He recopilado los significados de los nombres divinos y sus impregnaciones en el hombre, de

acuerdo con la exposición del imam al-Ghazâlî, con la excepción de unas indicaciones
referentes a la absorción de algunos nombres que he tomado de otros autores. Esta es la lista
de los nombres divinos según la reseña del imam Abû Isâ al-Tirmidî -transmitida por Abû
Hurayra-, que ha comentado la mayor parte de los autores. En efecto, Abû Hurayra -que Dios
esté satisfecho con él-, refiere que el Enviado de Dios -Dios le conceda gracia y paz-, ha dicho:
«Dios -Exaltado y Magnificado sea-, tiene noventa y nueve nombres. Quien los evoque, entrará
en el paraíso».

Sheikh Ismâîl al-Nabahânî

Allâh

Rahmân

(El Omnimisericordioso),

Rahîm

(El Misericordioso),

Malik

(El Rey, ElSoberano),

Al-Quddûs

(El Infinitamente Santo),

As-Salâm

(La Paz),

Al-Mu’min

(El Fiel),

Al-Muhaymin

(El Dominador),

Al-‘Aziz

(El Inaccesible),

Al-Yabbâr

(ElReductor),

Al-Mutakabbir

(ElAltivo),

Al-Jâliq

(El Creador),

Al-Bâri’

(ElProductor),
Al-Musawwir

(El Modelador),

Al-Gaffâr

(El Perdonador),

Al-Qahhâr

(El Que seimpone),

Al-Wahhâb

(El Dador Generoso),

Ar-Razzâq

(El Queprovee),

Al-Fattâh

(El Que abre y hace triunfar),Al-‘Alîm (El Omnisciente),

Al-Qâbid

(El Queconstriñe),

Al-Bâsit

(El Quedilata),

Al-Jâfid

(El Querebaja),

Ar-Râfi

(El Queeleva),

Al-Mu’izz

(El Que concede la gloria),

Al-Mudill

(El Queenvilece),

As-Samî’

(El Que oye),

Al-Basîr

(El Que ve),

Al-Hakam

(El Juez, ElÁrbitro),

Al-‘Adl
(El Justo),

Al-Latîf

(ElBenevolente),

Al-Jabîr

(El bienInformado),

Al-Halîm

(El Magnánimo, El Clemente).

Al-‘Azîm

(El Magnífico),

Al-Gafûr

(El Exonerador),

As-Sakûr

(ElAgradecido),

Al-‘Alî

(El Altísimo),

Al-Kabîr

(El infinitamente Grande),

Al-Hafîz

(El Preservador),

Al-Muqît

(ElQue nutre),

Al-Hasîb

(El Que es suficiente),

Al-Jalîl

(ElMajestuoso),

Al-Karîm

(El absolutamente Generoso),

Ar-Raqîb

(El Vigilante),

Al-Muyîb

(El Que cumple, El Que responde),

Al-Wâsi’

(El Que abarca todo),

Al-Hakîm

(El infinitamenteSabio),

Al-Wadûd

(El Amoroso),

Al-Mayîd

(El Glorioso),

Al-Bâ’it

(El Que resucita),

As-Sahîd

(El Testigo),

Al-Haqq

(La Verdad),

Al-Wakîl

(El Garante),

Al-Qawî

(El Fuerte),

Al-Matîn

(El Firme),

Al-Walî

(El Cercano),

Al-Hamîd

(El Digno de alabanza),

Al-Muhsî

(El Que cuenta todo),

Al-Mubdî’

(El Que produce sin modelos),

Al-Mu’id

(El Que reproduce),

Al-Mûhyî
(El Que hace vivir),

Al-Mumît

(El Que hace morir),

Al-Hayy

(El Viviente),

Al-Qayyûm

(El Que subsiste por Sí mismo),

Al-Wâyid

(El Que encuentra),

Al-Mâyid

(El Noble).

Al-Wâhid

(El Único),

As-Samad

(El Recurso supremo),

Al-Qâdir

(El Poderoso),

Al-Muqtadir

(El Todopoderoso),

Al-Muqaddim

(El Que concede precedencia),

Al-Mu’ajjir

(El Que hace retroceder),

Al-Awwal

(El Primero),

Al-Âjir

(El Último),

Az-Zâhir

(ElManifiesto, El Evidente),

Al-Bâtin

(El Inmanente, ElOculto),

Al-Wâlî

(El Protector),

Al-Muta’âlî

(El Excelso),

Al-Barr

(El Bondadoso),

At-Tawwâb

(El Que no cesa de aceptar el arrepentimiento),

Al-Muntaqim

(El Vengador),

Al-‘Afû

(El Absolvedor),

Ar-Ra’ûf

(El Indulgente),

Mâlik ul-Mulk

(El Señor del Reino),

Dû-l-Yalâl wa-l-Ikrâm

(El Que posee Majestad y Magnificencia),

Al-Muqsit

(El Equitativo),

Al-Yâmi’

(El Que congrega),

Al-Ganî

(El Rico),

Al-Mugnî

(El Que enriquece),

Al-Mâni’

(El Que retiene),

Ad-Dârr

(El Que dificulta),

An-Nâfi
(El Que concede beneficio),

An-Nûr

(La Luz),

Al-Hâdî

(El Guía),

Al-Badî

(El Que innova),

Al-Bâqî

(El Permanente),

Al-Warît

(El Heredero),

Ar-Rashîd

(El Que trata con rectitud y dirige con sabiduría),

As-Sabûr

(El Constante).