“Los antídotos culturales europeos”, Morin

Esta lectura hace referencia a la historia del humanismo fraternal que elogia el
respeto de los seres humanos en la Europa occidental. en el siglo XVI había un
cambio en Europa, en su economía, en sus ciudades, en la formación de las
naciones en la cual surge el renacimiento y con esta la época de desarrollo de las
humanidades. Morin explica que el humanismo tiene dos rostros uno dominante y
otro fraternal lo que provoca una confusión sobre el mismo terminó hacia el siglo
XX

El primer rostro del humanismo coloca al hombre en el lugar de Dios y como

único sujeto sobre el universo dándole la misión de conquistar el mismo, haciendo
suyo el dominio de la naturaleza de lo cual no admite control llevándolo a la
degradación de la vida y por ende de la sociedad humana, ahora bien, hay un
segundo rostro del humanismo y es aquel que respeta todo y a todos por igual
vinculado al desarrollo de la racionalidad crítica.

En la lectura habla sobre la importancia mal conocida del marranismo esté

bien hacer un tercer rostro una fuente de escepticismo y racionalismo, se cita el
caso de Bartolomé de las casas el cual fue un defensor de los indios y por ende de
los hombres remitiéndose a la fuente Paulina “no hay hombre ni mujeres ni judíos
ni griegos ni hombres libres y esclavos vosotros soy todos en uno en Jesucristo”
(epístola a los gálatas)

Lo que no es costumbre en cualquier sociedad perteneciente a una nación es

llamado barbarie y es que uno de los aspectos de la barbarie europea fue el de
tratar de bárbaro al otro al que fuera diferente, en vez de celebrar dichas
diferencias y enriquecerse del conocimiento y relacionarse humanamente. El
humanismo se desarrolla en el renacimiento y se desarrolla en los otros países
occidentales si bien Europa occidental es el paraje de la conquista bárbara
también es el origen de las ideas emancipatorias.