FORMATO DE SERMON TEXTUAL:

1.- TEXTO: 1 Co 3:16-17

2.- ASUNTO O TEMA GENERAL: El TEMPLO DE DIOS
3.- PROPOSITO ESPECÍFICO: INSTRUIR A LOS MIEMBROS IGLESIA SOBRE EL VALOR DEL TEMPLO
4.- TEMA ESPECÍFICO: SOMOS TEMPLO DE DIOS
5.- INTRODUCCION:
 Corinto era una ciudad cosmopolita, donde había mucho movimiento comercial que traía
consigo, corrupción, e inmoralidad sexual, arraigada fuertemente, y era conocida como
una ciudad pervertida en su tiempo.
 falsos maestros entre los corintios les enseña doctrinas impías.
 La iglesia estaba constituida por pocos judíos, siendo la mayoría de miembros gentiles
 La iglesia alcanzo gran experiencia en los dones espirituales
 se formaron contiendas, problemas de inmoralidad
 los miembros que querían volver a sus costumbres paganas y pecaminosas,
 Ahora Pablo les mostrará a aquellos que se dedican a causar divisiones entre la iglesia y
destruyen el Templo de Dios
 Se trata de una grave advertencia a los fautores de los partidos, como diciéndoles: No
destruyáis la unidad de esa “edificación,” que es la iglesia de Corinto, pues es “templo” de Dios,

I- SOMOS EL TEMPLO DE DIOS 1 Co 3:16

A.- Aquí la palabra “templo” del vocablo griego “NAOS”, naío (morar, residir,habitar) como
se refiere a la iglesia de Dios, así como en 6:19 “vuestro cuerpo es templo del E.S.”
- Ahora el vocablo griego, “Jieron”, también se traduce “templo” Jua_2:13-17; Mat_21:12-
13
conjunto de sitios, rincones, pórticos, atrios, etcétera, del edificio total.

B.- El Templo, un Lugar Santo.-((2Cr_7:16, Heb_9:2-3 Dios moraba entre los israelitas,
residencia divina,
 diseñado por Dios
 Estaba la presencia de Dios

C.- Y por esta razón, debemos cuidar el cuerpo porque es el templo del mismo Dios: 1Cor
6:18
“huid de la fornicación”
 Dios mora en su pueblo, la iglesia, y no en templos hechos de manos

II. SOMOS TEMPLO SANTO 1 Co 3:17

A.- SEPARADOS PARA HONRAR A DIOS
 Somos piedras vivas que Dios está usando para construir un templo espiritual 1pedro 2:5
o En la construcción usa a los pastores

B.- ¿CÓMO SE PUEDE DESTRUIR EL TEMPLO DE DIOS?

 LA PALABRA “DESTRUIR” “fdseiro”= corrompiendo a destrucción:(languidecer o consumirse);
propiamente agostarse, o secarse, i.e. arruinarse
 Se puede destruir a través de la lucha religiosa interna dentro de la iglesia. 1 Corintios 1:10-13“que
no haya entre vosotros divisiones…”
 Inmadurez Espiritual l.1Cor 3:1-2 “no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como
a niños en Cristo”
CONCLUSION:
 Reconocer que somos el templo de Dios, y debemos cuidarlo porque su espíritu
habita en nosotros
 no contaminarnos con las inmundicias de este mundo porque dónde su espíritu
habita es templo santo.
 Recordemos que fuimos adquiridos por alto precio, y Dios nos dio este regalo de
tener a su santo espíritu en nuestras vidas.
 Dios mora en su pueblo, la iglesia, y no en templos hechos de manos

 por tal motivo amado hermanos procuremos mantener nuestra vida agradable y
limpio apara nuestro Dios
MATERIALES DE APOYO
1.CONTEXTO HISTORICO SOBRE CORINTO
CONTEXTO HISTORICO SOBRE CORINTO – EM TIEMPOS DE PABLO

Corinto: Ciudad portuaria una de las mas importantes de ese entonces con una población aproximada de 1 millón de
habitantes ( tiempos de Pablo), estaba ubicada en la única conexión terrestre entre el Peloponeso y Grecia. Conocida
por su riqueza y su vida inmoral.
Razones para esto:

 La construcción de la ciudad “Acrocorintho” que estaba en la parte elevada “montaña” y con una buena
provisión de agua la hacia estratégica para defenderse de sus enemigos.
 Su ubicación geográfica la hizo próspera debido al “istmo” lugar de paso de las embarcaciones
provenientes de Egipto, Israel, Asia, Grecia y Roma. (Zona segura de viaje de las embarcaciones)
 Fue el centro de comercio y manufactura mas importante de ese entonces. Eran expertos en cerámica,
textil, trabajo en bronce y mármol, entre otros.
 Era el centro de los “juegos ístmicos” (similar a los juegos olímpicos griegos) se celebraba cada año, atraía
turistas y competidores de distintas nacionalidades.
 Fue el destino de” peregrinación religiosa”: Corinto era conocido por la gran cantidad de templos de
adoración a los distintos dioses griegos y romanos pero en especial conocido por la adoración de Afrodita
“diosa del amor” cuyo templo estaba en la cima de la montaña de la ciudad, contaba con aproximadamente
1000 “sacerdotisas” (prostitutas cultuales entre hombres y mujeres). Todos los otros dioses eran
bienvenidos desde que no demanden “exclusividad” de adoración.

Todos estos factores hicieron de Corinto una ciudad muy rica pero al mismo tiempo muy inmoral llena de
perversiones, todo práctica era permitida, la palabra “joven corintia” era sinónimo de prostituta y “corintianizar”
significaba vivir una vida iinmo
NOTA
Era una ciudad cosmopolita
La iglesia fue fundada durante el segundo viaje misionero del apóstol Pablo
Era la capital de la provincia de Acaya fundada por roma

Restos del templo

de Afrodita

2.CONTEXTO INMEDIATO I CORINTIOS 3:16-17

I.- I CORINTIOS 3:16-¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?
17Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois
vosotros, santo es.
¿A que se refiere Pablo cuando dice “sois El templo de Dios “ ?
A.- contexto inmediato es I Corintios 3. 11-15 , 3:18-23
11Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.
12Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca,
13la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la
obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará.
14Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.
15Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por
fuego.
I Corintios 3: 18-23
18Nadie se engañe a sí mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, hágase ignorante,
para que llegue a ser sabio.
19Porque la sabiduría de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito está: El prende a los
sabios en la astucia de ellos.
20Y otra vez: El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.
21Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro:
22sea Pablo, sea Apolos, sea Cefos, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por
venir, todo es vuestro,
23y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.
Por la lectura del contexto inmediato Pablo se refiere, como templo de Dios en medio de una
sociedad corrompida, el pueblo de Dios de corintio no debía participar en las maldades generalizadas
en esa sociedad , sino que debía rechazar toda clase inmoralidad porque el templo de Dios es Santo.

3.PALABRAS GRIEGAS
1Co 3:16
Habitación divina: naós, significa morar en capilla, templo:- santuario, templecillo, templo. Era utilizado
en la enseñanza apostólica, en sentido metafórico de una iglesia local (1Co_3:16-17 ; 2Co_6:16). Habitar
en Una vivienda, un templo. El área completa de un templo que incluía el templo interior (aunque a
veces naós se refería solo al interior y la parte más sagrada de un templo donde se colocaba la imagen de
un dios). Metafóricamente, de personas en quienes se dice que Dios o Su Espíritu mora o actúa, por
ejemplo, el cuerpo de los cristianos. Metafóricamente el templo espiritual que consiste en los santos de
todas las edades unidos por y en Cristo.

1Co 3:16
Está habitando?
oikéo. ocupar una casa, i.e. residir (figurativamente habitar, permanecer, quedarse); por implicación
cohabitar:- habitar, morar, padre, señor, vivir.
Morar (de oikos , casa), habitar como la morada de uno. Se deriva del sánscrito, vic , morada. Se usa: del
morar del Espíritu Santo en una iglesia (1Co_3:16 : «mora»).
Residir, habitar, habitar. Morar en, metafóricamente del Espíritu Santo morando en los cristianos
(Rom_8: 9, Rom_8: 11; 1Co_3: 16).

1Co 3:17
Está corrompiendo a destrucción: fdseíro (languidecer o consumirse); propiamente agostarse, o secarse,
i.e. arruinarse (por cualquier proceso) o (genitivo) arruinar (específicamente figurativamente, por
influencias moralmente, depravar):- corromper, destruir, extraviar, viciado.
Significa destruir corrompiendo, llevando así a un estado peor. Con el significado de destruir, se usa de
dañar a la iglesia local apartándola de aquella condición de santidad de vida y de pureza de doctrina en la
que debieran permanecer (1Co_3:17 : «destruyere»)

4.Análisis lingüístico
El apóstol Pablo fundó la iglesia en Corinto. Pocos años después de dejar la iglesia, el
apóstol Pablo oyó algunos reportes inquietantes acerca de la iglesia corintia, estaban llenos
de orgullo y estaban tolerando la inmoralidad sexual. Los dones espirituales eran usados
incorrectamente, y había un creciente malentendido de las doctrinas cristianas básicas. El
apóstol escribió su primer carta a los Corintios en un intento por restaurar a la iglesia
fundada, Pablo se dirige a estos problemas por medio de enseñanzas apostólicas, en los
capítulos 1-4 se trata de problemas de divisiones en la iglesia.

Pablo exhorta y corrige a los corintos en medio de su mal comportamiento, quienes son
ellos, llevándolos por medio de la enseñanza a recordar que son templos.

Complemento del analisis linguistico: Las verdaderas cartas, las atribuidas a Pablo llevan el sello
de las circunstancias, tanto de su autor como de sus destinatarios. Por otra parte, para lograr el objetivo
que determinó su composición, el Apóstol recurre, a veces de manera muy notable (Gálatas, Romanos, 1
y 2 Corintios…), a medios y a modos corrientes en la retórica de la época. Ello explica las diferencias entre
unas cartas y otras, no sólo por su temática y ordenación del conjunto, sino también por la imagen que
nos ofrecen de su autor como persona e incluso como escritor: cercano, cariñoso, delicado e incluso
tierno, unas veces; desaliñado, tajante, conciso, irónico, duro, otras. Por otra parte, el susodicho carácter
circunstancial de las cartas explica que el contenido de cada una de ellas sea más bien limitado, no
cubriendo ni todos los capítulos de la biografía de Pablo ni todos los apartados de la teología cristiana.
También, porque en ellas se deja sentir fuertemente la vida de las comunidades, además de referirse a
los muchos problemas y dificultades de estas últimas, las cartas nos ofrecen testimonios preciosos de la
predicación, de la fe y de las celebraciones en las primeras décadas del cristianismo.