SHANIN: LA CLASE INCOMODA

UNIDAD DOMESTICA Y SOCIEDAD CAMPESINA

A) unidad domestica campesina: ella forma el núcleo de la sociedad campesina. La producción

se orienta a satisfacer las necesidades básicas y pagar tributos. El jefe es el padre de la familia
o su miembro más antiguo. Las mujeres por su parte, a pesar de intervenir en la producción
eran considerada de segunda categoría y colocadas bajo el poder del patriarca.

En el caso de la unidad domestica rusa se componía de familiares consanguíneos pero se podía

ser miembro también por adopción o matrimonio, y un hijo que se volvía independiente era
considerado un extraño. La economía campesina rusa tenía tendencias autárquicas con bajos
excedentes agrícolas, poca moneda y especialización. La ocupación de los campesinos
consistía en tareas variadas (artesanales y comerciales) cuando había crisis de producción.
Antes de 1906 la política estatal rusa era de apoyo a las unidades domesticas campesinas pero
después cambio. Y durante la revolución del 17 se volvió a dar un papel fundamental a la
unidad doméstica. Por su parte, las comunas campesinas tenían gobiernos propios (asambleas
comunales) y eran poseedores de las tierras. Las asambleas estaban compuestas por los jefes
de cada familia poseedora de tierras, si no se poseía tierras era imposible participar en el
gobierno. A pesar de todo, el poder real estaba en manos de los más ricos. La comuna también
tenía un papel administrativo dentro del estado ruso prerrevolucionario y además estaba a
cargo de mejorar los caminos, los puentes, cuidar de los ancianos, garantizar la educación y
reclutar soldados, función policial, jurídica y fiscal. Cada familia, as u vez, tenía una parcela de
tierras y podía usar las tierras colectivas. Con el respaldo de que las tierras eran comunales, las
asambleas podían redistribuirlas extrayendo tierras que habían sido explotadas por
generaciones por determinada unidad doméstica. Además, la comuna se encargaba del
cuidado de la ganadería y de talleres y molinos. Es de considerar que las comunas también
creaban ideología y defendían la tradición campesina frente a un estado que intentaba
modernizar Rusia

La unidad domestica lo era todo: desde el apoyo económico hasta el moral. El prestigio social
de un campesino dependía de su unidad doméstica. La “empresa agrícola” de explotación
campesina estaba basada en técnicas y equipos que permanecían así durante siglos. Como no
existía la propiedad privada, el jefe podía ser destituido por otro. El matrimonio era primordial
para ser importante en la comunidad, de otra manera solo quedaba la emigración. Las tierras
se heredaban y se partían hasta cuando el jefe estaba en vida. La partición era equitativa entre
los hijos varones, en caso de que no hubiera la comunidad campesina se encargaba de las
tierras. Por su parte, una vez que la partición se realizaba, el nuevo jefe trataba de ampliar su
renta mediante actividades comerciales y artesanales.

B) LA COMUNA CAMPESINA: una comunidad es un grupo humano con una base territorial
unida por lazos de interacción social e interdependencia, con normas, valores y
autosuficiencia. También, con movilidad territorial baja, poca división de trabajo y
cooperación. A pesar de su cohesión, la comunidad campesina tiene diversidad de grupos,
fracciones distintas y en conflicto, es decir que no son estáticas y pueden presentar cambios y
desarrollos, aunque no sea la regla.
C) SOCIEDAD Y CULTURA CAMPESINA: El campesinado en su totalidad se caracteriza por una
falta de integración entre sus unidades básicas, es decir que no es homogéneo. Aun así el
campesinado en la historia mundial presenta semejanzas.
El campesinado puede ser definido como un conjunto de pequeños agricultores, que con la
ayuda de quipos simples y sus familias producen para su consumo y para satisfacer las
obligaciones impuestas por los que detentan el poder. Los valores y la tradición son más
importantes que una lógica de ganancias y de éxito económico