos, el yin y el yang, siendo el
círculo exterior el Tao; dentro del espacio negro yin hay un punto blanco
yang, y dentro del espacio blanco yang hay un punto negro yin.
Figura 1. Tai Chi
“En tiempos antiguos, aquellas personas que entendían el Tao el camino

de la naturaleza, orientaban su vida según el yin y el yang y vivían en
armonía. Comían y bebían con moderación, y se levantaban y acostaban
según un orden definido, sin abandonarse a una vida desordenada. Así,
los hombres del pasado mantenían la sincronía entre el cuerpo y el alma
para agotar de forma satisfactoria el tiempo de vida que les estaba asig-
nado en la Tierra, que podía ser de hasta cien años”.
(El Nei Ching, escrita por el Emperador Amarillo).
En la terapia conocida como reflexología o zonoterapia también se manejan áreas o

líneas de energía que van desde los pies y desde las manos hasta la cabeza, son diez
en total, cinco por el lado izquierdo y cinco por el lado derecho. Algunos investiga-
dores relacionan estas líneas de energía con los meridianos de la acupuntura.
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En el sistema yoga de la India, existe una rama que es el hatha yoga el

cual comparte esta visión dualista de la realidad, sobre todo enfocada al
ser humano, las palabras hatha y yoga vienen del sánscrito y significan ha
= sol, tha = luna y yoga = unión o unidad, por lo que sería la unión del sol
y la luna, el sol representa el lado masculino, activo del cuerpo humano,
por donde fluye la energía ha (que corresponde al yang de la filosofía
china), esta forma de energía se recibe por la fosa derecha de la nariz
principalmente en los ejercicios de respiración, la energía tha (que corres-
ponde al yin de la filosofía china) fluye por el lado izquierdo del cuerpo,
conectándose a la fosa nasal de este lado.
Estas dos formas de la energía vital conocida como prana en la India mi-
lenaria, fluyen por canales conocidos como nadis, algo semejante a los
meridianos de la acupuntura, existen en el cuerpo etérico o vital, que
es el doble del cuerpo físico, según esta doctrina avalada por la filosofía
esotérica de las grandes tradiciones de la humanidad, se dice que hay
72,000 nadis, de los cuales se mencionan tres como los más importan-
tes: Ida que se localiza en el lado izquierdo de la columna vertebral,
pingala por el lado derecho y sushumna por el centro de la columna, es-
tos tres grandes nadis se entrelazan varias veces, apareciendo en estos
cruces centros de energía conocidos como chakras, que significa rueda
que gira.
Lo interesante de estos estudios antiguos es que estos nadis principales
se conectan con las dos fosas nasales, ida con la fosa izquierda y pingala
con la derecha, se cruzan en el entrecejo para conectarse al cerebro, ida
por donde fluye la energía tha se relaciona con el hemisferio derecho,
y pingala por donde transita la energía ha se une al hemisferio izquier-
do. Esto es muy importante porque la ciencia moderna con el descu-
brimiento de la relación cruzada de los hemisferios cerebrales con los
lados del cuerpo ha reforzado estos conocimientos de la antigüedad, al
igual que el estudio del aparato endocrino con las glándulas de secre-
ción interna, se asemeja a la teoría de los chakras, esto sin mencionar la
relación entre los principales plexos nerviosos con estos mismos centros
de energía.
Existe un paralelismo muy interesante entre la forma en que se van cru-
zando estos nadis, y el emblema conocido como el caduceo de mercurio,
símbolo de la medicina, en el cual dos serpientes se van entrelazando
sobre un báculo central, hasta alcanzar la cúspide del mismo, donde apa-
recen unas alas. En el sistema yoga a la energía vital que asciende por los
nadis y chakras se le conoce como kundalini, y se le representa como una
serpiente.
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Figura 2. Caduceo
“El Yoga no es para el come demasiado ni para el que ayuna demasiado,

tampoco para el que duerme mucho ni para el que duerme muy poco.
A aquél que es moderado en el alimento y en el reposo, en el esfuerzo de
sus actividades, en el sueño y en la vigilia, la disciplina del Yoga lo libera
de todo mal”.
(El Bhagavad-Guita. VI.16-17).
En cuanto a la ciencia de la psicología, el principio de la dualidad fue estu-

diado por Sigmund Freud al hablar del ello y el superyo como dos aspectos
antagónicos y complementarios de la personalidad, el primero como ma-
nifestación de la vida instintiva y los impulsos inconscientes del ser, y el se-
gundo como el cúmulo de los aprendizajes recibidos en la primera infancia
por parte de los padres o mayores que influyen en la formación del niño.
También Carl G. Jung estudia otro aspecto de la dualidad cuando descubre
el comportamiento humano dividido en dos grandes enfoques, de donde
derivan sus dos tipos de personalidad básica: el introvertido vuelto hacia el
interior y el extrovertido hacia el exterior. Además de enfatizar la dualidad
de la persona con su sombra, siendo ésta todo aquello que el yo rechaza o
no quiere aceptar de sí mismo.
En el análisis transaccional Eric Berne partiendo del psicoanálisis de Freud,
traduce y enriquece los conceptos del ello como el niño, y el superyo como
el padre, equilibrados por el adulto, que corresponde al yo de Freud.
Otro estudioso de la conducta humana Albert Ellis creador de la Terapia
racional emotiva enfatiza la dualidad razón-emoción para encontrar de es-
ta manera un equilibrio sano en los individuos. Y Fritz Perls de la terapia
Gestalt enfatiza el dualismo de figura y fondo.
En la psicología transpersonal promovida por Abraham Maslow, Anthony
Sutich y otros grandes investigadores, se habla de la dualidad yo personal
y yo transpersonal, lo mismo maneja Roberto Assagioli con su psicosíntesis,
esta dualidad corresponde a la relación personalidad y alma de la filosofía
esotérica.
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Existen otras dualidades como mente y cerebro, o mente-cuerpo de donde

deriva la medicina psicosomática. Lo subjetivo y lo objetivo como comple-
mentos de la mente, lo individual y lo social de las ciencias del comporta-
miento; lo material y lo espiritual, el vicio y la virtud de la religión y la moral;
lo inductivo-deductivo, el realismo-idealismo y la dialéctica de la filosofía.
Como antecedente más directo para este test que presentamos de los pares
de opuestos, podemos mencionar el Inventario del estilo personal elabo-
rado por R. Craig Hogan y David W. Champagne, traducido al español y
adaptado por el Maestro Gil Hernández Arellano del libro: The 1980 An-
nual Handbook for Group Facilitators. En este inventario se estudian cuatro
tipos de dualidades:
 Introversión y Extroversión.
 Intuición y Sensitividad.
 Reflexividad y Emotividad.
 Perceptividad y Determinación.
En nuestro test de los pares de opuestos investigamos seis aspectos duales

complementarios, el propósito es descubrir de estas dualidades con cual
nos identificamos más, es importante destacar que ambos aspectos estu-
diados son buenos, opuestos y positivos.
Es diferente una dualidad de complementarios que una de polaridad, en la
primera conocida también como el principio de equilibrio o generación, lo que
se quiere es la armonía de ambos, casi siempre unificados en un tercer punto
de síntesis o neutral, en la dualidad de jerarquía o polaridad uno de los aspec-
tos es positivo y el otro es negativo por lo que buscamos siempre ascender a lo
positivo o bueno y alejarnos del negativo o malo. Estos dos tipos de dualidades
se simbolizan en una cruz, cuyo elemento vertical tiene un polo superior y uno
inferior, y el elemento horizontal tiene un extremo derecho y uno izquierdo.
Figura 3. Cruz
Algunos ejemplos de la dualidad en polaridad son: positivo-negativo; bon-

dad-maldad; amor-odio; justicia-injusticia, sabiduría-ignorancia; virtud-vicio;
salud-enfermedad; espiritual-material. De los tipos de dualidad de comple-
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mentarios ya hemos mencionado algunos como: frío-calor; femenino-mascu-

lino; yin-yang; izquierdo-derecho; subjetivo-objetivo; interior-exterior.
“II. Principio de equilibrio o generación.
La energía universal se expresa en dos aspectos complementarios; de la
unidad primordial surge la dualidad: lo activo y lo pasivo que son dos
fuerzas que se buscan, se atraen, buscando su eterno equilibrio.
IV. Principio de jerarquía o polaridad.
En todo existe el principio de polaridad, el cual nos enseña que siempre
hay un polo superior o positivo y uno inferior o negativo. Y por medio de
la jerarquía lo superior tiene poder sobre lo inferior”.
(Rolando Leal. Escritos de un buscador de la verdad. Comentario del

Mensaje 12).
CUESTIONARIO. LOS PARES DE OPUESTOS

Cuestionario o test psicológico para determinar la preferencia perso-
nal con relación a los pares de opuestos complementarios en los seres
humanos.
Los seis aspectos duales complementarios a considerar en nuestro estudio
son:
 Independiente vs. Sociable.
 Idealista vs. Realista.
 Receptivo vs. Decidido.
 Global vs. Analítico.
 Afectivo vs. Racional.
 Espontáneo vs. Controlado.
INDICACIONES BÁSICAS
Cada oración tiene dos respuestas, escoge la que más se asemeje con tu for-
ma de ser, no como te gustaría verte sino como realmente eres; solamente
tienes dos opciones de respuestas:
a. (3 puntos) la que se parece más a ti y (0 puntos) la que no se parece
nada; o bien:
b. (2 puntos) la que se parece más a ti y (1 punto) la que menos se parece.
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La suma de ambas debe dar siempre 3 puntos. Ejemplo:

1A ___ 3 ___ Generalmente prefiero estar solo.
1B ___0___ No me gusta estar solo.
1A ___0___ Generalmente prefiero estar solo.



CUESTIONARIO
1A ______ Generalmente prefiero estar solo.
1B ______ No me gusta estar solo.
2A ______ Siento que soy idealista.

2B ______ Me interesa el mundo real.
3A ______ Tomo decisiones fácilmente.

3B ______ Prefiero que otros tomen las decisiones.
4A ______ Soy amante de los detalles.

4B ______ No me fijo en los detalles.
5A ______ Me dejo llevar por mis sentimientos.

5B ______ Todo lo racionalizo.
6A ______ Normalmente me dejo llevar por mis impulsos.

6B ______ Casi siempre estoy controlado.
7A ______ Tengo pocos amigos.

7B ______ Soy muy amigable.
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8A ______ Los hechos son los que determinan la vida.

8B ______ Las ideas mueven el mundo.
9A ______ Soy muy activo.

9B ______ Necesito tiempo para poder actuar.
10A ______ Tiendo a ser analítico.

10B ______ Veo todo en forma global.
11A ______ Creo que las emociones son fundamentales en la vida.

11B ______ Pienso que las emociones son una limitación.
12A ______ Me exijo mucho en todo lo que hago.

12B ______ Lo mejor es actuar con libertad.
13A ______ Ser sociable es lo mejor de las personas.

13B ______ La vida de sociedad tiene conflictos.
14A ______ La imaginación y la fantasía llenan mi mundo.

14B ______ Me gusta lo que se puede comprobar y demostrar.
15A ______ No deseo ni me agrada dirigir a otros.

15B ______ Me gusta dirigir y mandar.
16A ______ Puedo llegar a conclusiones rápidamente.

16B ______ Analizo siempre los detalles.
17A ______ El desarrollo intelectual es lo más importante.

17B ______ Considero que es mejor el desarrollo emocional al intelectual.
18A ______ No me gusta seguir lineamientos.

18B ______ Sigo mucho las reglas y los ordenamientos.
19A ______ Me siento muy bien en mi casa solo.

19B ______ No puedo estar mucho tiempo solo.
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20A ______ Disfruto mejor las cosas reales y concretas.

20B ______ Siento atracción por las cosas invisibles, por lo espiritual.
21A ______ En una discusión me gusta ganar.

21B ______ No me agrada discutir con nadie.
22A ______ En los detalles está el secreto del éxito.

22B ______ Me cansa entrar en detalles.
23A ______ Soy muy efusivo y cariñoso.

23B ______ Soy más bien frío y calculador.
24A ______ Las normas morales son muy importantes.

24B ______ Hay que dejar fluir los instintos.
25A ______ Busco las fiestas y reuniones sociales.

25B ______ Me inclino por la meditación y la oración.
26A ______ Los temas espirituales son muy importantes.

26B ______ Siento interés por las noticias de la realidad.
27A ______ Las personas piensan que soy tranquilo.

27B ______ Los demás me ven con mucha fuerza e iniciativa.
28A ______ Casi siempre platico de golpe, en forma global.

28B ______ Cuando platico soy muy minucioso en los detalles.
29A ______ Vivo más en mis pensamientos que en mis sentimientos.

29B ______ Mi vida está matizada por las emociones.
30A ______ Fácilmente puedo reír y llorar.

30B ______ Casi no puedo llorar, y batallo para reír.
31A ______ En las reuniones me mantengo apartado.

31B ______ Soy el alma de las fiestas.
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32A ______ Me interesan las noticias de información trascendente.

32B ______ Busco programas y temas de índole práctico.
33A ______ Siempre tengo algo que hacer.

33B ______ Procuro descansar y pasarla bien.
34A ______ Veo el bosque como un todo.

34B ______ Observo cada árbol y parte del mismo.
35A ______ Pienso luego existo.

35B ______ Siento luego soy.
36A ______ Debe haber disciplina en la vida.

36B ______ Mientras mayor sea la libertad mejor.
37A ______ Puedo trabajar solo, sintiéndome muy bien.

37B ______ Necesito trabajar en compañía de otros.
38A ______ Si no lo veo no lo creo.

38B ______ Si lo creo lo puedo ver.
39A ______ Prefiero que otros tomen la iniciativa.

39B ______ Siempre he sido emprendedor y activista.
40A ______ Podría dedicarme a una labor de estudio e investigación.

40B ______ No me interesa un trabajo minucioso.
41A ______ Me siento mejor donde puedo expresar mis sentimientos.

41B ______ Trabajo mejor con gente inteligente.
42A ______ Me gustaría vivir sin inhibiciones de ningún tipo.

42B ______ Orden y sistema son fundamentales para vivir bien.
Para obtener los resultados del estudio anterior, se procede a colocar los
valores de acuerdo a la tabla siguiente, es importante observar bien el nú-
mero y la letra correspondiente, posteriormente se suman los resultados,
poniendo el total en la casilla del lado derecho de la tabla.
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Rolando Leal
Independiente
1A 7A 13B 19A 25B 31A 37A
Sociable
1B 7B 13A 19B 25A 31B 37B
Realista
2B 8A 14A 20A 26B 32B 38A
Idealista
2A 8B 14B 20B 26A 32A 38B
Decidido
3A 9A 15B 21A 27B 33A 39B
Receptivo
3B 9B 15A 21B 27A 33B 39A
Global
4B 10B 16A 22B 28A 34A 40B
Analítico
4A 10A 16B 22A 28B 34B 40A
Racional
5B 11B 17A 23B 29A 35A 41B
Afectivo
5A 11A 17B 23A 29B 35B 41A
Espontáneo
6A 12B 18A 24B 30A 36B 42A
Controlado
6B 12A 18B 24A 30B 36A 42B
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Con los totales obtenidos en cada uno de los pares de opuestos estudiados
se procede a graficarlos en la tabla siguiente, contando desde el centro (0)
hacia la derecha, o hacia la izquierda.
21 14 7 0 7 14 21
Independiente Sociable
Idealista Realista
Receptivo Decidido
Global Analítico
Afectivo Racional
Espontáneo Controlado
A continuación veamos un ejemplo en relación con dos de los pares de

opuestos.
Independiente
1A 7A 13B 19A 25B 31A 37A
2 2 1 2 2 2 3 14
Sociable
1B 7B 13A 19B 25A 31B 37B
1 1 2 1 1 1 0 7
Gráfica
21 14 7 0 7 14 21
Independiente Sociable
En este ejemplo la persona obtuvo 14 puntos en el aspecto Independiente

y 7 puntos en el Sociable, esto significa que tiene una mayor predisposición
hacia el lado izquierdo en este par de opuestos.
A continuación veamos las características de los aspectos complementarios
estudiados.
INDEPENDIENTE
La persona con estas características se siente a gusto en la soledad y el si-
lencio, busca hacer cosas o trabajar en donde no se requiere depender de
otros para la toma de decisiones, es introvertido, posee una rica vida inte-
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rior, es creativo, imaginativo y muchas veces puede caer en fantasías, tiene

mucho contacto con todo lo subjetivo, incluso puede sentirse a disgusto
entre la gente, no le gustan las reuniones, sobre todo si hay demasiado
ruido, con facilidad puede meditar o reflexionar.
Fortalezas
 Puede profundizar en cualquier tema de su interés, predisposición a la
concentración.
 Posee una gran capacidad creativa e imaginativa, tiene una rica vida
interior.
 Es capaz de reflexionar y meditar para llegar a conclusiones.
 Fácilmente puede trabajar independiente y en soledad, es autosuficiente.
 No necesita de otros para tomar decisiones, ni para sentirse bien.
Debilidades
 Puede ser antisocial y tener fallas en la comunicación.
 Su forma de ser lo puede llevar a la tristeza y la depresión.
 Es posible que sufra de apocamiento, timidez y complejo de inferioridad.
 Su desajuste con la realidad exterior lo puede llevar a fantasear.
SOCIABLE
A diferencia del anterior, el tipo sociable es amistoso, gusta de participar
en grupos, le gustan las fiestas y reuniones de todo tipo, sobre todo de tipo
placentero, prefiere formar parte de grupos, busca las relaciones familiares
y de amistades, esta más en contacto con lo objetivo, con el mundo exte-
rior, puede formar parte de equipos de estudios, deportivos o de trabajo,
es extrovertido, realista y práctico, rehuye la soledad y el silencio, normal-
mente es comunicativo, abierto y entusiasta.
Fortalezas
 Gusta de formar parte de grupos y asociaciones, según sus intereses
personales.
 Se comunica fácilmente con cualquier persona o grupo de personas.
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 Posee un alto sentido de objetividad.

 Soporta el ruido, el movimiento y las aglomeraciones.
 Es capaz de trabajar con estrés y obtener resultados, tiende a ser
dinámico.
Debilidades
 Se puede convertir en un ser muy dependiente de los demás.
 Su carácter extrovertido lo puede privar de una vida interior propia.
 Puede llegar a discutir y agredir a otros si piensan diferente a él.
 Incapacidad para estudiar un asunto a fondo.
REALISTA
La personalidad de este tipo se ubica en el aquí y ahora, tiene los pies bien
puestos sobre la tierra, puede ser práctico, le da más valor a lo material que
a lo espiritual, a lo tangible que a lo intangible, a los hechos que a las ideas,
a lo concreto que a lo abstracto, su vida está matizada por su capacidad de
estar identificado con lo que percibe a través de los sentidos, ver para creer
sería uno de sus lemas favoritos, tiende siempre a comprobar cualquier idea
antes de afirmar su veracidad.
Fortalezas
 Su tendencia lo capacita para triunfar en las actividades materiales.
 Se encuentra perfectamente adaptado al mundo real y objetivo.
 Funciona muy bien en los trabajos relacionados con hechos concretos.
 Tiene una mentalidad que lo capacita para obtener beneficios en la vida.
 Su realismo le proporciona estabilidad mental e incluso ecuanimidad.
Debilidades
 Se puede convertir en fanático y dogmático en cuanto a lo que sabe.
 Su carácter realista lo puede conducir al egoísmo y al ateísmo.
 Puede cerrarse al conocimiento de otras realidades o dimensiones.
 Incapacidad para estudiar temas de índole no física.
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IDEALISTA
Es un individuo que busca ir más allá del mundo fenoménico, prefiere lo
trascendente, lo invisible, lo espiritual, aquello que es más sublime que lo
conocido por los sentidos físicos, vive más en el nivel de las ideas que en los
hechos concretos, se basa en valores reales pero intangibles, muchas veces
tiende a ser teórico en lugar que práctico, fácilmente puede estudiar temas
de tipo abstracto, todo aquello que se relaciona con lo no visible, gusta del
desarrollo cognoscitivo y afectivo.
Fortalezas
 Gran capacidad para ocuparse de temas abstractos.
 Desarrolla grandes valores y virtudes de tipo trascendente.
 Puede concebir ideas nuevas que señalen caminos más positivos.
 Por su idealismo su vida tiene siempre un sentido especial.
 No es afectado por las vicisitudes de la vida material, posee una for-
taleza interior.
Debilidades
 Es posible que batalle para triunfar en lo económico y a veces en las
relaciones.
 Dificultades para adaptarse a la realidad cotidiana, y a lo establecido.
 Choques existenciales por no encontrar un equilibrio en su vida.
 Desajustes en sus emociones a través del sistema nervioso y glan-
dular.
DECIDIDO
Este tipo de personalidad desarrolla una gran actividad en la vida, que se
puede manifestar incluso como agresividad, tienden a ser líderes o suje-
tos muy emprendedores, buscando sobresalir en todo lo que hacen, les
gusta dejar huella al caminar por la existencia, e incluso señalar rumbos
a los demás, pueden involucrarse demasiado en las decisiones de otros,
son los grandes iniciadores que logran sus metas con entusiasmo y dedi-
cación, tienden a ser perseverantes y constantes, toman decisiones con
suma facilidad.
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Fortalezas
 Liderazgo y dirección de grupos humanos.
 Rapidez en la toma de decisiones individual y grupal.
 Puede ocupar puestos de alta jerarquía, tener gente a su cargo.
 Logra sus metas en cualquier área de su existencia.
 Carácter fuerte y dominante que lo predispone para ser un triunfador.
Debilidades
 Agresividad exagerada, puede afectar a otros.
 No escuchar opiniones de otras personas, cree tener siempre la razón.
 Como líder puede pretender permanecer en el poder, tipo dictador.
 Facilidad para enojarse, odiar y guarda resentimientos durante mucho
tiempo.
RECEPTIVO
Normalmente suelen ser seguidores, las personas con esta característica, pre-
fieren callar que discutir, pierden el control emocional cuando tratan de de-
fender su punto de vista, es más fácil para ellos ceder y callar, refugiándose
en sí mismos, no les gusta meterse en problemas con los demás, necesitan
tranquilidad y paz, no son aguerridos ni emprendedores, pero pueden rea-
lizar tareas donde se requiere la concentración y el análisis profundo, suelen
ser introvertidos, y lograr sus metas mediante acciones muy bien pensadas.
Fortalezas
 Su vida interior, que los ayuda a tener paz y armonía universal.
 Son muy diplomáticos y amables en su trato con los demás.
 Saben convivir en grupos y asociaciones.
 Son receptivos y magnéticos en sus relaciones interpersonales.
 Las actividades involucradas con relaciones humanas son sus preferidas
Debilidades
 Su carácter sumiso puede llegar a ser contraproducente.
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 La pasividad que los nulifica como individuos.

 El miedo y el sufrimiento por no liberarse de su ostracismo.
 Llegar a tener lástima de sí mismos, llegando a pensar que tienen que sufrir.
GLOBAL
Esta característica se refiere al hecho de poder percibir el mundo de manera
completa, como unidad, teniendo la capacidad de sintetizar, llegar a conclusio-
nes de una manera deductiva, la persona con esta predisposición es intuitiva,
de tal manera de poder ver soluciones con facilidad sin necesidad de entrar en
detalles, prefieren lo simple, lo directo, sin complicaciones, es aquella persona
que ve el bosque sin percatarse de los árboles que lo componen, es una capa-
cidad que ayuda en ciertas actividades donde ser requiere ser así.
Fortalezas
 Gran capacidad de síntesis para tomar decisiones correctas.
 Desarrollo intuitivo para recibir inspiraciones e impresiones sutiles.
 Se vive sin complicaciones excesivas.
 Predisposición para percepciones paranormales y metafísicas.
 Razonamiento deductivo para obtener soluciones adecuadas.
Debilidades
 No ver los detalles de alguna situación donde se requiere perderse en
el conjunto.
 Se pierde la objetividad por no analizar mejor las cosas.
 Encerrarse en su propia forma de ver el mundo y la realidad circun-
dante.
 Se puede desconectar de la realidad material, por vivir en su mundo
mental.
ANALÍTICO
Quienes poseen esta manera de percibir la realidad, tienen una gran faci-
lidad para razonar inductivamente, pueden realizar cualquier análisis par-
tiendo de hechos concretos y tangibles, funcionan muy bien en actividades
donde se requiere ser detallista, ellos no perciben el bosque como un todo,
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sino cada uno de sus componentes, deteniéndose aún en aquello aparente-

mente insignificante, se consideran sensitivos en cuanto a estar en contacto
con la realidad sensible y concreta, pueden tener un carácter complejo.
Fortalezas
 Razonamiento inductivo para llegar a conclusiones correctas.
 Capacidad de análisis para conocer y comprender la realidad objetiva.
 Desarrollo altamente sensible de los sentidos físicos.
 Percepción detallada de cualquier acontecimiento, observación minuciosa.
 Ubicación en el tiempo y el espacio, del aquí y el ahora.
Debilidades
 Demasiado detallista perdiendo el concepto global y de síntesis.
 Puede llegar a ser muy crítico y claridoso en forma negativa.
 Es posible que se encierre en la objetividad.
 El escrúpulo y la rigurosidad en las acciones humanas.
RACIONAL
Esta cualidad le proporciona a la persona la capacidad de pensar con cla-
ridad sobre cualquier asunto de su interés, puede manejar su mente de
manera brillante, obteniendo excelentes resultados, sobre todo en asuntos
de índole intelectual, normalmente se tendrá tendencia hacia el orden y
el análisis lo cual le permitirá llegar a conclusiones válidas en su búsqueda
de respuestas, se puede desligar del mundo sentimental, de tal manera de
mostrarse frío e indiferente ante situaciones de tipo afectivo.
Fortalezas
 Pensamientos claros, lógicos y definidos sobre asuntos intelectuales.
 Mente entrenada para encontrarle solución a los problemas.
 Alta concentración mental enfocada al estudio o al trabajo.
 Manejo controlado de las emociones.
 Postura objetiva y precisa ante cualquier asunto de importancia.
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Debilidades
 Desequilibrio con relación al mundo afectivo y sensible.
 Carencia en la valoración de las relaciones interpersonales.
 Rigidez en la manera de vivir y de sentir.
 Se puede caer en un enfoque impersonal.
AFECTIVO
Quienes se identifican con este aspecto del ser, tienden a vivir en un mundo
coloreado por los sentimientos, donde lo más importante es cómo se sien-
ten ante cualquier circunstancia de la vida, se buscan las emociones y las
sensaciones más que el conocimiento, pueden destacar en actividades don-
de el sentir es más valioso que el pensar, se establecen relaciones humanas
con mucha intensidad, se puede sufrir más de la cuenta, cuando la sensibi-
lidad no se controla o cuando hay un desequilibrio con lo intelectual.
Fortalezas
 Riqueza emocional para disfrutar de la vida.
 Alta sensibilidad para saber tratar a las personas.
 Empatía en las relaciones humanas.
 Capacidad para actividades de tipo emocional y sentimental.
 Desarrollo de habilidades sociales, estéticas y espirituales.
Debilidades
 Desequilibrio de las emociones con relación a los pensamientos.
 Posible sufrimiento por su gran sensibilidad sin control.
 Fallas y equivocaciones en la toma de decisiones por su temperamento.
 Enfermedades psicosomáticas.
ESPONTÁNEO
Es alguien que gusta disfrutar de la vida, dejar a flote sus emociones e impulsos,
actuar de acuerdo a sus inclinaciones muchas veces instintivas e inconscientes,
sabe vivir en plenitud como un niño aprovechando cada momento sin pensar
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en el futuro, o en las consecuencias de sus actos, se sale de los convenciona-

lismos éticos o sociales, lo que más le importa es su autenticidad y sinceridad,
puede fluctuar entre sus emociones, vive la existencia como una aventura.
Fortalezas
 Disfruta la vida a plenitud, sin preocupaciones excesivas y vanas.
 Rompe las reglas establecidas en los grupos que son inadecuadas.
 Vive más en armonía con la naturaleza.
 Deja salir al niño que todos llevamos dentro.
 La sinceridad y la honestidad como virtudes básicas.
Debilidades
 Dejarse dominar por los instintos e impulsos.
 Puede desajustarse de la realidad social y familiar.
 Dificultad para trabajar en una organización, y seguir reglamentos.
 Sus actividades pueden ser intrascendentes, incluso caer en el infantilismo.
CONTROLADO
La tónica fundamental de este aspecto del ser es funcionar de acuerdo a
reglas y normas de comportamiento, lo aprendido en la primera infancia
está fuertemente grabado en su mente, de tal manera de tener siempre
consigo una especie de juez que dicta lo que es correcto e incorrecto, por lo
que se aferra a seguir lo establecido por la familia, la sociedad y las organi-
zaciones, pueden ser personas exitosas en los estudios y en las actividades
laborales, saben seguir una disciplina para lograr resultados satisfactorios.
Fortalezas
 Disciplina, orden y sistema.
 Facilidad para acatar órdenes y respetar reglamentos.
 Capacidad de lograr metas a corto y a largo plazo.
 Respeto a las instituciones y a las leyes.
 Comportamiento ético y moral.
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Debilidades
 Rigidez en su vida personal, sacrificando sus impulsos naturales.
 Obsesivo y obstinado para lograr sus objetivos.
 Juicio crítico para sí mismo y para los demás.
 Severidad y control excesivo.
De los doce aspectos estudiados y localizados en la Tabla de la gráfica, los

seis que se encuentran del lado izquierdo se puede decir que son de tipo
yin: Independiente, Idealista, Receptivo, Global, Afectivo, Espontáneo y los
seis del lado derecho de tipo yang: Sociable, Realista, Decidido, Analítico,
Racional, Controlado. Las combinaciones posibles de los resultados obteni-
dos serían:
 (6) tipo yin, (0) tipo yang. Una persona demasiado yin.
 (5) tipo yin, (1) tipo yang. Una persona muy yin.
 (4) tipo yin, (2) tipo yang. Una persona yin.
 (3) tipo yin, (3) tipo yang. Una persona equilibrada yin-yang.
 (2) tipo yin, (4) tipo yang. Una persona yang.
 (1) tipo yin, (5) tipo yang. Una persona muy yang.
 (0) tipo yin, (6) tipo yang. Una persona demasiado yang.
La recomendación general para todos es que en cada par de opuestos po-

damos encontrar nuestro equilibrio, y en relación con el conjunto de los seis
pares de complementos, nos acerquemos al inciso (d) que corresponde al
tipo equilibrado yin-yang.
En cada aspecto tratemos de desarrollar las fortalezas y transmutar las de-
bilidades, que nuestro ideal sea siempre ascender en la escala de los valo-
res, entrando en un proceso continuo de superación integral.
En cuanto a las relaciones interpersonales, es conveniente aprender a en-
tender los puntos de vista diferentes al nuestro, sabiendo que nadie está
mal en sí, sino que solamente tenemos percepciones distintas de la reali-
dad, la sugerencia es que busquemos desarrollar la empatía con nuestros
semejantes, el saber ponernos en su lugar para poder comprender mejor el
porqué de sus diferencias con relación a nosotros.
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EN LA DUALIDAD INDEPENDENCIA-SOCIABILIDAD
El equilibrio perfecto sería una persona sociable que mantiene su individuali-
dad, saber estar con uno mismo y con los demás. El enfoque de este binomio es
la relación con los demás y con uno mismo. Tiene relación con la vida contem-
plativa en contraste con la vida activa de servicio, que ha sido el punto clave
de las diferentes religiones del mundo. En el aspecto psicológico propiamente,
representa el alcanzar la armonía entre el tipo introvertido y el extrovertido,
lográndose esto en el atrovertido. Es mantenernos en relación con el exterior
sin descuidar el contacto con lo más profundo de nuestro mundo interior.
EN LA DUALIDAD IDEALISTA-REALISTA
El punto de armonía estaría representado por alguien que tiene los pies bien
puestos sobre la tierra, al mismo tiempo que sus ojos miran el firmamento. El
enfoque básico de esta relación es nuestra vivencia en el mundo. Aquí encon-
tramos la lucha entre dos puntos de vista aparentemente antagónicos de la
filosofía, el idealismo y el realismo, ambos esquemas conceptuales se comple-
mentan, lo abstracto y lo concreto, lo espiritual y lo material.
EN LA DUALIDAD RECEPTIVO-DECIDIDO
El punto medio lo representa la persona asertiva, que puede mediar entre
la pasividad y la actividad. El enfoque raíz se ubica en las acciones humanas.
En comunicación se habla de lograr ese estado de asertividad que toma lo
mejor del agresivo y el sumiso como comportamientos extremos.
EN LA DUALIDAD GLOBAL-DETALLISTA
El nivel de estabilidad se encuentra en la persona que logra relacionar el
análisis y la síntesis. Su enfoque se refiere a las percepciones. En el ejemplo
del bosque y los árboles, encontramos la idea central para establecer un
equilibrio dinámico entre estos dos aspectos complementarios, ni perderse
en los detalles de cada uno de los árboles, ni privarse de los mismos, al en-
focarse sólo en la totalidad del bosque.
EN LA DUALIDAD AFECTIVO-RACIONAL
El equilibrio estaría representado en la Inteligencia emocional. El enfoque
se refiere a la expresión humana. Aprender a manejar inteligentemente las
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emociones utilizando correctamente el pensamiento y el razonamiento, al

mismo tiempo de saber disfrutar el lado positivo de las emociones humanas,
dándole el color y el sabor a la vida que la afectividad nos proporciona.
EN LA DUALIDAD ESPONTÁNEO-CONTROLADO
La armonía se encuentra entre la libertad y el orden. Su enfoque funda-
mental es el comportamiento. En el Psicoanálisis es lograr desarrollar el yo
equilibrando las influencias del superyo y el ello, en el Análisis Transaccio-
nal es vivir en el adulto, sabiendo utilizar lo mejor del padre y del niño, en
la antigüedad el símbolo era un conductor controlando sus dos caballos,
como en las enseñanzas de Platón.
Ya conociendo que existen los pares de opuestos en todo, nos corresponde

aprender a manejarlos de manera positiva y constructiva, de tal suerte de
poder alcanzar un estado de conciencia superior, más allá de la dualidad
aparente. Recordando lo que vimos en las explicaciones anteriores sobre los
pares de opuestos del cuestionario estudiado, se buscaría eliminar o mane-
jar las debilidades y acrecentar las fortalezas.
“El contacto con los objetos de los sentidos nos proporciona el frío y el
calor, el placer y el dolor; vienen y se van, son pasajeros. ¡Sopórtalos!
El sabio que no es perturbado por esos estados, que no es afectado por
el placer ni por el dolor, ése alcanzará la inmortalidad”.
(El Bhagavad-Guita. II.14-15).
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LOS TIPOS PSICOLÓGICOS
Definimos el tipo psicológico como la manera habitual de reaccionar de un

individuo, ante las circunstancias de la vida diaria.
Desde la infancia el ser humano aprende a reaccionar ante los estímulos
exteriores, de acuerdo a todas las influencias que recibe tanto del medio
ambiente natural, como de las relaciones sociales y de su propio ser.
En cuanto a lo natural o ambiental que influye sobre la formación de la perso-
nalidad, tenemos el lugar geográfico y el clima donde se vive, no es lo mismo
vivir en una zona desértica, que en un clima tropical o en lugar muy frío.
Las relaciones familiares son otro factor muy importante que condiciona
grandemente el desenvolvimiento humano, el nivel socioeconómico y cul-
tural donde el individuo crece es otra de las grandes influencias que se
reciben en el transcurso de la vida personal.
En relación con la persona en sí tenemos el factor hereditario que influye
en la constitución física, lo cual ya es de por sí una condicionante de la per-
sonalidad en desarrollo, además de las experiencias que se van viviendo las
cuales moldean la forma particular de comportarse ante el mundo, todo
ello matizado por el nivel de evolución y despertamiento espiritual que el
individuo manifiesta en su existencia.
Desde la antigüedad se menciona que existen básicamente cuatro formas
de reaccionar, dependiendo de la manera de ser del individuo. Estos cuatro
tipos humanos se encuentran en los estudios astrológicos, en la medicina
antigua y en algunos tests o cuestionarios psicológicos actuales.
El médico griego Hipócrates fue uno de los estudiosos en la antigüedad
que determinó que existían cuatro tipos humanos básicos, basados en el
predominio de uno de los cuatro humores del cuerpo: La sangre, la linfa,
la bilis y la atrabilis (bilis negra), a esta clasificación se le conoció como el
estudio del temperamento, y se pensaba que era innato y no se podía cam-
biar, se fundamentaba en la constitución física y su interrelación con las
características psicológicas de cada individuo. Estos cuatro temperamentos
se relacionaban con los cuatro elementos de la naturaleza, así obtenemos
la siguiente relación:
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Temperamento Humor Elemento

Melancólico Bilis negra Tierra
Colérico Bilis amarilla Fuego
Linfático Linfa Agua
Sanguíneo Sangre Aire
Al tipo melancólico se le conoce también como nervioso, al colérico como

bilioso y al linfático como flemático.
En cuanto a la relación entre la dualidad y las características de cada tem-
peramento encontramos lo siguiente:
Temperamento Dualidad Características

Melancólico Yin-Yang Inercia y rigidez
Colérico Yang-Yang Energía y rigidez
Linfático Yin-Yin Inercia y plasticidad
Sanguíneo Yang-Yin Energía y plasticidad
El fuego es el más yang de los cuatro tipos, por lo que el temperamento

colérico por una parte tiene una gran energía a su disposición que los pre-
dispone a la actividad constante y por la otra una gran rigidez o dificultad
para cambiar. El tipo linfático es el más yin, representado por el elemento
agua, la cual es flexible o plástica al mismo tiempo de participar de la ca-
racterística de la inercia o estado de reposo o pasividad. El tipo melancólico
es el más estable de los cuatro temperamentos, así como el elemento tierra
que lo simboliza, por lo mismo es difícil que puedan modificar su forma de
ser, inercia y rigidez son sus características, siendo su dualidad yin-yang. El
aire participa de las dos fuerzas, por una parte la energía yang, que les pro-
porciona la actividad necesaria y por la otra la capacidad de adaptabilidad
yin, que les permite ser flexibles en sus procesos de cambio.
En la astrología se menciona que los doce signos zodiacales pueden agru-
parse en cuatro tipos, dependiendo del elemento básico, dichos elementos
son: la tierra, el fuego, el agua y el aire, los cuales proporcionan al nativo
bajo la influencia de ese signo, ciertas características particulares, así la tie-
rra corresponde al cuerpo físico, a lo concreto, lo estable, lo material, el
aspecto práctico y de utilidad en la naturaleza; el fuego tiene relación con
la vitalidad, la energía, la actividad, la pasión, el esfuerzo, la determina-
ción, la lucha y el afán de dominio y de logro; el agua rige las emociones
en general, los sentimientos, la afectividad, la intuición, la introspección y
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el sentido de la vida; mientras el aire determina el intelecto, la cognición, la

lógica, el razonamiento, el estudio, la teoría, el conocimiento, la compren-
sión y la búsqueda del saber.
Los signos de tierra son: Tauro, Virgo y Capricornio; los de fuego son: Aries,
Leo y Sagitario;
los signos de agua son: Cáncer, Escorpio y Piscis; mientras que los de aire
son: Géminis, Libra y Acuario.
En la filosofía esotérica se menciona este tema como los cuatro cuerpos in-
feriores del ser, se les conoce simbólicamente como el cuaternario inferior o
la cruz donde el ser humano está crucificado: el cuerpo denso o material, el
cuerpo etérico o vital, el cuerpo astral o emocional y el cuerpo mental o de
pensamientos. Y de la identificación mayor sobre uno de los cuerpos surge
precisamente el tipo de comportamiento de la personalidad. Se simboli-
zaba todo ello con la pirámide de base cuadrada, donde cada lado estaba
alineado con los cuatro puntos cardinales.
En el hermetismo que es la sabiduría que se le atribuye a las enseñanzas
de Hermes Trismegisto, como en la astrología se mencionan las cuatro pa-
labras sagradas: Saber, Querer, Osar y Callar, las cuales corresponden res-
pectivamente a los cuatro signos fijos del zodiaco: Acuario, Tauro, Leo y
Escorpio, y que por su posición se corresponden con las cuatro estaciones
del año: Acuario en invierno, Tauro en primavera, Leo en verano y Escorpio
en Otoño.
De aquí se desprende que cuando sale el sol por el oriente en la mañana
corresponde a Tauro, que es un signo de tierra, cuya palabra clave es Yo
quiero o yo deseo, es la infancia y la primavera; a Lucas el evangelista se le
representaba con la cabeza de un toro en la iconografía religiosa del pasa-
do; los bastos en el juego de cartas representan la madera que viene de los
árboles que se sustentan en la tierra.
Cuando el sol transita por el sur, al mediodía es cuando hay más calor, por
ello el símbolo del fuego, Leo como signo astrológico cuya palabra clave
es Yo oso o yo me atrevo, también es un signo de fuego, representando la
actividad y la fuerza, es la juventud y el verano, en los evangelios es Marcos
que se le representaba con cabeza de león, y en las cartas son los oros ra-
diantes y redondos como el sol.
En el poniente termina la tarde, es la madurez y el otoño, por lo que tene-
mos a Escorpio signo de agua, cuya palabra clave es Yo callo o yo profundi-
zo, son las copas en el juego de cartas, se relaciona con Juan el evangelista
con cabeza de águila, puesto que Escorpio se transforma en el Águila.
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En el norte donde no hay sol, es la noche, la vejez, el invierno, el signo de

Acuario cuyo elemento es el aire, y su palabra clave es Yo sé, las espadas
del discernimiento en el juego de cartas, Mateo el evangelista con su rostro
humano, como el personaje que vierte el agua de la sabiduría sobre todos
los seres, imagen de este signo astrológico.
Dentro del sistema yoga encontramos cuatro líneas de desarrollo que se
relacionan con los cuatro tipos psicológicos que estamos estudiando, estos
cuatro tipos de yoga son: Gnani yoga del conocimiento, bhakti yoga de la
devoción y el amor, karma yoga de la acción desinteresada y hatha yoga de
la disciplina psicofísica, revisemos el siguiente pasaje:
“1. Practicando el yoga del conocimiento se encuentran todos aquellos seres
cuya actitud principal está centrada en la búsqueda de la verdad, la com-
prensión de las leyes que rigen el cosmos y el autoconocimiento. Los seres
que recorren este camino, son quienes brindaron a la humanidad las gran-
des revelaciones, ellos son los eternos investigadores de la verdad universal,
son los desposados con la sabiduría y los iluminadores de la raza humana.
2. Dentro del yoga del amor encontramos a los amantes y devotos de la
divinidad, aquellos cuya actividad principal está centrada en la compa-
sión, y en el desarrollo de los sentimientos profundos, los eternos inmo-
lados por la salvación de sus hermanos más pequeños. Estos seres son los
intermediarios directos de lo más sublime, bello y hermoso que existe en
los mundos superiores, y es a través de ellos que se puede manifestar la
armonía y la idea divina en la raza humana, preparando así el sendero de
retorno al Padre-Madre Dios. Eternos devotos de Dios y amadores supre-
mos de todos los seres.
3. Viviendo el yoga del servicio están los seres que se consagran a la ac-
tividad, los trabajadores de la raza, aquellos que son capaces de llevar
sobre sí mismos a sus hermanos más pequeños y débiles. Ellos son la fuer-
za, la acción y fortaleza incansables, son los destructores de las formas
viejas y los renovadores de todo lo que existe; su actitud principal está
enfocada hacia la actividad desinteresada. Eternos servidores y guías de
las humanidades, en los mundos del cosmos.
4. El yoga de la disciplina lo practican quienes se encuentran identificados
con la eterna manifestación universal. Son ellos quienes promueven los sis-
temas de crecimiento y superación personal, buscan el autocontrol por so-
bre todas las cosas, luchan contra todos los vicios y los malos hábitos, tratan
de desterrar de este mundo y de cada ser, todo aquello que lo encadena
a lo transitorio y efímero. Son los libertadores de lo inferior y aspirantes a
la armonía integral, para alcanzar los estados superiores de conciencia que
sólo la disciplina nos puede proporcionar. Seres que buscan la auto-realiza-
ción para el mejoramiento de la manifestación universal“.
(Rolando Leal: Escritos de un buscador de la verdad, fragmento del Mensaje 50).
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Estudiemos a continuación algunas correspondencias del tema que esta-

mos revisando sobre los cuatro tipos psicológicos.
Puntos cardinales Elemento de la naturaleza Estaciones del año
Oriente Tierra Primavera
Sur Fuego Verano
Poniente Agua Otoño
Norte Aire Invierno
Fases de la respiración Partes del día Etapas de la vida
Inhalar Mañana Infancia
Sostener inhalación. Mediodía Juventud
Exhalar Tarde Madurez
Sostener exhalación. Noche Ancianidad
Emociones negativas Signos astrológicos Palabras claves
Tristeza Tauro Querer
Cólera, ira Leo Osar
Miedo Escorpio Callar
Ansiedad Acuario Saber
Tipos de yoga Evangelios Vehículos o cuerpos
Hatha Lucas Físico
Karma Marcos Vital
Bhakti Juan Emocional
Gnani Mateo Mental
Dentro de los cuestionarios psicológicos existe el LIFO, el cual permite des-

cubrir cuatro patrones de conducta u orientaciones en la vida. Estos cuatro
estilos se denominan:
 Adapta y negocia.
 Toma y controla.
 Da y apoya.
 Mantiene y conserva.
La orientación Adapta y negocia capacita a las personas para comprender

y trabajar con la gente, busca de adaptarse en los grupos donde labora,
dando la impresión de ser una persona agradable, es un negociador nato,
rehuyendo el conflicto, tratando de llegar a un buen acuerdo antes que
a un enfrentamiento. Encontramos una relación muy estrecha con el tipo
psicológico práctico de nuestro estudio.
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Rolando Leal
La orientación Toma y controla, observa las situaciones para lograr lo que busca
y lo intenta, tiene una gran iniciativa, actuando en forma dinámica, organizan-
do y dirigiendo a la gente, son personas competitivas, les gustan los desafíos y
los retos, poseen visión para saber hacia donde ir. Definitivamente se relaciona
con el tipo activo que estamos proponiendo en nuestro cuestionario.
La orientación Da y apoya se interesa por los demás, buscando servir y ayu-
dar siempre, en la medida de sus posibilidades, y según el puesto que des-
empeña en su trabajo, desea ser considerada una persona digna de respeto
que puede satisfacer las necesidades de los demás, es muy humanista. Se
parece al tipo emotivo de los tipos psicológicos que estamos estudiando.
La orientación Mantiene y conserva se caracteriza por ser conservador y cautelo-
so, usa la lógica y el análisis para alcanzar sus metas, piensa en las consecuencias
y utiliza el método interrogativo para aclarar las dudas cuando se presentan en
la toma de decisiones, tiene gran confianza en los datos y en las cifras. Se corres-
ponde perfectamente con el tipo teórico que estamos manejando.
CUESTIONARIO. LOS TIPOS PSICOLÓGICOS

Cuestionario o test psicológico para determinar la preferencia personal con
relación a los cuatro tipos psicológicos en los seres humanos.
Los tipos psicológicos son:
 El tipo práctico.
 El tipo activo.
 El tipo emotivo.
 El tipo teórico.
Cada uno de estos tipos corresponde a uno de los aspectos de nuestro ser,
así tenemos el tipo práctico en relación con el cuerpo denso, el elemento
tierra y el temperamento melancólico; el tipo activo con la vitalidad, el
elemento fuego y el temperamento colérico; el tipo emotivo con la afecti-
vidad, el elemento agua y el temperamento linfático; y el tipo teórico con
el intelecto, el elemento aire y el temperamento sanguíneo.
En cada tipo encontramos aspectos positivos y negativos, el ideal es cultivar
los valores positivos y eliminar o dominar los negativos. Es por ello de suma
importancia conocer cuál es nuestro tipo básico para obtener de este cono-
cimiento el mayor beneficio.
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Cada punto de este cuestionario tiene cuatro respuestas, coloca los núme-
ros: 4, 3, 2, 1 en cada una de ellas, los números no deben repetirse. El 4 lo
pondrás en la respuesta que tú consideres que se asemeja más con tu forma
de ser, no como te gustaría reaccionar sino como realmente eres; el 1 en la
que menos se parece a tu proceder, el 3 y el 2 entre estos dos extremos.
1. Me siento mejor conmigo cuando:

( ) A. Obtengo beneficios de mis actos.
( ) B. Actúo con energía y determinación.
( ) C. Dejo fluir mis sentimientos.
( ) D. Pienso y razono lo que voy a realizar.
2. Para tratar a los demás busco:

( ) A. Pensar antes de hablar.
( ) B. No chocar con nadie.
( ) C. Actuar con entusiasmo.
( ) D. Expresar mis emociones.
3. Cuando hablo:
( ) A. Busco la suavidad y la armonía.
( ) B. Pienso claramente lo que voy a decir.
( ) C. Mido mis palabras para quedar bien.
( ) D. Lo hago con firmeza y poder.
4. Cuando no estoy de acuerdo con algo:

( ) A. Hago algo al respecto.
( ) B. Me afecta mucho.
( ) C. Busco entender porqué.
( ) D. Trato de sacarle provecho.
5. Ante un grupo prefiero:

( ) A. Adaptarme y sacar algún beneficio.
( ) B. Actuar y dirigir a otros.
( ) C. Expresar mis afectos libremente.
( ) D. Ser independiente y autónomo.
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6. A veces soy demasiado:

( ) A. Frío e insensible.
( ) B. Apegado a lo material.
( ) C. Violento y agresivo.
( ) D. Sentimental y sufrido.
7. En una discusión:
( ) A. Prefiero ceder y escuchar.
( ) B. Explico claramente mi punto de vista.
( ) C. Le doy la razón al otro parcialmente.
( ) D. Trato de dominar y convencer.
8. Mi tiempo libre es para:

( ) A. Hacer lo que tengo pendiente.
( ) B. Descansar y divertirme.
( ) C. Reflexionar y estudiar.
( ) D. Obtener algún beneficio personal.
9. Me gusta que los demás:

( ) A. Tengan los pies en la tierra.
( ) B. Sean activos y laboriosos.
( ) C. Sean sensibles y afectuosos.
( ) D. Sepan pensar y razonar.
10. Mi autoimagen corresponde a:

( ) A. Ser una persona intelectual.
( ) B. Ser una persona realista.
( ) C. Ser una persona dinámica.
( ) D. Ser una persona sensible.
11. En mi trabajo prefiero:

( ) A. Soñar, crear, innovar.
( ) B. Pensar, estudiar y comprender.
( ) C. Lo seguro y lo estable.
( ) D. Estar activo, haciendo algo.
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12. Trato a los demás en forma:

( ) A. Enérgica y con autoconfianza.
( ) B. Respetuosa y con admiración.
( ) C. Reservada y metódica.
( ) D. Amistosa y social.
13. Para mí la vida es:

( ) A. Trabajo productivo.
( ) B. Un campo de batalla.
( ) C. La oportunidad para el amor.
( ) D. Una escuela especial.
14. Ante un fracaso reacciono:

( ) A. Comprender la situación.
( ) B. Sacándole provecho a la adversidad.
( ) C. Luchando para salir adelante.
( ) D. Buscar ayuda especial.
15. Le simpatizo a la gente cuando:

( ) A. Soy idealista y sincero.
( ) B. Soy inteligente y calculador.
( ) C. Soy animoso y útil.
( ) D. Soy seguro de mí mismo y activo.
16. En la vida lo mejor es:

( ) A. Actuar con energía y valor.
( ) B. Buscar la armonía con todos los seres.
( ) C. Estar siempre aprendiendo.
( ) D. Obtener beneficios de lo que hacemos.
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Coloca los puntos que obtuviste en cada casilla, ten cuidado de que coinci-
da con el número y la letra correspondiente a tus respuestas anteriores.
Práctico Activo Emocional Teórico

1A 1B 1C 1D
2B 2C 2D 2A
3C 3D 3A 3B
4D 4A 4B 4C
5A 5B 5C 5D
6B 6C 6D 6A
7C 7D 7A 7B
8D 8A 8B 8C
9A 9B 9C 9D
10B 10C 10D 10A
11C 11D 11A 11B
12D 12A 12B 12C
13A 13B 13C 13D
14B 14C 14D 14A
15C 15D 15A 15B
16D 16A 16B 16C
Suma cada columna para obtener el resultado que pondrás en la última

casilla de cada columna.
Mi Tipo psicológico es:
Posteriormente pasa la puntuación obtenida a la siguiente gráfica:

Práctico Activo Emotivo Teórico
64
56
48
40
32
24
16
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Veamos el ejemplo siguiente. Si tu puntuación fue:

Práctico = 35;
Activo = 23
Emotivo = 40;
Teórico = 62
Entonces tu Tipo psicológico es:

Teórico-Emotivo-Práctico-Activo (T. E. P. A.)
Pasa la puntuación obtenida a la siguiente tabla para obtener la gráfica de

tu Tipo psicológico.
Práctico Activo Emotivo Teórico

* 62 64
56
48
* 40 40
* 35 32
* 23 24
16
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RELACIONES COMPARATIVAS DE LOS CUATRO TIPOS

Todos tenemos los cuatro aspectos en nuestro Tipo psicológico, pero uno
de ellos es el principal y los otros tres se presentan en diferentes proporcio-
nes. De los cuatro tipos básicos se desarrollan veinticuatro tipos diferentes,
seis de cada aspecto fundamental.
P = Práctico.
A = Activo.
E = Emotivo.
T = Teórico.
1. P. A. E. T. 2. P. A. T. E. 3. P. E. A. T.
4. P. E. T. A. 5. P. T. A. E. 6. P. T. E. A.
7. A. P. E. T. 8. A. P. T. E. 9. A. E. P. T.
10. A. E. T. P. 11. A. T. P. E. 12. A. T. E. P.
13. E. T. P. A. 14. E. T. A. P. 15. E. P. A. T.
16. E. P. T. A. 17. E. A. T. P. 18. E. A. P. T.
19. T. P. A. E. 20. T. P. E. A. 21. T. A. E. P.
22. T. A. P. E. 23. T. E. P. A. 24. T. E. A. P.
Con este descubrimiento tú puedes saber cual es el aspecto más importan-

te en tu vida, cual el secundario, el terciario y el menos fuerte. Revisa la in-
formación siguiente para que verifiques tanto los aspectos positivos como
negativos de tu Tipo psicológico.
Tipo práctico
Es realista, concreto, estable, se identifica mucho con lo material, con su
cuerpo físico, por lo que puede manejar con maestría todo aquello que de
una forma o de otra esté relacionado con la vida material y lo económico;
busca la utilidad en todo lo que emprende, todo lo mide en relación con
los beneficios que puede obtener con lo que hace. Puede llegar a ser muy
disciplinado, buscar el desarrollo físico por medio de una disciplina perso-
nal. O bien ser víctima de los placeres materiales e incluso de los vicios, si no
encuentra su equilibrio se puede convertir en un ser materialista, egoísta
y ateo; dejándose envolver por el pesimismo y la melancolía. Su elemento
es la tierra y su crecimiento personal es buscar el bien para todos los seres
practicando una sana disciplina psicofísica, aprendiendo que todo lo mate-
rial es parte de lo espiritual. Al tener relación con la infancia, la primavera
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y la mañana lo puede convertir en una persona entusiasta y alegre, o bien

dependiendo de cómo interpreta las experiencias de la vida puede llegar a
la nostalgia y la depresión. En las relaciones interpersonales puede buscar
tomar energía de los demás con la actitud negativa del pobre de mí; puede
llegar a ser muy rígido para cambiar su forma de pensar llegando a la ter-
quedad. Si utiliza bien sus atributos será un individuo triunfador, eficiente
y feliz en todo lo que se proponga hacer. Una alimentación nutritiva y bien
balanceada le ayudará a mantener su salud y el gusto por la vida.
Al correlacionarlo con los signos de tierra de la astrología: Tauro, Virgo y
Capricornio podemos encontrar algunos aspectos claves de este tipo psi-
cológico, su correspondencia con el signo fijo de Tauro le comunica su te-
nacidad y constancia, motivado por el deseo de lograr lo que se propone,
su palabra clave es Querer o deseo que impulsa a la adquisición de bienes
materiales. La relación con el signo de Virgo les proporciona su capacidad
de análisis y de observación, al mismo tiempo que su capacidad para man-
tener su salud en buen estado. En cuanto a Capricornio la ambición y la
perseverancia para escalar las más altas cumbres al mismo tiempo de poder
profundizar en la vida misma.
En lo negativo Tauro es muy testarudo y obcecado, difícil de cambiar, pue-
de verse atraído y atrapado en los placeres carnales; Virgo su extremismo
lo puede convertir en una persona demasiado crítica, de tal manera de
sólo ver lo negativo en todas las cosas, y una preocupación excesiva sobre
las enfermedades; Capricornio puede ser afectado por el pesimismo y la
melancolía, vejez prematura y una ambición desmedida afectando las rela-
ciones humanas.
Tipo activo
Es dinámico, impulsivo y enérgico, su identificación es con la vitalidad, por
ello sus características propias; busca la actividad por sobre todas las cosas,
el trabajo se convierte en su meta personal, puede ser deportista y atleta.
Es emprendedor, puede perseverar y sostenerse activo en cualquier em-
presa que se proponga realizar. Su defecto mayor es perder su equilibrio
entre la actividad del trabajo y las diversiones sanas, o bien no saber darse
descansos adecuados, caer en una hiperactividad que consuma su energía,
afectando el funcionamiento cardíaco y perdiendo su salud. Otro de sus
errores es no controlar su carácter, casi siempre muy explosivo y violento,
puesto que su elemento es el fuego. Su desarrollo y superación dependen
del servicio a sus semejantes y practicar alguna gimnasia o actividad atlética
donde pueda eliminar el exceso de energía que casi siempre tiene, precisa-
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mente por no hacerlo de una manera constructiva se convierte en cólera e

ira que perjudican sus relaciones sociales, tiene que aprender a tener auto-
control de su vitalidad para alcanzar sus más altos ideales. Se relaciona con
el verano, el mediodía y la juventud por lo que se goza de una energía exu-
berante, muchas veces con un gran desarrollo de la sexualidad. En sus rela-
ciones personales puede ser de tipo agresivo, apropiándose de esta manera
de la energía de los demás. Si cultiva el respeto a los demás puede llegar a
ser un buen líder, puesto que tiene las características básicas para lograrlo.
Si practica el control de la respiración podrá desarrollar en una forma más
equilibrada, todo el potencial latente que la vida le ha otorgado.
Le corresponden los signos de fuego: Leo, Sagitario y Aries. El signo de Leo
le proporciona una impulsividad y una fuerza maravillosa que lo señala pa-
ra ser líder, para mandar y realizar sus sueños, su palabra clave es Osar que
lo mueve a la acción constante. Sagitario le proporciona una filosofía del
vivir, de tal manera de poder lograr lo que se propone, con una planeación
adecuada y visionaria. Aries le da la combatividad y el esfuerzo sin tregua,
para enfrentar la vida como una batalla, de la que debe salir victorioso co-
mo un guerrero divino.
En lo negativo Leo es presuntuoso y vano, buscando la autoimagen para
que los demás lo admiren y respeten; Sagitario tiene una lucha con su pro-
pio cuerpo, las tendencias e impulsos de su propio inconsciente le abruman
y dañan; Aries si no controla su fuerza puede llegar a ser destructivo y da-
ñino para los demás y para sí mismo.
Tipo emotivo
Es introspectivo, afectivo y sensible, se identifica con las emociones, por lo
que lleva una vida rica en sentimientos; su emotividad puede estar enfo-
cada en varias direcciones: puede ser artista o disfrutar fácilmente de todo
lo estético, puede buscar el desarrollo de la espiritualidad, o bien centrarse
en las relaciones humanas, que es donde puede experimentar a plenitud
su sensibilidad extraordinaria; el contacto con la naturaleza le proporciona
el equilibrio y la paz que su ser requiere. Sus fallas están en relación con
la identificación constante con emociones negativas, se puede convertir
en víctima de su propia sensibilidad con graves trastornos en su sistema
nervioso, sufriendo de miedo y temor, puede incluso aislarse del contacto
humano, lo cual le afecta sobremanera por su forma de ser. Su elemento es
el agua, como ella debe de aprender a estar en paz y armonía, para que la
luz divina se pueda reflejar en su corazón, buscar el desarrollo devocional
y místico para elevar sus emociones y alcanzar la polarización positiva que
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requiere para su despertar espiritual, la práctica del relajamiento conscien-

te será uno de sus recursos favoritos, para mejorar su salud en todos los as-
pectos. Una de sus limitantes es convertirse en un ser silencioso para tomar
energía de sus semejantes, si resiste esta tentación y procura comunicarse
en forma inteligente y sensata, todas sus relaciones se verán favorecidas
grandemente. El vencimiento del miedo por el valor y la autoconfianza le
redundará en un mayor desarrollo personal y grupal.
Los signos de agua que se relacionan con las emociones son: Escorpio, Piscis
y Cáncer. La relación simbólica con Escorpio le permite alcanzar la transmu-
tación de su ser, es decir, al efectuar el control de sus emociones desarrolla
su inteligencia emocional de manera satisfactoria y adecuada; su clave es
Callar, que se refiere al control de las emociones, sentimientos y pasiones,
de tal suerte de poder trascender su naturaleza humana. Piscis le comunica
la sublimación de los afectos en devoción, misticismo y fe, que lo impulsan
a ser mejor en el cumplimiento de su misión en la Tierra. Cáncer lo sensi-
biliza al grado de sentir el dolor de los demás y el deseo de ayudar y servir
desinteresadamente, sintiéndose como miembro de la familia humana y
ayudando al retorno al hogar, el reencuentro con lo divino y sagrado.
En lo negativo la sexualidad sin control de Escorpio lo esclaviza a las más ba-
jas pasiones del ser y lo ata a la vida material; Piscis con su eterna dualidad
de conflicto lo lleva a la confusión y la duda de tal manera de convertirse
en un escéptico e incrédulo en asuntos de espiritualidad, mientras que Cán-
cer lo puede enfermar por su sensibilidad negativa que todo percibe como
dañino a su persona y a los demás.
Tipo teórico
Es intelectual, racionalista y calculador, está muy identificado con el cono-
cimiento y el desarrollo cognoscitivo; posee una gran capacidad de obser-
vación y de análisis, se preocupa por entender el porqué de todas las cosas,
trata de profundizar en todo aquello que le llama la atención. Puede enfo-
car su interés sobre la naturaleza, sobre la humanidad o sobre lo espiritual,
de aquí nacen las diferentes concepciones científicas y filosóficas que han
transformado nuestro mundo. Por enfocarse demasiado en el desarrollo
mental puede olvidarse de su cuerpo, descuidando lo básico para mantener
la salud en buen estado, también al estar tan concentrado en el conoci-
miento puede perder el punto de vista práctico y benéfico de tales descu-
brimientos teóricos; cuando el buscador de ideas se pierde en su proceso y
se olvida del aspecto moral y ético, tiene entonces graves consecuencias que
en lugar de ayudar le perjudican, puede sufrir de angustia, desesperación
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y ansiedad. Su elemento es el aire, que lo relaciona con el mundo de las

ideas, aprender a equilibrar su deseo de conocer con una buena intención
es lo mejor para este tipo humano. Practicar la concentración los ayudará
siempre a ser mejores en todo lo que emprendan. Si no tiene conciencia de
sí puede convertirse en un interrogador, y de esta manera tomar energía
de los demás. Tiene que aprender a utilizar la empatía para establecer una
mejor armonía con sus semejantes.
Los signos de aire son Acuario, Géminis y Libra. La influencia Acuariana
le proporciona por una parte la protección de seres de luz, invisibles para
quienes no han aprendido a ver, y por otra otorga la sabiduría para com-
partirla con todos aquellos con los cuales entra en contacto; la palabra cla-
ve de este signo es Saber, que es el inicio de todo el proceso de despertar
cíclico de los seres en evolución. Géminis es la facilidad de la comunicación
y el desarrollo intelectual en su más alto nivel, otorga un mutuo acuerdo
entre el ser interno y el externo, el alma y la personalidad. El signo de Libra
siendo la balanza de la justicia, proporciona ese equilibrio tan necesario
para vivir en este planeta.
En lo negativo, Acuario trae cambios drásticos y dramáticos en la persona-
lidad, llevándolo a una sensación de fracaso y depresión, la influencia de
Géminis representa la lucha entre lo espiritual y lo material, que lo puede
conducir a un conflicto permanente tanto en el ámbito personal como in-
terpersonal, y en cuanto a Libra puede afectarlo en la lucha de los pares de
opuestos produciendo un desequilibrio constante en su ser.
De acuerdo a las combinaciones que se presentan podemos obtener un

panorama más claro de nosotros mismos, veamos la relación del tipo básico
con el aspecto secundario.
Práctico-Activo
Puede ser una persona cuyos valores están enfocados hacia la utilidad con
una gran actividad personal. Su pragmatismo tiende a la acción constante.
Sin embargo predomina el aspecto realista y concreto de ver la vida sobre la
actividad. Sus fallas más comunes pueden ser el materialismo extremo, la am-
bición desmedida y un carácter explosivo. Sus virtudes están matizadas por
un gran sentido de dirección, saben lo que quieren y cómo llevarlo a cabo,
la vida es un reto que desean enfrentar con valor y determinación, pueden
tener una constancia a toda prueba, no se rinden fácilmente, por el contra-
rio tienen un empuje interior que los impulsa al cumplimiento de su destino.
Desear la actividad en forma equilibrada es la clave de estas personas.
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Activo-Práctico
Son personas cuya actividad es muy intensa y siempre dirigida hacia aspec-
tos materiales, con un gran sentido de realización y de obtención de lo que
se busca. Es muy semejante al anterior, sólo que aquí predomina la activi-
dad. Son activistas dispuestos a dar lo mejor de sí en todas las circunstancias
de la vida. Sus errores son caer en una actividad sin control, los llamados
adictos al trabajo, que se olvidan de su vida familiar por enfocarse en sus
actividades laborales. Sus fortalezas son el alto desempeño, el liderazgo
fácilmente desempeñado, su actitud de emprendedores que los llevan a
destacar de entre sus compañeros de labor, espíritu de lucha y dedicación
en todo lo que emprenden, que los puede llevar a la victoria en la vida hu-
mana. Llevar a la actividad sus deseos positivos será la tónica para ser más
felices en la vida.
Práctico-Emotivo
Aquí encontramos a quienes su aspecto práctico los impulsa hacia la in-
teriorización y la expresión de los sentimientos, siempre en la búsqueda
de un beneficio personal o colectivo. Maneja su afectividad con control y
ubicación para alcanzar sus metas. Pueden ser muy hábiles en concretar sus
impulsos más profundos, tienen esa difícil facilidad de expresar con buen
tino sus emociones de tal manera de convertirse en diplomáticos en cuanto
a las relaciones humanas. Sus fallas los pueden encaminar al egoísmo y a la
búsqueda de satisfactores personales, olvidándose de los demás, pueden
quedar atrapados en el deseo de satisfacer sus impulsos e instintos, sin to-
mar en cuenta si dañan a otros o a ellos mismos, el placer por el placer. En
cuanto a lo positivo de este tipo consiste en poder plasmar sus ideales en
una forma práctica y efectiva, pueden ser artistas que saben vender bien su
talento, o personas serviciales dispuestas a dar lo mejor de sí por el bienes-
tar de sus semejantes. Desear las cosas profundas y significativas en la vida
los convertirá en personas más exitosas.
Emotivo-Práctico
Estas personas viven en su mundo afectivo pero sin desconectarse del mun-
do real y material, toda su sensibilidad tiende a concretarse en alcanzar
algún beneficio personal o grupal. Son muy sensibles pero siempre ubica-
dos en lo que les corresponde alcanzar. Buscan realizar sus sueños y aspira-
ciones, en lo positivo esto les permite ser personas competitivas, creativas
y exitosas, puesto que saben expresar sus sentimientos con talento y tacto.
En lo negativo pueden dejarse influenciar por sus impulsos sexuales y pa-
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Rolando Leal
sionales, al tener éxito en las relaciones interpersonales, los esclaviza a los

deseos mundanos y a los abusos en relación con los placeres materiales y
sensuales. Aprender a callar o controlar sus impulsos los ayudará a lograr
sus metas en la vida.
Práctico-teórico
Esta es una combinación interesante, porque son los opuestos; su énfa-
sis se centra en su ubicación dentro del mundo material, al cual trata de
comprender para poderlo manejar mejor. Busca la utilidad en todo lo que
piensa y estudia. Algunas de sus limitaciones son la frialdad, en cuanto a
las relaciones humanas, centrarse en obtener resultados efectivos a costa
de los demás, es lo que llamamos una persona fría y calculadora. Sus fuer-
zas son la capacidad de pensar en forma estratégica y eficiente, pudiendo
determinar exactamente lo que necesita lograr para alcanzar la victoria en
sus actividades cotidianas, de trabajo o familiares. Quiere el saber y el co-
nocimiento para manifestarlo en la vida diaria.
Teórico-Práctico
Es el opuesto al anterior, aquí el mundo de las ideas es lo más importante,
sin embargo siempre estará enfocado hacia lo concreto y tangible, es poner
toda la capacidad mental a trabajar para obtener beneficios de algún tipo.
Corresponde a los intelectuales que pueden plasmar sus pensamientos en
hechos concretos. Sus puntos fuertes son el pensar con claridad acerca de
temas que pueden ser convertidos en realidad, el idealismo práctico que los
caracteriza y su gran capacidad de encontrar respuestas en la búsqueda de
la verdad, lo cual los lleva a marcar nuevos rumbos a los grupos humanos
donde se encuentran inmersos. Su debilidad más fuerte es el alejamiento
del mundo afectivo, de tal manera de olvidarse en sus relaciones persona-
les, de lo sentimental y emotivo. Saber querer es la nota clave para quienes
tienen esta orientación, para que no caigan en los extremos, y encuentren
así el camino del justo medio.
Activo-Emotivo
Toda la intensidad de la acción se vuelca en forma sentimental, de tal manera
que en cada acción se refleja intensamente el mundo afectivo del individuo.
Son los grandes apasionados capaces de todo sacrificio para lograr sus ob-
jetivos. Quienes poseen estas características sobresalen por la exhuberancia
de su vida emotiva, de tal suerte de impregnar todo su mundo de intensa
56
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actividad con el colorido de sus profundos sentimientos, lo cual si no se equi-

libra se puede convertir en su falla más marcada, el apasionado se pierde en
la manifestación de sus impulsos, lo cual le lleva a constantes equivocaciones,
puesto que nulifica su pensamiento y su orientación sobre lo que desea lo-
grar en la vida. En lo positivo saben vivir intensamente y disfrutar de la más
amplia gama de las emociones humanas, lo que les permite saborear la miel
de la vida gota a gota, además de darse permiso de expresar sus afectos con
facilidad, con lo que pueden conseguir relaciones satisfactorias y duraderas.
Emotivo-Activo
Semejante al anterior sólo que aquí lo básico y fundamental son las emociones
y la vida interior, y lo activo queda en un segundo lugar. Significa que todo
cuanto se vive afectivamente se lleva a la acción, no se queda en un mero sue-
ño ideal. Quienes se encuentran en este tipo de desarrollo, son los que logran
vivir plenamente sus impulsos y emociones, lo que les perjudica es no pensar
antes de hablar o de actuar, su impulsividad los puede traicionar y cometer
graves errores, que les afecta en sus relaciones, tanto de trabajo como familia-
res. Sus puntos fuertes son el ser idealistas activos, que llevan a la realización
sus anhelos más queridos, lo que les capacita para ser creativos, innovadores y
puntos focales de vanguardia en todas sus actividades, además de profundizar
por medio de sus acciones para llegar al corazón de las gentes.
Activo-Teórico
Son los activistas de tipo intelectual, siempre en movimiento y acción pero en
forma muy inteligente y racional. Se actúa con conocimiento y comprensión
de lo que se quiere realizar. Actividad inteligente es su característica. Cada
paso es medido y razonado para alcanzar sus metas, esto se convierte en su
punto fuerte, ya que su capacidad cognitiva inspira todos sus actos. En cuan-
to a lo negativo pueden olvidarse de los valores esenciales y trascendentes,
que ayudan a los seres humanos a ser mejores, o también no alcanzar sus
objetivos, quedando en ideas y acciones que no concretan firmemente. Valor
para saber y así vivir en plenitud son la clave fundamental para quienes se
encuentran en esta línea de manifestación de los tipos psicológicos.
Teórico-Activo
En este enfoque se encuentran los grandes intelectuales, cuyas ideas pro-
vocan cambios en el mundo, es el campo de las ideas en acción constante;
pienso luego actúo, sería el lema de las personas de este tipo psicológico.
57
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Los pensamientos que se manifiestan en actos en el mundo visible, son la

nota básica de estas personalidades, cuando estos pensamientos están bien
orientados en tiempo y espacio, y sobre todo cuando se toman en cuenta
los valores afectivos de los individuos como de los grupos, estaremos pre-
senciando su aspecto positivo. En cambio cuando no hay la concordancia
con el amor universal, lo que se vive puede ser altamente peligroso y da-
ñino, es el caso de los descubrimientos científicos que son utilizados con
aviesos fines, para dañar en lugar de construir, como el caso de la ciencia
enfocada a la guerra, por ejemplo. Saber para actuar correctamente es la
nota especial para lograr sus objetivos, para el bienestar de la cultura y la
sociedad.
Emotivo-Teórico
Son los soñadores, cuyos sentimientos intensos los llevan a vivir en un mun-
do ideal, todo cuanto experimentan está fuertemente matizado por sus
emociones, las cuales se dirigen hacia lo intangible y abstracto, en lugar
del mundo concreto. Pueden ser sujetos introvertidos que batallen para
relacionarse con los demás, lo cual será una de las características negativas
de estas personas, o bien no poder concretar sus sueños, por estar en des-
cuerdo con la realidad tangible y material, se pueden sentir ajenos a lo ma-
terial. En lo positivo pueden traer el cielo a la tierra, haciendo descender los
ideales al mundo de las formas, pueden ser creadores de belleza, armonía y
bienestar para el mundo circundante. Profundizar en el saber para manifes-
tar lo mejor del ser en la vida cotidiana es la base para que estos individuos
cumplan su misión en la Tierra.
Teórico-Emotivo
Pensadores idealistas, cuya meta es la búsqueda de la verdad, siempre con
un enfoque afectivo, para ellos la vida se centra más en los ideales que en
la realidad material, pensar y sentir es la característica básica de este tipo
humano. Lo que ahora se conoce como Inteligencia emocional correspon-
dería a esta línea de expresión psicológica. Las fallas pueden darse por la
incapacidad para llevar a cabo sus ideales, quedando solamente como ideas
elevadas o buenas intenciones. En cuanto a sus fortalezas consideramos su
capacidad para conectarse con el mundo de las ideas, matizándolas con
valores y virtudes que ayudan a la transformación del mundo y de la huma-
nidad. El conocimiento y la comprensión para controlar todo lo negativo
que existe en el ser, son lo que caracteriza el éxito de quienes se identifican
con este tipo psicológico.
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Lo ideal es alcanzar un equilibrio entre los cuatro aspectos, con nuestro tipo
psicológico como fundamento de nuestra manera de ser. Aprender del tipo
práctico su ubicación en la vida, su realismo y su capacidad para saber usar
las cosas y las circunstancias, obteniendo así beneficios para el bien de todos
los seres. Del tipo activo su manejo constructivo de la energía y vitalidad, en
equilibrio con el descanso y las diversiones sanas, de tal manera de ser muy
productivos en todos los aspectos de nuestra existencia. Del tipo emotivo su
riqueza afectiva para experimentar plenamente los sentimientos más subli-
mes y trascendentes, la armonía con la naturaleza y la comunión espiritual.
Del tipo teórico su capacidad de aprendizaje, el deseo de estudiar y de inves-
tigar para comprender mejor todo cuanto nos sucede en la vida.
Lo mismo podríamos añadir sobre el manejo de las limitaciones y fallas en
cada tipo, sobre todo las emociones de tipo negativo. El tipo práctico debe
aprender a manejar la melancolía, la tristeza y el desánimo. El tipo activo
lucha constantemente contra su propia fuerza, que se transforma cuando no
se ha logrado un autocontrol en cólera, ira, resentimientos y explosiones vio-
lentas de su carácter. El tipo emotivo debe aprender a enfrentar sus miedos
y temores, sobre todo que no lleguen a convertirse en fobias, porque eso lo
puede detener en su proceso de desarrollo en la vida. El tipo teórico se podrá
realizar mejor cuando maneje la angustia, la desesperación y la ansiedad que
lo influyen negativamente, impidiéndole su crecimiento personal.
Con estas ideas pretendemos motivarte para que continúes tus propias in-
vestigaciones sobre tu tipo psicológico, ¡adelante! sin dar un paso atrás, el
camino te espera.
En la filosofía china y en la acupuntura se agrega un quinto elemento a los
cuatro conocidos en otras culturas siendo los siguientes: tierra, fuego, agua,
madera y metal, encontramos el metal como correspondencia con el aire, y la
madera representando a la tierra de los cuatro elementos, puesto que la tierra
en China es el centro de los otros elementos que forman una cruz entre sí.
Asimismo en la filosofía de la India se habla de cinco elementos, el cuaterna-
rio ya conocido y el quinto elemento que sintetiza de alguna manera a los
otros cuatro, se le conoce como éter, y de alguna manera representa la ener-
gía atmosférica, en armonía con el viento o aire, el agua, el calor del sol o el
fuego y la tierra. Este quinto elemento es el centro de la cruz cardinal.
En el Egipto antiguo la esfinge y las pirámides hablan del mismo tema, la
esfinge tiene cuerpo de toro, patas de león, alas de águila y cabeza humana,
los mismos símbolos astrológicos ya estudiados. En cuanto a las pirámides es-
taban orientadas a los cuatro puntos cardinales, su base es cuadrada símbolo
del número cuatro, y la cúspide representa el quinto elemento hacia el cual
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los otros cuatro tienden a unirse. Si la vemos desde arriba la pirámide se ve

como una cruz con un contorno uniendo los cuatro vértices de la base.
El cuerpo humano se compone al igual que el planeta Tierra de estos mis-
mos elementos, la parte sólida del organismo corresponde al elemento tie-
rra, los líquidos, sangre y linfa al agua, el calor corporal es el fuego y el
aire que respiramos, si agregamos el quinto elemento correspondería a la
energía vital conocida como etérica en el esoterismo.
“De Dios se originó primeramente el espacio, el éter; del éter procedió el
aire; del aire el fuego; del fuego el agua, del agua la solidez de la tierra...”
(Upanishad Taittiriga).
“Nuestro mundo se compone de cinco elementos: tierra, agua, fuego,

aire y éter. Al igual que nuestro cuerpo; es una especie de mundo en mi-
niatura...Cuando uno de estos elementos falta, aparece la enfermedad”.
(Mahatma Gandhi).
“Este cuerpo, considerado como la raíz del error y que se expresa por
los términos yo, mi y mío, es llamado por los sabios el cuerpo grosero. El
éter, el aire, el fuego, el agua y la tierra, son las esencias sutiles que lo
constituyen”.
(Sri Sankaracharya: Viveka Suda Mani 8.73).
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LOS CAMINOS DE LA VIDA
En el módulo anterior estudiamos los cuatro tipos psicológicos, si fusionamos el

tipo práctico con el activo, puesto que tienen algunas semejanzas, tendríamos
tres tipos básicos: el teórico, el emocional y el práctico-activo. De hecho hay
algunos estudios que manejan sólo tres tipos, como es el caso del Inventario de
expresiones de fortaleza que es un cuestionario ocupacional de personalidad,
que incluye tres orientaciones en las relaciones personales y son:
 Asertivo-Directivo
 Altruista- Nutricio
 Analítico-Autónomo
El primero de ellos busca en su comportamiento lograr metas mediante la

influencia y dirección en las actividades y decisiones de los demás, correspon-
de al tipo práctico-activo, donde la fuerza o poder es lo más importante. El
segundo corresponde al tipo emotivo, el cual se comporta de tal manera de
poner el crecimiento de los demás como lo más importante en sus relaciones
interpersonales, buscan ayudar a los demás sin esperar recibir recompensas
por sus acciones, el amor es su fundamento. El tercer tipo utiliza el análisis ló-
gico y la previsión para lograr confianza en sí mismo y ser independiente en
sus relaciones humanas, la inteligencia y el conocimiento son lo más valioso
para esta orientación motivacional, corresponde al tipo teórico.
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Rolando Leal
Asertivo Altruísta Analítico

Líder Servicial Autosuficiente
Logra metas y planes Ayuda a los demás Administra recursos
Realiza su labor a través de Influye para que los demás Se independiza de los
los demás hagan bien las cosas demás
Ejerce el poder y la Bienestar de las personas Planeación inteligente
dirección
Persuasivo y competitivo Promueve la cooperación Vislumbra el futuro
Recompensa a los más Recompensa a los más Recompensa a los más
enérgicos serviciales listos
Su dualidad es: Su dualidad es: Su dualidad es:
Energía vs. debilidad Amigable vs. agresivo Inteligente vs. inepto
Necesita ser: Necesita ser: Necesita ser:
Considerado y planificador Calculador y directivo Servicial y emprendedor
Busca: Busca: Busca:
La armonía y el El conocimiento y la
El triunfo y el respeto agradecimiento admiración
Voluntad, poder Amor, amistad Luz, sabiduría
Activo-práctico Emotivo Teórico
Acciones Sentimientos Pensamientos
Estas tres líneas de desarrollo o expresión de los seres puede dividirse en

dos aspectos cada una, un enfoque más abstracto y otro más concreto,
obteniendo entonces seis caminos o senderos por donde transitamos para
cumplir nuestra misión en la vida, existe un séptimo camino que es la sínte-
sis de los seis básicos.
Se dice que el camino de la síntesis sólo lo recorren quienes han aprendido
todas las lecciones que la vida proporciona en los otros caminos, es el nivel
de los grandes maestros de la humanidad.
Los siete caminos son los siguientes:
 El camino material.
 El camino cultural.
 El camino humanitario.
 El camino trascendente.
 El camino directivo.
 El camino intelectual.
 El camino síntesis.
El camino material y el directivo derivan de la línea de la actividad y la vo-
luntad, siendo lo material enfocado más hacia el mundo y lo directivo más
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hacia las personas. Aquí lo más importante son las acciones, corresponden
al karma yoga o de la actividad desinteresada.
El camino trascendente y el humanitario pertenecen a la línea del amor y la
armonía, el humanitario más encauzado al mundo visible y el trascendente
al mundo invisible. Los sentimientos son el aspecto fundamental de estos
caminos, se relacionan con el bhakti yoga o del amor y la devoción.
El camino intelectual y el cultural son de la línea del estudio y el saber, el
cultural inclinado más hacia lo concreto, y el intelectual hacia lo abstracto,
el mundo de las ideas. Siendo los pensamientos la clave de estos caminos,
coinciden con el gnani yoga o del conocimiento.
Los caminos material, humanitario y directivo son más yang (enfocados más
hacia el exterior), mientras que los caminos cultural, trascendente, e inte-
lectual serían más yin (centrados más en lo interior). Teniendo así el equili-
brio de los pares de opuestos de la naturaleza.
En psicología se reconoce a Eduard Spranger el haber considerado seis tipos de

valores humanos, de donde derivan seis tipos de personalidad, los cuales son:
 El tipo económico.
 El tipo estético.
 El tipo social.
 El tipo religioso.
 El tipo político.
 El tipo teórico.
A continuación revisemos algunas características especiales de los seis tipos

de valores personales.
LOS TIPOS DE VALORES PERSONALES

EL TIPO ECONÓMICO
Lo más importante para este tipo de personas es la utilidad, todo es un medio
para sobrevivir, para luchar por la vida, para enriquecimiento personal y familiar.
Emplea eficazmente todo lo relacionado con la materia para obtener benefi-
cios aquí y ahora. Sus valores más importantes son los económicos, el espíritu
de economía, la aplicación, la destreza, el desarrollo de habilidades prácticas
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y concretas, organización, orden y sistema, capacidad de transformación de la

realidad. Su inteligencia se asemeja a la de un constructor, o al intercambio de
productos siempre con la idea de recibir algo bueno de esta transacción. Los que
derrochan sus posesiones materiales, los que son avaros con sus cosas y los que
viven a expensas de los demás son los degenerados del tipo económico.
EL TIPO ESTÉTICO
Busca la belleza y la creatividad sobre todas las cosas, transforma sus percep-
ciones en expresión artística de algún tipo. Muchas veces tienden al aislamien-
to social, al despliegue de una individualidad reconcentrada, escogen a sus
compañeros con sumo cuidado, casi siempre buscando la afinidad de intereses.
Poseen una inteligencia enfocada a crear y transformar el mundo en algo más
bello y hermoso, tratando de expresar sus sentimientos más íntimos y profun-
dos. Sus virtudes esenciales son la estética, la belleza, la perfección, la armonía,
el ritmo y el orden. Sus opuestos son quienes utilizan su talento para crear co-
sas repugnantes, o quienes teniendo un don especial para el arte y la cultura,
no lo despliegan como es debido por inhibiciones o miedos.
EL TIPO SOCIAL
Su tendencia básica es ayudar a los demás, la simpatía, la solidaridad, el al-
truismo, la caridad y el servicio asistencial. Es amigo de la comunidad y tien-
de a cierto tipo de socialismo o cooperativismo. Tiende a considerar todas
las cosas desde el enfoque de los demás, siempre buscando el mayor bien
para el mayor número de individuos, no sólo del reino humano, sino de
cualquier forma de expresión, sus principales virtudes son el amor al próji-
mo, el darse a los demás, el sacrificarse por el bienestar de la comunidad.
Su tipo de inteligencia es de habilidades sociales, lo que se conoce como
inteligencia emocional. Los tipos antisociales son el indiferente, el egoísta,
el rencoroso, el amargado y el desadaptado.
EL TIPO RELIGIOSO
Centra toda su vida en la idea de Dios, quien se convierte en el centro
dominante de todos sus alcances y todas sus intenciones. Trasciende la
realidad humana y natural para encumbrarse en lo sublime, metafísico y
esencial, aquello por lo que estamos aquí en la Tierra, su misión es ilumi-
nar el camino de la vida para que todos puedan lograr su propósito fun-
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damental, siempre partiendo de lo espiritual. Desarrolla una inteligencia

de tipo místico o devocional que lo ayuda a elevarse por sobre las vicisi-
tudes de la vida material. Sus valores más importantes son la fe, el amor
a Dios, la obediencia, la humildad y el control de los instintos. Quienes no
encuadran adecuadamente en este tipo son los fanáticos religiosos, los
ateos recalcitrantes, o los tibios que no se deciden a vivir de acuerdo a sus
ideales espirituales.
EL TIPO POLÍTICO
Lo fundamental en este tipo es la posesión del poder por sobre todo, ansía
alcanzar puestos donde pueda influir en los demás, donde sea él quien diga
la última palabra para que los grupos y los individuos lo obedezcan fielmen-
te. Se tiene en gran estima, y considera a los demás de menor valor, de tal
suerte de ser el elegido para ocupar el puesto de liderazgo. El desarrollo de
la voluntad, el uso de la comunicación, son algunas de sus virtudes princi-
pales, la justicia y la ley son tema central de su vida. Tiene una inteligencia
carismática de organizador, de líder, por medio de la cual logra sus ideales.
Los extremistas de esta línea son los dictadores, quienes desean perpetuarse
en el poder, así como los apolíticos quienes no les interesa lo que sucede en
sus comunidades, y se mantienen al margen del desarrollo social y político.
EL TIPO TEÓRICO
Tiene una actitud centrada en la búsqueda de la verdad y del saber, su ham-
bre de conocimiento lo lleva a incursionar en todos los campos del conoci-
miento. Cuando no encuentra las respuestas a sus estudios e investigaciones
sufre considerablemente. Puede trabajar en el aislamiento, al verse envuelto
en sus propios pensamientos, y al no encontrar eco en sus semejantes. Es de
naturaleza intelectualista, lo que lo lleva a percibir la vida como una escuela
donde viene a aprender y a descubrir los secretos de la existencia y del ser.
Las virtudes a desarrollar son la verdad, el saber, la luz de la comprensión y el
desarrollo intelectual. Los sujetos que se extravían de este esquema son los
que se embriagan en su saber pretendiendo ser lo que no son, llenándose de
soberbia y vanidad, y en el otro extremo tenemos a quienes no les interesa
nada de lo relacionado con la adquisición del conocimiento.
Existe un Cuestionario basado en estos principios de E. Spranger, conocido
como el Estudio de valores de Allport, Vernon y Lindzey. El que nosotros
presentaremos más adelante puede servir como complemento del anterior,
sobre todo si deseamos usarlo como herramienta vocacional.
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Cada uno de los tipos anteriores se relaciona perfectamente con uno de los
caminos ya mencionados, el tipo económico con el camino material, el tipo
social con el camino humanitario, el tipo estético con el camino cultural,
el tipo religioso con el camino trascendente, el tipo político con el camino
directivo y el tipo teórico con el camino intelectual.
LOS SIETE RAYOS

En enseñanzas esotéricas de diferentes escuelas de pensamiento, principal-
mente en los escritos de Alice A. Bailey, se menciona este tema como los
Siete rayos, y son:
 Primer rayo de voluntad o poder.
 Segundo rayo de amor sabiduría.
 Tercer rayo de inteligencia activa.
 Cuarto rayo de armonía a través del conflicto.
 Quinto rayo de conocimiento concreto.
 Sexto rayo de devoción idealista.
 Séptimo rayo de magia ceremonial.
Algunos aspectos básicos de los siete rayos son:
PRIMER RAYO DE VOLUNTAD O PODER

Es el rayo de los gobernantes, de los líderes y los políticos. Es el tipo de poder.
Virtudes especiales: Fortaleza, valor, constancia, energía, poder de gober-
nar y dirigir a los demás, capacidad para tomar decisiones.
Vicios del rayo: Orgullo, ambición, inflexibilidad, arrogancia, deseo de do-
minar a los demás, ira, poder egoísta.
SEGUNDO RAYO DE AMOR SABIDURÍA

Es el rayo de los misioneros, de los servidores, de los filántropos y benefac-
tores. Es el tipo de amor.
Virtudes especiales: Amor incondicional, altruismo, interés en los demás,
servicio desinteresado, humanitarismo.
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Vicios del rayo: Egoísmo, indiferencia y alejamiento de los demás, carencia

de habilidades sociales, debilidad.
TERCER RAYO DE INTELIGENCIA ACTIVA

Es el rayo de los pensadores de tipo abstracto, de los filósofos, la sabiduría
es su meta.
Virtudes especiales: Excelente criterio para entender todas las cosas, inte-
lecto abstracto y comprensión intuitiva, gran capacidad de concentración
en temas de estudio profundo.
Vicios del rayo: Soberbia, vanidad, orgullo intelectual, aislamiento y separa-
tividad, obstinación en sus ideas.
CUARTO RAYO DE ARMONÍA A TRAVÉS DEL CONFLICTO

Es el rayo de los artistas y quienes buscan la belleza en todas las formas.
Virtudes especiales: Afectividad, simpatía, relaciones armoniosas, contacto
con la naturaleza, equilibrio de opuestos.
Vicios del rayo: Desequilibrio emocional, fuertes pasiones, sentimientos re-
currentes, falta de valor moral, indolencia, extravagancia.
QUINTO RAYO DE CONOCIMIENTO CONCRETO

Es el rayo de la ciencia y del estudio, de quienes todo lo ven a través de su
intelecto.
Virtudes especiales: Exactitud en sus observaciones, gran deseo de descu-
brir y de conocer, enfoque intelectual.
Vicios del rayo: Criterio estrecho, crítica negativa, análisis exagerado, dema-
siado detallista.
SEXTO RAYO DE DEVOCIÓN IDEALISTA

Es el rayo de la religiosidad y del misticismo, de quienes buscan lo invisible
y trascendente en su vida.
Virtudes especiales: Devoción a un ideal superior, fe y confianza en un po-
der superior, comunicación interior.
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Vicios del rayo: Superstición, demasiado crédulo, dogmático y fanático, ce-

rrazón mental, incapacidad intelectual.
SÉPTIMO RAYO DE MAGIA CEREMONIAL

Es el rayo de quienes buscan la organización, el orden y el sistema, se rela-
ciona con el desarrollo económico y con la transmutación.
Virtudes especiales: Capacidad de manejar la energía de cualquier tipo, ta-
lento para la organización y planeación llegando a resultados prácticos.
Vicios del rayo: Concentración excesiva en lo material y transitorio, capaci-
dad de destrucción y de dominio.
El conocimiento de los Siete rayos es un tema de estudio en varias escuelas

de metafísica, en donde se aborda el esquema de líneas de desarrollo de los
seres humanos en su proceso de vida y expresión.
Si consideramos que el quinto rayo del conocimiento concreto es un deriva-
do directamente del tercer rayo de inteligencia activa, quedarían seis rayos
que se pueden correlacionar con los seis valores de E. Spranger y con la
propuesta que estamos presentando en estos escritos. Veamos la siguiente
tabla comparativa:
Caminos de la vida Tipos personales Siete rayos

Magia
Material Económico
(7” Rayo)
Armonía
Cultural Estético
(4” Rayo)
Amor-sabiduría
Humanitario Social
(2” Rayo)
Devoción
Trascendente Religioso
(6” Rayo)
Voluntad-poder
Directivo Político
(1” Rayo)
Inteligencia y conocimiento
Intelectual Teórico
(3” y 5” Rayos)
Síntesis
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Los siete caminos de la vida se corresponden con otros septenarios existen-

tes como los siete colores del arco iris, las siete notas musicales, los siete
días de la semana, los siete planetas, los siete chakras o centros de energía
del cuerpo-mente, las siete glándulas de secreción interna, los siete plexos
nerviosos, los siete aparatos o sistemas orgánicos, los siete arcángeles, etc.
Aclaremos un punto importante en relación con las correspondencias y
relaciones entre las ideas, una correspondencia no significa necesaria-
mente igualdad, sino semejanza de dos o más cosas en algunos aspectos
importantes, se puede decir que es algo más de tipo simbólico que literal.
Pasemos ahora a revisar algunas relaciones entre los elementos de los
septenarios:
Caminos de la vida Días de la semana Planetas

Material Sábado Saturno
Cultural Lunes Luna
Humanitario Jueves Júpiter
Trascendente Viernes Venus
Directivo Martes Marte
Intelectual Miércoles Mercurio
Síntesis Domingo Sol
A Saturno se le considera en la astrología como el que rige la ambición y los

bienes materiales, por ello lo ponemos en relación con el camino material
en cuanto al aspecto económico, siendo el ajustador de cuentas y el reno-
vador o transmutador, se corresponde con el aspecto tecnológico siempre
transformando la naturaleza con una finalidad positiva.
La Luna rige las emociones, influye en la naturaleza y es la reina de la noche
y del placer, por lo que tiene correspondencia con el camino cultural, en sus
aspectos del arte por el despliegue emocional y la búsqueda de la belleza y
la armonía, y en cuanto al aspecto de la diversión por ser la noche propicia
para los placeres y la sensualidad.
Siendo Júpiter el benefactor mayor, el que más ayuda y sirve, se corresponde
perfectamente bien con el camino humanitario, de la filantropía y la salud,
por su predisposición natural a darse a sus semejantes desinteresadamente.
Venus representa el amor divino, lo más sublime de los sentimientos hu-
manos, es por ello que se relaciona con el camino trascendente, el amor y
devoción por lo superior e invisible en sus dos aspectos, la religión centrada
en el amor a Dios y la filosofía en el amor a la Verdad, que al fin de cuentas
son uno.
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Marte era el dios de la guerra, el líder que gobierna y dirige a los suyos, por ello
lo relacionamos con el camino directivo en sus aspectos de política y adminis-
tración, por el uso del poder para encauzar a los demás hacia ciertas metas.
El planeta de la sabiduría era Mercurio, el mensajero de los dioses en la mi-
tología, por ello corresponde con el camino intelectual, tanto en su aspecto
de la ciencia como promotora del conocimiento, como de la educación dan-
do un mensaje a quienes lo buscan y necesitan.
El Sol como centro del sistema planetario al cual pertenece la Tierra, repre-
senta la unificación de todos los planetas, es por ello que lo relacionamos
con el camino de la síntesis, por su carácter de integrador y dador de vida.
Centros de energía Zonas del cuerpo Aparatos y sistemas

Básico Piernas Eliminación
Sacro Bajo vientre Genital
Abdominal Abdomen Digestivo
Corazón Pecho Circulatorio
Garganta Cuello Respiratorio
Entrecejo Cabeza Endocrino
Coronilla Cúspide Nervioso
El conocimiento de los centros de energía del cuerpo-mente provienen del

sistema yoga, se les conoce como chakras, que significa rueda giratoria, son
emanaciones neurofluídicas en relación con los principales plexos nervio-
sos, y las glándulas de secreción interna del aparato endocrino, también los
podemos correlacionar con las siete notas musicales.
Figura 4. Chakras
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Plexos nerviosos Glándulas endocrinas Notas musicales

Coccígeo Suprarrenales Si
Sacro Gónadas La
Solar Páncreas Sol
Cardíaco Timo Fa
Faríngeo Tiroides Mi
Cavernoso Pituitaria Re
Cerebral Pineal Do
El chakra 1 o centro básico-raíz, se localiza en la base de la columna vertebral,

rige las piernas, los órganos de eliminación y el aparato urinario-excretor,
se manifiesta a través del plexo del cóccix y de las glándulas suprarrenales,
influyendo en la individualidad y el cubrir las necesidades básicas de la su-
pervivencia personal. Es por ello que lo relacionamos con el camino mate-
rial, de la economía y la tecnología.
El chakra 2 o centro sacro, la mansión del soplo vital, como también se co-
noce, se ubica en el bajo vientre, rige el aparato genital, todo lo relaciona-
do con la energía vital del individuo y su sexualidad, se expresa por medio
del plexo sacro y de las gónadas sexuales, tiene influencia en los procesos
de relación interpersonal. Se corresponde con el camino cultural donde se
utiliza sublimando la energía sexual, ya por medio de la sensibilidad artísti-
ca o de la actividad atlética y deportiva.
El chakra 3 o centro abdominal, también conocido como la ciudad de la
joya, se encuentra en el centro del abdomen, rige el aparato digestivo con
todos los órganos que lo integran, se manifiesta por medio del plexo solar
y el páncreas, influye en las relaciones intergrupales y sociales. Se relaciona
con el camino humanitario, a través del servicio desinteresado de la filan-
tropía y de los medios para mejorar la salud.
El chakra 4 o centro cardíaco, conocido como el centro del sonido espon-
táneo, se ubica en el centro del pecho, rige el aparato circulatorio, se ma-
nifiesta por medio del plexo cardíaco y la glándula del timo, influyendo
en la afectividad profunda y el amor universal. Tiene correspondencia con
el camino trascendente, a través del amor sublime de la religión y de la
filosofía.
El chakra 5 o centro de la garganta, centro de la extrema pureza, es-
tá localizado en el cuello, manifestándose por medio del plexo faríngeo
y la glándula tiroides, rige el aparato respiratorio e influye en la autoi-
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dentificación, en la expresión personal y en la fuerza de voluntad. Se

corresponde con el camino directivo en sus dos aspectos, la política y la
administración.
El chakra 6 o centro del entrecejo, conocido como el centro de mando,
se ubica a la altura de la frente, rige el aparato endocrino en general, se
expresa particularmente por medio del plexo cavernoso y la glándula pitui-
taria, teniendo influencia en la autoconciencia y todo lo relacionado con el
desarrollo cognitivo. Tiene relación con el camino intelectual en su aspecto
científico y educativo.
El chakra 7 o centro de coronario, llamado el loto de los mil pétalos, está
por encima de la cabeza, su expresión es por medio del plexo cerebral y
la glándula pineal, rige el sistema nervioso y el cuerpo-mente en general,
influye en la conciencia universal o cósmica y el sentido de unificación. Co-
rresponde con el camino de la síntesis o unidad.
CUESTIONARIO. LOS CAMINOS DE LA VIDA.

El siguiente cuestionario está diseñado para encontrar nuestro camino
principal, los dos caminos secundarios y los tres menores. Todos tenemos
algo de los seis caminos, pero en diferentes proporciones dependiendo de
nuestras inclinaciones y valores personales en la vida.
Cada punto de este cuestionario tiene seis respuestas, coloca los números:
6, 5, 4, 3, 2, 1 en cada una de ellas, los números no deben repetirse. El 6 lo
pondrás en la respuesta que tú consideres que se asemeja más con tu for-
ma de ser, no como te gustaría verte sino como realmente eres; el 1 en la
que menos se parece a tu proceder y el resto entre estos dos extremos por
orden de importancia.
1. Jerarquiza estas cualidades y valores:
( ) A. Dominio de la naturaleza.
( ) B. Creatividad y sensibilidad.
( ) C. Amor al prójimo.
( ) D. Devoción espiritual.
( ) E. Liderazgo.
( ) F. La búsqueda de la verdad.
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2. Jerarquiza estas ideas:

( ) A. Desarrollo económico y productividad.
( ) B. Autodisciplina y gimnasia.
( ) C. Salud y longevidad.
( ) D. El mundo invisible.
( ) E. Organización y administración.
( ) F. Ideas superiores.
3. Enumera por orden de importancia para ti a los siguientes personajes

históricos:
( ) A. Henry Ford o Rockefeller.
( ) B. Miguel Ángel o Frida Kalo.
( ) C. Florencia Nightingale o Hipócrates.
( ) D. Francisco de Asís o Teresa de Jesús.
( ) E. La Reina Nefertiti o Benito Juárez.
( ) F. Madame Curie o Einstein.
4. Ordena los siguientes libros según tu propia inclinación:

( ) A. Cómo triunfar en los negocios.
( ) B. El arte a través del tiempo.
( ) C. El naturismo y la salud.
( ) D. Manual de la vida espiritual.
( ) E. El gobierno y sus leyes.
( ) F. Descubrimientos científicos.
5. Ordena los siguientes libros por orden de importancia:

( ) A. La tecnología en el siglo XXI.
( ) B. La disciplina del deporte.
( ) C. La ecología y sus beneficios.
( ) D. El despertar de las facultades psíquicas.
( ) E. Administración y liderazgo.
( ) F. El proceso del aprendizaje acelerado.
6. Escoge por preferencia personal los siguientes lugares:

( ) A. Una empresa constructora.
( ) B. Un museo de arte.
( ) C. Un orfanato.
( ) D. Un templo.
( ) E. Un palacio de gobierno.
( ) F. Un observatorio astronómico.
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7. Escoge los siguientes lugares para visitarlos:

( ) A. Una casa de bolsa.
( ) B. Un teatro.
( ) C. Un hospital.
( ) D. Un centro de metafísica.
( ) E. Cámara de diputados.
( ) F. Una biblioteca.
8. Como posible profesor escoge tus clases:

( ) A. Comercio internacional.
( ) B. Arte, literatura y música.
( ) C. Ética y moral.
( ) D. Religiones comparadas.
( ) E. Civismo y leyes.
( ) F. Física, química y matemáticas.
9. Como posible estudiante escoge tus clases:

( ) A. Economía y desarrollo tecnológico.
( ) B. Deportes y atletismo.
( ) C. Primeros auxilios.
( ) D. Parapsicología.
( ) E. Organización de grupos.
( ) F. Educación y pedagogía.
10. En los grupos humanos tú prefieres:

( ) A. Manejar los bienes materiales.
( ) B. Darles cultura y diversión.
( ) C. Ayudar y servir.
( ) D. Hablarles de lo espiritual.
( ) E. Ser guía y jefe.
( ) F. Hacer una investigación.
11. Te gusta ver películas sobre:

( ) A. Empresarios y negociantes.
( ) B. Músicos y pintores.
( ) C. Filántropos y ecologistas.
( ) D. Filósofos y religiosos.
( ) E. Reyes y abogados.
( ) F. Científicos y maestros.
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12. Prefieres las películas de:

( ) A. Trabajadores y comerciantes.
( ) B. Deportistas y atletas.
( ) C. Médicos y enfermeras.
( ) D. Magos y psíquicos.
( ) E. Guerreros y militares.
( ) F. Idealistas y pensadores.
13. Un buen gobierno debe tener interés por:

( ) A. La economía, el comercio, la industria.
( ) B. La difusión cultural y deportiva.
( ) C. Ayudar a los más necesitados.
( ) D. Fomentar la espiritualidad.
( ) E. El cumplimiento de las leyes.
( ) F. La investigación científica.
14. En el periódico prefieres leer sobre:

( ) A. Tecnología, economía y comercio.
( ) B. Arte, cultura y deportes.
( ) C. Medicina, psicoterapia y ecología.
( ) D. Religión, metafísica y parapsicología.
( ) E. Administración, política y liderazgo.
( ) F. Ciencia, psicología y educación.
15. Te corresponde otorgarles un premio a las siguientes personas:

( ) A. Representante del libre comercio.
( ) B. Artista reconocido.
( ) C. Enfermera dedicada.
( ) D. Predicador espiritual.
( ) E. Senador destacado.
( ) F. Investigadora universitaria.
16. Si tuvieras un gran capital a que instituciones lo donarías:

( ) A. Industriales.
( ) B. Culturales y deportivas.
( ) C. Filantrópicas y de salud.
( ) D. Espirituales.
( ) E. Políticas y administrativas.
( ) F. Científicas y educativas.
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Rolando Leal
17. Si tú pudieras dedicarías tu tiempo a:

( ) A. Crear un negocio o industria.
( ) B. Difundir el arte o los deportes.
( ) C. Ayudar en una institución humanitaria.
( ) D. Desarrollo espiritual de grupos.
( ) E. Postularte para un puesto de gobierno.
( ) F. Investigación científica.
18. Preferencias a nivel personal:

( ) A. Trabajar y producir.
( ) B. Soñar y crear algo bello.
( ) C. Servir desinteresadamente.
( ) D. Orar y meditar.
( ) E. Dirigir y ordenar.
( ) F. Investigar y estudiar.
19. Puedes asistir a unas conferencias de un:

( ) A. Empresario de vanguardia.
( ) B. Artista internacional.
( ) C. Médico eminente.
( ) D. Místico iluminado.
( ) E. Líder político.
( ) F. Maestro reconocido.
20. Vas a tomar un curso de:

( ) A. Comercio internacional.
( ) B. Yoga o artes marciales.
( ) C. Curación natural.
( ) D. Metafísica.
( ) E. Administración.
( ) F. Psicología.
21. El tipo ideal para ti es:

( ) A. Financista o tecnólogo.
( ) B. Artista o deportista.
( ) C. Filántropo o médico.
( ) D. Religioso o metafísico.
( ) E. Político o administrador.
( ) F. Educador o científico.
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22. Si fueras parte del gobierno, cómo distribuirías los ingresos:

( ) A. Desarrollo comercial y tecnológico.
( ) B. Diversiones y deportes.
( ) C. Proyectos de salud comunitaria.
( ) D. Apoyo a lo trascendente.
( ) E. La seguridad pública.
( ) F. Educación e investigación.
Suma todas las “A”, todas las “B”, todas las “C”, todas las “D”, todas las “E”
y todas las “F”, marcando la puntuación en la siguiente gráfica:
A B C D E F
132
110
88
66
44
22
A. El camino material.
B. El camino cultural.
C. El camino humanitario.
D. El camino trascendente.
E. El camino directivo.
F. El camino intelectual.
Mi camino principal de la vida es:
Caminos secundarios:
Caminos menores:
Después de descubrir cuál es nuestro camino personal, los dos secundarios

o complementarios y los tres menores o menos importantes para nosotros,
necesitamos reflexionar sobre las cualidades básicas de nuestro sendero
para desarrollarlas al máximo posible, eliminando las fallas o limitaciones.
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Rolando Leal
EL CAMINO MATERIAL. ECONOMÍA Y TECNOLOGÍA

Es el camino de la manipulación material, por medio de la tecnología, el co-
mercio, la economía, las finanzas. Este sendero lo recorren quienes tienen
la capacidad de manejar esa gran energía tan importante en este mundo
que es el dinero o sus equivalentes. Representa la transformación de la na-
turaleza y su distribución equitativa para el bien de todos los seres.
Todo lo que es concreto, realista y práctico es lo que buscan quienes reco-
rren este camino, se busca la utilidad y el beneficio, por eso se explotan los
recursos naturales con la finalidad de producir cambios materiales, tangi-
bles y reales. Todos aquellos cuyos trabajos están relacionados directamen-
te con el comercio, la banca, lo financiero, lo económico y lo técnico en
todas sus expresiones pertenecen a este camino de la vida.
Su característica básica: Dominio material.
Clave fundamental:
Yo soy un renovador del mundo, tengo la capacidad para manejar la
energía universal y enfocarla en mil formas diversas, con la intención de
crear un mundo mejor, he nacido para transformar y dominar la materia
y sus manifestaciones.
EL CAMINO CULTURAL. ARTE Y RECREACIÓN

Es el camino del arte y la belleza, el mejoramiento del mundo para el pleno
desarrollo humano, la cultura en todas sus manifestaciones. Aquí encontramos
a los grandes creadores en todas las áreas de la vida. Todas las manifestacio-
nes artísticas entran en este camino, también lo relacionado con la diversión
y el esparcimiento, el turismo, los medios de comunicación, la armonía con la
naturaleza, las actividades deportivas y atléticas. Lo más importante para quie-
nes se encuentran en este camino es la búsqueda de la armonía, la belleza, la
autodisciplina, el equilibrio y el mejoramiento humano a nivel individual como
colectivo, se busca cooperar con la naturaleza para crear un mundo mejor.
Su característica básica: Armonía integral.
Clave fundamental:
Yo soy el amante de la armonía universal, en mi ser contemplo la belleza
divina que se expresa en mil formas maravillosas, en mis manos tengo el
poder de crear y comunicar a semejanza de la madre naturaleza, tengo el
secreto para disfrutar de las cosas gratas de la vida.
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EL CAMINO HUMANITARIO. FILANTROPÍA Y SALUD

Es el camino de los misioneros, los que ayudan a la humanidad sufriente, los
médicos, las enfermeras, los psicoterapeutas, los trabajadores sociales, los fi-
lántropos; los grupos humanitarios, los grupos que defienden los principios de
la familia y sus valores; en esta línea también encontramos a quienes se pre-
ocupan por los otros reinos del planeta: sociedades protectoras de los anima-
les, de los bosques, de los mares, en fin todo lo relacionado con la ecología.
Ayudar, compartir, sanar, cuidar, proteger, son algunos de sus aspectos más
importantes. Es el camino de los grandes benefactores en todos los aspec-
tos de la vida planetaria.
Su característica básica: El amor y el servir desinteresadamente.
Clave fundamental:
Yo soy un misionero, siento la necesidad de ayudar y consolar a quienes sufren
al recorrer el camino de la vida, llevo en mi corazón el fuego del amor universal,
puedo sanar a los enfermos y ayudar a los más necesitados, esa es mi labor.
EL CAMINO TRASCENDENTE. RELIGIÓN Y FILOSOFÍA.

Es el camino de la fe, de la devoción a un ideal superior, la búsqueda de la
unión con Dios. Pertenecen a este camino todas las religiones del mundo,
los movimientos espiritualistas de oriente y occidente, los grupos filosófi-
cos, esotéricos y parapsicológicos, todos aquellos que tratan de relacionarse
directamente con el aspecto invisible y divino del universo.
Aquí encontramos a los místicos de todos los tiempos, los filósofos, los pro-
fetas, los contactos, los iluminados, los sacerdotes, los santos, los devotos,
los iniciados de los arcanos divinos, los grandes sensitivos y psíquicos que
intuyen y sienten fuertemente todo lo relacionado con fenómenos parap-
sicológicos. Es la vía de la espiritualidad y trascendencia de lo material. Se
puede recorrer este camino sin necesidad de aislarse del mundo como ha-
cen quienes viven en una comunidad monástica o conventual, puesto que
Dios está en todas partes.
Su característica básica: Unión con Dios.
Clave fundamental:
Yo soy un místico, mi corazón está lleno de la presencia de Dios; lo veo, lo
escucho, lo siento y lo vivo en todos los seres de su eterna manifestación,
yo puedo descorrer los velos de los misterios divinos, para ser el enlace
entre lo superior y lo inferior.
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Rolando Leal
EL CAMINO DIRECTIVO. POLÍTICA Y ADMINISTRACIÓN

Es el camino de los guías de sus hermanos menores, de los conductores de
grupos humanos. La política, la diplomacia, el gobierno, el ejército, la segu-
ridad pública, la dirección de asociaciones y grupos, la administración, son
algunas de las áreas de influencia de este camino.
Lo más importante para quienes recorren este camino es dirigir, mandar,
encauzar, controlar, señalar rumbos, también tenemos aquí a los revolucio-
narios, los que buscan el cambio y la transformación.
Su característica básica: El uso del poder y la voluntad.
Clave fundamental:
Yo soy un guerrero, tengo la antorcha que ha de iluminar el camino de
mis hermanos más pequeños hacia la montaña santa de la tierra prome-
tida, yo puedo organizar y dirigir a mis semejantes para vivir mejor en
este mundo.
EL CAMINO INTELECTUAL. CIENCIA Y EDUCACIÓN

Es el camino de la sabiduría, buscando los secretos de la naturaleza y
del cosmos. En este camino se encuentran los grandes investigadores,
los estudiosos, los pensadores, científicos y educadores cuya vida está
dedicada a descubrir y enseñar el porqué de la existencia en todos sus
aspectos.
Instituciones y grupos cuya misión es la búsqueda de nuevos conocimientos
para ayudar a la humanidad y transformar el mundo donde vivimos. Inte-
lectuales que buscan la verdad y el saber por sobre todas las cosas, tratan-
do de descifrar los enigmas de la vida, pueden encauzar su interés hacia la
enseñanza o la investigación.
Su característica básica: Búsqueda del saber.
Clave fundamental:
Yo soy un buscador de la verdad, en mi mente resplandece la luz de la in-
teligencia universal para descorrer los velos de los misterios de la natura-
leza, de la sociedad y de lo espiritual, para poderlos enseñar y compartir
con todos mis semejantes.
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EL CAMINO SÍNTESIS
Este camino lo recorren solamente quienes han experimentado todo lo rela-
cionado con los caminos anteriores. Es el camino de la maestría en la vida.
Los grandes Maestros de la humanidad lo han vivenciado dejándonos sus
preciosas enseñanzas, como luz para seguir sus pasos, por eso se han con-
vertido en ejemplos vivientes para todos aquellos que vamos recorriendo
los caminos de la vida.
Su característica básica: Síntesis final.
Clave fundamental:
Yo soy la unidad viviente, he transitado por los caminos de la vida y estoy
listo para continuar en otro nivel de conciencia y experimentación cósmica.
Excluyendo el de síntesis, los seis caminos pueden tener dos enfoques cada
uno, haciendo un total de doce, puede darse el caso que alguien se identi-
fique solamente con uno de los aspectos de su camino de preferencia, por
ejemplo, una persona puede laborar en el camino humanitario en activida-
des de servicio a sus semejantes, y no interesarse para nada en la medicina;
o bien estar trabajando en la administración sin involucrarse con la política,
del camino directivo. Y así en todos los otros caminos, por lo que recomen-
damos que después de descubrir lo relacionado con las seis opciones, esta-
blezcamos con cual de las dos líneas de desarrollo nos armonizamos más.
Revisemos los doce aspectos de los caminos estudiados.
Nota: En las actividades y profesiones no estamos definiendo los títulos profesionales, de

las diferentes carreras técnicas y universitarias existentes, debido al hecho de que cada
institución educativa lo maneja de diferente forma.
CAMINO MATERIAL: ASPECTO ECONÓMICO

Se refiere al uso de los bienes materiales, especialmente la moneda como
medio de intercambio y adquisición de cosas. Todo lo relacionado con las
finanzas, la banca, la bolsa, la economía, el comercio, el uso del dinero, el
oro, los metales, las joyas, las piedras preciosas, y aquello que en un mo-
mento dado sirva como trueque o medio para comprar y atesorar objetos
de valor y de necesidad material.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Economía, finanzas,
empresas comerciales, comercio, comercio exterior, comercio internacional;
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asesores de bolsa, banqueros, prestamistas, cajas de ahorro, instituciones

de crédito, cajeros, tesoreros, hacienda e impuestos, comerciantes y vende-
dores, pequeños y grandes empresarios, administración financiera y de re-
cursos comerciales, administración tributaria, contabilidad, mercadotecnia,
contaduría pública y auditoria.
CAMINO MATERIAL: ASPECTO TECNOLÓGICO

Aquí lo que se busca es la transformación de la realidad material, por medio
del uso de la tecnología desde la más rudimentaria hasta la más sofisticada,
la explotación de los bienes naturales como la minería, la caza y la pesca,
la agricultura, la producción de alimentos, de vestido y materiales para la
construcción, todo lo relacionado con la ingeniería, la industria, las fábricas
y los talleres, así como la fabricación de todo aquello que facilite la vida en
el ámbito individual como social.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Ingeniería geo-
lógica, en minas, petrolera, portuaria, ambiental, topográfica y geodési-
ca; ingeniería civil, albañilería y todo lo relacionado con la construcción;
ingeniería mecánica, eléctrica, computacional, electrónica, industrial y de
sistemas; ingeniería química industrial, química en procesos, química en ali-
mentos, bioquímica, tecnología de alimentos, tecnología de madera, fru-
ticultura, pesca industrial, agronomía y zootecnia, industria textil, técnicos
en mecánica, automotriz, electricidad, carpintería, herrería, plomería, tor-
nos, soldadura, pailería y mano de obra especializada.
CAMINO CULTURAL: ASPECTO ARTÍSTICO

Lo que se busca es la armonía y la belleza en sus diferentes manifestaciones,
crear un mundo mejor, donde podamos interactuar con nuestros semejan-
tes y con la naturaleza de la cual somos parte. Aquí encontramos todas las
manifestaciones del arte en sus diferentes ramas, artes visuales o plásticas;
el arte de la escritura por medio de la literatura y la poesía; la música, el
canto y la danza, así como todo lo relacionado con el diseño y la creativi-
dad, también todas las manifestaciones del arte popular, las artesanías y
todo aquello que forma parte de la cultura de los pueblos.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Licenciado en artes
visuales o plásticas, la pintura, el dibujo en sus diferentes modalidades, el
grabado, la cerámica, la escultura y la arquitectura; la escritura como arte,
licenciado en letras, literatura, novela y poesía, así como el periodismo y la
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LibrosEnRed
comunicación colectiva; composición musical, la danza, el canto, los grupos

musicales, sinfónicas y orquestas; el diseño en sus múltiples formas como el
diseño industrial, el gráfico, el de interiores y la decoración, diseño textil y
de modas, diseño urbano y del paisaje; la fotografía, las artesanías, el arte
popular, el arte dramático, el teatro, el cine, la radio, la televisión y el arte
de la comunicación en general.
CAMINO CULTURAL: ASPECTO RECREACIÓN

El énfasis en este enfoque es sentirse bien y disfrutar de la vida, por medio
del turismo, los paseos y los viajes, los juegos, los deportes, el atletismo, los
espectáculos culturales que se complementan en gran medida con el aspec-
to artístico, la administración del tiempo libre en general, se incluye todo lo
que hacemos como descanso y diversión.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Licenciado en ad-
ministración de recursos turísticos, licenciado en turismo, administración de
hoteles, agencias de viajes, departamentos de recreación y deportes, el at-
letismo en sus diferentes modalidades, así como todos los deportes de todo
el mundo, licenciado en deportes y en organización deportiva, la práctica
de las artes marciales y el yoga como gimnasia psicofísica; escuchar música,
asistir a museos, disfrutar el teatro, el cine y la televisión; las actividades
relacionadas con los paseos y los viajes aéreos, marítimos y terrestres, inclu-
yendo excursiones y grupos como las niñas y niños exploradores.
CAMINO HUMANITARIO: ASPECTO FILANTRÓPICO

Lo más importante en este aspecto es ayudar y servir a los demás, todo
aquello que pueda usarse para fines humanitarios incluyendo la ayuda a los
otros reinos del planeta, como los animales, las plantas, el medio ambien-
te, la ecología en general, instituciones de beneficencia y servicio social,
también se incluyen los clubes sociales que tienen como finalidad ayudar y
servir a quienes más lo necesitan.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Sociología, antro-
pología, etnología, ecología, etología, la psicología en sus aspectos prácticos
psicología social, ambiental, evolutiva, diferencial y comparada, filántropos,
misioneros, activistas por los derechos humanos, trabajadores sociales, ayuda
a los marginados y a los más necesitados, centros de beneficencia pública,
orfanatorios, asilos, clubes sociales, desarrollo familiar y colectivo, unión de
padres de familia, ciencias de la comunidad, ciencias sociales, diplomacia.
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CAMINO HUMANITARIO: ASPECTO SALUD

El enfoque principal de esta línea humanitaria es la salud, tanto en su aspec-
to preventivo como curativo, aquí encontramos la ayuda recibida en los hos-
pitales, clínicas de todo tipo, centros de salud y maternidades; las diferentes
ramas de la medicina, la enfermería, la psicoterapia, y todos los enfoques
curativos, así como las distintas escuelas de medicina: alopatía, homeopatía,
naturismo, medicina china, hindú, shamánica y alternativa, entre otras.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Ciencias de la salud
y biológicas; diferentes enfoque de la medicina: alopática, homeopática, na-
turista, de china (acupuntura y moxibustión), ayurvédica (hindú), oriental,
shamánica, tradicional, alternativa y psicosomática; curanderismo, curación
energética, quiropráctica, digitopuntura, reflexología, masajes terapéuti-
cos, rehabilitación física y psíquica, hidroterapia; enfermería y obstetricia,
las diferentes especialidades médicas; psicología de la salud, psicoterapias,
psicopatología, psiquiatría; hipnosis e hipnoterapia; odontólogos y sus espe-
cialidades, oftalmólogos, optometristas y oculistas; pedicuristas, podiatras;
la salud pública y comunitaria, química farmacéutica, bioquímica, botánica,
herbolaria, nutrición y dietética; veterinaria en sus diferentes ramas.
CAMINO TRASCENDENTE: ASPECTO RELIGIOSO

La comunicación y comunión con lo divino, la búsqueda de la unión con Dios,
el desarrollo de la espiritualidad y la experiencia mística son algunos de los
enfoques de esta línea trascendente, todo lo relacionado con las religiones
en el mundo a través de los tiempos, los libros sagrados de la humanidad, los
sacramentos, los votos, las doctrinas, los rituales, los ceremoniales, las creen-
cias y tradiciones, incluyendo los mitos y las revelaciones del pasado y del pre-
sente, los monasterios, conventos, seminarios, templos y retiros espirituales.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: El sacerdocio de to-
das las religiones, la vida conventual y monástica, actividades dentro de las
instituciones religiosas, licenciado en teología, vida contemplativa, misticis-
mo, ascetismo, oración, fe, predicación y ministerio, evangelización, profecía,
estudio de las revelaciones de los libros sagrados, enseñanzas doctrinales.
CAMINO TRASCENDENTE: ASPECTO FILOSÓFICO

La búsqueda de la verdad, el conocimiento de la realidad invisible, el de-
sarrollo de facultades psíquicas y trascendentes que se estudian y desarro-
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llan por medio de las corrientes filosóficas de oriente y occidente en sus

múltiples aspectos, incluyendo la ética, la parapsicología con su campo de
experimentación; la metafísica, el hermetismo, el ocultismo, la kábala, el
sistema yoga, la astrología, el tarot y la numerología, los ciclos de la vida, el
fondo filosófico de todas las religiones y mitologías, los colegios iniciáticos
y las fraternidades esotéricas.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Licenciado en filo-
sofía, enfoque occidental y oriental, ética, ciencias holísticas, parapsicolo-
gía, psicología filosófica, transpersonal, esotérica, psicosíntesis; astrología
o cosmobiología, kábala, gnosis, numerología, tarot, filosofía metafísica o
esotérica, ocultismo, magia blanca, alquimia, practicantes e instructores de
la filosofía del yoga y de las artes marciales, personas con facultades psíqui-
cas y sensibilidad especial, contactos extrasensoriales.
CAMINO DIRECTIVO: ASPECTO POLÍTICO

Todo aquello que tiene como finalidad el dirigir y encauzar a los grupos
humanos, por medio del liderazgo individual o compartido, se encuentra
dentro de este aspecto, la impartición de justicia, el funcionamiento de
las leyes, las actividades cívicas, gubernamentales y las campañas políticas;
incluye la milicia en sus diferentes enfoques, policía y tránsito que ayudan
a la seguridad pública, los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, los di-
putados, los senadores, los partidos políticos, la abogacía, las notarías, los
magistrados y tribunales de justicia
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Derecho y ciencias
sociales, politólogo, policía y tránsito, analista político, actividad judicial, la
milicia en sus diferentes enfoques de aplicación, ingeniería militar; crimi-
nología, sistemas carcelarios y de readaptación social; las ciencias políticas,
relaciones jurídicas, el liderazgo en sus diferentes aspectos, la abogacía;
presidentes, alcaldes y gobernadores, las cámaras de diputados y senado-
res; notarios públicos, magistrados y todo lo relacionado con las leyes y la
justicia.
CAMINO DIRECTIVO: ASPECTO ADMINISTRATIVO

Se relaciona con la dirección y organización de los recursos humanos en las
instituciones, todo aquello que sirva para encaminar los esfuerzos de los
grupos para alcanzar sus metas, todo lo que se relacione con la dinámica de
grupos y el desarrollo organizacional, incluye la planeación, organización,
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reclutamiento, selección e integración de personal, la dirección y el control,

así como la toma de decisiones y la cultura organizacional.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Administración de
recursos humanos, de personal y del tiempo, administración de empresas,
ética administrativa, licenciado en relaciones públicas, relaciones interna-
cionales, relaciones industriales, desarrollo organizacional, dinámica y ma-
nejo de grupos, capacitación, adiestramiento y desarrollo humano, sistemas
sociotécnicos, sistemas sociales cooperativos, reclutamiento y selección, di-
seño de puestos de trabajo, plan de vida y carrera, dirección de personal,
el clima de las organizaciones, los círculos de calidad y de productividad, la
psicología organizacional e industrial.
CAMINO INTELECTUAL: ASPECTO CIENTÍFICO

La investigación basada en el método científico para la obtención y el des-
cubrimiento de nuevos conocimientos, que puedan servir para transformar
la naturaleza es la finalidad de este aspecto, se incluyen tanto las ciencias
exactas, como las sociales y naturales, todo aquello que nos lleve al conoci-
miento de la realidad en la que estamos viviendo. Existe actividad científica
en todos las manifestaciones del conocimiento humano.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Ciencias físico ma-
temáticas en sus diferentes líneas; astronomía, oceanografía, geografía e
historia, la ecología y el medio ambiente, ciencias químicas, biológicas y na-
turales, biología marítima, ciencias sociales, humanas y del comportamien-
to, sociología, antropología, arqueología, psicología; ciencias de la salud,
ciencias políticas y administrativas, ciencias de la educación, ciencias de la
comunicación, centros de investigación y laboratorios.
CAMINO INTELECTUAL: ASPECTO EDUCATIVO:

Compartir el conocimiento para elevar la conciencia de los individuos y de
los grupos es la finalidad de este aspecto, todo ello para repercutir posi-
tivamente en la sociedad de una manera productiva y satisfactoria, por
medio de las instituciones educativas formales e informales, incluyendo la
educación familiar.
Actividades y profesiones relacionadas con este aspecto: Licenciado en cien-
cias de la educación, en pedagogía, en psicopedagogía, en educación física,
en educación artística y musical, maestros normalistas, educadoras, maes-
tros de preparatoria, carreras técnicas, carreras profesionales, maestrías y
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doctorados, instructores de cursos y diplomados de superación personal y

de capacitación, instructores de actividades deportivas y atléticas; y todo lo
relacionado con las actividades educativas.
Después de revisar lo anterior podemos observar como las diferentes activi-

dades de cada aspecto, se interrelacionan entre sí de una manera especial,
por ejemplo el estudio científico proporciona información y conocimientos
a todas las otras líneas, el aspecto económico y el tecnológico está siempre
presente en cualquier actividad humana, la educación proporciona la ins-
trucción necesaria para trabajar en cualquier sendero de desarrollo, lo filo-
sófico se encuentra en la raíz de todo conocimiento y actividad, sin olvidar
lo trascendente de lo espiritual siempre presente en cada ser humano, el
aspecto humanista de cierta forma es parte de todos los enfoques diversos,
incluyendo la salud como factor fundamental de la vida, la creatividad y la
estética se pueden manifestar también en todos los ámbitos, al igual que
la diversión, el arte y la cultura en general, lo mismo podemos decir de la
política y la administración, que influyen en todas las realizaciones huma-
nas, en mayor o menor grado. Además de lo anterior tenemos que cada ser
humano participa de varios caminos esenciales, citemos algunos ejemplos
de la historia:
 Mahatma Gandhi, es conocido como un líder político que ayudó a la
independencia de la India, formó varios ashrams o granjas colectivas,
se interesó por la salud a través del naturismo y el vegetarianismo fun-
dando varias clínicas naturistas, era un filántropo puesto que siempre
estaba ayudando y sirviendo a sus semejantes, además que para él lo
más importante era la búsqueda de la Verdad o de Dios, por lo que lo
podemos considerar un místico, era escritor y maestro espiritual de sus
contemporáneos.
Caminos recorridos: Directivo (política); Humanista (filantropía y
salud); Trascendente (misticismo); Cultural (escritura).
 Leonardo de Vinci, pintor renacentista, que hizo grandes aportacio-
nes a la perspectiva, el dibujo y la pintura, pero su pasión era la inves-
tigación científica y filosófica, se interesó por el diseño a través de sus
invenciones revolucionarias para su época, plasmando sus ideas en sus
escritos y dibujos, se dice que perteneció a escuelas iniciáticas de tipo
esotérico.
Caminos recorridos: Cultural (pintura, diseño y escritura); Intelectual
(investigación científica); Trascendente (filosofía).
87
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Rolando Leal
 Dante Alighieri, escritor y poeta italiano, conocido por la Divina Co-

media, la cual es considerada como la síntesis de los conocimientos
filosóficos y espirituales de su época, participó activamente en mov-
imientos políticos.
Caminos recorridos: Cultural (literatura y poesía); Trascendente (re-
ligión y filosofía); Directivo (política).
 Platón, filósofo griego, fundador de la Academia institución educativa
para impartir conocimientos trascendentes, maestro y escritor de las
ideas fundamentales de su época.
Caminos recorridos: Trascendente (filosofía); Intelectual (educación);
Cultural (escritura).
A continuación veamos otros ejemplos más cotidianos.

 Ingeniero civil, forma parte activa de un partido político, dirige un
equipo deportivo de jóvenes, y da clases en una preparatoria.
Caminos recorridos: Material (ingeniería civil); Directivo (política); Cul-
tural (equipo deportivo) e Intelectual (maestro).
 Mujer psicoterapeuta, muy servicial con su familia y con instituciones
de beneficencia por medio de donativos, le gusta practicar yoga, acu-
aerobics y natación, lee sobre cuestiones metafísicas y participa en
reuniones de superación personal.
Caminos recorridos: Humanitaria (salud y filantropía); Cultural (ejerci-
cio físico) y Trascendente (metafísica).
 Joven deportista, estudiante de medicina, forma parte de un grupo
religioso de su comunidad.
Caminos recorridos: Cultural (deportes); Humanitario (medicina) y
Trascendente (grupo religioso).
 Mujer trabaja en una estética y vende ropa, forma parte de un grupo
de tipo esotérico.
Caminos recorridos: Cultural (estética); Material (ventas) y Trascenden-
te (grupo esotérico).
Con los ejemplos anteriores pretendemos dar una idea más clara, de la
manera en que podemos analizar nuestras actividades, en relación con los
caminos de la vida y sus aspectos.
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L AS CUALIDADES BÁSICAS
Dentro del conocimiento de uno mismo encontramos nueve aspectos del

ser, que son principios o valores con los cuales nos identificamos, estas vir-
tudes se correlacionan con los nueve números fundamentales de la nume-
rología, la cual estudia el simbolismo oculto de los números, y su influencia
en nuestras vidas; por medio de este conocimiento podemos conocernos
mejor y conocer a nuestros semejantes, e incluso poder prever situaciones
futuras para estar mejor preparados y salir triunfantes en todas las situacio-
nes que se nos presenten.
EL TAROT
En cuanto a la numerología se han hecho muchos estudios, algunos de ellos
muy interesantes, como en el tarot, donde se profundiza en el simbolismo
filosófico no sólo de los números básicos, sino además de sus combinacio-
nes especiales, llegando incluso a la adivinación o premoniciones psíquicas
por parte de un especialista en la materia, sólo utilizaremos los primeros
nueve arcanos mayores de los veintidós existentes en el juego de cartas de
este sistema.
“Un número es una potencia, que estando vinculada en lo exterior a
determinados flujos cósmicos, fuerzas, planetas, colores, sonidos, meta-
les, elementos químicos, figuras geométricas, y frecuencias vibratorias,
también lo está en lo interior a ciertos centros vitales, procesos orgáni-
cos, circunvoluciones cerebrales, estados emotivos, planos mentales, etc.,
y sirviendo de lazo de unión entre lo que viene de fuera y lo que está
dentro, además de hacer surgir en nosotros las ideas e impulsos momen-
táneos que son afines con los estímulos que trasmiten esos agentes, abre
nuestro ánimo a la comprensión de un dado saber y pone en marcha al
automatismo físico, mental y espiritual que nos guía a seguir una especí-
fica línea de conducta a lo largo de la vida”.
(J. Iglesias Janeiro: La Cábala de predicción).
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PRIMEROS NUEVE ARCANOS DEL TAROT

1. El mago 2. La sacerdotisa 3. La emperatriz
4. El emperador 5. El hierofante 6. La decisión
7. El triunfo 8. La justicia 9. El ermitaño
1. El Mago, o el iniciado, el adepto a los misterios divinos, el padre celes-

tial o la unidad.
2. La Sacerdotisa o Isis la diosa de los misterios, la madre universal o la
dualidad.
3. La Emperatriz o la naturaleza, la manifestación en el principio de la
trinidad.
4. El Emperador o el cuaternario, el regente, base y fundamento de todo
lo material.
5. El Hierofante o el Papa, guía espiritual, la estrella de cinco puntas de la magia.
6. La Decisión o el enamorado, la estrella de David o sello de Salomón.
7. El Triunfo o el carruaje, el guerrero victorioso, la estrella septenaria.
8. La Justicia o la organización, la balanza de la vida, la estrella óctuple.
9. El Ermitaño o el sabio, la luz en la oscuridad, los tres triángulos en-
trelazados.
EL FENG SHUI
Dentro de la filosofía china tenemos el feng shui donde con el conocimien-
to de los nueve dígitos se pueden estudiar y manejar las energías de las
casas y de las habitaciones, para beneficio de sus moradores, es un estudio
muy antiguo, se utilizan también los nueve dígitos en un acomodo especial
conocido como bagua, el cual tiene forma de un octágono, con un centro,
todos las líneas suman siempre quince, veamos su descripción básica:
EL BAGUA DEL FENG SHUI

4. Fortuna 9. Iluminación 2. Relaciones
3. Antepasados 5. Centro 7. Hijos
8. Conocimiento 1. Profesión 6. Benefactores
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1. La profesión, el viaje, el agua.

2. Las relaciones, el matrimonio, la tierra.
3. Los antepasados, los padres, el trueno.
4. La fortuna, la abundancia, el viento.
5. El centro, el equilibrio, el tai chi.
6. Los benefactores, la generosidad, el cielo. Figura 5. Bagua
7. Los hijos, la creatividad, el lago.

8. El conocimiento, la contemplación, la montaña.
9. La iluminación, la fama, el fuego.
L A TRIADA NUMÉRICA
Y la triada numérica que recibimos por inspiración, la cual parte de la idea
de que la unidad divina se expresa en tres aspectos:
 Unidad, integración, el padre, el poder o voluntad y la renovación.
 Dualidad, relación, la madre, el amor o armonía y la creación.
 Trinidad, manifestación, el hijo, la luz o sabiduría y la conservación.
Si estos tres aspectos los acomodamos en un cuadrado de nueve espacios,

en sentido horizontal y en sentido vertical, obtendremos las cualidades de
los números básicos, de tal manera de descubrir que los números 1, 2, 3, 4 y
7 participan de la cualidad del poder o voluntad; los números 2, 4, 5, 6 y 8
poseen el aspecto del amor o armonía; y los números 3, 6, 7, 8 y 9 compar-
ten la cualidad de la luz o sabiduría.
El 1 es poder-poder.
El 2 es amor-poder.
El 3 es luz-poder.
El 4 es poder-amor.
El 5 es amor-amor.
El 6 es luz- amor.
El 7 es poder-luz.
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El 8 es amor-luz.
El 9 es luz- luz.
El 1, el 5 y el 9 son números más definidos puesto que se sustentan de una
sola cualidad.
El 2 y el 4 son opuestos.
UNIDAD DUALIDAD TRINIDAD

INTEGRACIÓN RELACIÓN MANIFESTACIÓN
PADRE MADRE HIJO
PODER AMOR LUZ
RENOVACIÓN CREACIÓN CONSERVACIÓN
UNIDAD
INTEGRACIÓN
1 2 3
PADRE
PODER-PODER AMOR-PODER LUZ-PODER
PODER
RENOVACIÓN
DUALIDAD
RELACIÓN
4 5 6
MADRE
PODER-AMOR AMOR-AMOR LUZ-AMOR
AMOR
CREACIÓN
TRINIDAD
MANIFESTACIÓN
7 8 9
HIJO
PODER-LUZ AMOR-LUZ LUZ-LUZ
LUZ
CONSERVACIÓN
En este estudio nos apegamos al significado profundo del simbolismo de

los nueve dígitos o arcanos numéricos y su influencia en nuestras vidas. El
cero no se considera, representa la nada y el todo, es decir lo divino eter-
no e inmutable. Se les llama arcanos o misterios a los números cuando se
estudian simbólicamente. Nos apoyaremos en las tres investigaciones ya
mencionadas: La triada numérica, los primeros nueve arcanos del tarot y
el bagua del feng shui.
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L AS CUALIDADES PERSONALES
1. VOLUNTAD
Esta cualidad proporciona a quienes la poseen la capacidad de iniciar pro-
yectos, les da iniciativa para hacer cosas, empuje, resolución y valor en todo
lo que emprenden; es la determinación firme y constante, el esfuerzo, el
vigor y la eficacia en lo que se proponen realizar.
Las personalidades de este tipo son emprendedoras y firmes en sus reso-
luciones; pueden ser muy individualistas y amantes de la soledad. Saben
tomar decisiones sin consultar con nadie, siguen los impulsos que nacen
de lo más profundo de sí mismos. El movimiento es fundamental en esta
cualidad son osados y muy valientes para eliminar todo aquello que ya no
les sirve para sus propósitos.
En el aspecto negativo pueden perder el control de su actividad, actuar
por actuar sin una meta definida, que no los conduce a nada en particular,
e incluso llegar a ser destructivos, al no considerar el bien y la bondad en
sus acciones, lo mismo que muy egoístas, puesto que se consideran únicos
y muy especiales.
Controlar su actividad y su energía, definir claramente lo que se quiere lo-
grar y sobre todo un sentido de positividad, pensando siempre en el bien
de todos los seres, ayudarían grandemente a las personalidades identifica-
das con el arcano número 1.
En la Triada numérica es el poder-poder, el inicio de todo, el principio del
universo, la unidad divina, la voluntad en potencia, el poder supremo, la
fuerza de la renovación o destrucción, es el padre, el fundamento, el hom-
bre, el principio masculino por excelencia. Corresponde al osar-osar del her-
metismo. Es el padre- padre.
En el tarot es el mago, cuya virtud es la confianza, perseverancia y seriedad
para alcanzar sus metas en la vida, tras de cada paso hay un propósito, y
antes de cada esfuerzo una decisión consciente de realizarlo, sin que sea
fácil desviarse del camino previamente trazado. Tiene que abrir su propio
camino antes de progresar en la vida, la constancia, la determinación y la
concentración del pensamiento y del esfuerzo son los elementos que le
ayudarán a lograr sus anhelos. Símbolo de necesidad, principio que insta
para que las cosas sean. La iniciación en los misterios y el poder para desci-
frarlos y servirse de ellos. Da aptitud para resolver problemas y dominar las
pasiones, es el control de las fuerzas en movimiento.
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En el bagua del feng shui es el viaje, la profesión, elemento agua, el abis-

mo, lo insondable, representa la libertad para hacer lo que se quiere hacer,
para vivir sin esfuerzo, con claridad y facilidad. Es la carrera profesional, el
camino o viaje recorrido a lo largo de la existencia, la forma en que dirigi-
mos nuestra dirección. Es encontrar nuestro propósito o destino.
Afirmaciones: Yo soy en el camino de mi ser. Realizo cada día lo que me
gusta hacer. Disfruto cada momento. Camino con facilidad sobre los obstá-
culos que encuentro en mi sendero.
2. ARMONÍA
Las personas cuya cualidad es la armonía son cooperadoras, magnéticas
y adaptabas. Esta virtud permite la interacción con otros seres con suma
facilidad y éxito, propicia la unión y las relaciones afectivas adecuadas, son
individuos muy cordiales y simpáticos. Siempre dispuestos a las rectas re-
laciones humanas, desean sentirse bien, por lo que rechazan todo aquello
que pueda causarles un sentimiento de malestar o desarmonía. Buscan las
relaciones interpersonales por medio de la amistad, al igual que la relación
con la pareja, la cual consideran como fundamental en su vida.
El amor es la virtud por excelencia para los individuos de esta línea de de-
sarrollo humano. Por amor y amistad son capaces de los más grandes sacri-
ficios, son los grandes amantes y los mejores amigos.
En el aspecto negativo pueden vivir en conflicto al no saber como conciliar los
pares de opuestos que existen en la naturaleza, lo mismo cuando no logran
armonizarse con las personas con las cuales conviven, esto es muy dramático
para las personalidades de este tipo, sobre todo cuando se trata de una rela-
ción directa, prefieren alejarse que vivir en constante lucha o desavenencia.
A quienes viven el arcano número 2, le será muy útil cuidar sus palabras, sus
acciones y sobre todo desarrollar la comprensión en el trato con los demás.
En la Triada numérica es el amor-poder, la eterna dualidad de la vida, el
principio femenino, la matriz universal, la madre, la armonía divina, la fu-
sión del yo y el tú, las relaciones interpersonales, el principio de atracción
en todos los niveles, el yin–yang de la filosofía china. En el hermetismo es
el querer-osar. La unión de la madre con el padre.
En el tarot es la sacerdotisa, cuya virtud es la constancia y al incluirla en su
diario vivir contribuye a hacer fácil lo que es difícil, placentero lo penoso, útil
lo que parece inservible, permite que fluya lo mejor de uno mismo y así poder
tener lo mejor de los demás, se posee un ardiente deseo de armonía, paz in-
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terior y concordia exterior, hay una gran sensibilidad. Representa la substancia

divina, el principio plasmante, la madre, la imaginación, la ciencia oculta y la
manifiesta, el pasado y el futuro manifestados en el presente. Es la dualidad, el
sentido de los opuestos, lo positivo y lo negativo, lo masculino y lo femenino,
lo visible y lo invisible, la luz y la sombra. Es la fusión de los deseos, la afinidad
química, la relación de los sexos, el comercio, el intercambio.
En el bagua del feng shui representa las relaciones, el matrimonio, ele-
mento tierra, sumisa y receptiva, la madre, es el logro por la suavidad, la
manera en que interactuamos con los demás, sobre todo con la pareja. Es
el arquetipo de la mujer maternal, se enfatiza la flexibilidad, la apertura y
la confianza. El propósito de nuestras relaciones es mostrarnos nuestros pa-
trones negativos, con el fin de poder trabajar en ellos. Una de las actitudes
más difíciles de abandonar en las relaciones es la necesidad de control.
Afirmaciones: Yo tengo buenas relaciones amorosas que me apoyan en mi
vida. Tengo una adecuada asociación amorosa con mi pareja. Espiritual-
mente doy alimento a los demás y permito que me alimenten.
3. CREATIVIDAD
Esta virtud impulsa a quienes la tienen a crear con facilidad, es la originalidad,
el talento, la genialidad para concebir algo nuevo y mejor; son individuos inno-
vadores; los grandes inventores y los artistas inspirados poseen esta cualidad
muy desarrollada. Son capaces de grandes producciones sin sentirse agotados
o fastidiados por su labor, se entregan totalmente a lo que realizan.
Creen firmemente en aquello por lo cual dan su tiempo, su energía y sobre
todo su imaginación creativa. Su sensibilidad les permite captar las vibraciones
y energías de los ambientes y de las personas. Tienen capacidad para formar
parte de grupos, puesto que su instinto gregario está muy desarrollado.
En el aspecto negativo puede suceder que se alejen de las relaciones gru-
pales, al sentirse diferentes a los demás, también su gran sensibilidad se
puede convertir en sufrimiento, al no saber cómo manejar positivamente
dicha capacidad natural, nulificándose su creatividad.
Controlar su hipersensibilidad teniendo una mayor conciencia grupal, dejar
fluir las ideas y las emociones constructivas y benéficas siempre con el de-
seo de servir a otros por medio de su capacidad creadora, son aspectos que
le servirán a quienes se manifiestan dentro del arcano número 3.
En la Triada numérica es la luz-poder, corresponde al saber-osar del her-
metismo, siendo el aspecto hijo se relaciona con la sabiduría primordial, el
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despertar de la conciencia, como fruto de la unión del padre-espíritu y la

madre-materia, es la conservación de la existencia. Es la trinidad de todas
las religiones, el principio del triángulo, la manifestación de la unión de los
pares de opuestos. El hijo que se une al padre.
En el tarot es la emperatriz, en el acto manifestar su poder, símbolo del dina-
mismo viviente, representa la naturaleza, y el verbo en acción. Es luz, ideación
y manifestación: lo espiritual, lo mental y lo físico. Su virtud es la condescen-
dencia que permite que todo se plasme en la vida en forma armoniosa y pla-
centera, limpiando de obstáculos su camino y abriendo su corazón al amor
de sus semejantes, gozando de los bienes que logra con su esfuerzo.
En el bagua del feng shui representa la energía de nuestros mayores, el
trueno, los ancestros o lo que existió antes de nosotros. Es el signo del im-
pulso y del movimiento. Se recomienda purificar el desorden, que el pasado
no nos afecte en forma negativa, aprender de aquellos que nos precedie-
ron en el camino de la vida. Los ancianos nos enseñan como traer paz a
nuestra existencia, desconectarnos de los deseos superfluos y así alcanzar
la espiritualidad. Nos permiten recordar nuestras raíces y la forma en que
podemos contribuir con la siguiente generación.
Afirmaciones: Yo libero las cargas de mi vida. Perdono todo lo que necesite mi
perdón. Actualizo los mensajes útiles del pasado para guiarme en el presente.
4. FORTALEZA
Quienes manifiestan este aspecto de la personalidad tienden a la estabili-
dad y seguridad en todo cuanto realizan, esta virtud les proporciona firme-
za, rigor, solidez, fuerza y poder; los hace ser muy autoritarios, seguros de
sí mismos y autosuficientes.
Pueden ser muy persuasivos para alcanzar lo que desean, siendo por lo ge-
neral muy prácticos. Tienen capacidad innata para la disciplina, por lo que
buscarán seguir un programa definido de acción para lograr sus objetivos.
Son muy profundos en sus sentimientos y en el amor universal, llegando a
ser muy apasionados, el matrimonio y la vida familiar les proporcionan esa
estabilidad emocional que requieren para desarrollarse más plenamente.
En lo negativo pueden ser muy rígidos e incluso intolerantes, llegando al
fanatismo en sus convicciones; como buscan siempre la estabilidad pueden
llegar a ser muy conservadores e incluso dogmáticos en sus ideas.
Buscar ser más equilibrados entre el poder y el amor les servirá en gran
medida a los individuos que se encuentran en este aspecto del desarrollo
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humano, lo mismo que desarrollar la comprensión y la tolerancia hacia los

demás, sobre todo a quienes no son como ellos. Estas son algunas caracte-
rísticas de las personas que se armonizan con el arcano número 4.
En la Triada numérica es el poder-amor corresponde al osar-querer del her-
metismo, es la solidez, el fundamento de la vida material. Representa la
unidad de la dualidad, el choque de opuestos para que se pueda dar la
unidad buscada. Los cuatro elementos de los antiguos: fuego, aire, agua y
tierra. Los cuatro puntos cardinales. Las cuatro estaciones del año. El cua-
ternario inferior: los cuatro cuerpos o vehículos de expresión del ser huma-
no: lo físico, lo vital, lo emocional y lo mental. Es el padre en unión con la
madre. El espíritu en la materia.
En el tarot es el emperador, es símbolo de la unidad materializada, la auto-
ridad, la realización de las cosas materiales, la cristalización del esfuerzo y
del poder. Deseo de independencia personal, tan exclusiva que hace difícil
la adaptación al medio o a las personas. El sendero a recorrer es la conquis-
ta del poder, ya sea material o espiritual, sobre las personas o las circuns-
tancias. Hay capacidad para ganar dinero o para perderlo. Su palabra clave
es perseverancia, y al incorporarla a sus actividades diarias se constituye en
su virtud principal.
En el bagua del feng shui es el viento, lo penetrante, signo de la ley y el tra-
bajo. Las bendiciones de la fortuna, no significa simplemente recibir dinero,
sino más bien tener abundancia que es un estado mental que abarca la paz
interior, el disfrute del tiempo, el amor y todas las demás cosas buenas de
la vida. Debemos recordar que la seguridad no proviene del dinero, sino de
nuestra unión espiritual con el poder que existe dentro de nosotros. Al co-
nectarnos con esa energía interior, entramos en el flujo de la abundancia.
Afirmaciones: Yo tengo alegría y paz en mi vida. Me siento bien en mi tra-
bajo y puedo servir a los demás a través de él. atraigo situaciones y perso-
nas que traen abundancia a mi vida.
5. INTUICIÓN
Esta capacidad implica el desarrollo de la inspiración y la captación de ideas
de orden superior, es la contactación con los reinos invisibles, es la cualidad
principal de los profetas, de los videntes y de quienes se convierten en in-
termediarios entre la parte material y la espiritual.
La expresión verbal y la comunicación en todos los aspectos son características
de quienes poseen esta virtud. Los individuos de este tipo tienen una excelen-
te autoidentificación, lo cual les permite estar muy conscientes de sí mismos.
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Normalmente tienden al misticismo, la religiosidad y el desarrollo psíquico.

Los fenómenos paranormales y los misterios de la vida son algunos de sus
temas de estudio e investigación.
En lo negativo pueden caer en fantasías y elucubraciones mentales, lle-
gando al desequilibrio al disociarse de la vida material, si no controlan sus
facultades psíquicas pueden ser muy enfermizos e inestables, también pue-
den ser autoengañados por sus alucinaciones.
Cuidar su salud, con una sana disciplina y armonización con las leyes na-
turales, son de gran utilidad a quienes son sensitivos a lo espiritual; saber
disfrutar de las cosas gratas de la vida material, les dará a las personas que
se desenvuelven dentro del arcano número 5, el equilibrio necesario para
cumplir mejor con su misión en la Tierra.
En la Triada numérica es el centro de todo el amor-amor, en el hermetismo co-
rresponde al querer-querer, es el número que unifica y sirve de intermediario
entre los primeros cuatro números y los otros cuatro restantes. Es el punto me-
dio, es la dualidad de las dualidades, el eterno mediador. La estrella de cinco
puntas, la quintaesencia de todo cuanto existe, el magnetismo cósmico. La ma-
gia en todos los aspectos. La estrella con la punta hacia arriba es el símbolo de la
magia blanca y con la punta hacia abajo es la magia negra. Es la madre-madre.
En el tarot es el jerarca o hierofante, el misterio del fuego viviente, es la re-
ligión universal, el misticismo, la iniciación en los sagrados misterios. Es la ley
y la libertad, la enseñanza y el conocimiento, el dominio de las pasiones y
la identificación con nosotros mismos y con los demás, es la dirección de las
fuerzas naturales e instintivas, aprender a ser libre con disciplina. Representa
la capacidad de adaptación al medio y un intenso deseo de ver, aprender y
gustar cosas nuevas. Su naturaleza busca nuevas experiencias, su sendero está
formado por una sucesión de mudanzas y cambios. Se avanza con paso decidi-
do, casi siempre para progresar. Cuenta con aptitudes para hacer bien muchas
cosas, puede fallarle la perseverancia. Por regla general nunca padece escasez.
Se recomienda reposo mental y dominio sobre las emociones. Su palabra clave
es merecimiento, abre su alma a la esperanza, la fe y el amor divino.
En el bagua del feng shui es el centro llamado Tai chi, que simboliza todos
los antagonismos complementarios y la unidad divina. El Tai chi significa lo
supremo o el perfecto equilibrio del yin y el yang, representa la naturaleza
circular de la existencia, el centro de todo, de las estaciones y los puntos
cardinales. Se relaciona con la salud, el vivir con libertad y sin cargas.
Afirmaciones: Yo estoy en paz y armonía. Me descargo en la tierra para ser
liberado. Yo soy un canal entre el cielo y la tierra. Tengo acceso a la energía
curativa del universo.
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6. SERVICIO
Aquellos quienes desarrollan esta virtud son serviciales y gustan de ayudar
a sus semejantes, el altruismo y el sacrificio por los demás son aspectos muy
importantes de esta cualidad personal; los individuos de este tipo son mi-
sioneros, cuya vida está centrada en el servicio desinteresado, la filantropía
es una de sus virtudes fundamentales. Poseen un gran discernimiento y una
inteligencia muy clara para entender las situaciones que están viviendo; ya
que tienen una visión especial para penetrar en la comprensión de aquello
que es de interés para ellos. Se sienten responsables por los demás, son
abnegados y con una gran capacidad de renunciación a todo lo personal
buscando el bienestar de los demás.
En cuanto a lo negativo, se presenta cuando no logran ver claro y querien-
do ayudar perjudican, al no dejar en libertad de experimentar a quienes
están bajo su cuidado, desde su punto de vista muy particular. Otro aspecto
negativo es caer en el servilismo, por querer servir demasiado; lo mismo
que descuidar a los seres más cercanos por tratar de ayudar a otros que
según ellos necesitan más protección.
Servir con discernimiento e inteligencia, sin olvidar la libertad de sus seme-
jantes para tener sus propias vivencias, son algunos aspectos que les ayuda-
rá a mejorar a las personalidades del arcano número 6.
En la Triada numérica es luz-amor, la sabiduría del amor, es el saber-que-
rer del hermetismo. Representa la interrelación de dos triángulos, uno que
se eleva y el otro que desciende, es la trinidad en dualidad, la estrella de
David, el sello de Salomón, o el símbolo de Vishnú el conservador. Los seis
colores básicos excluyendo al blanco. El hijo en la madre, la conciencia en la
tierra, en la materia. Mente y cuerpo en unidad.
En el tarot es la indecisión o el enamorado, es la disyuntiva de escoger en-
tre dos caminos, el conocimiento del bien y del mal, el principio del verbo
como causa fundamental, el vicio y la virtud, como elementos de acción
trascendente. El conocimiento instintivo y la ley moral en oposición per-
manente. Es la abstinencia y la gula, la libertad y la necesidad, el deber y
el derecho como fuerzas en operación. Representa el anhelo de gustar y
embellecer la vida del hogar y el atractivo de los sexos. Su naturaleza busca
el amor conyugal, la experiencia del matrimonio y las lecciones derivadas
de la fusión o choque de los afectos. Su palabra clave es agrado.
En el bagua del feng shui representa el cielo, el creador, la fuerza y la
ascención. Simboliza el logro sublime. Es la puerta abierta a los amigos
generosos. Los dones del cielo, según se manifiestan en la tierra, llegan en
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forma de apoyo, consejo y amor por parte de nuestros benefactores. Aquí

también se manifiestan los amigos invisibles, los ángeles y seres de luz. Su
esencia es la filantropía, es el ofrecimiento generoso de lo que más nos im-
porta sin esperar nada a cambio. Representa los benefactores y los viajes.
Afirmaciones: Yo inspiro y motivo a todos los seres que me conocen. Yo soy
compasivo y justo con todos. Ayudo a la gente a tener un contacto con una
imagen superior de ellos mismos. Atraigo a benefactores a mi vida. Estoy
abierto a todos los mensajes que me benefician en mi sendero.
7. TRANSMUTACIÓN
Los individuos matizados por esta virtud buscan siempre el cambio, la trans-
formación, son quienes promueven la evolución constante en todos los ni-
veles; se interesan por realizar sus sueños e ideales. Superación, elevación,
mejoramiento son aspectos de esta cualidad personal.
Para alcanzar sus metas requieren de paciencia y perseverancia, las cuales
las poseen en sumo grado. Cuando se enfocan a lo social son los grandes
reformadores y revolucionarios que provocan el cambio para mejorar las
condiciones existentes.
En lo individual son los alquimistas de sí mismos, cuyo ideal es el trabajo
enfocado a su perfección relativa en la Tierra. Son los iluminados y quienes
recorren firmemente el sendero de auto-realización.
En el aspecto negativo pueden aislarse de los demás en su búsqueda muy
personal, en lo colectivo provocar situaciones que en lugar de beneficiar
perjudiquen a la sociedad, no todos los cambios son buenos, por eso se
requiere iluminación para saber cuando y cómo hay que propiciar alguna
transformación adecuada.
Recorrer el sendero de la transmutación en forma inteligente y equilibrada
es lo mejor para los seres que están recibiendo la influencia del arcano nú-
mero 7, sin olvidarse del nivel de despertamiento y desarrollo de aquellos a
quienes se pretende ayudar.
En la Triada numérica corresponde al poder-luz, es el osar-saber de los
herméticos. El poder del conocimiento y la sabiduría. Es la unidad de la
manifestación. Los siete colores del arco iris. Los siete rayos o caminos de
desarrollo del ser. Los siete chakras o centros de energía. Los siete días de
la semana. Las siete notas musicales. Los siete dones del Espíritu Santo. El
septenario cósmico que rige todas las cosas. Es la expresión del padre en el
hijo. El espíritu manifestado como conciencia o mente.
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En el tarot es el triunfo, la victoria. Es el misterio de la luz astral como

emanación luminosa. La razón del propósito y el poder que permite rea-
lizarlo. Representa la ascendencia del espíritu sobre la materia, el conoci-
miento de los siete principios que dirigen los actos creadores, la existencia
potencial de las siete virtudes que dan eficacia a esos actos. Es el desvane-
cimiento de la duda por la luz del intelecto, la eliminación de errores por
la posesión de la verdad. Propende a inspirar deseos e impulsos de supe-
ración. Ardiente deseo de actualizar sus facultades internas y conocer las
fuerzas misteriosas que mueven las cosas externas. Su naturaleza tiende a
lo ideal y lo romántico, ejercita la intuición, elabora ideas propias, admira
la creación y siente un profundo respeto por lo oculto. Su palabra clave
es devoción.
En el bagua del feng shui es el lago, lo sereno, la creatividad y los hijos.
Introduce alegría e imaginación en nuestra existencia. Es el signo de la
decisión, del placer y de la fertilidad, la inteligencia hacia el exterior. Su
poder está bajo la superficie y su apariencia exterior es pacífica. Encon-
trar el propósito es hacer las cosas que te gusta hacer, necesitas dedicar
más tiempo cada día para realizarlas. Serás guiado al trabajo que te dará
felicidad si vives en el presente y buscas la sincronicidad en todas las si-
tuaciones. Mientras más infantiles seamos tendremos más oportunidad
de ser creativos.
Afirmaciones: permito que el regocijo entre en mi vida. Estoy en contacto
con mi creatividad. Alimento a mi niño interior. Dedico tiempo a mí mismo
y a hacer las cosas que me gusta hacer.
8. ORGANIZACIÓN
Quienes se desarrollan bajo la influencia de este talento especial, pueden
manejar relaciones grupales con gran facilidad, son ordenados, metódicos,
constantes y carismáticos, tienen ese magnetismo para ser escuchados y se-
guidos, son líderes y guías que saben conducir y amalgamar a un conjunto
de personas de diferentes tendencias y personalidades.
Casi siempre son elegidos para encauzar y gobernar sin buscarlo, buscan
siempre lo justo para todos, son rectos, equitativos y tolerantes, poseen
una gran capacidad de dirección. Algunas de las virtudes que desean son:
la lealtad, la confianza, la sinceridad y la autenticidad.
En lo negativo pueden ser injustos, parciales, inseguros e intolerantes; si
llegan a perder su autoconfianza y se vuelven débiles, entonces sus segui-
dores los pueden abandonar fácilmente. Pueden sentirse frustrados al no
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desarrollar sus habilidades para organizar o dirigir pequeños o grandes gru-

pos. El no tener un equilibrio adecuado les afecta sobremanera a quienes
se encuentran en esta línea de desarrollo humano.
El respeto al derecho ajeno, justicia en todos sus actos, el equilibrio adecuado,
ponerse en el lugar de los otros para entenderlos mejor son cualidades indis-
pensables para quienes recorren la vida en sintonía con el arcano número 8.
En la Triada numérica representa el amor-luz, amor y sabiduría, es la dualidad
de la manifestación, el octágono, la estabilidad. El noble óctuple sendero del
budismo. Los ocho trigramas del taoísmo. El infinito en sentido horizontal,
transitorio y humano. Corresponde al querer-saber del hermetismo. La mani-
festación de la madre por medio de la sabiduría cósmica. La madre o Espíritu
Santo descendiendo en el hijo. El bautismo del Espíritu Santo.
En el tarot es la justicia, la repartición en equidad. La conciencia como ma-
nantial de conocimiento. El logro de la dicha como consecuencia de la mo-
deración en el recto pensar. Es la atracción y repulsión. Deseo constante de
ejercer el dominio sobre uno mismo, sobre el mundo y las circunstancias.
Su naturaleza tiende a conseguir las metas que se propone por medio de la
paciencia, la perseverancia y la determinación, confiando más en sí mismo
que en los demás. Buenos orientadores en lo que respecta al comporta-
miento de los demás. La palabra clave es previsión.
En el bagua del feng shui es la montaña, la solidez, la resistencia, la soledad,
la contemplación silenciosa, el conocimiento interior, el saber y la cultura.
Significa lo que es difícil de poner en movimiento. Al rendirte al espíritu,
pierdes el sentido del ego individual. Aceptar con humildad lo que ocurre
en la vida significa armonizarse con las fuerzas positivas que trabajan en el
universo. Tener poder interior significa permitir que el espíritu nos guíe. El
poder interior se basa en quienes somos como seres divinos y nuestro con-
tacto con el poder cósmico. El desapego es una entrega al espíritu, significa
no preocuparse por lo que sucede.
Afirmaciones: Yo libero todas mis emociones negativas. Cada día tomo un
tiempo para meditar. Fluyo con mis emociones y no permito que dañen mi
cuerpo-mente.
9. CONCENTRACIÓN
Para lograr nuestras metas en la vida necesitamos concentración, la cual es
la virtud principal de aquellos que se identifican con este aspecto de la vida
humana; además poseen la capacidad de meditar profundamente sobre
cualquier tema, pudiendo interiorizarse con facilidad, son amantes de la
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soledad y el silencio, buscan la paz interior por sobre todas las cosas, estos
aspectos les proporcionan prudencia, serenidad y experiencia.
Los individuos de este tipo destacan por su sabiduría y su gran capacidad de sín-
tesis, de tal manera que donde otros ven desarmonías y conflictos ellos logran
captar el sentido oculto y profundo de todos los sucesos y acontecimientos del
diario vivir, lo mismo sucede en relación con las personas, saben percibir el verda-
dero ser y sus propósitos velados, aun cuando nadie los capta y los entiende.
En lo negativo se pueden volver muy silenciosos y apocados, de tal manera de fa-
llar en la virtud de la comunicación con los demás, pueden ser muy fríos y apáticos
a cuanto sucede a su alrededor, en lugar de encontrar la paz profunda se convier-
ten en seres pasivos que no participan en el desarrollo de la sociedad humana.
A quienes recorren el sendero del arcano número 9 les ayuda mucho buscar
el contacto humano para mantener el interés en los asuntos cotidianos y
cumplir su misión en la vida.
En la Triada numérica es la manifestación de la manifestación, luz-luz, el
número perfecto, que siempre es 9 (al multiplicarse por otros números), es
la trinidad de la trinidad, los nueve dígitos que asociados al cero forman
todos los números posibles. El hijo perfecto, aquél que cierra el círculo, la
síntesis de los números básicos. En el hermetismo es saber-saber, la sabidu-
ría plenamente manifestada en la tierra. Los tres triángulos entrelazados.
La conservación de todo lo que se ha conseguido. El hijo en sí mismo.
En el tarot es el eremita o ermitaño, símbolo del misterio de lo insondable, re-
presenta el genio protector, la prudencia, la iniciación en los arcanos de la vida
superior. Es la manifestación de la luz divina en las obras humanas, la sabiduría
absoluta, la comunión del pensador con su pensamiento y la cosa pensada; es el
discernimiento entre lo verdadero y lo falso; la ascensión a planos más superio-
res. La palabra clave es benevolencia. Hay el deseo de poner a prueba el propio
valer, elevarse por sobre lo que se es y trascender los seres y las circunstancias.
Infatigable en el esfuerzo tanto en buscar el bien propio como el de los demás.
En el bagua del feng shui es el fuego, el sol, el relámpago, es la belleza, la in-
teligencia, la iluminación, se manifiesta la energía de la claridad, es el final del
ciclo, la luz que brilla en el interior siendo capaz de iluminar a otros. También
es la fama o reputación, simboliza el movimiento y el crecimiento. Es la manera
en que nuestro ser interior se muestra a otros, es la autorrealización, la manera
en que caminamos en el mundo. Nuestra luz se revela en la acción.
Afirmaciones: Yo permanezco en contacto con la intuición y la guía interior.
Me muevo con certeza y dominio. Soy una luz e irradio iluminación a todo
lo que me rodea. Yo soy un canal consciente.
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Rolando Leal
CUESTIONARIO. L AS CUALIDADES BÁSICAS

Cuestionario para determinar los nueve valores o cualidades personales,
relacionados con la numerología desde un punto de vista psicológico.
Cada punto de este cuestionario tiene nueve respuestas, coloca el número
3 en las tres respuestas que consideres más parecidas a tu manera de ser, el
número 2 en las siguientes tres respuestas y el número 1 en las tres últimas,
las menos parecidas a tu forma de ser.
1. Me identifico más con los siguientes aspectos:

( ) A. El valor.
( ) B. La amistad.
( ) C. La innovación.
( ) D. La seguridad.
( ) E. La inspiración.
( ) F. La abnegación.
( ) G. El cambio.
( ) H. La justicia.
( ) I. El silencio.
2. Jerarquiza por importancia lo siguiente:

( ) A. Resolución.
( ) B. Afinidad.
( ) C. Originalidad.
( ) D. Autoridad.
( ) E. Espiritualidad.
( ) F. Responsabilidad.
( ) G. Mejoramiento.
( ) H. Tolerancia.
( ) I. Experiencia.
104
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3. Siento interés por:

( ) A. La iniciativa.
( ) B. La atracción magnética.
( ) C. Lo novedoso.
( ) D. La firmeza.
( ) E. El presentimiento.
( ) F. La cooperación.
( ) G. La transformación.
( ) H. La lealtad.
( ) I. La serenidad.
4. La vida para ti es:

( ) A. Comenzar proyectos importantes.
( ) B. Cultivar buenas relaciones.
( ) C. Manifestar tu creatividad.
( ) D. Tener estabilidad y seguridad.
( ) E. Recibir ideas sublimes y superiores.
( ) F. Servir desinteresadamente.
( ) G. Realizar cambios positivos.
( ) H. Ser justo y ordenado en todo.
( ) I. Una meditación consciente.
5. Prefiero ser:
( ) A. Emprendedor.
( ) B. Cordial.
( ) C. Creativo.
( ) D. Persuasivo.
( ) E. Sensitivo.
( ) F. Servicial.
( ) G. Auto-realizado.
( ) H. Organizador.
( ) I. Reflexivo.
6. Ordena estas cualidades:

( ) A. Determinación.
( ) B. Adaptación.
( ) C. Manifestación.
( ) D. Fuerza.
( ) E. Captación.
( ) F. Renunciación.
( ) G. Superación.
( ) H. Orden.
( ) I. Paz interior.
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Rolando Leal
7. Busco en la vida:
( ) A. El esfuerzo en mis acciones.
( ) B. El amor en mis relaciones.
( ) C. La invención creativa.
( ) D. El poder personal.
( ) E. La contactación espiritual.
( ) F. Ayudar a los demás.
( ) G. La transmutación de mi ser.
( ) H. Dirigir a otros.
( ) I. La tranquilidad mental.
8. Es más importante quien:

( ) A. Inicia una labor.
( ) B. Establece armonía en las relaciones.
( ) C. Produce cosas nuevas.
( ) D. Representa fuerza y energía.
( ) E. Recibe mensajes superiores.
( ) F. Se sacrifica por un ideal.
( ) G. Alcanza la iluminación.
( ) H. Gobierna con orden y sistema.
( ) I. Interioriza en su ser.
9. Me gustaría ser:
( ) A. Osado y valeroso.
( ) B. Magnético y atractivo.
( ) C. Inventivo y genial.
( ) D. Fuerte y poderoso.
( ) E. Vidente y sensitivo.
( ) F. Inteligente y responsable.
( ) G. Transformador y renacido.
( ) H. Recto y equilibrado.
( ) I. Prudente y silencioso.
10. Me identifico con:

( ) A. La iniciativa.
( ) B. Las relaciones interpersonales.
( ) C. La genialidad.
( ) D. La disciplina.
( ) E. La sensibilidad espiritual.
( ) F. La filantropía.
( ) G. La evolución de los seres.
( ) H. El equilibrio individual y grupal.
( ) I. La soledad y el silencio.
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11. Considero que soy:

( ) A. Valiente y osado.
( ) B. Amistoso y adaptable.
( ) C. Creativo y sociable.
( ) D. Fuerte y apasionado.
( ) E. Inspirado y sensitivo.
( ) F. Altruista y bondadoso.
( ) G. Buscador y renovador.
( ) H. Organizador y líder.
( ) I. Meditador y prudente.
Suma todas las “A”, las “B”, las “C”, Las “D”, las “E”, las “F”, las “G”, las “H”
y las “I”, marcando la puntuación en la siguiente gráfica:
A B C D E F G H I
33
30
27
24
21
18
15
12
1 2 3 4 5 6 7 8 9
Mis 3 cualidades esenciales son:
Mis 3 cualidades secundarias son:
Mis 3 cualidades menores son:
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EL ARCANO PERSONAL
Como complemento del estudio anterior, tenemos el descubrimiento de

otras facetas de nuestro ser por medio de la numerología en su aspecto psi-
cológico, como es el arcano personal que se obtiene sumando el arcano del
nacimiento, en relación con la fecha de cumpleaños y el arcano del nombre
completo, como veremos a continuación.
En cuanto al arcano de nacimiento que se obtiene de la fecha de cumplea-
ños, la mayoría de las escuelas de numerología coinciden en el procedi-
miento para lograr el resultado deseado, sin embargo hay algunas veces
detalles que influyen en la fórmula y por lo tanto se modifica el resultado
final. Otro inconveniente de estos estudios es que en la definición de los
números y sus características también podemos encontrar diferencias, que
nos pueden dar ideas distintas sobre la interpretación de lo que estamos
buscando. Una de las críticas que se hacen a este tipo de análisis es que la
fecha de nacimiento es muy relativa, debido al hecho histórico de que el
nacimiento de Cristo que utilizamos la mayoría de las naciones del mundo,
sucedió unos años antes de la fecha computada, por otro lado la división
del año en doce meses con variaciones de días cada mes, relativiza más el
asunto en cuestión. Es por ello que recomendamos mucha cautela y discre-
ción al tomar los resultados obtenidos y así procurar una aproximación al
conocimiento de uno mismo.
Para el estudio del nombre completo existen muchas maneras de encontrar
nuestros arcanos, hay quienes se basan en el alfabeto hebreo para luego
hacer una conversión de letras a números, hay otros investigadores que uti-
lizan el alfabeto inglés o el español, para lograr el cambio de las letras del
nombre a números. Es por ello que si estudiamos varios libros de diferentes
escuelas podemos observar discrepancias en los resultados obtenidos. Por
ello nosotros hemos optado por un sistema universal de trasladar las letras
a números, y es tomar el número de letras que componen el nombre y los
apellidos como veremos más adelante, de esta forma en cualquier idioma
podremos utilizar esta fórmula cabalística.
A pesar de estos inconvenientes hemos comprobado al paso de los años,
como las personas que tienen acceso a esta información, proporcionada por
la numerología a través de diferentes escuelas y cursos, logran encontrar
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puntos de reflexión que los ayudan a conocerse un poco más y sobre todo a
tratar de ser mejores en su vida en general. Desde un punto de vista psico-
lógico sabemos que siempre estamos proyectando nuestra personalidad en
todo lo que percibimos fuera de nosotros, como es el caso de los test pro-
yectivos, que por medio de dibujos o manchas se pueden descubrir facetas
inconscientes de la personalidad. Partiendo de ello es que pensamos que
por eso funcionan estos estudios basados en la numerología, puesto que
el individuo se proyecta en la información obtenida, independientemente
del método propuesto para tal efecto. Tenemos que apuntar que siempre
habrá mejores resultados con algunos sistema en particular, aquellos que
tengan cubiertos todos los puntos débiles de este tipo de investigaciones.
El método que presentamos lo hemos aplicado a cientos de casos, de nues-
tros propios estudiantes que han tomado este curso de numerología, que
venimos impartiendo desde hace varios años, no lo podemos situar dentro
del marco científico, puesto que se requieren más pruebas y comprobacio-
nes para darle una validez oficial, lo ubicamos dentro del marco filosófico
por la amplitud de sus miras y la libertad para proponer este método como
una hipótesis a verificarse posteriormente, que nos ayude en la búsqueda
del autoconocimiento.
ARCANO DE NACIMIENTO (TALENTO)

La fecha de nacimiento se forma por tres arcanos (números clave): el día, el
mes y el año en cuestión. Partimos de la idea que los arcanos de la fecha de
nacimiento representan las cualidades o talentos naturales que ya posee-
mos como una herencia personal. Son los dones que Dios nos da a los seres
humanos desde el momento de nacer, desde el punto de vista esotérico son
los talentos de nuestra vida anterior que traemos a nuestra nueva existen-
cia. Recordemos estos pasajes de la Biblia:
“Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía; antes de que tú
nacieras, yo te consagré, y te destiné a ser profeta de las naciones”.
(La Biblia: Jeremías 1.5).
“El que había recibido cinco talentos le presentó otros cinco, diciéndole:
Señor, tú me encargaste cinco; tengo además otros cinco que gané con
ellos. El patrón le contestó: Muy bien, servidor bueno y honrado; ya que
has sido fiel en lo poco, yo te voy a confiar mucho más. Ven a compartir
la alegría de tu Señor”.
(La Biblia: Mateo 25.20-21).
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Rolando Leal
En el primer pasaje se nos muestra como desde antes de nacer ya tenemos

una misión especial que cumplir en la Tierra, y en el segundo mensaje se
nos invita a multiplicar nuestros talentos o dones que tenemos, de tal ma-
nera de llevar a cabo con ellos lo que nos corresponde hacer.
Para encontrar estos arcanos de la fecha de nacimiento se procede de la si-

guiente forma. Ejemplo: 23 de Octubre de 1965. Se encuentra el arcano del
día de nacimiento, sumando hasta encontrar un dígito: día 23; 2+3 = 5
Conversión de los días del mes a dígitos:
Día 1, 10, 19, 28 = 1… Día 2, 11, 20, 29 = 2 … Día 3, 12, 21, 30 = 3
Día 4, 13, 22, 31 = 4 … Día 5, 14, 23 = 5 … Día 6, 15, 24 = 6
Día 7, 16, 25 = 7 … Día 8, 17, 26 = 8 … Día 9, 18, 27 = 9
Se encuentra el arcano del mes de nacimiento, sumando hasta encontrar

un dígito:
Octubre = 10; = 1
Conversión de los meses del año a dígitos:

Enero = 1; Febrero = 2; Marzo = 3; Abril = 4; Mayo = 5; Junio = 6; Julio =
7; Agosto = 8; Septiembre = 9; Octubre = 10 = 1; Noviembre = 11 = 2; Di-
ciembre = 12 = 3
Se encuentra el arcano del año de nacimiento, sumando toda la cifra, hasta

reducirla a un dígito:
Año 1965; 1+9+6+5 = 21; 2+1 = 3
Para encontrar el arcano síntesis de la fecha de nacimiento (talento) se su-

man los tres arcanos encontrados, reduciendo la cifra a un dígito:
Día = 5 + mes = 1 + año = 3 = (5+1+3= 9); 23 de Oct. de 1965 = 5+1+3 = 9.
Encuentra los arcanos de tu fecha de nacimiento:

Día de nacimiento:
Mes de nacimiento:
Año de nacimiento:
Arcano síntesis del nacimiento (talento):
Estos arcanos simbolizan las fuerzas o virtudes principales que tenemos co-
mo una herencia, y que nos sirven para alcanzar nuestras metas en la vida,
consideramos al arcano síntesis como la clave fundamental (talento), pero
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influida por los tres arcanos básicos, de estos tres el del día de nacimiento
juega un papel más importante como identificación personal.
ARCANO DEL NOMBRE COMPLETO (CARÁCTER)

Nuestro nombre completo se puede convertir en números, los cuales represen-
tan lo que pretendemos alcanzar en la vida, si los arcanos del nacimiento son
como una fuerza innata, con la cual contamos siempre, los arcanos del nombre
simbolizan lo que buscamos lograr y realizar en nuestra existencia actual.
Para obtener los arcanos de nuestro nombre se procede de la siguiente for-
ma. Se escribe el nombre completo con sus dos apellidos, ejemplo:
Rosa María Mendoza González
Se obtiene el arcano del nombre contando las letras, ejemplo:

Rosa = 4, María = 5; Rosa María = 4 + 5 = 9
Se obtiene de la misma manera el arcano del apellido paterno, ejemplo:

Mendoza = 7
Se obtiene el arcano del apellido materno, ejemplo:

González = 8
Se suman los tres arcanos para encontrar el arcano síntesis (carácter) del
nombre completo, reduciéndolo a un dígito, ejemplo:
Rosa María = 9, + Mendoza = 7, + González = 8
9 + 7 + 8 = 24; = 2 + 4 = 6
Encuentra los arcanos de tu nombre completo.

Nombre (s):
Apellido paterno:
Apellido materno:
Arcano síntesis (carácter):
Estos arcanos simbolizan las fuerzas o virtudes principales que buscamos

desarrollar para alcanzar nuestras metas en la vida, consideramos al arcano
síntesis como la clave fundamental (carácter), pero influida por los tres ar-
canos básicos, de estos tres el del nombre juega un papel más importante
como identificación personal.
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EL ARCANO PERSONAL
El arcano síntesis del nombre (carácter) se suma con el arcano síntesis del
nacimiento (talento), para obtener nuestro arcano personal, el cual se ma-
tiza con los arcanos síntesis. Ejemplo:
Fecha de nacimiento: 23 de Oct. de 1965 = 5+1+3 = 9
Nombre completo: Rosa María = 9, + Mendoza = 7, + González = 8
9 + 7 + 8 = 24; = 2 + 4 = 6
Arcano de nacimiento (talento) = 9
Arcano del nombre completo (carácter) = 6
Arcano personal = 15; 1 + 5 = 6
Encuentra tu arcano personal sumando tus dos arcanos síntesis: Talento +

carácter; reduciéndolo a un dígito.
Arcano personal:
Elabora tu cuadro numérico de la siguiente manera:
Día de nacimiento Mes de nacimiento Año de nacimiento

Talento
Arcano personal
Carácter
Nombre Apellido Paterno Apellido Materno
“Todos los seres, desde la primaria emanación divina, o Dios manifesta-

do, hasta la más ínfima existencia atómica, tienen su número particular,
que de los demás los distingue y es fuente de sus atributos, cualidades y
destinos”.
(H. P. Blavatsky: La Doctrina Secreta, Volumen V, sección X).
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LOS CICLOS VITALES
En cuanto a los ciclos de la vida es un estudio muy antiguo que se entremez-

cla con la numerología, nuestra propuesta se deriva de esta rama del saber
humano. A través de las observaciones del comportamiento humano, se ha
descubierto que existen fluctuaciones, que no siempre nos sentimos de la
misma forma, que esta situación mudable se asemeja a los cambios climá-
ticos o ambientales de la naturaleza, los ciclos que se perciben en las esta-
ciones del año, las mareas, y todos aquellos fenómenos que poco a poco la
humanidad ha ido entendiendo, partiendo de estos conocimientos, algunos
investigadores de la naturaleza, descubrieron también ciclos en los procesos
psicológicos y orgánicos de los seres humanos. De aquí nacen los estudios del
biorritmo, en este libro presentamos una variante de estos conocimientos,
que llamamos el biorritmo intuitivo, para diferenciarlo de aquél que aparece
en otros libros o en paquetes computacionales. En cuanto a los ciclos tene-
mos la astrología china con sus ciclos de doce años; J. Iglesias Janeiro en su
libro: La Cábala de predicción, menciona diferentes tipos de ciclos: de doce,
de nueve y de siete períodos, tanto en los ciclos mayores, como en la división
del año en secciones; el Dr. H. Spencer Lewis en su libro: El dominio del des-
tino con los ciclos de la vida, estudia la división séptuple; en la astrología oc-
cidental se divide el año en doce casas o períodos. Nosotros en armonía con
la numerología proponemos la división en nueve partes en correspondencia
con los nueve arcanos ya estudiados en capítulos anteriores.
Los ciclos vitales que vamos a estudiar a continuación son:
 Los ciclos mayores, con duración de nueve años cada uno.
 Los ciclos menores, dividiendo el año en nueve partes.
 Los ciclos del biorritmo intuitivo, estudiando los ritmos: físico, emocio-
nal e intelectual.
“Hay una predestinación en la vida geológica de nuestro globo, así como

en la historia, pasada y futura, de las razas y naciones. Esto está estrecha-
mente relacionado con lo que llamamos Karma, y con lo que los panteís-
tas occidentales llamaban Némesis y Ciclos”.
(H. P. Blavatsky: La Doctrina Secreta, Volumen II, sección XV).
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Rolando Leal
LOS CICLOS MAYORES

Para estudiar estos ciclos mayores en la vida, comenzamos a contar desde
el año de nacimiento, y a partir de allí vamos analizando cada ciclo, consi-
derando las características de los 9 arcanos, esto nos sirve para entender
como es ese ciclo para nosotros en particular, con este conocimiento pode-
mos obtener un mayor beneficio al aplicarlo al tiempo presente y futuro.
Ejemplo:
Una persona nació en Marzo de 1976, en esa fecha inicia su primer ciclo ma-
yor que dura 9 años, es decir desde Marzo del 76 a Marzo del 85 (cuando
cumplió 9 años) recibió la influencia del arcano 1 (voluntad), de Marzo del
85 a Marzo del 94 (cuando cumplió 18 años) recibió la influencia del arcano
2 (armonía), de Marzo del 94 a Marzo del 2003 (cuando cumplirá 27 años)
recibirá la influencia del arcano 3 (creatividad) y así sucesivamente.
De 0 a 9 años = Arcano 1 voluntad: unidad, poder, renovación.
De 9 a 18 años = Arcano 2 armonía: dualidad, amor, creación.
De 18 a 27 años = Arcano 3 creatividad: trinidad, sabiduría, conservación.
De 27 a 36 años = Arcano 4 fortaleza: unidad, poder, renovación.
De 36 a 45 años = Arcano 5 intuición: dualidad, amor, creación.
De 45 a 54 años = Arcano 6 servicio: trinidad, sabiduría, conservación.
De 54 a 63 años = Arcano 7 transmutación: unidad, poder, renovación.
De 63 a 72 años = Arcano 8 organización: dualidad, amor, creación.
De 72 a 81 años = Arcano 9 concentración: trinidad, sabiduría, conservación.
Encuentra tu ciclo mayor actual, por los años que has vivido, anotar lo
más significativo que nos acordemos de cada ciclo, tratando de relacio-
nar esos acontecimientos con las características de cada arcano de ciclo.
Ejemplo:
Nacimiento: Enero 1953.
Enero 1953 a Enero 1962 = Arcano 1 de 0 a 9 años.
Primera comunión, primaria hasta cuarto año, juegos infantiles, primer amor.
De cuarto año a primero de facultad, fútbol, deportes, estudios, voca-
ción, inquietudes.
Enero 1971 a Enero 1980 = Arcano 3 de 18 a 27 años
De facultad a profesional independiente, desengaños amorosos, espiri-
tualidad.
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LOS NUEVE CICLOS MAYORES
De 0 a 9 años = Arcano 1 voluntad: unidad, poder, renovación

Primer ciclo mayor de la vida, es la etapa de arraigamiento en la Tierra para esta
encarnación, el organismo se estabiliza y se fortalece, es el reconocimiento de sus
relaciones interpersonales, su nuevo aprendizaje en el ámbito individual, familiar y
social y la estructuración básica de su personalidad, se inician estudios académicos,
se descubren los talentos innatos, se fijan engramas, se moldea el carácter.
De 9 a 18 años = Arcano 2 armonía: dualidad, amor, creación

Segundo ciclo mayor, etapa de conflictos personales, se define la orienta-
ción sexual, se producen crisis por el crecimiento, la pubertad y la adoles-
cencia, se pasan las pruebas en relación con los vicios y los malos hábitos,
se amplía el horizonte de la familia a los amigos, hay rebeldía, la búsqueda
de independencia y el afianzamiento de su propio ego, se dan los enamo-
ramientos y aparecen los complejos o se recrudecen si ya existían.
De 18 a 27 años = Arcano 3 creatividad: trinidad, sabiduría, conservación

Tercer ciclo mayor, primera juventud, se define la vocación para el estudio,
la profesión o el trabajo productivo, hay un mayor desarrollo psicofísico,
normalmente se llega al máximo desarrollo corporal, se manifiestan las
capacidades y el aprendizaje anterior, en muchos casos hay necesidad de
tener pareja y formar una familia, de separarse de la relación parental, de
estabilizarse en un trabajo o actividad constructiva.
De 27 a 36 años = Arcano 4 fortaleza: unidad, poder, renovación

Cuarto ciclo mayor, es la etapa de la juventud madura, hay una necesidad de
estabilización, equilibrio y fortaleza personal y familiar, se busca la consolida-
ción económica y profesional, hay el deseo de hacer grandes cosas, alcanzar
las metas, cumplir la misión en la vida en el aspecto material, una gran energía
física y emocional, se definen relaciones interpersonales, familiares y sociales.
De 36 a 45 años = Arcano 5 intuición: dualidad, amor, creación

Quinto ciclo mayor, es el centro del macrociclo (los 9 ciclos), madurez y
ubicación en la vida personal y social, aparecen las crisis de esta etapa, el
individuo se busca a sí mismo, más allá de la personalidad humana, se en-
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cuentra en la mitad entre lo exterior (los primeros cuatro ciclos) y lo interior

(los siguientes cuatro ciclos), se sube la montaña para vislumbrar el camino
recorrido y el que falta por vivir, comunicación interior.
De 45 a 54 años = Arcano 6 servicio: trinidad, sabiduría, conservación

Sexto ciclo mayor, es el primero de la etapa interior, su intención es darse a los demás,
dejar huella, hacer algo en el mundo, cumplir la misión desde el punto de vista espi-
ritual, buscar el contacto transpersonal, arreglar lo que se hizo mal, corregir los erro-
res pasados, encontrar un equilibrio entre lo transitorio y lo trascendente, mengua la
energía física, pero se acrecienta la psíquica, despertar su conciencia dormida.
De 54 a 63 años = Arcano 7 transmutación: unidad, poder, renovación

Séptimo ciclo mayor, lograr reconocimientos en el mundo, triunfar sobre sí
mismo, trascender su humanidad, alcanzar una conciencia superior, desa-
rrollar facultades psíquicas e intelectuales, culminar sus procesos familiares,
encontrar los valores en la vida, reconocer lo que es valioso para sí mismo,
cerrar círculos abiertos, lo espiritual se manifiesta a veces a expensas de lo
material, salud, dinero y relaciones humanas.
De 63 a 72 años = Arcano 8 organización: dualidad, amor, creación

Octavo ciclo mayor, una nueva etapa de crisis, de acoplamiento en nuevas
realidades, aceptación de lo inevitable, dependencia de otros en lo mate-
rial, ordenar sus asuntos personales y de relaciones, mayores cuidados y
atenciones en la salud física, expresión de lo que se aprendió en las etapas
anteriores, brota la sabiduría o la ignorancia, la fortaleza o la debilidad, el
amor o los resentimientos, los pares de opuestos.
De 72 a 81 años = Arcano 9 concentración: trinidad, sabiduría, conservación

Noveno ciclo mayor, culminación de un macrociclo, para muchos el deterioro orgánico,
para poderse desprender de la vestidura corporal y así alcanzar la liberación espiritual,
es el cierre o término de un largo camino, la manifestación de manifestaciones, que
puede significar cerrar con broche de oro su encarnación actual, o bien terminar su
actuación con sufrimiento y dolor, la sabiduría conquistada, la iluminación final.
De 81 a 90 = Arcano 1 voluntad: unidad, poder, renovación

Primer ciclo de un nuevo macrociclo, con todo lo ya vivido anteriormente.
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LOS CICLOS MENORES

El ciclo menor corresponde al tiempo que transcurre de un cumpleaños a
otro cumpleaños, este ciclo lo dividimos en nueve partes, cada una de ellas
está regida por uno de los nueve arcanos.
El primer ciclo dura 41 días iniciando el día de nacimiento, el segundo ciclo
dura 40 días, el tercero dura 41días, el cuarto dura 40 días, el quinto dura 41
días, el sexto dura 40 días, el séptimo dura 41 día, el octavo dura 40 días y
el noveno dura 41 días, en total son los 365 días del año.
El conocimiento de estos ciclos nos es útil para dirigir mejor nuestras accio-
nes y obtener mejores resultados, la buena suerte es la capacidad muchas
veces intuitiva de vivir en armonía con los ciclos naturales.
Ejemplo: Si una persona nació el 5 de Enero, estos serían sus ciclos:
Ciclo 1… 5 de Enero al 14 de Febrero (41 días).
Ciclo 2…15 de Febrero al 26 de Marzo (40 días).
Ciclo 3…27 de Marzo al 6 de Mayo (41 días).
Ciclo 4…7 de Mayo al 15 de Junio (40 días).
Ciclo 5…16 de Junio al 26 de Julio (41 días).
Ciclo 6… 27 de Julio al 4 de Septiembre (40 días).
Ciclo 7… 5 de Septiembre al 15 de Octubre (41 días).
Ciclo 8…16 de Octubre al 24 de Noviembre (40 días).
Ciclo 9…25 de Noviembre al 4 de Enero (41 días).
CARACTERÍSTICAS DE LOS CICLOS EN EL AÑO
Ciclo 1, Arcano 1 voluntad

Este ciclo es bueno para iniciar proyectos, les da iniciativa para hacer cosas,
empuje, resolución y valor en todo lo que emprenden; es la determinación
firme y constante, el esfuerzo, el vigor y la eficacia en lo que se proponen
realizar. Sirve para tomar decisiones, siguiendo los impulsos que nacen de
lo más profundo de sí mismos.
El movimiento es fundamental en este ciclo, sirve para eliminar todo aque-
llo que ya no les sirve para sus propósitos. Todo lo que ayude a reforzar
la personalidad, bueno para solicitar ascensos, favores, recomendaciones,
préstamos, juegos de azahar, iniciar estudios o trabajos, comprar cosas.
En el aspecto negativo pueden perder el control de su actividad, actuar por
actuar sin una meta definida, que no los conduce a nada en particular, e
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incluso llegar a ser destructivos, al no considerar el bien y la bondad en sus

acciones, lo mismo que muy egoístas.
Controlar su actividad y su energía, definir claramente lo que se quiere lo-
grar y sobre todo un sentido de positividad, pensando siempre en el bien
de todos los seres, ayudarían grandemente a las actividades del ciclo 1.
Ciclo 2, Arcano 2 armonía

Este ciclo es excelente para la cooperación y las relaciones interpersonales, permite
la interacción con otros seres con suma facilidad y éxito, propicia la unión y las rela-
ciones afectivas adecuadas. Es buen ciclo para las rectas relaciones humanas, sirve
para rechazar todo aquello que pueda causarles un sentimiento de malestar o des-
armonía. Buscar las relaciones interpersonales por medio de la amistad, al igual que
la relación con la pareja, el amor es la virtud por excelencia para este ciclo.
En el aspecto negativo se puede vivir en conflicto al no saber como conciliar
los pares de opuestos que existen en la naturaleza, lo mismo cuando no
se logra armonizar con las personas con las cuales se convive, esto es muy
dramático, sobre todo cuando se trata de una relación directa, se prefiere
alejarse que vivir en constante lucha o desavenencia.
Durante la influencia del arcano número 2, le será muy útil cuidar sus palabras,
sus acciones y sobre todo desarrollar la comprensión en el trato con los demás.
Ciclo 3, Arcano 3 creatividad

Este ciclo impulsa a crear con facilidad, es la originalidad, el talento, la ge-
nialidad para concebir algo nuevo, excelente para los inventores y los ar-
tistas inspirados, se siente una energía que nos hace capaces de grandes
producciones sin sentirnos agotados o fastidiados por la labor. La sensibi-
lidad se activa para captar las vibraciones y energías de los ambientes y de
las personas. Hay la capacidad y la tendencia para formar parte de grupos,
puesto que su instinto gregario está muy desarrollado.
En el aspecto negativo puede suceder que se alejen de las relaciones gru-
pales, al sentirse diferentes a los demás, también su gran sensibilidad se
puede convertir en sufrimiento, al no saber cómo manejar positivamente
dicha capacidad natural, nulificándose su creatividad.
Controlar su hipersensibilidad teniendo una mayor conciencia grupal, dejar
fluir las ideas y las emociones constructivas y benéficas siempre con el de-
seo de servir a otros por medio de su capacidad creadora, son aspectos que
sirven durante este ciclo.
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Ciclo 4, Arcano 4 fortaleza

Este ciclo es bueno para la estabilidad y seguridad en todo cuanto realizan,
esta vibración les proporciona firmeza, rigor, solidez, fuerza y poder; los
hace ser muy autoritarios, seguros de sí mismos y autosuficientes. Pueden
ser muy persuasivos para alcanzar lo que desean, siendo por lo general muy
prácticos.
Es ideal para la disciplina, por lo que buscarán seguir un programa definido
de acción para lograr sus objetivos. Son muy profundos en sus sentimientos
y en el amor universal, llegando a ser muy apasionados, el matrimonio y
la vida familiar les proporcionan esa estabilidad emocional que requieren
para desarrollarse más plenamente.
En lo negativo se puede ser muy rígido e incluso intolerante, llegando al
fanatismo en sus convicciones personales; se puede llegar a ser muy conser-
vador e incluso dogmático en sus propias ideas.
Buscar ser más equilibrados entre el poder y el amor les servirá en gran me-
dida en este ciclo, lo mismo que desarrollar la comprensión y la tolerancia
hacia los demás, sobre todo a quienes no son como ellos.
Ciclo 5, Arcano 5 intuición

Este ciclo puede servir para el desarrollo de la inspiración y la captación de
ideas de orden superior, es la contactación con los reinos invisibles, es la
cualidad principal de los profetas, de los videntes y de quienes se convier-
ten en intermediarios entre la parte material y la espiritual.
La expresión verbal y la comunicación en todos los aspectos son caracterís-
ticas de este ciclo, que ayuda a tener una excelente autoidentificación, lo
cual permite estar muy conscientes de sí mismos. Es un buen período para
el misticismo, la espiritualidad y el desarrollo psíquico. Los fenómenos pa-
ranormales y los misterios de la vida son algunos de sus temas de estudio e
investigación.
En lo negativo pueden caer en fantasías y elucubraciones mentales, llegan-
do al desequilibrio al disociarse de la vida material, si no se controlan las
facultades psíquicas pueden llegar a ser muy enfermizos e inestables, tam-
bién pueden ser autoengañados por sus alucinaciones.
Cuidar su salud, con una sana disciplina y armonización con las leyes na-
turales, son de gran utilidad a quienes son sensitivos a lo espiritual; saber
disfrutar de las cosas gratas de la vida material, les dará el equilibrio en
este ciclo.
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Rolando Leal
Ciclo 6, Arcano 6 servicio

En este ciclo se puede desarrollar esta virtud de ayudar a sus semejantes,
el altruismo y el sacrificio por los demás son aspectos muy importantes de
esta vibración; en este período se realizan misiones centradas en el servicio
desinteresado, la filantropía es una de sus virtudes fundamentales.
Se manifiesta un gran discernimiento y una inteligencia muy clara para en-
tender las situaciones que se están viviendo; ya que se tiene una visión
especial para penetrar en la comprensión de aquello que es de interés per-
sonal. Se siente la responsabilidad por los demás, la abnegación y con una
gran capacidad de renunciación a todo lo personal buscando el bienestar
de los demás.
En cuanto a lo negativo, se presenta cuando no logran ver claro y querien-
do ayudar perjudican, al no dejar en libertad de experimentar a quienes
están bajo su cuidado, desde su punto de vista muy particular.
Otro aspecto negativo es caer en el servilismo, por querer servir demasia-
do; lo mismo que descuidar a los seres más cercanos por tratar de ayudar a
otros que según ellos necesitan más protección.
Servir con discernimiento e inteligencia, sin olvidar la libertad de sus seme-
jantes para tener sus propias vivencias, son algunos aspectos que les ayuda-
rá a mejorar en este ciclo.
Ciclo 7, Arcano 7 transmutación

En este ciclo se busca el cambio, la transformación, la evolución constante
en todos los niveles; hay un interés por realizar sus sueños e ideales. Supe-
ración, elevación, mejoramiento son aspectos de esta vibración. Para alcan-
zar sus metas requieren de paciencia y perseverancia. Cuando esta energía
se enfoca a lo social se producen las reformas y revoluciones que provocan
el cambio para mejorar las condiciones existentes. En lo individual se puede
trabajar en el sendero de auto-realización con grandes beneficios y logros.
En el aspecto negativo pueden aislarse de los demás en su búsqueda muy
personal, en lo colectivo provocar situaciones que en lugar de beneficiar
perjudiquen a la sociedad, no todos los cambios son buenos, por eso se
requiere iluminación para saber cuando y cómo hay que propiciar alguna
transformación adecuada.
Recorrer el sendero de la transmutación en forma inteligente y equilibrada
es lo mejor para este período, sin olvidarse del nivel de despertamiento y
desarrollo de aquellos a quienes se pretende ayudar.
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Ciclo 8, Arcano 8 organización

En este ciclo se manejan relaciones grupales con gran facilidad, hay sentido del or-
den, gran magnetismo y carisma para ser escuchados y seguidos, pueden conducir
y amalgamar a un conjunto de personas de diferentes tendencias y personalida-
des. Pueden ser elegidos para encauzar y gobernar sin buscarlo, buscar siempre
lo justo para todos, ser rectos, equitativos y tolerantes. Algunas de las virtudes de
este ciclo son: la lealtad, la confianza, la sinceridad y la autenticidad.
En lo negativo pueden ser injustos, parciales, inseguros e intolerantes; pue-
den llegar a perder su autoconfianza y volverse débiles, pueden sentirse
frustrados al no desarrollar sus habilidades para organizar o dirigir peque-
ños o grandes grupos.
El respeto al derecho ajeno, justicia en todos sus actos, equilibrio adecua-
do, ponerse en el lugar de los otros para entenderlos mejor son cualidades
básicas en este período.
Ciclo 9, Arcano 9 concentración

Para lograr nuestras metas en la vida necesitamos concentración, la cual es la
virtud principal de este ciclo, además de la capacidad de meditar profunda-
mente sobre cualquier tema, pudiendo interiorizarse con facilidad, el deseo
de la soledad y el silencio, buscar la paz interior por sobre todas las cosas,
estos aspectos les proporcionan prudencia, serenidad y experiencia. Es un
período de síntesis, de tal manera que donde otros ven desarmonías y con-
flictos, quienes están en armonía con esta vibración pueden captar el sentido
oculto y profundo de todos los sucesos y acontecimientos del diario vivir, lo
mismo sucede en relación con las personas, saben percibir el verdadero ser y
sus propósitos velados, aun cuando nadie los capta y los entiende.
En lo negativo se pueden volver muy silenciosos y apocados, de tal manera de fa-
llar en la virtud de la comunicación con los demás, pueden ser muy fríos y apáticos
a cuanto sucede a su alrededor, en lugar de encontrar la paz profunda se convier-
ten en seres pasivos que no participan en el desarrollo de la sociedad humana.
En este ciclo les ayuda mucho buscar el contacto humano para mantener el
interés en los asuntos cotidianos y cumplir su misión en la vida.
CONOCIMIENTO DEL AÑO

También podemos estudiar las características del año como tal, para lo si-
guiente, comenzamos a contar desde el año de nacimiento, y a partir de allí
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Rolando Leal
vamos analizando cada ciclo, considerando las características de los nueve

arcanos, esto nos sirve para entender como es ese año para nosotros en par-
ticular, con este conocimiento podemos obtener un mayor beneficio al apli-
carlo al tiempo presente y futuro. Además del significado personal de cada
año se puede considerar el año en sí mismo como una influencia adicional.
Ejemplo: Una persona nació en Marzo del año de 1976.
El año en cuestión vibra con el arcano 5 (1+9+7+6 = 23; 2+3 = 5).
Eso significa que ese año en general es bueno para el desarrollo intuitivo
(arcano 5), ese niño inicia su primer año de vida con las características del
arcano 1 (voluntad) pero con la influencia del arcano 5.
Esa persona en Marzo de 2000 cumplió 24 años eso significa que ya vivió 24
años, por lo que de Marzo de 2000 a Diciembre de ese año estará regido por el
arcano 7 = 2+5 (porque está viviendo su año 25), pero con la influencia del año
2000, arcano 2 (2+0+0+0 = 2) Y de Enero del 2001 a Marzo de ese año, la in-
fluencia cambia al arcano 3 (2+0+0+1 = 2+1=3), resumiendo: De Marzo de 2000
a Diciembre de ese año: arcano 7 (transmutación) con la influencia del arcano 2
(armonía), significa que es un año de cambios (con todas las características que
el arcano tiene) con la influencia del arcano 2 (armonía). Su transformación
será matizada por la armonía (y las características de este arcano).
El arcano 7 es de unidad, de poder, de renovación (de acuerdo a los ciclos
mayores).
Para calcular nuestros arcanos del ciclo anual de nueve años: ¿Cuántos años
tienes cumplidos? Agrégale 1, suma la cifra y transfórmalo en un dígito.
Ejemplo: 47 años cumplidos; 47 + 1 = 48 (estás viviendo el año 48) 4+8 = 12;
1+2 = 3 El año de 2000 corresponde al arcano 2 (2+0+0+0 = 2).
Realiza tus propios cálculos.
EL BIORRITMO INTUITIVO
La palabra biorritmo viene del griego, bios que significa vida y rhytmos que
indica una cadencia regulada y constante.
Desde la antigüedad se venían estudiando las fluctuaciones humanas, so-
bre todo bajo la influencia de la astrología, y los ciclos de la vida en relación
con la numerología. Es hasta fines del siglo XIX que el doctor Wilhelm Fliess
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(1859-1928) descubrió que existían dos ciclos que influían en los seres huma-
nos, un ciclo de 23 días que afectaba más lo orgánico y la energía vital, lo
llamo el ciclo masculino, y otro ciclo de 28 días más relacionado con cambios
en el aspecto emocional, lo atribuyó a la herencia femenina. Otro de los
investigadores del biorritmo fue el doctor en psicología Hermann Swoboda
(1873-1963). Alrededor de 1920, Alfred Telscher, profesor y doctor en inge-
niería, descubrió otro ciclo que influía en el rendimiento académico de sus
estudiantes, un ciclo de 33 días. Con estos descubrimientos se determinaron
los tres ritmos básicos: el físico, el emocional y el intelectual. En cuanto al
estudio y comprobación del biorritmo nos propusimos hace algunos años
llevar un diario para corroborar estos conocimientos, y llegamos a las si-
guientes conclusiones: Siempre existe el factor sugestivo en todos estos
estudios, incluyendo la astrología, el tarot, la numerología, los ciclos y los
test psicológicos, por lo que recomendamos muy ampliamente el no tomar
todo al pie de la letra, sobre todo los aspectos que pudieran interpretarse
como negativos para la persona. Lo más importante es la actitud mental
que tengamos ante cualquier situación en la vida, por lo que invitamos a
nuestros lectores a tener una actitud positiva, optimista y alegre de la exis-
tencia en general.
“Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso;
todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo: la medida
de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su izquierda; el
ritmo es la compensación”.
(El Kybalion).
LOS TRES CICLOS DEL BIORRITMO

El ritmo físico de 23 días se relaciona con el tejido muscular, sus fluctuacio-
nes afectan la fuerza física, duración, energía, resistencia y confianza física
del hombre. La primera mitad 11 días y medio, es el período ascendente o
de descarga; en estos días una persona se siente vigorosa, cuando su vi-
talidad y duración son óptimas, cuando el trabajo físico parece más fácil.
La segunda mitad del ritmo es conocida como el período de recarga, una
persona suele sentirse cansada, se tiene menos reserva de energía, poder
o resistencia.
El ritmo emocional de 28 días se relaciona con el sistema nervioso, en el
primer período de 14 días la persona se siente optimista, alegre y jovial,
influye en las empresas creativas, los sentimientos, el amor, la cooperación
y todo lo relacionado con el sistema nervioso en cuanto a la coordinación.
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Rolando Leal
La segunda mitad representa el período recuperativo o de recarga durante

el cual una persona puede tornarse irritable y negativa.
El ritmo intelectual de 33 días se origina aparentemente en las células ce-
rebrales. Durante la primera mitad de este ritmo 16 días y medio, se puede
pensar con mayor claridad, la memoria funciona bien y la respuesta mental
es más espontánea, sirve para asimilar nuevos temas, para el estudio y el
pensamiento creador. La segunde mitad representa el período en que la
capacidad para pensar está reducida, es más difícil asimilar temas nuevos,
es mejor para revisar lo ya estudiado, es el mejor tiempo para ensayar y al-
macenar conocimientos en la mente subconsciente y la memoria.
Es importante destacar lo relacionado con los días críticos, dentro de los
ciclos del biorritmo. Se les llama así a los cambios de fluctuación del as-
pecto positivo al negativo y viceversa: Según los investigadores es cuando
suceden más accidentes, son puntos de cambio. No son peligrosos por sí
mismos, más bien son días durante los cuales la reacción del individuo a su
medio puede producir una situación crítica.
BIORRITMO INTUITIVO
Le llamamos biorritmo intuitivo, al enfoque del conocimiento de los tres
ciclos vitales: el físico, el emocional y el intelectual, pero de una manera
directa sobre la auto-observación de nuestras propias reacciones.
El ritmo físico
Lo analizaremos estudiándonos a nosotros mismos en cuanto al nivel de
energía, resistencia física y muscular, fuerza, poder e impulsividad que nos
llevan a la acción, a la toma de decisiones en forma rápida y directa. Cuan-
do nos sentimos con esta exhuberancia de energía y salud, es cuando debe-
mos utilizar al máximo nuestras capacidades físicas para obtener resultados
satisfactorios en este aspecto de nuestra vida. En la curva pasiva donde
experimentamos debilidad, abatimiento y cansancio es mejor dosificar la
energía empleada, menguar o bajar el ritmo de trabajo, vigilando nuestra
salud de manera más constante.
El ritmo emocional
Nos sirve para entender y manejar nuestras emociones y sentimientos, cuan-
do la curva es positiva hay que equilibrar la balanza anímica, de tal manera
de mantener una armonía permanente, sin fluctuaciones alarmantes, hay
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que aprovechar para disfrutar de las cosas gratas de la vida, transmitir a

los demás el optimismo y la positividad. En la curva descendente es cuando
podemos aprovechar para meditar, orar y buscar el recogimiento interior,
es un buen período para sintonizarnos con la esencia de la naturaleza, estos
ciclos nostálgicos son excelentes para el arte, la poesía, la música tranquila,
el descanso y las vacaciones.
El ritmo intelectual
Nos proporciona la capacidad de comprensión adecuada de nuestros pro-
cesos mentales y cognitivos, la curva positiva nos sirve para estudiar pro-
fundamente, para investigar, para discutir sobre temas de interés, para
memorizar, para todo aquello que implique energía o poder mental. El la-
do negativo de este ritmo, es mejor para reflexionar, para la introspección,
revisar escritos anteriores, repasar lo aprendido y memorizado, hay que
buscar el descanso mental, utilizando la comprensión y la intuición, más
que la lógica, el análisis y el razonamiento.
¿Cómo te sientes actualmente, en este día y la última semana?
En lo físico...
En lo emocional...
En lo intelectual...
Repasa momentos en tu vida donde hayas encontrado estos tres ritmos en
su fase dual, lo positivo y lo negativo...
Revisa periódicamente tus cambios físicos, emocionales y mentales.
“La naturaleza se expresa en forma cíclica y rítmica, como en la respira-
ción la inhalación y la exhalación, o las mareas con su flujo y reflujo, en
todo hay un ritmo o cadencia que se repite constantemente. Así también
en nuestra vida hay momentos de elevación y de depresión que se alter-
nan como el día y la noche, no se puede estar siempre arriba o abajo,
conocer y comprender este principio nos ayuda a vivir en armonía con los
acontecimientos de la vida misma”.
(Rolando Leal. El sendero de la paz y la armonía interior, Los Siete Princi-
pios-B).
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NIVELES DEL SER
Después de conocer la identificación con los pares de opuestos, nuestro tipo

psicológico, los caminos de la vida que estamos recorriendo, nuestras cuali-
dades personales y la aplicación de la numerología con los ciclos de la vida
al conocimiento de nosotros mismos, vamos a descubrir el nivel de concien-
cia en el que predominantemente nos expresamos. Este nivel de conciencia
representa el despertamiento interno que hemos adquirido, gracias al cual
nos expresamos de cierta forma. Para lograr lo anterior hemos diseñado
una serie de conceptos que se especifican en una escala de cinco grados de
expresión. Estos niveles están basados en el conocimiento de las cualidades
de la naturaleza del sistema del yoga, en donde a la naturaleza se le conoce
como Prakriti y se dice que se compone de tres cualidades o gunas y son:
 Tamas: Que corresponde a la inercia.
 Rajas: Representa la actividad.
 Sattva: Es el equilibrio y el ritmo.
A estos tres niveles les agregamos dos intermedios, haciendo un total de
cinco grados de conciencia y manifestación.
 Tamas
 Tamas-Rajas
 Rajas
 Rajas-Sattva
 Sattva
Vamos a estudiar a continuación lo básico de las tres gunas o cualidades
de la naturaleza, para tener una idea mejor sobre los cuestionarios que se
revisaran en este módulo.
Estas tres grandes fuerzas o cualidades naturales no sólo se manifiestan
en el macrocosmos, el microcosmos y dentro del mesocosmos en los reinos
subhumanos, sino también y esto es lo más importante para nosotros, en el
reino humano. Estas cualidades influyen poderosamente nuestras vidas, de
tal manera de estar constantemente en sintonía con ellas, la mayoría de las
veces en forma inconsciente, más no por eso menos efectiva.
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Cuando nos identificamos con la cualidad de tamas o inercia, nos invade

el tedio, la pereza, el desgano, la apatía; si persistimos en esta situación
nos envuelve la ignorancia y la oscuridad mental, es decir no se piensa con
claridad.
Al sintonizarnos con rajas o actividad sentimos el deseo, la pasión, una
energía sin control que nos domina y nos empuja a realizar actos que quizá
no sean los más adecuados, pero esta cualidad así funciona.
Cuando el ser humano se armoniza con sattva o equilibrio, comienza a te-
ner paz y serenidad, descubre la alegría interior llenándose de amor univer-
sal, su inteligencia se ilumina y se convierte en un canal de bendiciones para
todos los seres. Esta es la cualidad superior de la naturaleza que permite
equilibrar a las dos anteriores que son opuestas entre sí.
Partiendo del principio de que Todo es bueno, pero puede ser mejor, de-
bemos aprender a manejar las tres cualidades de la naturaleza. Podemos
utilizar tamas o inercia cuando vamos a dormir y descansar, pero hacerlo
en forma voluntaria y consciente. rajas nos sirve cuando tenemos que
enfrentar retos, cuando hay que alcanzar las metas que nos hemos pro-
puesto, pero siempre con control, inteligencia y amor. Y sattva debería ser
nuestro estado normal de expresión consciente para ser más positivos en
nuestras vidas.
Aún cuando estas cualidades existen en la naturaleza, somos nosotros quie-
nes con nuestros pensamientos, sentimientos y acciones las actualizamos en
nuestra vida personal. Y esto es un gran conocimiento porque significa que
tenemos la capacidad y el poder de modificar nuestro comportamiento ha-
bitual, cualquiera que este sea, lo que se necesita es voluntad y decisión.
Es cierto que es muy difícil, pero sí se puede. Existe una correspondencia en
todo lo que hacemos en la vida, de tal manera que cuando nos sintoniza-
mos con alguna de las tres cualidades de la naturaleza, no sólo lo hacemos
en el nivel mental sino también en el nivel físico, de ahí la importancia de
conocer estos principios porque nos ayudan a mejorar en todo lo que esta-
mos viviendo en forma integral.
Esta sintonización se presenta en lo físico en la alimentación, en el tipo de
ejercicio que preferimos, en las diversiones y en todo lo relacionado con el
aspecto material de nuestra existencia. En el aspecto mental se manifiesta
en las emociones y en los pensamientos preponderantes que rigen nuestra
actividad psicológica y en la expresión de la voluntad. En cuanto al aspecto
existencial de nuestra personalidad se expresa en las actitudes y valores
que usualmente vivenciamos, en la manera de ver el mundo y de apreciar
a nuestros semejantes.
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Rolando Leal
Una persona identificada con tamas será perezosa, apática e indolente, no

podrá pensar con claridad y sus sentimientos serán confusos y muy pertur-
badores, o incluso podrá carecer de emociones sobre todo de tipo equili-
brado y positivo. Su alimentación será insípida, desabrida, con muy malas
combinaciones y muchas veces en estado de descomposición.
Quien se sintoniza con rajas será muy activo, entusiasta y pasional, ten-
drá fuertes deseos que lo estarán motivando a la actividad constante, sus
emociones serán fuertes estando predispuesto al estrés y al nerviosismo.
Sus alimentos serán irritantes, picantes y estimulantes; usará muchos condi-
mentos y abusará de las comidas y los placeres en general.
El individuo que se identifica con sattva buscará el equilibrio en todo, la
armonía y la paz; su inteligencia será clara y luminosa, sus emociones apa-
cibles y controladas. En cuanto a su alimentación será muy sana y nutritiva
con predominio de elementos vegetales.
Para incrementar sattva en nuestra vida necesitamos aprender a estar cons-
cientes de todo lo que hacemos. Uno de los mejores ejercicios para lograr lo
anterior es la auto-observación constante.
Si no tienes la costumbre de estarte auto-observando, te invito a que co-
miences en estos momentos: siente tus manos,... tus brazos,... tus piernas;
sin modificar la postura corporal, revisa en forma general la posición que
estás adoptando, siente la expresión de tu rostro.
Muy bien, ahora comienza a corregir lo que creas conveniente; revisa tu
rostro quitando las tensiones innecesarias, marca una sonrisa y observa lo
que sucede con algo tan simple como este ejercicio.
Endereza la espalda y afloja los músculos, no tienes porqué tensionarte, es
mucho mejor que el cuerpo esté relajado, se piensa con mayor claridad y los
sentimientos fluyen en forma más positiva, es muy sencillo. ¡Felicidades! ya
estás empezando tu proceso de transformación.
“Sattva, rajas y tamas son las tres gunas de Prakriti; son ellas, las que
mantienen al Morador interno atado al cuerpo.
De éstas, sattva es pura y luminosa; nos ata con el lazo de la felicidad y
el conocimiento.
Sabe que rajas es de carácter pasional, la fuente de los deseos y del ape-
go; mantiene atado al hombre con el lazo de la acción.
Sabe que tamas, nacida de la ignorancia, es el engaño del hombre mortal;
lo mantiene atado con los lazos de la negligencia, la pereza y el sueño”.
(Bhagavad Guita XIV. 5-8).
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Pasamos a revisar lo relacionado con el Nivel de relaciones, el cual tiene tres

aspectos fundamentales:
 Relación con uno mismo.
 Relación con el entorno.
 Relación con los demás.
Cada uno de ellos con cuatro conceptos básicos que nos servirán para co-
nocernos a nosotros mismos en este nivel de nuestro despertamiento de
conciencia actual.
Cada punto contiene cinco niveles, con toda honestidad escoge el que más se
acerque a tu forma de ser, encerrando en un círculo el número adecuado.
RELACIÓN CON UNO MISMO

I. Salud
1. Muy buena salud, equilibrio energético, casi sin molestias, fuerza y vi-
talidad constante, vive en armonía con las leyes de la naturaleza.
2. Buena salud, casi sin enfermedades, con muy buena resistencia física,
malestares pasajeros.
3. Regular salud, ocasionalmente enfermo, no cuida su alimentación o su
actividad.
4. Salud en mal estado, enfermedades graves o crónicas, organismo deli-
cado, infecciones, casi siempre con molestias y dolencias.
5. Pésimo estado de salud, hospitalización, dolor, enfermedades contagio-
sas o degenerativas.
II. Actividad
1. Gran actividad productiva, utiliza su energía en forma constructiva y
benéfica, equilibrada con distracciones, busca hacer el bien.
2. Actividad con cierto desgaste de energía, puede haber apasionamiento
en el uso de la fuerza, presenta altibajos.
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Rolando Leal
3. Actividad sin control, riesgos en sus acciones, no mide el peligro, acci-

dentes, extremista en el uso de la energía, problemas.
4. Escasa actividad, apatía, indolencia, sin ánimo de actuar, accidentes fre-
cuentes.
5. Actividad nula o encaminada hacia el error y el daño a otros, puede
perjudicar a otros.
III. Afectividad
1. Emociones sanas y equilibradas, controla sus sentimientos; alegría, paz,
valor y amor.
2. Casi siempre emociones positivas, sabe tener entusiasmo, paz y alegría,
se esfuerza por sentirse bien.
3. Muy emotivo y pasional, impulsivo, extremista; propenso a la cólera y la
ira. Cambia su estado de ánimo, es afectado por circunstancias desfavo-
rables.
4. Sus emociones son cambiantes, sin control, lo afectan los demás y los
cambios exteriores.
5. Muy pocas veces siente alegría, duda de todo, inquietud constante, sin
paz, tristeza, depresión, miedo, angustia, puede ser apático, emociones
negativas.
IV. Cognición
1. Pensamientos ordenados, constructivos y positivos, ideas sublimes e in-
spiraciones.
2. No siempre piensa correctamente, a veces su mente divaga, no capta
bien las inspiraciones.
3. Pensamientos mixtos: negativos y positivos, mucha actividad mental, no
controla sus ideas ni su actividad mental.
4. Suele razonar mecánicamente, sin control mental, ideas equivocadas y
falsas.
5. Pensamientos irracionales y negativos, ideas fijas y obsesivas, pensam-
ientos destructivos, sus ideas no son correctas, no sabe razonar ni dis-
cernir, confusión mental, desajustes.
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RELACIÓN CON EL ENTORNO
I. Posesiones
1. Limpieza, orden, sabe conservar lo útil y bello, posesiones en muy buen
estado, ahorrativo.
2. Casi siempre maneja bien sus posesiones, las conserva en buen estado,
aprecia lo bello.
3. Muy extremista, gasta mucho o casi nada, posesiones en regular es-
tado, no siempre valora sus posesiones, problemas con el ahorro o para
conservar lo que tiene.
4. Lo que tiene lo atesora con avaricia o no puede ahorrar, no valora lo
bello, no sabe conservar lo que tiene, sus escasas posesiones están en
mal estado.
5. Posesiones en pésimas condiciones, no sabe tener cosas, es destructivo
o descuidado.
II. Responsabilidades
1. Sumamente responsable, metas constructivas, triunfador, cumple con
sus obligaciones.
2. Responsable, buen éxito en lo que emprende, cumplido, puede alcan-
zar sus metas.
3. Metas muy cambiantes, voluble, no mide sus fuerzas, responsabilidad regular,
altibajos, no siempre sabe lo que quiere, a veces fracasa, no es cumplido.
4. Tiene problemas con la responsabilidad, fracasos constantes, no sabe lo
que busca.
5. Muy irresponsable, no tiene metas, fracasos continuos, no sabe lo que
quiere, incumplido, no tiene aspiraciones, quiere que otros lo ayuden.
III Apreciación estética

1. Aprecia la naturaleza y las obras bellas de la humanidad, es creativo
sublime.
2. No siempre aprecia lo bello, puede ser algo crítico, es bastante creativo.
3. Es fluctuante su interés, busca emociones fuertes, desequilibrio, no
mide consecuencias, su apreciación depende del estado de ánimo, es
conflictivo en su apreciación.
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Rolando Leal
4. Su interés por el arte puede ser extremista y personalista, con grandes

conflictos, su punto de vista es angustiante, muy crítico e incluso puede
ser negativo y cínico.
5. No sabe apreciar lo bello, no tiene capacidad ni sensibilidad artística, es
muy destructivo.
IV. Aprendizaje
1. Siempre está aprendiendo, muy estudioso y reflexivo, gran interés por
la cultura.
2. Casi siempre es estudioso, se interesa por la cultura, sabe escuchar y
compartir ideas.
3. Aprendizaje regular, se posesiona de las ideas, no es flexible, es tradi-
cionalista, algo fanático, no siempre tiene deseos de leer y estudiar,
prefiere lo conocido, se basa en ideas de otros.
4. Suele tener conocimientos rígidos y cerrados, se acerca al fanatismo y al
dogmatismo, tiene graves problemas con el estudio, no sabe discernir.
5. No busca aprender, es ignorante, se basa en supersticiones, creencias y
mitos, sigue a otros.
RELACIÓN CON LOS DEMÁS

I. Principios de conducta
1. Altruista y justo, es muy equilibrado, elevado concepto de la verdad y el
amor.
2. Trata de acercarse a la verdad, busca hacer el bien, no siempre es con-
gruente.
3. Puede alterar la verdad de acuerdo a las circunstancias, no siempre bus-
ca el bien, moral convenenciera, autoritario, impositivo, extremista.
4. Es egoísta, todo lo encuadra para su propio beneficio desde su punto
de vista, habla fuera de la realidad, falsea, puede afectar a otros en cu-
alquier momento.
5. Amoral, miente constantemente, engaña y daña a otros, envidioso e
inconsciente.
132
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II. Trabajo
1. Ama y valora su labor, siente placer al realizar algo productivo, su tra-
bajo es una misión.
2. Gusta de trabajar y producir, considera su trabajo como algo muy im-
portante.
3. Puede ser muy productivo, pero no maneja bien su energía, trabaja
circunstancialmente, pero no siempre está satisfecho con su labor, su
trabajo es una obligación.
4. No siempre es productivo, falla en su empleo, trabaja por necesidad y
sin agrado, no tiene interés por lo que hace, ni desea hacer algo útil.
5. No trabaja, no sabe producir, vive a expensas de otros, es muy apático y
perezoso.
III. Amor y amistad

1. Muy buen amigo, ama a sus familiares y amigos, no tiene dependencias
afectivas.
2. Busca el amor y la amistad, mantiene buenas relaciones familiares y so-
ciales, puede crear dependencias.
3. Amigo regular, ama con interés y egoísmo, personalista, no es constan-
te en sus afectos, es posesivo en sus relaciones interpersonales.
4. Amigo inconstante, envidioso y orgulloso, tiene problemas con sus fa-
miliares, tiene dificultad para establecer una amistad, manipulador o
dependiente de otros.
5. No es amistoso, odia y puede ser destructivo o indiferente, es compa-
decido no querido.
IV. Comunicación
1. Muy buena comunicación, sabe escuchar, toma en cuenta a los demás,
es comprensivo.
2. Buena comunicación, no siempre escucha con interés, puede tratar de
dominar a otros.
3. Comunicación regular, habla mucho o muy poco, no sabe escuchar con
atención, tiene dificultad para comprender, escuchar y comunicarse,
conversación trivial.
133
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4. La comunicación es deficiente, mentiras, suposiciones, critica con facili-

dad a los demás.
5. No hay comunicación o muy desvirtuada, maledicencia, burlas, ofensas
y mentiras.
Marca en cada columna el grado que hayas determinado y une los puntos
para que encuentres tu gráfica del nivel de expresión individual.
I II III IV I II III IV I II III IV

1
2
3
4
5
Consigo mismo El entorno Los demás
Veamos un ejemplo:
1 x x
2 x x x x x
3 x x x x
4 x
5
Consigo mismo El entorno Los demás
Este nivel de relaciones que hemos encontrado, no debe ser considerado

como algo estático, sino por el contrario como algo dinámico.
Si observamos cada uno de los grados que se mencionan en el estudio,
descubriremos los aspectos básicos que determinan el nivel donde nos en-
contramos, esto nos puede servir para iniciar un programa de crecimiento
personal, de tal manera de irnos acercando al nivel superior, el 1.
La vida es evolución, gracias a lo cual podemos armonizarnos con esta fuer-
za universal, para ir mejorando gradualmente en todos los aspectos de
nuestro ser.
Qué hermoso es conocer a quienes hasta el último día de su existencia, es-
tuvieron aprendiendo algo nuevo, realizando algún proyecto importante o
tratando de alcanzar sus más grandes ideales.
Ellos son ejemplos vivientes que nos sirven de inspiración para tratar de ser
mejores en todo lo que hacemos en la vida.
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Cada día busca mejorar tu nivel de expresión, de tal manera de ir avanzan-

do en la escala de la vida, logrando que tus relaciones sean cada vez más
plenas y perfectas: contigo mismo, con el entorno y con tus semejantes.
“El verdadero hombre de bien es el que practica la ley de justicia, de
amor y de caridad en su más grande pureza.
Tiene fe en Dios, en su voluntad, en su justicia y en su sabiduría; sabe
que nada sucede sin su permiso, y se somete en todas las cosas a su vo-
luntad.
Tiene fe en el porvenir, por eso coloca los bienes espirituales sobre los
temporales.
Sabe que todas las vicisitudes de la vida, todos los dolores, todos los des-
engaños, son pruebas o expiaciones y las acepta sin murmurar.
El ser penetrado del sentimiento de caridad y de amor al prójimo hace
bien por hacer el bien, sin esperanza de recompensa, devuelve bien por
mal, toma la defensa del débil contra el fuerte, y sacrifica siempre su in-
terés a la justicia.
Es bueno, humano y benévolo para con todo el mundo, sin excepción de
razas ni de creencias, porque mira a todo los seres como hermanos”.
(Allan Kardec: El Evangelio según el Espiritismo. XVII.3).
“Servidor perfecto es quien hace todo cuanto es capaz para cumplir con
lo que cree que es la voluntad de su Maestro y el trabajo que debe reali-
zar en colaboración con el plan de Dios. Luego, habiendo hecho su parte,
prosigue su trabajo sin preocuparse del resultado de la acción.
No se envanece por lo que ha hecho, ni se siente indebidamente deprimi-
do por lo que no ha realizado. Hace en todo momento lo mejor que pue-
de y no pierde tiempo en contemplación retrospectiva, sino que sigue
adelante persistentemente, hacia el desempeño del siguiente deber”.
(Alice A. Bailey. Cartas sobre Meditación ocultista).
“Contemplad la Verdad ante vosotros: Una vida limpia, una mente abier-
ta, un corazón puro, un intelecto activo, una percepción espiritual sin
velos, una actitud fraternal para todos, una disposición para dar y recibir
consejo e instrucción, un sentido leal de deber hacia el Maestro, una obe-
diencia voluntaria a los dictados de la Verdad; soportar con valor la injus-
ticia personal, una valiente declaración de principios, animosa defensa de
aquellos que son injustamente atacados, y una contemplación constante
del ideal del progreso y perfección humanos que nos revela la Sagrada
Ciencia. Tal es la escala de oro por cuyos peldaños puede ascender el es-
tudiante al Templo de la Sabiduría Divina”.
(H. P. Blavatsky, citada por Clara M. Codd: La eterna sabiduría de la vida).
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Rolando Leal
NIVEL DE DESARROLLO
Este nivel nos indica el grado de superación y auto-realización integral, en
el cual nos encontramos actualmente. Mientras que la investigación ante-
rior se encaminó a nuestra manera de relacionarnos con el entorno, con
nuestros semejantes y con nosotros mismos, ahora nos centraremos en el
proceso de despertamiento de nuestras facultades interiores.
Este estudio lo vamos a enfocar en tres aspectos:
 En lo físico.
 En lo psíquico.
 En lo espiritual.
Cada uno de ellos con cuatro conceptos que nos ayudarán a conocernos
mejor, en relación con nuestro proceso de crecimiento personal.
Cada punto contiene cinco niveles, con toda honestidad escoge el que
más se acerque a tu forma de ser, encerrando en un círculo el número
adecuado.
DESARROLLO EN LO FÍSICO
I. Disciplina y autocontrol
1. Muy buena disciplina, ejercicio diario con equilibrio, gran dominio de sí
mismo.
2. Buen disciplina, disfruta del ejercicio, casi siempre con dominio propio,
buen control, se altera en algunas ocasiones.
3. Disciplina regular, puede excederse en el ejercicio, no controla su en-
ergía, batalla para seguir un programa de disciplina, no posee autocon-
trol, es inconstante.
4. No es disciplinado, puede ser apático para el ejercicio, tiene problemas
con su autocontrol.
5. Perezoso, indisciplinado, sin nada de control, totalmente ajeno a buscar
su desarrollo.
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II. Felicidad y bienestar

1. Sabe disfrutar plenamente la vida, casi siempre se siente feliz, tiene paz,
armonía y goza de gran bienestar.
2. Se siente bien, tiene alegría, busca la paz y la armonía, está aprendi-
endo a ser feliz.
3. Su bienestar es regular, no sabe estar en paz, se desarmoniza fácilmente,
sufre por las cosa, las circunstancias lo influyen mucho.
4. Tiene problemas para alcanzar un estado de bienestar; sufre de inqui-
etud y desarmonía, sufrimientos recurrentes, no tiene paz, casi siempre
está desarmonizado, no es feliz.
5. Constante sufrimiento y dolor, vive en una constante desarmonía, es
muy infeliz.
III. Virtudes y valores

1. Vive plenamente inspirado por valores superiores, es muy virtuoso, no
tiene vicios.
2. Quisiera vivir mejor, busca inspirarse en valores superiores, puede tener vicios.
3. Sus valores no son muy claros, tiene vicios, es convenenciero en la prác-
tica de la virtud.
4. No es nada virtuoso, tiene muchos errores, depende de sus vicios, ca-
rece de valores, puede dañar a otros.
5. Muy vicioso, sin ninguna virtud, no conoce los valores, es dañino para otros.
IV. Servicio desinteresado

1. Vive siempre prestando servicio desinteresado es un benefactor consci-
ente.
2. Trata de servir con amor y desinterés, aprovecha situaciones para ayu-
dar a los demás.
3. A veces le es molesto tener que prestar un servicio desinteresado, sirve
a la fuerza, puede ayudar e incluso dar más de lo necesario, pero no
siempre lo hace.
4. Le es difícil ayudar sin ningún interés, busca llamar la atención o sen-
tirse bien al hacerlo, si acaso sirve es con interés egoísta, si no obtiene
un beneficio personal, no ayuda.
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5. No sirve a nadie, siempre está pidiendo ayuda, es muy dependiente de

los demás.
DESARROLLO EN LO PSÍQUICO
I. Sueños y revelaciones
1. Puede recordar sus sueños, en ocasiones tiene revelaciones y sueños
simbólicos.
2. A veces recuerda sus sueños, puede recibir algunas revelaciones o sue-
ños simbólicos.
3. Sus sueños son variables, con alteraciones y desasosiego, sueños sim-
bólicos y cotidianos.
4. Sueños alterados, pesadillas algunas veces, sueños fantasiosos con de-
seos y temores.
5. No recuerda sus sueños o tiene pesadillas, se despierta asustado con
frecuencia.
II. Sensibilidad, intuición

1. Posee una intuición muy desarrollada, su sensibilidad siempre es positiva.
2. Su sensibilidad casi siempre es positiva, su intuición funciona regular-
mente bien.
3. A veces su sensibilidad puede ser negativa, su intuición no está muy
desarrollada.
4. La sensibilidad casi siempre es negativa, su intuición está bloqueada o
casi nulificada, demasiado burdo.
5. Totalmente materializado, cerrado a toda sensibilidad superior.
III. Percepciones extrasensoriales

1. Sus sentidos psíquicos están muy despiertos, muchas veces capta vibra-
ciones, sensaciones y percepciones extrasensoriales.
2. Algunas veces puede tener manifestaciones, captaciones y percepcio-
nes paranormales.
3. Muy pocas veces recibe percepciones extrasensoriales, pueden ser de
tipo negativo.
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4. Su psiquismo es muy negativo, puede estar alterado o nulificado casi

completamente.
5. Psiquismo alterado y enfermizo, lo negativo lo influye constantemente,
fuera de la realidad.
IV. Inspiraciones
1. Vive muy sintonizado con la mente superior, casi siempre está recibi-
endo inspiraciones.
2. A veces recibe inspiraciones, o impresiones superiores que lo ayudan en
su vida.
3. Puede recibir alguna inspiración en ciertos momentos de necesidad y
apremio.
4. Casi nunca recibe inspiraciones, no sabe como puede captar mensajes
superiores.
5. No recibe inspiraciones ni mensajes, está fuera de sintonía con la mente
superior, no le interesa nada relacionado con lo espiritual.
DESARROLLO EN LO ESPIRITUAL
I. Ideales superiores
1. Vive constantemente en armonía con ideales superiores, sus metas son
muy claras.
2. Sus ideales casi siempre son claros y elevados, algunas veces sus metas
no están definidas.
3. A veces logra vivir de acuerdo a ciertos ideales, no siempre alcanza sus
metas.
4. Casi no tiene ideales ni metas en la vida, vive sin un rumbo definido.
5. No sabe fijarse metas, desconoce que existen ideales, las circunstancias
lo influyen mucho, es totalmente inconsciente e ignorante.
II. Espiritualidad
1. Es un místico, tiene un gran desarrollo interior, puede participar en re-
uniones espirituales.
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2. Busca el misticismo, desea desarrollar su vida interior, busca asistir a

eventos espirituales.
3. Algunas veces se interesa por lo místico, puede ser fanático y dogmáti-
co, se aferra a un grupo.
4. No se interesa por el misticismo, o es muy fanático de algún libro, ideas
y grupos.
5. Totalmente materializado, ignorante de todo lo espiritual, muy incon-
sciente, está enfocado a lo material, puede ser ateo.
III. Comunión interna

1. Entra en comunión interna a voluntad, su vida está matizada por esas
contactaciones.
2. Busca la comunión interior, no siempre puede sintonizarse con lo espiri-
tual.
3. Sólo busca la comunión interior cuando está sufriendo y necesita ayuda
especial, a veces siente la necesidad de la comunión interna en momen-
tos de soledad.
4. No sabe como lograr la comunión interna, está desconectado de lo su-
perior.
5. No busca alcanzar la comunión interior, vive en el mundo material sola-
mente, inconsciente de todo lo relacionado con la vida interior y espiritual.
IV. Comunicación superior

1. Vive plenamente en comunicación con lo superior y divino, es un con-
tacto consciente.
2. Trata de establecer comunicación con lo superior, no siempre lo logra.
3. A veces puede buscar la comunión superior, por interés personal, o por
curiosidad.
4. Muy pocas veces se interesa por establecer alguna comunicación con lo
superior, sólo la necesidad y el sufrimiento lo mueven a esta búsqueda.
5. No sabe que puede obtenerse este tipo de comunicación con lo supe-
rior, está enfocado sólo en las cosas inferiores de lo material, es muy
inconsciente.
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Marca en cada columna el grado que hayas determinado y une los puntos
para que encuentres tu gráfica del nivel de desarrollo personal.
1
2
3
4
5
Lo físico Lo psíquico Lo espiritual
Lo ideal es alcanzar el grado 1, que representa la cumbre de la evolución y

el despertamiento consciente en la vida humana. Como corolario de todo
lo expuesto citaremos a continuación la descripción del más alto nivel que
se puede alcanzar en este planeta, tomado de diferentes fuentes:
“El ser logra la perfección ofreciendo el cumplimiento de su deber a Aquel
que es el Espíritu animador de todos los seres y que todo lo compenetra.
Es mejor cumplir el propio deber, aunque parezca poco atrayente, que el
deber de otro que tal vez pueda ser fácilmente ejecutado; cumpliendo el
deber que corresponde a la propia naturaleza, no se cometen errores.
El que se ha apartado de toda clase de apegos, que es amo de sí mismo,
que ha muerto para el deseo, alcanza la perfección suprema de la libera-
ción de las acciones por medio de la renunciación.
Equipado con un entendimiento puro, controlando el ego con voluntad
firme, abandonando los objetos de los sentidos, dejando atrás simpatías
y antipatías;
Viviendo en soledad, sobrio en la comida, controlado en sus palabras,
cuerpo y mente; siempre absorto en la meditación, anclado en el desapa-
sionamiento;
Sin orgullo, violencia, arrogancia, deseo, ira, posesiones; habiendo aban-
donado todo sentido del yo y en paz consigo mismo, él no se aflige ni
desea; considerando iguales a todos los seres, él adquiere la suprema
devoción hacia Dios”.
(Bhagavad Guita. XVIII.46, 47, 49, 51-53).
“Aquel cuya mente, siempre alerta y libre de las características del estado
de vigilia, siempre exenta de todo deseo, vive constantemente sumergida
en Dios, es reconocido como un liberado.
Aquel cuyas preocupaciones por el estado fenoménico han concluido, y
que aunque posee un cuerpo finito, sabe que es infinito y cuya mente
está libre de ansiedad alguna, es reconocido como un liberado.
Aquel cuyas ideas de yo y mío, han dejado de existir, incluso en su cuerpo
viviente, que resigue como una sombra, es reconocido como un liberado.
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Aquel que no se complace con los goces del pasado, no se preocupa por el
futuro y ve con indiferencia el presente, es reconocido como un liberado.
Aquel que contempla con la misma mirada todo lo de este mundo, donde
cada cosa posee mérito, o demérito propio y donde todo es distinto por
naturaleza, es reconocido como un liberado.
Aquel que ve con la misma actitud las cosas placenteras, o las no placen-
teras y mantiene para todas la misma serenidad en su mente, es recono-
cido como un liberado”.
(Sri Sankaracharya: Viveka Suda Mani 429-434).
“Quien alcanza y vive continuamente en la completa y consciente unidad

con Dios, alcanza tal suma de belleza, alegrías y magnificencias, que sólo
es capaz de conocer quien con el infinito Poder se une. Así se logra la po-
sesión de los más ricos tesoros durante nuestro paso por la tierra, o más
bien se lleva la tierra al cielo. Así se transmuta la debilidad e impotencia
en fortaleza y vigor; la tristeza y angustia en alegría y sosiego; los temo-
res e incertidumbres en esperanza y fe; los anhelos en realidades. Así se
alcanza la plenitud de Paz, Poder y Abundancia. Esto es estar en Armonía
con el Infinito”.
(Rodolfo Waldo Trine: En Armonía con el Infinito).
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GLOSARIO
Activo. Uno de los cuatro tipos psicológicos, en el cual domina más la ener-
gía y la actividad.
Alfagénica. El estudio de los niveles de las ondas cerebrales humanas.
Existen 4 niveles: alfa, beta, theta y delta.
Alfa. Nivel cerebral que corresponde a los estados meditativos y al relaja-
miento consciente, de 7.1 a 14 ciclos/segundo.
Alma. Aspecto espiritual del ser humano, es el yo superior o ser interno,
el verdadero ser en contraste con la personalidad humana. Es la parte
inmortal que reencarna, para adquirir experiencias a través de su perso-
nalidad y lograr la unidad consciente con la chispa divina o atman.
Anahata (del sánscrito). 4º centro de energía o chakra, centro del sonido
espontáneo.
Ananda (del sánscrito). Felicidad, gozo divino, bienaventuranza.
Ajna (del sánscrito). 6º centro de energía o chakra, centro de mando.
Atman (del sánscrito). Es la presencia divina dentro del alma humana, es
una parte de Dios mismo, es el aspecto inmanente de la Divinidad. El yo
divino, amada presencia Yo Soy.
AUM (del sánscrito). Representa los tres aspectos divinos: creador, preser-
vador y renovador, se pronuncia OM; equivale al Amén hebreo, al final
de un discurso.
AUM TAT SAT (del sánscrito). AUM es la palabra sagrada que representa
los tres aspectos divinos, Tat es el Absoluto, Sat es existencia o verdad.
Un mantra que es un saludo al Absoluto en su expresión de realidad o
existencia manifestada.
Aura. Campo electromagnético que rodea a toda manifestación física.
Bioplasma.
Avatar (del sánscrito). Encarnación divina, corresponde al título de mesías
de los hebreos. Nombre con el cual se designa a los Maestros de gran
elevación, que se han unificado con la presencia divina, y por lo cual se
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convierten en sus representantes en la Tierra. El avatar de la Nueva Era
es grupal.
Ayurveda. Sistema médico de la India.
Bailey, Alice A. Escritora inglesa de tipo esotérico, siglo XX.
Beta. Nivel cerebral que corresponde a la vigilia, de 14.1 a 55 ciclos/segundo.
Bhagavad Guita. Uno de los libros sagrados del hinduismo, pertenece al
Mahabharata.
Bhakti Yoga. El camino del amor y la devoción a un ideal divino, se relacio-
na con las rectas relaciones humanas.
Biblia. Libro sagrado del cristianismo, conjunto de libros agrupados en dos
secciones: el Antiguo Testamento (en relación con el judaísmo) y el Nuevo
Testamento.
Bioplasma. El aura de los seres.
Bodhisattva (del sánscrito). Significa iluminado (bodhi) en la verdad (sa-
ttva). Concepto budista que se refiere a un ser consciente que está cum-
pliendo una misión en la Tierra.
Brahmacharya (del sánscrito). Control de la energía sexual.
Buda (del sánscrito). Título que significa el iluminado o el plenamente des-
pierto. Nivel de manifestación espiritual trascendente semejante a la
conciencia crística.
Budismo. Sistema filosófico y religioso, derivado de las enseñanzas del
Maestro Sidhartha Gautama, conocido como el Buda siglo VI a.C.
Chakra (del sánscrito). Significa rueda, centro de energía, se mencionan en
el sistema yoga siete centros neurofluídicos, localizados en el cuerpo sutil
o psíquico.
Chakra 1. Muladhara, el centro básico.
Chakra 2. Svadhisthana, el centro de la mansión del soplo vital.
Chakra 3. Manipura, el centro de la ciudad de la joya.
Chakra 4. Anahata, el centro del sonido espontáneo.
Chakra 5. Vishuddha, el centro de la extrema pureza.
Chakra 6. Ajna, el centro de mando.
Chakra 7. Sahasrara, el centro coronario.
Chitt (del sánscrito). Conciencia.
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Conciencia. Facultad que nos sirve para darnos cuenta de las cosas. Cuando
se despierta en un nivel espiritual y trascendente se le llama: conciencia
pura, divina, cósmica, búdica, crística, etc.
Consciente. Corresponde al nivel mental de la personalidad humana.
Corán. Libro sagrado de los musulmanes. Escrito por Mahoma.
Cósmico. Es un concepto que se refiere al aspecto espiritual superior del
universo. Por eso se dice Ley divina o Ley cósmica, también Maestros de
luz o Maestros del cósmico.
Cristo (del griego). Ungido o consagrado, título que significa lo mismo que
mesías del hebreo. Es un estado de supraconciencia que puede ser alcan-
zado y manifestado en el ser humano.
Cuerpo-mente. Concepto que unifica la interrelación entre estos dos aspec-
tos del ser humano.
Cuerpo Místico Mundial. Es la unión de todos los seres que colaboran con
el plan divino en la Tierra.
Dante Alighieri. 1265-1321.Poeta italiano, autor de la Divina Comedia y otros
libros.
Delta. Nivel cerebral que corresponde al sueño profundo, de 0 a 4 ciclos/se-
gundo.
Dharana (del sánscrito). Concentración, uno de los pasos del sistema del
yoga.
Dharma (del sánscrito). Representa el deber a cumplir, la misión en la vida.
En ocasiones se traduce como la Ley divina.
Dhyana (del sánscrito). Meditación, uno de los pasos del sistema del yoga.
Dios Padre-Madre. El Absoluto en su aspecto dual, una concepción más
equilibrada, en relación con la antigua idea de Dios como padre sola-
mente.
Ego. El yo humano.
Egoico. Relativo al ego.
Emotivo. Uno de los cuatro tipos psicológicos, domina el aspecto emocional
o sentimental.
Endocrino. Aparato formado por glándulas, se consideran la manifestación
física de los chakras, existen 7 principales: suprarrenales = chakra 1; gó-
nadas sexuales = chakra 2; páncreas = chakra 3; timo = chakra 4; tiroides
= chakra 5; pituitaria = chakra 6 y pineal = chakra 7.
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Era de Acuario. Comenzó a mediados del siglo XX, una de las doce eras
zodiacales, cada era dura 2,160 años terrestres, la ronda completa de las
doce eras tiene una duración de 25,920 años. La era anterior fue Piscis, la
siguiente será Capricornio.
Era de oro. Se menciona en las tradiciones antiguas que existen cuatro gran-
des eras globales, que se repiten en forma cíclica, la era de oro, de plata,
de bronce y de hierro. Siendo la de oro superior a las restantes. Cada era
tiene sus características peculiares.
Escuelas de los misterios. Eran agrupaciones de buscadores de la verdad, exis-
tían y existen en muchos países. Los misterios son las enseñanzas superio-
res que sólo se comunican en las iniciaciones, de maestro a discípulo.
Esotérico. Interior, oculto. El conocimiento esotérico es para quienes están
iniciados.
Esoterismo. De esotérico (interior, oculto), grupo de doctrinas y enseñan-
zas iniciáticas, que sólo reciben quienes están preparados, el esoterismo
existe desde el inicio de los tiempos, lo encontramos en todas las reli-
giones y filosofías. Es lo contrario del conocimiento exotérico o externo.
También se le conoce como metafísica.
Espiritismo. Doctrina que enfatiza la comunicación con los espíritus.
Espiritualismo. Doctrina filosófica que acepta y reconoce la existencia del
espíritu.
Estrés. Exceso de esfuerzo, tensión psicológica.
Extrovertido. Concepto psicológico que se refiere a las personas que viven
más hacia el exterior.
Filosofía (del gr. philos, amigo, y sophía, ciencia). Amor a la sabiduría. La
búsqueda de la verdad. Estudio racional del pensamiento humano.
Freud, Sigmund. 1856-1939. Médico investigador creador del psicoanálisis.
Gandhi, Mahatma. 1869-1948. Libertador de la India, abogado, escritor, po-
lítico, místico y naturista.
Gnani Yoga. El camino de la sabiduría y la iluminación.
Grandes Maestros. Seres superiores al nivel de la humanidad, fueron seres hu-
manos en vidas lejanas y ahora forman parte del quinto reino del planeta,
el reino angélico. Su misión es ayudar, inspirar y bendecir a todos los seres.
Se les conoce con diferentes nombres a través de los tiempos, Maestros de
sabiduría, Maestros ascendidos, Maestros del cósmico, Maestros espirituales,
Hermanos mayores, Ángeles conscientes, Seres de luz, Guías espirituales, etc.
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Guías espirituales. Ángeles o Maestros.

Gunatita (del sánscrito). Significa liberado de las gunas.
Gunas (del sánscrito). Son las cualidades de la naturaleza: tamas, rajas y
sattva.
Ha (del sánscrito). Energía masculina, solar, activa, que fluye por el lado
derecho del cuerpo.
Hatha (del sánscrito).Unión de las dos energías del cuerpo.
Hatha Yoga. El camino de la disciplina y la armonía. Rama del yoga donde
se practican las asanas o posturas corporales.
Hermanos mayores. Otro de los nombres de los Grandes Maestros de la
humanidad.
Hermandad blanca. Es la unión mística de los Maestros del cósmico, se le
conoce también como la Logia blanca.
Hermetismo. Enseñanzas derivadas del Maestro Hermes Trismegisto. Tienen
carácter de oculto.
Hinduismo. Grupo de doctrinas filosóficas de la India. De donde deriva la
religión hinduista.
Hipnosis. Técnica que sirve para provocar estados de trance.
Hipócrates. 460-377 a.C. Médico griego considerado el padre de la medici-
na en occidente.
Holístico. Integral.
Ida (del sánscrito). Canal de la energía tha o receptiva, por el lado izquierdo
de la columna vertebral.
Iluminación. Es un estado de conciencia trascendental.
Imaginación creativa. Visualización, capacidad de ver mentalmente.
Iniciados. Seres humanos que reciben alguna enseñanza secreta o esotérica.
Introvertido. Concepto psicológico que se refiere a las personas que viven
más en su interior.
Iridología. Se basa en el reconocimiento del estado de los órganos, por las
señales que éstos proyectan en el iris de los ojos, con motivo de sus al-
teraciones anatómicas y funcionales. El iniciador de esta disciplina fue el
Dr. Von Peczely.
Jung, Carl G. 1875-1961. Neurólogo y psicólogo suizo. Estudios sobre el in-
consciente colectivo y los tipos psicológicos.
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Kapila. Filósofo hindú fundador del sistema Samkhya.

Kardec, Allan. (Hipólito León Denigrad Rivail). 1803-1869. Filósofo y escritor
espiritista.
Karma (del sánscrito). Significa acción, se refiere a la ley de causa y efecto o
principio de causalidad, puede ser positivo o negativo.
Karma Yoga. El camino de la actividad y el servicio desinteresado, en rela-
ción con el trabajo.
Krestschmer, Ernest. 1888-. Psiquiatra alemán, clasificación de los tipos hu-
manos.
Leonardo Da Vinci. 1452-1519. Artista, pintor, investigador, hombre universal.
Ley cósmica. Nombre con el que se designa al conjunto de las leyes de la
naturaleza. También se le llama ley divina.
Ley de armonía. Una de las leyes de la naturaleza, la cual se manifiesta por
la atracción de los semejantes.
Ley divina. Ley cósmica.
Lifo. Test psicológico que mide cuatro tipos de orientaciones en la vida.
Maestro personal. El guía espiritual o ángel guardián que dirige los pasos
del discípulo en el sendero de la vida.
Manipura (del sánscrito). Tercer centro de energía o chakra, el centro de la
ciudad de la joya.
Meditación. Técnica milenaria que nos ayuda a profundizar en nuestro ser.
Mesías (del hebreo). Significa consagrado o ungido por Dios. Título especial
que corresponde a la palabra cristo del griego, en la India se habla de
avatar como enviado o representante de Dios.
Metafísica. Más allá de lo físico. Corriente filosófica que estudia el mundo
espiritual y su manifestación en el mundo material.
Místico. Alguien que busca la unión con Dios.
Misticismo. Corriente filosófica cuyo tema central es la unión con Dios.
Moisés. Su nombre significa salvado de las aguas; profeta y legislador, libe-
ró a los hebreos de la esclavitud en Egipto, siglo XIII a.C.
Muladhara (del sánscrito). Primer centro de energía o chakra, el centro básico.
Nadis (del sánscrito). Canales de energía psicofísica.
Ida = canal izquierdo, energía receptiva.
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Pingala = canal derecho, energía dativa.

Sushumna = canal central, energía equilibrante.
Naturismo. Sistema de vida que busca la armonía con las leyes naturales.
Nirvana. Concepto budista que se traduce como iluminación, corresponde
al samadhi del yoga, y al reino de los cielos del cristianismo.
Nueva Era. Se refiere a la era de Acuario. Según algunos investigadores co-
menzó a mediados del siglo XX.
Pávlov, Iván P.1849-1936. Fisiólogo ruso descubridor de los reflejos condicionados.
Pingala (del sánscrito). Canal de la energía ha o dativa, por el lado derecho
de la columna vertebral.
Parapsicología. Ciencia que estudia lo relacionado con fenómenos paranor-
males.
Plan divino. Proyecto de desarrollo de las humanidades para alcanzar la
perfección.
Plano físico. Nivel de expresión material.
Plano psíquico. Es el nivel de expresión sutil. Es el plano de conciencia inter-
medio entre el nivel físico-material y el espiritual-cósmico.
Plano causal. El nivel de las causas. Plano espiritual o cósmico.
Plano cósmico. Nivel superior de conciencia. Se le conoce también como
causal y espiritual.
Plano sutil. Es el plano psíquico, algunas veces llamado astral.
Platón 427-347 a.C. Filósofo griego, compilador de la filosofía de su época.
Prana (del sánscrito). La energía vital.
Práctico. Uno de los cuatro tipos psicológicos, domina el principio de utili-
dad y lo concreto.
Prakriti (del sánscrito). La naturaleza en manifestación, en contraste con el
espíritu (Purusha).
Pratyahara (del sánscrito).Abstracción de los sentidos, o relajamiento cons-
ciente. Uno de los pasos del sistema yoga.
Psicología (del gr. psykhe, alma, y logos, tratado, doctrina). Parte de la filo-
sofía, que estudia el comportamiento humano.
Psicología conductista. Teoría psicológica que se concentra en el método
científico. Se le relaciona con la teoría de aprendizaje-cognoscitiva.
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Psicología humanista-existencial. Teoría psicológica que enfatiza las actitu-

des y los valores en las relaciones interpersonales.
Psicología psicoanalítica. Teoría psicológica que profundiza en el incons-
ciente.
Psicología psicobiológica. Teoría psicológica que se concentra en la fisiolo-
gía y su repercusión en los procesos mentales.
Psicología transpersonal. Teoría psicológica que estudia los niveles superio-
res de la personalidad, el sí transpersonal o yo superior.
Psíquico. Lo mental. Individuo con facultades mentales desarrolladas como
telepatía, clarividencia, clariaudiencia, etc. Se le llama así al plano sutil
que es el intermedio entre el plano físico y el plano espiritual.
Purusha (del sánscrito). El espíritu divino.
Quirología. Estudio de las líneas de las manos, para encontrar en ellas escri-
to el destino humano.
Raja Yoga. El camino de la meditación y la interiorización consciente.
Rajas (del sánscrito). Pasión, deseo, actividad. Una de las tres cualidades de
la naturaleza.
Rajásico. Deriva de rajas, pasión, energía, movimiento, deseo.
Reflexología. Estudio de las zonas reflejas del cuerpo, principalmente de las
plantas de los pies.
Reflexoterapia. Terapia por medio de masajes a los pies, basada en la re-
flexología.
Reino de los cielos. Es un estado de conciencia superior, se menciona en el
misticismo cristiano, corresponde al nirvana del budismo y al samadhi
del sistema yoga. Tiene dos aspectos, como estado de vida espiritual al
morir, o como nivel de conciencia trascendente que puede alcanzarse en
la vida material.
Religión. Camino de la vida que busca la relación directa del ser humano
con Dios.
Samkhya. Uno de los seis sistemas filosóficos de la India antigua. Fundado
por Kapila.
Sat (del sánscrito). Significa el ser, la verdad, la existencia divina. En algunas
ocasiones se menciona con otras dos palabras formando un mantra: Sat
Chitt Ananda, significa: existencia, conciencia y felicidad. Representan
tres aspectos divinos.
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Sattva (del sánscrito). Bondad, luz, equilibrio. Una de las tres cualidades de
la naturaleza.
Sáttvico. Deriva de sattva, bondad, luz, verdad.
Ser interno. El verdadero ser. El alma inmortal.
Sendero. Camino de la vida impersonal o transpersonal, es el proceso de ir
despertando la conciencia divina o espiritual.
Siddhartha Gautama. Filósofo hindú, alcanzó el estado de buda, fundador
del budismo, siglo VI a.C.
Sócrates. 469-399 a.C. Filósofo griego, maestro de Platón.
Subconsciente. Corresponde al nivel orgánico de la mente.
Sufismo. Corriente mística dentro del Islamismo.
Supraconsciente. Corresponde al nivel mental del alma o ser interno.
Sushumna (del sánscrito). Canal central, que equilibra las energías ha y tha,
fluye por el centro de la columna vertebral.
Spranger, Eduard. 1776-1832. Filósofo y psicólogo alemán, uno de los estruc-
turadores de la psicología como ciencia del espíritu.
Tamas (del sánscrito).Oscuridad, inercia. Una de las tres cualidades de la
naturaleza.
Tamásico. Deriva de tamas, oscuridad, inercia, ignorancia.
Tao. Concepto chino para designar el Todo, la causa suprema, la ley del
universo, Dios.
Taoísmo. Sistema filosófico de la antigua china.
Teórico. Uno de los cuatro tipos psicológicos, domina más el aspecto inte-
lectual.
Tha (del sánscrito). Energía femenina, lunar, receptiva, que fluye por el lado
izquierdo del cuerpo.
Theta. Nivel cerebral que corresponde al sueño con ensoñaciones, de 4.1 a
7 ciclos/segundo.
Tipo psicológico. Forma de reaccionar del individuo.
Tridosha (del sánscrito). Las tres doshas: pitta, kapha y vata, corresponden
a las tres bases de la constitución física.
Triple Yoga. Formada por el Karma, Bhakti y el Gnani yoga.
Upanishads. Uno de los libros sagrados del hinduismo.
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Rolando Leal
Vida impersonal o transpersonal. Aquello que trasciende lo relativo a la

personalidad egoísta del ser humano.
Voz interior. Es la comunicación del ser interno con la personalidad humana.
Voz del silencio. Se llama así porque no es audible físicamente, es la voz
interior. También se le menciona como la voz sin ruido.
Watson, J. B. 1878-1959. Fundador del conductismo.
Wundt, Guillermo. 1832-1920. Fundador de la psicología científica.
Yang. De la filosofía china. Energía activa, masculina, dativa.
Yin. De la filosofía china. Energía pasiva, femenina, receptiva.
Yoga (del sánscrito yuj).Significa uncir, unir, atar, ligar, básicamente la idea
es la de unión. Unir lo que está separado, desvanecer la ilusión de sepa-
ratividad y encontrar nuestra esencia espiritual. El yoga es un sistema
de auto-realización, cuya finalidad es la armonía integral en todos los
aspectos. A los practicantes de yoga se les conoce como yoguis.
Yoga. Uno de los seis sistemas filosóficos de la India antigua. Fundado por
Patanjali, corresponde al sistema del Raja yoga.
Yoga dual. Formada por la Hatha y la Raja yoga.
Yogaterapia. Terapia basada en el sistema yoga.
Yoguis. Practicantes del sistema yoga.
Yo inferior. Es la personalidad humana.
Yo superior. Es el alma o ser interno.
Yo divino. Es el atman o chispa divina.
Yo soy. Es el nombre sagrado de Dios.
152
LibrosEnRed
BIBLIOGRAFÍA
Alfonso, Eduardo. Curso de Medicina Natural en 40 lecciones. Editorial Kier.

Buenos Aires. 1980.
Assagioli, Roberto. Psicosíntesis Armonía de la vida. Editorial Diana. México. 1980.
Bailey, Alice A. El Alma y su mecanismo. Editorial Kier. Buenos Aires. 1967.
Bailey, Alice A. Tratado sobre los Siete rayos I, II. Editorial Kier. Buenos Aires. 1975.
Baudet Sabine. Conocer a los demás por el cuerpo. Ediciones mensajero 1977
Besant, Annie. Tres Senderos de perfección. Gómez Gómez Hermanos.
Editorial. México. 1981.
Blavatsky, H.P. La voz del silencio. Ediciones EISA. México.1975.
Blavatsky, H.P. La Doctrina Secreta. Editorial Kier. Buenos Aires. 1977.
Codd, Clara M. La Eterna Sabiduría de la vida. Costa Amic, Editores. México. 1968.
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Derek y Julia Parker. Cómo saber quien es usted. Edaf, Madrid 1988
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Gandhi, Mohandas K. El Bhagavad Guita. Editorial Kier. Buenos Aires. 1977.
González, Luis Jorge. Terapia: Plenitud personal. Ediciones Castillo.
Monterrey. 1990.
Gutierrez C, Rodrigo. Temas de Psicología médica. Ediciones Marova. Madrid 1974.
Janeiro, J. Iglesias. La Cábala de predicción. Editorial Tarot 1947.
Hubbard L. Ronald. Autoanálisis. New era publications, España 1988
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Lorenzana, Ronald. Cure su casa con Feng Shui. The Great Sunshine Press
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Merani, Alberto L. Enciclopedia de Psicología. Diccionario. Editorial Grijalbo.
México.1979.
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Mickle, Kathryn. Feng Shui para la vida. Alamah. México 2002.
Raynaud de la Ferriere, Serge. Yug, yoga, yoghismo. Editorial Diana. México 1974.
Spear, William. Feng Shui. Océano. México 1996.
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Rosacruz. AMORC. E.U.A. 1980.
Suggs, Jackie. Numerología Mágica y Natural. Selector. México 1993.
Thommen, George S. La Ciencia del Biorritmo. Editorial Diana. México 1978.
Tres Iniciados. El Kybalion. Editorial Orión. 1980.
Vasant, Lad. Ayurveda. Árbol Editorial. México 1991.
Zar-Adusht Hańish, O. Enciclopedia Naturista Mazdaznan. México. 1981.
LIBROS CLÁSICOS
Hatha Yoga Pradipika de Svatmarama.
El Bhagavad Guita.
El Corán de Mahoma.
El Tao Te King de Lao Tse.
La Biblia.
Los Upanishads.
Viveka Suda Mani de Sankaracharya.
Yoga Sutras de Patanjali.
LEAL, ROLANDO
Discos compactos Cd’s
Meditaciones para mejorar tu vida.
Programación mental con Hipnosis.
Relájate y alcanza la paz.
Salud integral y Realización personal.
Herencia del pasado.
Escritos de un buscador de la verdad.
Aprende a ser feliz controlando tus emociones.
DVD Mejora tu salud con Yogaterapia.
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Acerca del autor
Dr. Rolando Leal

E-mail: roleal@itesm.mx
Fundador del Centro de Superación Integral des-

de 1988, arquitecto y licenciado en Psicología,
con maestría en Enseñanza superior, maestría en
Psicología Laboral y doctorado de Filosofía en
Ciencias Holísticas. Diplomado en Hipnosis clínica,
Psicohomeopatía, Programación Neurolingüística
y Terapias Naturales. Imparte cursos de desarro-
llo humano desde 1988. Es también maestro de
cátedra del Instituto Tecnológico y de Estudios
Superiores de Monterrey desde 1977. Tiene un consultorio de psicoterapia
integral desde 1992. Es autor de Mejora tu salud con Yogaterapia, Escritos
de un buscador de la verdad, Herencia del pasado y El sendero de la paz y
la armonía interior.
Editorial LibrosEnRed
LibrosEnRed es la Editorial Digital más completa en idioma español.

Desde junio de 2000 trabajamos en la edición y venta de libros digita-
les e impresos bajo demanda.
Nuestra misión es facilitar a todos los autores la edición de sus obras

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Editamos novelas, cuentos, poesías, tesis, investigaciones, manuales,

monografías y toda variedad de contenidos. Brindamos la posibilidad
de comercializar las obras desde Internet para millones de potencia-
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Primera edición en español en versión digital

A mi esposa Sandra y a mi hijo Alex por ser la

Originalmente, en la primera edición de nuestro libro Psicología práctica y

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Conócete a ti mismo para que puedas

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En los tiempos actuales, la psicología es la ciencia que más información

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El principio de la dualidad en la unidad es ancestral, lo encontramos en los

En la ﬁlosofía hermética se hace alusión a siete grandes principios de la

En la ﬁlosofía china del taoísmo esta eterna dualidad es conocida como el

CARACTERÍSTICAS Y ASPECTOS YIN-YANG

PRINCIPIOS DE LA RELACIÓN YIN-YANG

Figura 1. Tai Chi

“En tiempos antiguos, aquellas personas que entendían el Tao el camino

(El Nei Ching, escrita por el Emperador Amarillo).

En la terapia conocida como reﬂexología o zonoterapia también se manejan áreas o

En el sistema yoga de la India, existe una rama que es el hatha yoga el

“El Yoga no es para el come demasiado ni para el que ayuna demasiado,

(El Bhagavad-Guita. VI.16-17).

En cuanto a la ciencia de la psicología, el principio de la dualidad fue estu-

Existen otras dualidades como mente y cerebro, o mente-cuerpo de donde

En nuestro test de los pares de opuestos investigamos seis aspectos duales

Algunos ejemplos de la dualidad en polaridad son: positivo-negativo; bon-

mentarios ya hemos mencionado algunos como: frío-calor; femenino-mascu-

(Rolando Leal. Escritos de un buscador de la verdad. Comentario del

CUESTIONARIO. LOS PARES DE OPUESTOS

La suma de ambas debe dar siempre 3 puntos. Ejemplo:

1A ___0___ Generalmente preﬁero estar solo.

1A ___2___ Generalmente preﬁero estar solo.

1A ___1___ Generalmente preﬁero estar solo.

2A ______ Siento que soy idealista.

3A ______ Tomo decisiones fácilmente.

4A ______ Soy amante de los detalles.

5A ______ Me dejo llevar por mis sentimientos.

6A ______ Normalmente me dejo llevar por mis impulsos.

7A ______ Tengo pocos amigos.

8A ______ Los hechos son los que determinan la vida.

9A ______ Soy muy activo.

10A ______ Tiendo a ser analítico.

11A ______ Creo que las emociones son fundamentales en la vida.

12A ______ Me exijo mucho en todo lo que hago.

13A ______ Ser sociable es lo mejor de las personas.

14A ______ La imaginación y la fantasía llenan mi mundo.

15A ______ No deseo ni me agrada dirigir a otros.

16A ______ Puedo llegar a conclusiones rápidamente.

17A ______ El desarrollo intelectual es lo más importante.

18A ______ No me gusta seguir lineamientos.

19A ______ Me siento muy bien en mi casa solo.

20A ______ Disfruto mejor las cosas reales y concretas.

21A ______ En una discusión me gusta ganar.

22A ______ En los detalles está el secreto del éxito.

23A ______ Soy muy efusivo y cariñoso.

24A ______ Las normas morales son muy importantes.

25A ______ Busco las ﬁestas y reuniones sociales.

26A ______ Los temas espirituales son muy importantes.

27A ______ Las personas piensan que soy tranquilo.

1A _0_ Generalmente preﬁero estar solo.

1A _2_ Generalmente preﬁero estar solo.

1A _1_ Generalmente preﬁero estar solo.