ESQUEMA SINTÉTICO DE NAHÚM
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Un Documento
Presentado a
Dr. Alvin Thompson
Dallas Theological Seminary
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En Cumplimiento Parcial
de los Requisitos del Curso
BE5104OS Profetas del Antiguo Testamento
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por
Hugo Oscar Arcuri
Octubre 2020
ESQUEMA SINTÉTICO DE NAHÚM
Razones de la división
Básicamente el libro se divide en dos partes, la primera es la introducción mostrando
el carácter justo y poderoso de Dios. Se mencionan atributos como el celo de Dios (1:2), su ira
(1.2b; 3, 6); y la segunda remite al juicio que Dios ejecutará contra Nínive, su destrucción total,
debido a su orgullo y corrupción moral. Su propósito radica básicamente en dos aristas, (1)
mostrar que Dios quiere y puede proteger a su pueblo; (2) Enseñar que Dios destruiría a los
enemigos de su pueblo: los asirios.1
Esta segunda parte comienza con el anuncio del juicio “He aquí” הנֵּה
ִ donde anima a
los moradores de Judá a ser testigos de que Dios estaba actuando a favor del pueblo suyo, y
como consecuencia destruiría a su opresor sanguinario.
El versículo 15 es una bisagra estructural, ya que permite unir la introducción que
muestra a un Dios lleno de justicia que no deja al culpable sin castigo y que al mismo tiempo
restaura y tiene misericordia de su pueblo. A partir de esta parte comienza a describirse el juicio
de Dios relatado por el profeta y también personificando al mismo Dios con la frase “heme aquí
contra ti” (1:15) como si Yaweh mismo estuviera proclamando su juicio.
Relaciones literarias
Repetición: la palabra ti, (12 veces), haciendo mención del juicio personal que Dios
estaba pronunciando contra Nínive.
1
Carroll Gillis, El Antiguo Testamento: Un Comentario Sobre Su Historia y Literatura, Tomos I-V,
vol. 4 (El Paso, TX: Casa Bautista De Publicaciones, 1991), 179.
Preparación e introducción: en la primera parte del libro se resume el carácter de
Dios, la restauración de su pueblo y la destrucción de sus enemigos.
Singularización: esta regla se ve reflejada en el flujo del mensaje de Dios. Desde la
corrupción nacional generalizada hasta el carácter del rey asirio.
Instrumentación: Dios utiliza a los babilonios para ejecutar su juicio, de la misma
manera que utilizó a los asirios para castigar a Israel.
Causalidad y sustanciación: hay una causa y efecto. La causa es la soberbia de Asiria
y el efecto el juicio de Dios sobre ella.
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