I. D.

_ Doctrina
La Doctrina es aquel sistema de creencias que forma parte de cada religión. Aunque la
palabra a veces se utiliza para nombrar y caracterizar cada sistema como un todo (por
ejemplo la doctrina cristiana), se suele utilizar para hacer hincapié en aspectos
particulares de la creencia (así la doctrina judeocristiana de la creación o la doctrina
budista de la reencarnación). La creencias particulares constituyen un conjunto más o
menos coherente, y es en el contexto del todo donde cada doctrina habría de ser
entendida y evaluada. La palabra latina doctrina significa 'enseñanza' y las creencias
religiosas son a menudo formuladas por primera vez de una forma concreta en
el proceso de instruir a iniciados. A pesar de que las doctrinas religiosas han sido a
veces consideradas como verdades invariables, hoy está reconocido en un sentido
amplio que incluso si una doctrina contiene algún núcleo permanente de verdad, su
expresión siempre reflejará las relatividades de un tiempo y una cultura determinada,
de tal modo que son necesarias de modo constante nuevas expresiones para que las
doctrinas sigan siendo inteligibles y persuasivas. Aunque en algunas religiones las
doctrinas no han sido formuladas con precisión, en otras muchas han sido objeto de
fuertes controversias, hasta el punto de llegar a romper la comunidad de creyentes; la
mayoría de las religiones del mundo presentan en realidad divisiones doctrinales.
Cuando una autoridad religiosa propone una expresión de una doctrina que excluye a
otras posibles, se conoce como dogma.
La doctrina son Acepciones. La palabra doctrina tiene diversas acepciones dentro del
mundo del Derecho. Por un parte, se habla de doctrina de los Tribunales del Trabajo,
Doctrina de casación, etc. En este primer significado expresa el trabajo de los
científicos del Derecho, pero de una categoría solamente de ellos que es la
de los jueces A esta actividad, sin embargo, debe aplicarse el término de
jurisprudencia, que se refiere con más técnica al trabajo de los científicos del Derecho
que tiene la función jurisdiccional. El concepto tradicional dice "es la que proviene de
los estudios científicos realizados por los jurisconsultos".
E._ Fuente de Derecho
El estudio de las fuentes del Derecho, tal cual han sido tradicionalmente denominadas,
nos sitúa frente al problema de la manera como se produce ese conjunto de normas que
integran el ordenamiento jurídico.
En efecto, el estudio de las fuentes del Derecho lleva la preocupación del turista
al análisis de la forma como se produce y manifiestan las normas que integran el
ordenamiento jurídico. No basta con saber que existen normas, pues para determinar si
en verdad están dotadas de juridicidad, es decir, si obligan por ser coercibles, y para
conocer si en efecto responden a las necesidades de regulación que tienen
las sociedades a quienes se dirigen, hay que proceder a estudiarlas no ya enfocadas
como algo elaborado, como norma, si no más bien como reglas en formación:
estudiando los diversos aspectos de su producción.
Por lo general, las fuentes del derecho se clasifican en reales y formales, aunque
algunos otros autores consideran también a las fuentes históricas.
La Fuentes Materiales o reales: el derecho, entendido como normas, no solo
supone un procedimiento formal de creación. La norma, además de ser el producto de
la actividad del legislador que responde a procedimientos específicos, es una manera de
regular la conducta de los hombres a través de un imperativo. Por fuentes materiales
del Derecho, pues, deben entenderse los factores, circunstancias, elementos, que
condicionan y determinan el contenido de las normas jurídicas.
 Las fuentes materiales pueden ser, pues, primarias o de primer grado, que es la
sociedad humana, y secundarias o de segundo grado, que son aquellos factores que
influyen en la fuente primaria, determinando sus formas y necesidades.
La fuente real abarca las condiciones sociales que dieron motivo a la creación de
normas jurídicas, son los factores que influyen en el órgano competente
del Estado para que éste formule esas disposiciones legales.
Las Fuentes Formales: No sólo tiene interés los factores que determinan el
contenido de las normas jurídicas, porque las normas son algo más que materia: son
también norma. Las normas jurídicas, como tales, se distinguen de las demás de
conducta (morales, etc.) en vistas de que son coercibles, obligatorias, y esta
coercibilidad no la adquieren sino a través de un procedimiento formal taxativamente
establecido por la legislación de cada uno de los estados. A este modo de creación de las
normas jurídicas, a la manera como los preceptos adquieren carácter de obligatoriedad,
como se hacen coercibles, es lo que se ha llamado Fuentes Formales del Derecho.
Las Fuentes Formales son las que tienen más interés para el estudio de nuestra
disciplina, pues es allí en donde conseguiremos el mecanismo que utiliza el estado para
hacer realidad el deseo de una comunidad, para implementar legalmente la solución de
los problemas sociales.
II. Conceptos de:

El concepto de la ley es muy sencillo ya que este es un término que posee una gama
plural de significados, como lo demuestra su frecuente uso en las ciencias
experimentales; en cambio, la Jurisprudencia es el conjunto de principios y doctrinas
contenidas en las decisiones de ciertos tribunales. Estos dos son muy diferentes ya que
tienen concepto diferentes y realizan actos diferentes.
III. Analizar el concepto de Ley y Jurisprudencia.
IV. Clasificar las Fuentes Formales

Estas como muy bien sabemos son aquellos procedimientos establecidos que sirven para la creación
de las normas. La mayoría de los autores consideran como fuentes formales las siguientes:
 Legislación: es el proceso por el que se formulan reglas jurídicas por uno o varios
órganos. La legislación es fuente del derecho más importante en nuestro sistema jurídico,
ya que casi todas las normas que integran el derecho positivo mexicano han nacido a
través del proceso legislación.
 Costumbre: es una practica implantada en una colectividad y considerada con esta como
obligatoria, es decir, es el derecho nacido consuetudinariamente. Se puede considerar que
la costumbre tiene dos elementos.
 Jurisprudencia: es el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de
ciertos tribunales. La tesis jurisprudenciales pueden ser de dos tipos: interpretativas e
integradoras. Como su nombre lo indica, las primeras cumplen con la función de
interpretar la Ley, y las segundas con la de cubrir las lagunas que pudieron existir en las
leyes.
 Doctrina: "son los estudios de carácter científico que los juristas realizan a cerca del
derecho, ya sea con el propósito puramente técnico de sistematización de sus preceptos,
ya con la finalidad de interpretar sus normas y señalar las reglas de su aplicación". Según
García Máynez, Eduardo, Introducción al estudio del derecho, Parrúa, México, 1997.Pág.
76
 Los principios generales del Derecho: "Son verdades jurídicas notorias, indiscutibles, de
carácter general, como su mismo nombre lo indica, elaborados o seleccionados por
la ciencia del derecho, de tal manera que el juez pueda dar la solución que el mismo
 legislador hubiera pronunciado y hubiera estado presente, o había establecido si hubiera
previsto el caso; siendo condición de los aludidos principios que no desarmonicen o estén
en contradicción con el conjunto de normas legales cuyas lagunas u omisiones han de
llenar". Según Vid Supra, Pág. 4.

La eficacia que puedan tener dichos principios dependen del reconocimiento que le otorgue la Ley.
I. Costumbre es la normativa jurídica ya definida en
el Código de las Siete Partidas castellano como "derecho o fuero que no es escrito,
el cual han usado los hombres luengo tiempo, ayudándose de él en las cosas y en las
razones por qué lo hicieron". Las normas consuetudinarias —normas jurídicas que no
hay que confundir con los convencionalismos sociales ni las reglas de cortesía— tienen
un origen extraestatal, surgen en los grupos sociales cuando se puede hablar (dentro de
los mismos) de una efectiva acomodación, generalizada y prolongada en el tiempo, a
tales normas. Para muchos autores, la opinio iuris es un requisito ineludible de la
norma consuetudinaria; se quiere decir con ello que la regla consuetudinaria se practica
en el convencimiento de que es Derecho, de que es una norma vinculante, pues existe el
deber de cumplirla.
En las sociedades modernas la costumbre, fuente independiente de Derecho, es fuente
subsidiaria que sólo regirá en defecto de ley aplicable. En función de la relación de la
costumbre con la ley, cabe hablar de las siguientes clases de costumbres: costumbre
contraria a la ley o contra legem: como quedó señalado, ha de ser rechazada su
aplicación; costumbre secundum legem: aquella que se sigue de conformidad con la ley,
interpretando ésta de un modo concreto. Se trata de una costumbre interpretativa que,
sin ser criticable, no vincula necesariamente a los tribunales; costumbre praeter
legem o extra legem: válida por completo, regula situaciones o asuntos no
contemplados por la ley, que en determinados supuestos remite de forma expresa a la
costumbre para reglar una materia concreta.
En todo caso y para que la costumbre pueda ser aplicada, es necesario que resulte
probada su existencia de acuerdo con los requisitos que permiten considerarla como
tal.
El primero es material y consiste en la repetición de un proceder o comportamiento el
cual debe ser general, constante y más o menos permanente. El segundo elemento es
subjetivo y es la convicción de obligatoriedad que existe en el ánimo popular respecto a
dicho proceder o comportamiento. Por otro lado la costumbre se puede presentar de
tres formas:
a._ Con arreglo a derecho
b._ En contra del Derecho
c._ Como forma supletoria de la Ley.
Material: repetición de un proceder o comportamiento.
Elementos Subjetivo: los individuos que la practican el reconocen obligatoriedad.
Costumbre
Con arreglo a derecho
Formas Contrario a derecho
Supletoria del derecho
II. Concepto sobre Costumbre y explicar sus clases.
 El problema que no ocupa ahora es el estudio del carácter de la fuente del derecho de la
jurisprudencia. Ante todo cabe destacar que la jurisprudencia es, evidentemente, fuente
material de primera importancia del derecho. Si por fuente material entendemos los
factores y circunstancias que contribuyen a determinar el contenido de las normas
jurídicas, hay que afirmar que una de las principales fuentes materiales del Derecho es
la actividad desarrollada por los jueces a dictar sentencia. La sentencia es una de las
más características e importantes normas jurídicas individualizadas, porque
precisamente determina, en la forma lógica de la norma jurídica, cuál es el
comportamiento que imperativamente deben tener determinados sujetos frentes a un
determinado problema.
La jurisprudencia, pues, es, en todo caso, fuente formal de normas jurídicas
individualizadas, por cuanto establece, en la forma lógica de la norma jurídica,
imperativos de la conducta, que bien pueden ser formas obligatorias de
comportamiento o imposición de sanciones, dad una conducta indebida.
III. Jurisprudencia: su carácter de Fuente de Derecho.
IV. Doctrina: su carácter de Fuente de Derecho.

En realidad, para hablar de la doctrina como fuente del Derecho, significa esta palabra la elaboración
científica del Derecho producida por los juristas. El ordenamiento está constituido por una serie de
normas que, en forma general y abstracta, rige la vida de los integrantes de la comunidad. Pero esas
normas, como entidades abstractas que son, presenta, a los fines de la aplicación del Derecho, una
serie de problemas que deben ser resueltos por aquellas personas que, con capacidad técnica, están
especialmente facultadas para ese fin: los juristas.
Siguiendo el orden en el cual hemos venido analizando el carácter de la Fuente del Derecho para la
legislación del país, tanto de la Ley como de la jurisprudencia y de la costumbre, observamos, ante
todo, que la doctrina, por su parte, es una de las principales fuentes materiales del derecho. El
trabajo de los juristas influyen de manera preponderante y decisiva en la determinación del
contenido de las normas jurídicas. Tanto por lo que se refiere a la producción de las normas jurídicas
generales, por lo que respecta a las normas jurídicas individualizadas, los elaboradores de las normas
tienen en los resultados de la doctrina un auxiliar de enorme utilidad, por sus análisis de las
situaciones que se presentan el la vida con respecto de las normas jurídicas, y la sistematización y
criticas de las mismas.
Conviene asimismo destacar el interés que tiene la doctrina como fuente material de producción de
las normas jurídicas emanadas de la jurisprudencia.
Yuliana Luque
Asignatura: Derecho
República bolivariana de Venezuela
Ministerio de Educación, Cultura y Deportes
U.E. Dr. Prisco Villasmil
Fe y Alegría
Antímano – Caracas