1)En relación con los escritos de Platón,la Apología de Sócrates pertenece al período de?

1. Vejez

2. Madurez

3. Juventud

En esta obra,perteneciente a los denominados Diálogos de juventud de Platón, éste hace una
defensa de Sócrates en donde, más que la crítica del discípulo hacia alguna hipótesis socrática, que
seguro que Platón discutió, predomina el afecto y la rabia ante la injusticia manifiesta realizada por
los atenienses con un hombre de bien.

2)En la Apología,Sócrates comienza realizando?

1. Una recusación de sus acusadores

2. Un saludo a los Atenienses

3. Un saludo a los jueces

Es un saludo que puede traducirse por varones o ciudadanos atenienses y que no va dirigido
realmente a los jueces que formaban el Tribunal Popular (Heliastai),sino a la Asamblea Popular de
Atenas,y consiguientemente, a todos sus conciudadanos.Sócrates quiere con ello resaltar el hecho
de que quiere dialogar ante todo con los miembros de su misma Polis.

3)En la Apología,Sócrates,frente al movimiento Sofista,muestra?

1. Rechazo

2. Aceptación

3. Complacencia

SEDUCTORAMENTE:
Desde el primer momento,Sócrates quiere desmarcarse del modo de reflexionar y debatir de
los Sofistas. Ellos enfocaban ,pensaba Sócrates, sus batallas dialécticas no con el objeto
de convencer sino de vencer no importando el modo y,por ello, gustaban de la elaboración de
seductores discursos.No se puede olvidar que Gorgias definía la oratoria como el arte de la
seducción.

4)En los juicios celebrados en la Atenas de la época de Sócrates, el acusado debía?

1. Pagarse un abogado

2. Hacer su propia defensa

3. Solicitar un abogado de oficio

4. IMPROVISACION:
Aparte del deseo de Sócrates de huir en su defensa de un lenguaje legalista, lo cierto era
que la ley ateniense prohibía el ejercicio de los profesionales o logógrafos como abogados
de la defensa. Cada acusado debía hacer su propia defensa. En este contexto, sabemos por
 Diógenes Laercio que Sócrates había rechazado el discurso que Lisias,famoso orador, le
había preparado afirmando: el discurso es muy hermoso pero no apropiado para mí.

5)El Tribunal,que juzgó a Sócrates,constaba de?

1. 400 miembros

2. 500 miembros

3. 600 miembros

El tribunal de tanta categoría, al que se refiere Sócrates, era el formado por los dikastai, es decir, el
Tribunal de los 500 Jueces, elegidos por sorteo entre los componentes de la Helieia (lo formaban
5000 miembros) y que era el auténtico Tribunal Popular,pero que progresivamente fue cediendo
en importancia ante el Tribunal de los 500.

6)El Juicio en contra de Sócrates debía estar listo para sentencia en?

1. Una semana

2. 24 horas

3. Tiempo indefinido

El sistema de defensa judicial ateniense fucionaba del modo siguiente:

1. Presentación oficial de la acusación y exposición de las acusaciones ante los jueces.

2. Alegaciones y réplicas por parte del acusado.

3. Oidas ambas partes, el tribunal de los 500 votaba la sentencia, que sólo podría escogerse
entre las penas propuestas por los acusadores o por el presunto reo.

4. Todo esto debía realizarse en el plazo de 24 horas,lo que explica la continuadas quejas de
Sócrates por ello.

7)Durante la vida de Sócrates, su parlamento estaba situado principalmente en?

1. La Heleia

2. El Pritaneo

3. El Agora

AGORA
Era el lugar de reunión, por excelencia, del ciudadano ateniense.No se puede olvidar que la
vivienda griega era pequeña, y el clima del Mediterraneo invitaba a vivir en la calle.Por todo ello,
el ágora se convertía realmente en el parlamento improvisado de todos aquellos que querían
conversar y,claro está,tambien negociar. Sócrates debió pasarse más de la mitad de tiempo de su
vida usando del Agora como medio ideal de discusión dialéctica.
8)Sócrates tenía fama de personaje extraño y extravagante.En este contexto, Diógenes Laercio nos
dice que muchas veces,en el acaloramiento del debate,mostraba tal vehemencia que?

1. Ventoseaba ruidosamente

2. Se daba fuertes coscorrones

3. Erutaba efusivamente

Para los atenienses era conocida la fama de Sócrates como gran conversador dialéctico.Pero
tambien,era grande su fama de sujeto extraño y extravagante. Diógenes Laercio nos cuenta
que muchas veces caía en excesos de vehemencia en sus conversaciones, lo que le llevaba a darse
fuertes coscorrones y aún a arrancarse los cabellos.

9)El gran logógrafo Lisias parece que realizó un discurso de defensa para Sócrates, el cual éste?

1. Aceptó encantado

2. Rechazó amablemente

3. Rechazó groseramente

En este contexto, sabemos por Diógenes Laercio que Sócrates había rechazado el discurso que
Lisias,famoso orador, le había preparado afirmando: el discurso es muy hermoso pero no
apropiado para mí. porque el quería defenderse a su manera con sus grandes discursos.

10)Los acusadores oficiales de Sócrates,fueron?

1. Antístenes,Aristipo,Zenón

2. Protágoras,Aristófanes,Crátilo

3. Anitos,Meletos y Licón

ANITOS:
Anitos era un negociante y curtidor de pieles.Políticamente conservador.Fue el cerebro de la
acusación en contra de Sócrates, aunque permaneció en la sombra, siendo Meletos,quien firmó la
acusación y el que dió la cara. Sócrates es culpable porque se mete donde no le importa,
investigando en los cielos y bajo la tierra.Practica hacer fuerte el argumento más debil e induce a
muches otros para que actúen como él.»

11)Uno de los acusadores oficiales de Sócrates, era?

1. Defensor de los sofistas

2. Autor de comedias

3. Curtidor de pieles
ANITOS:
Anitos era un negociante y curtidor de pieles.Políticamente conservador.Fue el cerebro de la
acusación en contra de Sócrates, aunque permaneció en la sombra, siendo Meletos,quien firmó la
acusación y el que dió la cara.

12)Existía una tradición en Atenas que consideraba que Sócrates había tenido un pasado como
filósofo?

1. Naturalista

2. Escéptico

3. Homérico

COSAS CELESTES
Parece que existía en Atenas una tradición, a la que Sócrates hace ahora referencia, según la cual
había tenido un pasado naturalista y sofista lo cual le llevaría a prescindir de los dioses a la hora de
explicar la formación del cosmos natural. Ello implicaría tambien, como educador de los jovenes,
que Sócrates se dedicaría a corromper a la juventud con la introducción de nuevas ideas y de
nuevos dioses.

13)La medida del tiempo,en el juicio de Sócrates, era realizado por relojes de agua denominados?

1. Ostracones

2. Gnómones

3. Clépsidras

POCO TIEMPO
La ley permitía al acusado un tiempo determinado que era medido por las clepsidras o relojes de
agua.Sócrates se queja,como si de un programa de TV se tratara, del poco tiempo que le dejan
para defenderse.

14)En relación con el problema de la relación entre naturaleza (physis) y ley (nomos), los Sofistas
afirmaban que eran dos realidades que?

1. No estaban en contraposición

2. Pertenecían a lo suprasensible

3. Estaban en contraposición

LEY [Nomos]: En todo momento,Sócrates quiere desmarcarse de los Sofistas.Es sabido que este
movimiento contraponía la naturaleza (physis) y la ley (nomos), afirmando que ésta última era
convencional y producto cambiante. Además la evolución de la Sofística (1ª y 2ª) llevará a ciertos
sofistas a defender que mientras, por naturaleza, los fuertes deben imponerse a los débiles,
la ley busca la conciliación y el equilibrio entre ambos, con lo que la ley actuaba contra natura.
15)Por su parte, Sócrates mantenía que entre physis y nomos ?

1. Existe contraposición

2. No existe contraposición

3. No pertenecen al ámbito de lo sensible

En todo momento,Sócrates quiere desmarcarse de los Sofistas

16)La profesión de Meletos,uno de los acusadores oficiales de Sócrates, era la de?

1. Demagógo

2. Poeta

3. Artesano

MELETOS
Meletos era un poeta de escasa categoría. Es el acusador oficial, aunque, como hemos señalado
ya, el auténtico cerebro de la acusación en contra de Sócrates fue Anitos.

17)Aristófanes escribió una comedia en la que se mofaba de Sócrates.Su titulo era?

1. El Sofista

2. Acerca de lo celeste

3. La Nubes

ARISTOFANES:
Padre de la comedia griega. Por lo que a Sócrates se refiere, conviene destacar su obra
las Nubes estrenada en el año 423 a d Cristo, sin demasiado éxito. En las Nubes, Aristófanes realiza
una burda caricatura de los sofistas, pero a expensas de Sócrates. Este aparece como
un maestro que cobra en su escuela o pensatorio (phrontistérion) por enseñar como hacer fuerte
el discurso debil, aunque éste sea injusto. Desde un cesto, colgado por los aires, Sócrates intenta
escudriñar cielos, mientras sus discípulos, con la cabeza inclinada, intentan descubrir lo que sucede
debajo de la tierra.
Pues bien, en este contexto, Estrepsíades, un palurdillo cosido a deudas por la vida lujosa de su
mujer y la afición de su hijo a las carreras de caballos, acude al pensatorio para aprender como
hacer fuertes las causas débiles, es decir,como aprender a eludir sus deudas usando del
razonamiento. Lo que sucede es que se pierde en tan profundos pensamientos y, por ello,
convence a su hijo para que ocupe su lugar. Este, que llega ser un discípulo aventajado, aprende
tan bien las enseñanzas del pensatorio que resuelve a palos sus deudas e, incluso, echa al padre de
su casa para quedarse con todos lo bienes familiares...Estrepsíades acabará quemando
el pensatorio socrático.
18)Es representante del Movimiento Sofista griego?

1. Arístides

2. Zenón

3. Gorgias

Segundo en importancia dentro del movimiento Sofista, despues de Protágoras, y que Sócrates,
curiosamente, no nos lo sitúa dentro de la sofística. Por su parte, Platón, escribió un diálogo
titulado Gorgias, y lo cierto es que el sofista no sale muy bien parado, pues, de alguna forma,
Platón, lo hace responsable del modo de pensar de sujetos como Polo (hedonista)
y Calicles (defensor de la teoría del derecho del más fuerte).
De todos modos, tambien es cierto que Gorgias tuvo por discípulo a Isocrátes, y gozó de una gran
reputación como gran orador y habil dialéctico.

19)Es representante del Movimiento sofista Griego?

1. Protágoras

2. Empédocles

3. Antístenes

20)La especialidad del Sofista Prodicos de Ceos,nombrado por Sócrates en la Apología, era la de
usar argumentos en los que predomina?

1. La inducción

2. La sinonimia

3. La deducción

PRODICOS DE CEOS

Era un jonio,discípulo de Protágoras,el cual nos lo describe como un hombre con poca voz y con
poca salud.Su especialidad eran los argumentos basados en los diversos sentidos de una misma
palabra(sinonimias).Según Diógenes Laercio, recorría las ciudades, recitaba en público a la manera
de Orfeo, y enseñaba a la juventud a adquirir conocimientos por lo que recibía grandes
emolumentos. Fue embajador de su Polis (Ceos) en Atenas.
21)A otro Sofista,nombrado por Sócrates en la Apología, llamado Hipias de Helide,Platón, le
dedicó?

1. 2 diálogos

2. 1 diálogos

3. Una refutacio postuma

HIPIAS DE HELIDE
Era el más joven de los tres sofistas citados y el de menor importancia. Estaba,sin embargo,dotado
de una gran facilidad de palabra la que usaba, según parece, para embaucar a los más infelices.
Platón le dedicó 2 diálogos: Hipias mayor y menor

22)En la Apología,Sócrates afirma que una de las razones que explicarían el que se encuentre en
el banquillo de los acusados es su concepción diferente de:?

1. Los valores estéticos tradicionales

2. Los valores mitológicos tradicionales

3. Los valores éticos tradicionales

VERDAD:
Suele decirse que la verdad ofende. Pues bien, el proceso seguido en contra de Sócrates parece
responder claramente a esta afirmación. Sócrates,decide huir del espectáculo y contar lo que el
considera la verdad que explicaría el porque se encuentra en el banquillo de los acusados:
la envidia despertada por su manera de actuar en el ámbito de la Polis; su diferente concepción
de los valores éticos y políticos presentes tradicionalmente en mundo griego. La claridad y la
convicción socrática acerca de lo que considera que son los verdaderos motivos de su acusadores,
explican los murmullos y el malestar de los asistentes al proceso.

23)Sócrates cuenta que su amigo Querefonte realizó una consulta sobre él a:?

1. Oráculo de Delos

2. La Panateneas

3. Oráculo de Delfos

ORACULO DE DELFOS
En Delfos,y situado sobre la vertiente sudoeste del monte Parnaso, se hallaba el famoso
santurario al dios Apolo. A él acudían gentes de toda Grecia con el objeto de realizar todo
tipo de consultas. En el santuario, una sacerdotisa o pitonisa, sentada sobre el sagrado
trípode, entraba en trance, según decían, por estar poseida por el dios, aunque otros
atribuían tal trance a unos vapores emanados de una fuente de un rincón del templo. Sea
lo que fuera, durante el trance, la pitonisa pronunciaba palabras inconexas o ruidos, que
unos sacerdotes, sentados a su lado, interpretaban. Por supuesto, alrededor del templo,
existía el clásico negocio-montaje que suele acompañar a todas estas manifestaciones de
caracter religioso-popular: poetas que versifican oráculos a cambio de dinero,
 sacrificadores de víctimas animales, examinadores de las entrañas de animales con el
objeto de predecir el futuro, aunque, claro está, cobrando a cambio.Nihil nuovo sub sole.

24)La respuesta dada a la consulta de Querefonte fue la de que: Sócrates era el hombre más sabio
del mundo. Sócrates,extrañado, se propone resolver este aparente enigma,interrogando a:?

1. Regentes-Guerreros-Artesanos

2. Políticos-Poetas-Artesanos

3. Mitólogos-Políticos-Trágicos

DESCIFRARLO
Con el objeto descifrar las causas que explicarían el proceso acusador al que se ve sometido,
Sócrates, propone tres muestras de la aplicación de su molesto método irónico:
su interrogatorio abarca a cada una de las tres clases sociales, con poder, presentes en Atenas
(políticos-oradores-artesanos). La conclusión final, señala, es que con tal investigación, además de
entender el porque de lo dicho por el Oráculo acerca de su sabiduría, lo que ha logrado realmente
es enemistarse con la totalidad de la población poderosa de Atenas.

25)Sócrates compara la investigación realizada en su interrogatorio anterior con?

1. El mito de Sísifo

2. Ulises en Troya

3. Los trabajos de Heracles

TRABAJOS DE HERCULES
Hercules es el Heracles griego. Personifica la fuerza y el sufrimiento de tener que soportar durante
su vida diferentes transformaciones. Heracles, para expiar la muerte de su esposa, Megara, debe
ejecutar los famosos 12 trabajos,impuestos por su primo Euristeo, rey de la Argólide:

26)Los poetas, que tanto defraudaron a Sócrates en su investigación por creerse ser los más sabios
de los hombres, componían ditirambos en honor del dios?

1. Dioniso

2. Apolo

3. Zeus

DITIRAMBOS
El dirirambo era un canto coral que se cantaba con acompañamiento de flauta y que se entonaba
en las fiestas del dios del vino, Dionisios (Baco para los romanos). Estas fiestas, fueron
adquiriendo, poco a poco, caracter profano y puramente lúdico, al modo de los carnavales
27)Sócrates parece que comenzó e ejercer una gran influencia entre la juventud ateniense despues
de su vuelta en la participación de la batalla de?

1. Potidea

2. Arguinusas

3. Delión

EXAMINANDO A LAS GENTES

Desde su regreso de la batalla de Potidea (432), Sócrates, ocupa en el alma de muchos atenienses
el vacío dejado por Pericles y los intelectuales y artistas que lo acompañaron. Su ascendencia entre
la juventud ateniense, comenzó a tener una importancia tan grande que debió asustar realmente
a muchas poderosos. Los hijos de las mejores familias atenienses comenzaron a sentirse orgullosos
de su amistad. Más adelante,(en su despedida) Sócrates describirá una larga lista de personajes
que el consideró sus amigos y discípulos.

28)La primera parte de la Apología la dedica Sócrates a refutar a?

1. Acusadores oficiales

2. Su mala imagen

3. Los Jueces

DETRACTORES
Aquí termina,como una primera parte de la Apología,que estaría dedicada a refutar la mala
imagen de Sócrates entre sus conciudadanos.A partir de ahora, Sócrates, iniciará la auténtica
defensa, o respuesta razonada a la acusación oficial realizada en contra suya.

29)En la 2ª parte de la Apología ,Sócrates realiza, en relación con su defensa, una?

1. Respuesta logográfica

2. Respuesta razonada

3. Respuesta antilógica

EXAMINAR
A partir de estos momentos,Sócrates inicia su auténtica defensa, es decir, comienza a realizar
una respuesta razonada a la acusación oficial realizada en contra suya. Para ello, como veremos,
echará mano de su propia doctrina filosófica: la dialéctica.

30)En relación con su defensa,Sócrates interrogará dialecticamente a?

 1. Meletos

2. Anitos

3. Licón

RESPONDER
En su defensa,Sócrates rechaza hacer uso de la demagogia, el sentimentalismo o el engaño y,
consecuente con su propia doctrina: la mayeutica, interroga dialecticamente a Meletos, como
haría en el Agora o en el Liceo. De la lectura de la conversación entre ambos, podemos observar
hasta que punto eran débiles los argumentos de Meletos: llega a la fantástica conclusión de que
todos los atenienses, menos Sócrates, responsable único de la corrupción de los jovenes, querían
hacer mejores a tales jóvenes. ¿No es más cierto, interroga Sócrates, que, como sucede con
la doma de los caballos, es uno sólo, o pocos, quienes logran la mejoría y la doma de tales
caballos, volviéndose peores cuando son muchos los que quieren intervenir en la doma de los
mismos?

31)Una de las acusaciones oficiales en contra de Sócrates es la de:?

1. Impiedad

2. Sodomía

3. Ateismo

DIVINIDADES
Sócrates inicia la refutación a la acusación de impiedad. La acusación sobre impiedad parece que
tenía su principal causa,no tanto en que Sócrates fuera considerado ateo,como por la
interpretación personal que hacia de la divinidad (daimon) a quien consideraba como la base de
las demás divinidades.

32)En tiempos de Pericles hubo un filósofo que tambien fué acusado de impiedad.Se llamaba?

1. Empédocles

2. Parménides

3. Anaxágoras

ANAXÁGORAS
Físico del siglo V,junto con Empédocles.Residió en Atenas durante 30 años, llegando a formar parte
del círculo íntimo de Pericles.Acusado de impiedad por afirmar que el sol era una piedra
incandescente,se le aplicó la ley de Dioptes y fue desterrado de Atenas.
Parece que los acusadores quisieron jugar la "baza Anaxágoras" con el objeto de fundamentar así
la acusación de impiedad en contra de Sócrates,del cual se decía que había sido discípulo del de
Clazomene.Puede percibirse claramente como Sócrates se desmarca de una teoría que no está
dispuesto aceptar como suya.
33)En la Apología,Sócrates rechaza la acusación de impiedad afirmando que Meletos le atribuye
afirmaciones pertenecientes a otro filósofo,como por ejemplo que?

1. El sol era una simiesfera

2. El sol era un carro tirado por Helios

3. El sol era una piedra incandescente

34)Sócrates cita en multitud de ocasiones, en la Apología, a su daimon personal.Tal daimon es

identificable con?

1. Demonio

2. Conciencia

3. Divinidad

GENIOS
El texto original griego usa el término daimónia y se refiere a genios, demonios o seres
semidivinos.No se trata, por tanto, de la voz interior (daimon-daimónion) dios personal que
Sócrates decía escuchar.Es mejor traducirlo por divinidades que por demonios por tener para
nosotros un significado religioso ausente en el sentir griego.

35)Otra de las acusaciones oficiales en contra de Sócrates era la de?

1. Desertar en batalla Potidea

2. Corromper a los jovenes

3. Apropiarse indebidamente fondos del Estado

había tenido un pasado naturalista y sofista lo cual le llevaría a prescindir de los dioses a la hora de
explicar la formación del cosmos natural. Ello implicaría tambien, como educador de los jovenes,
que Sócrates se dedicaría a corromper a la juventud con la introducción de nuevas ideas y de
nuevos dioses.

36)En la época del Juicio en contra de Sócrates los atenienses estaban frustrados por?

1. Desarrollo guerras Peloponeso

2. Muerte de Pericles

3. Disolución de la democracia

Porque Atenas y esparta se encontraban en guerra ,,en ese momento se encontraban gobernados
por esparata y gran parte de Atenas estaba destruida , se vei pobreza ,conflictos sociales y guerras
cviles
37)En la Apología,Sócrates defiende ante los atenienses que su verdadera misión consistía en
realizar?

1. Un proyecto divino

2. Un proyecto de la teoría de las ideas

3. Una explicación del pensamiento tradicional

MEJOR
Sócrates, y ello los atenienses lo debieron considerar como un signo de altanería, se sitúa al mismo
nivel que los mejores hombres de la tradición griega. Además, afirmará que su misión es realizar en
la tierra un proyecto de tipo divino, lo que muchos ya podrían considerar como el colmo del
atrevimiento.

38)En la Apología,Sócrates hace referencia a su pasado como participante activo en varias

expediciones militares de los Atenienses.En una de ellas,Sócrates salvará la vida a?

1. Querefonte

2. Critón

3. Alcibíades

POTIDEA
Estaba en la península Calcídica, colonia de Corinto, perteneciente a la Confederación de Delos, a
pesar de ser doria, y, por tanto, próxima a Esparta. En el añó 432 se separa de la Confederación y
Atenas no lo consiente, por temor a que otros miembros de la Confederación siguiesen su ejemplo.
Un ejercito de 3000 hoplitas, entre los que van Sócrates y Alcibíades, es envidado a luchar contra
los de Potidea. En la batalla, Sócrates salvará a Alcibíades de una muerte segura. Pues bien, su
relación con Alcibíades tambien contribuirá a que los Atenienses vean a Sócrates como culpable.

39)En la Apología,Sócrates recuerda tambien,ya con 50 años, su participación en la batalla de?

1. Anfípolis

2. Maratón

3. Arguinusas

ANFIPOLIS
La batalla de Anfípolis sucedió dos años más tarde que la de Potidea. Sócrates ronda ya los 50
años. Anfípolis era una ciudad situada al norte de Tracia y constituía un lugar estratégico para los
intereses de Atenas. Tambien era importante por sus minas de plata y de oro.

40)Sócrates participó tambien en la batalla de Delion,en donde los atenienses sufrieron una gran
derrota frente a los beocios,aliados de los espartanos en las guerras del Peloponeso.En esta
batalla, se cuenta que Sócrates se pasó,absorto en la resolución de un problema, de pie?

1. Tres días
 2. 1 noche y un día

3. 2 noches y un día

DELION
Fue escenario de la más sangrienta de las batallas terrestres,en las guerras del Peloponeso, en las
que intervino Sócrates. Hipócrates guía a 8000 atenienses, pasan la frontera de Beocia y ocupan el
santuario de Apolo,en Delión, junto al mar de Eubea. Sin embargo, son atacados por los beocios,al
mando de Pagondas, siendo los atenienses vencidos, y produciéndose despues una
masacre. Sócrates y el general Laques se retiran con orden y con calma, logrando escapar. En esta
batalla sucedió la anécdota, que nos relata Platón en el Banquete , acerca de
que Sócrates permaneció dos noches y un día, absorto, de pie, meditando sobre la solución de un
problema.

41)En la Apología,Sócrates señala que es absurdo temer a la muerte debido a qué?

1. Cuando somos la muerte no existe

2. Cuando la muerte es no existimos

3. Ignoramos lo que sucede despues muerte

TEMOR A LA MUERTE
Sócrates afirma que es absurdo el temor a la muerte. Y es que,según Sócrates, ningún humano
sabe con certeza que sucede realmente despues de la muerte, con lo que podría tratarse no
del peor de los males que nos puedan suceder sino del mayor de los bienes. Es por tanto absurdo
el temor a la muerte.Y no debemos temer a la muerte ya que es manifiesta nuestra ignorancia
sobre lo que sucede despues de ella.

42)De la lectura de la Apología,y en relación lo que nos sucede despues de la muerte, parece
deducirse que Sócrates?

1. Creía firmemente en la inmortalidad

2. Negaba firmemente la inmortalidad

3. Dudada de la inmortalidad

Es importante hacer notar, que Platón no pone en boca de Sócrates ningún indicio acerca de su
creencia en la inmortatidad. Sócrates parece confesar su ignorancia sobre el tema. Con ello,
posiblemente,Platón nos quiera hacer resaltar que las ideas sobre la Inmortalidad, tal como
aparecen, por ejemplo, en el Fedón, son propiamente del mismo Platón y no de Sócrates.
43)El guardián del mundo subterraneo,lugar a donde eran conducidas las almas de los muertos,era
hijo de Crono y se llamaba?

1. Hades

2. Averno

3. Persófone

HADES
El dios Hades, era hijo de Crono y guardián de los mundos subterraneos. Se trata de un dios, no de
un lugar, temible, aunque no torturador, y por ello, no comparable ni con el demonio ni el infierno
del cristianismo, en donde el personaje es más vengativo y sádico.

44)Sócrates,despues de aclarar a los atenienses porque no teme a la muerte,les dice que prefiere
ésta antes que abandonar?

1. Su patria

2. Su labor filosófica

3. Su familia

MENESTERES
Esta nueva arrogancia socrática debió contribuir grandemente a su condena. Debemos fijarnos en
que Sócrates afirma que antes de abandonar su forma de enseñar, es decir, traicionar sus ideas o
abandonar su ironía, (tened presente que no estoy dispuesto a dejar de inquietaros con mis
interrogatorios y discutir sobre todo lo que me interese, con cualquiera que me encuentre)
prefiere que los atenienses le condenen a muerte, a la cual, además, dice no temer. Todo ello, sin
duda, les debió parecer a muchos atenienses, el colmo de la altanería.

45)La labor filosófica, de la que Sócrates nos habla en la Apología,tenía su base en?

1. Sinonimia palabras

2. Comentario textos

3. Conversación

tened presente que no estoy dispuesto a dejar de inquietaros con mis interrogatorios y discutir
sobre todo lo que me interese, con cualquiera que me encuentre

46)Mediante su labor filosófica,Socrates pensaba que podía engrandecer el espíritu de los

atenienses aumentando su areté. En Sócrates, la arteté (virtud) tenía una dimensión?

1. Suprasensible-Apolítica

2. Interna-política
 3. Externa-política

VIRTUD
La areté tiene para Sócrates, como puede verse, no unicamente una dimensión
puramente individual sino tambien política.

47)Todas las referencias anteriores,acerca de la labor filosófica de Sócrates y la Areté,

producen en los atenienses que asistían al juicio?

1. Indiferencia

2. Comprensión

3. Rechazo

ALBOROTO
La referencia al alboroto,provocado por las palabras anteriores de Sócrates, es un claro indicio del
efecto negativo que tales palabras debieron causar en el ánimo de los asistentes, los cuales en su
mayoría, debieron asistir al Juicio, con el objeto de soportar el comportamiento de un
hombre extravagante, pero nunca el de un maestro de la virtud.

48)Sócrates produce escándalo entre los asistentes a su juicio, cuando afirma que, al hacer su
defensa, no se está defendiendo a sí mismo sino a los propios atenenienses para que no?

1. Cometan un error al absolverle

2. Cometan un error al despreciarle

3. Cometan un error al condenarle

PROPIA DEFENSA
No es de extrañar que Sócrates avisara a los asistentes a su Juicio que lo que va decir ahora pudiera
ser motivo no de murmullos y pequeños alborotos sino de gritos en su contra.
Pues bien,Sócrates señala,ahora,que no está intentando,con su exposición,el realizar
su propia defensa sino la de los propios asistentes al juicio: quiere defenderlos, señala,
del error que cometerían condenando a un hombre justo puesto por el dios en la ciudad.
Parece evidente que su empeño en repetir,tanto que su misión era divina como en querer hacer
ver a los asistentes al juicio que los acusados eran realmente ellos, no debió ser aceptado de
buena gana por sus conciudadanos.

49)Existe una expresión metafórica con la que se ha popularizado la figura de Sócrates.Esta

expresión es?

1. Daimon

2. Sátiro

3. Tábano
TÁBANO
Es esta una expresión metafórica con la que se ha popularizado la figura de Sócrates. No es, sin
embargo, el tábano entendido como algo que molesta sino como el que mantiene a
alguien despierto y alerta. En este sentido, nunca debería hacérsele desaparecer de
un manotazo sino mantenerlo vivo e, incluso, premiarlo por sus servicios.Sospecho que esta
metáfora tampoco debió ser del agrado de la mayoría de los asistentes al juicio.

50)Sócrates afirma antes los atenienses que asisten a su Juicio que su labor filosófica representa
para la Polis?

1. Un nuevo tipo de constitución

2. Una regeneración de la aristocracia

3. Un dón divino

DON DEL DIOS

Sócrates se presenta de nuevo ante los atenienses como un don y no como un castigo divinos para
la ciudad. De todos modos, fundamenta el ser un dón no en sus cualidades políticas ni en sus
cualidades oratorias, al modo de los sofistas, sino unicamente en realizar una dedicación filosófica,
absolutamente desinteresada, a los asuntos de la ciudad. Sospecho que tampoco esta idea,
contrapuesta a la tradición griega de una areté fundamentada en el éxito y fama bien individual o
colectiva, debió ser del agrado de la mayoría de los asistentes al juicio.

51)Jenofonte en El Económico afirma que Sócrates poseía como fortuna personal?

1. 50 minas

2. 5 minas

3. 25 minas

POBREZA

Existen controversias acerca de la pobreza de Sócrates.Según sus detractores llegó a ser,incluso, un

usurero. Para otros, es la representación clásica del méndigo y del miserable. No parecen ser
ciertas ninguna de las dos visiones.

Y es que no podemos olvidar que Sócrates era un hoplita y, por ello, debía poseer como mínimo la
solvencia económica que le permitiera costearse sus pertrechos,algo que no estaba al alcance de
cualquiera.

Jenofonte en el Económico afirma que poseía unas cinco minas. Sobre esta base, García Calvo
afirma: las posesiones de Sócrates (cinco minas) se correspoderían con unas 460 pts oro, por tanto,
unas 9000 pesetas actuales (1971), aunque calculando sobre el valor adquisitivo, podrían
multiplicarse por tres o cuatro.

Según Falero, Sócrates tenía una casa y una renta de 70 u 80 minas que le administraba Critón,pero
que las perdió al ir a las campañas militares.
Sea cierto o falso todo lo dicho,lo que parece desprenderse de los textos de la Apología es que la
situación de Sócrates era del todo voluntaria, fruto de una decisión libre de dedicar su actividad
vital al desarrollo y adquisición de valores diferentes a los tradicionales en Grecia.

52)El Daimon socrático que,según Sócrates le acompañó desde la niñez, era una divinidad que?

1. Le desuadía

2. Le dirijía

3. Decía lo que era el bien

El texto original griego usa el término daimónia y se refiere a genios, demonios o seres
semidivinos.No se trata, por tanto, de la voz interior (daimon-daimónion) dios personal que
Sócrates decía escuchar.Es mejor traducirlo por divinidades que por demonios por tener para
nosotros un significado religioso ausente en el sentir griego.

53)En la Apología,Sócrates afirma que actuó como cargo público en el Consejo que debía decidir
sobre la suerte de 10 estrategas que habían intervenido en la batalla de?

1. Anfípolis

2. Delion

3. Arguinusas

BATALLA NAVAL

Se refiere a un suceso acaecido en el 406 en la denominada batalla naval de las Arguinusas:los

griegos habían vencido en la batalla, pero una tormenta hizo muy peligroso cumplir con el deber
sagrado de recoger los cadáveres de los griegos que flotaban muertos en las aguas. Los diez
estrategas decidieron abandonar el lugar para no perder más vidas. Este hecho dió lugar a
un juicio colectivo contra los 10 estrategas asi como a su posterior ejecución. Sócrates recuerda
ahora, precisamente en un momento crucial de su existencia, que tal juicio había sido ilegal: ni
había sido legal, señala, hacerles un juicio colectivo ni condenarlos en un único juicio. ¿No estarían
los Atenienses tropezando por segunda vez en la misma piedra? Por otro lado, recuerda a los
presentes que, desafiando las iras populares, fue el único de los Prítanos que se había opuesto a la
decisión de la Asamblea de condenar a los estrategas.

54)En la época en que Sócrates (406) afirma que actuó com miembro del Consejo que tuvo que
decidir sobre la suerte de los 10 estrategas,Atenas se encontraba regida por una forma de
gobierno?

1. Demócratica

2. Oligárquica
 3. Tiránica

DEMOCRACIA
Platón trata sobre la forma del gobierno democratico en los libros VIII-IX de la República.
Ahora,en el contexto de la Apología parece deducirse, por lo que Sócrates se refiere, que su
oposición política no iba dirigida tanto a la forma de gobierno en sí como a sus acciones.En el caso
de la Democracia, Sócrates, no parece condenarla por sus contenidos ideológicos (Isonomia=
igualdad para todos; isogoría=participación de todos; isocracia=igual poder para todos) sino por
sus concreciones prácticas: sistema que depende del azar en el sorteo; artimañas,trampas y
presiones para votar, sin más, lo que dice la Asamblea etc.

55)Durante el regimen de los 30 tiranos (403),Sócrates es requerido,juntamente con otros, para

que viajen a Salamina y den muerte a un estratego,llamado?

1. Temístocles

2. Aristídes

3. León
León de Salamina era un rico general que fue ejecutado por orden de los 30. Sócrates
había sido uno de los 4 que había recibido la orden de participar en tal ejecución, pero
como se señala claramente en la Apología: mientras los otros cuatro fueron a cumplir el
encargo, Sócrates se marchó del Tolos a su casa, sin inmutarse. El hecho era muy grave y
Sócrates seguro que se sintió ya condenado a muerte. Sin embargo,no hubo tiempo a que
hubiera represalias pues los Treinta fueron derrocados muy pronto.

56)En la Apología,Sócrates,despues de hacer mención a sus dos frustantes intervenciones en la

política de Atenas,decide,en relación con las formas de gobierno democrático y oligárquico?

1. Defender la democracia

2. Desmarcarse de las dos

3. Defender la Oligarquía

REGIMEN DE LOS 30 TIRANOS

A pesar de lo dicho anteriormente, Sócrates, aparecía ante la opinión pública ateniense
como amigo de las familias que tuvieron más poder durante la oligarquía de los 30 tiranos.
En Jenofonte, el acusador de Sócrates, Polícrates, afirma: los acompañantes de Sócrates causaron
al Estado males incontables,Critias, el más rapaz y sanguinario, y Alcibíades, de todos los de la
democracia, el más descomedido y violento. En este Juicio, vemos como Sócrates se desmarca
claramente de los dos sistemas políticos de gobierno.

57)En un momento determinado de los juicios celebrados en Grecia, hacían su intervención los
amigos y familiares del acusado.En la Apología,Sócrates, aún a sabiendas que tal intervención
podría significar su absolución, afirmará que?

1. Es mejor persuadir que compadecer

 2. Es mejor compadecer que persuadir

3. La compasión sólo la dan los dioses

PERSUASION
Es evidente que, estemos o no de acuerdo con él, Sócrates es coherente con su modo de pensar:
salir absuelto de un juicio por la compasión y no por la persuasión de los jueces, es una traición de
uno mismo a las leyes de la ciudad.

58)Realizada una primera votación,acerca de la culpabilidad o inocencia de Sócrates,éste es

considerado culpable por un estrecho margen de votos?

1. 280-200

2. 280-250

3. 280-275

VOTO
El resultado de la votación fue de 280 votos a favor de su culpabilidad por 200 de su inocencia. El
sistema de votación era secreta y consistía en depositar unas piedras de color blanco o negro. Los
que podían votar eran los 500 jueces, más el voto del Presidente, en el caso de un posible empate.

59)Una vez conocidos los resultados de la 1ª votación,el acusado tenía derecho a presentar
una contrapuesta a la acusación oficial de los (que era de pena de muerte).Esta contrapropuesta
recibe, en griego, el nombre de?

1. Antítesis

2. Antilogia

3. Antitímesis

El sistema de los juicios en Atenas era bastante simple:los acusadores presentaban la

acusación y las pruebas; el acusado pronunciaba su propia defensa, y, finalmente,
el Tribunal pasaba a la primera de la votaciones sobre la culpabilidad o la inocencia del
acusado.
Una vez conocidos los primeros resultados de la votación (tal como está sucediendo ahora en
la Apología), en el caso de culpabilidad, debía adjudicarse una pena al acusado, pero que debía
de ser escogida entre las propuestas de los acusadores (pena de muerte) o entre una
propuesta del presunto culpable (Sócrates). Esta contrapropuesta, que Sócrates se propone
hacer a continuación, se denomina Antitímesis.
Ahora bien, visto el desarrollo de la Apología y conocido el pensamiento y personalidad de
Sócrates: ¿qué contrapropuesta podía hacer si realmente no se sentía culpable sino un
salvador del hombre ateniense y merecedor,por tanto, del reconocimiento público de la Polis
por los servicios prestados? Pues....

60)La contrapropuesta realizada por Sócrates, ante la petición de condena a muerte,consistió

en solicitar del tribunal?

1. Un mes de prisión
 2. Ser mantenido por el Estado

3. Ser sometido a Ostracismo

Esta contrapuesta de Sócrates fue analizada desde muchos puntos de vista. Señalaremos la
presente en Nietzsche el cual afirma que Sócrates refleja la situación del hombre cansado y
desengañado que lo que quería realmente era morir.

Sócrates quería morir. No fue Atenas,sino él mismo el que se obligó a la cicuta.Sócrates forzó
a Atenas a la cicuta.(Nietzsche)

61)Además de la contrapropuesta anterior, Platón, Critón y Critóbulo convencen a Sócrates a

que proponga como pena alternativa a la condena a muerte, el pagar una multa de?

1. 1 mina

2. 10 minas

3. 30 minas

MINA DE PLATA
Parece ser un síntoma claro de que Sócrates no quería morir sin más. De todos modos, esta nueva
salida de Sócrates, solicitando una mina de plata de multa y que asciende, bajo el aval de sus
amigos, a 30 minas, debió ser tambien interpretada muy negativamente por los jueces.

62)La 3ª y última parte de la Apología, (38d) se inicia despues de realizada la 2ª

votación,relacionada con la contrapropuesta de Sócrates.En tal votación se vuelve a considerar
culpable a Sócrates,condenándolo a muerte,por el margen de ?

1. 361-240

2. 361- 140

3. 361-90

MALA FAMA
Entramos en la 3ª y última parte de la Apología: realizado el nuevo recuento de votos, a partir de
la contrapuesta socrática, se produjo el resultado siguiente: 361 votos a favor de la condena a
muerte y 140 a favor de su inocencia. A partir de aquí, Sócrates se despide con una condena
dura en contra de sus acusadores; con una despedida emotiva y tierna de sus compañeros.

63)Enterado de su condena a muerte,Sócrates finaliza su defensa realizando una despedida de?

1. Jueces y miembros de la Once

2. Acusadores y amigos
 3. Unicamente de sus amigos

64)Sócrates se despide de sus amigos y seguidores realizando una breve pero profunda reflexión
sobre la muerte. Según él, la muerte es?

1. Paso del ser al no-ser

2. Tránsito al mundo de las ideas

3. Cambio de morada

65)Según Sócrates, la muerte no es un mal sino un salto hacia algo mejor que permitiría?

1. Reunión de los hombres de bien

2. Contemplar la faz del dios

3. Contemplar mundo ideas

REUNION
La muerte es muy posible, según Sócrates, que signifique el paso de una vida buena a otra aún
mejor. Y tal vida sería mejor por consistir en una especie de cielo de intelectuales, hombres de
bien, seres perfectos y triunfadores que, por fín, pueden juntarse para intercambiar sus
experiencias y poder contrastarlas.

66)Sócrates es condenado a muerte mediante?

1. Degollamiento

2. Lapidación

3. Cicuta

MORIR
Sócrates acepta su destino: morir aún a sabiendas de que fue condenado injustamente. Los griegos
ejecutaban a los condenados a muerte de diversas maneras: degollación, asfixia por insolación o
sistema de la plancha, en donde el condenado, sujetado por el cuello y por sus cuatro miembros,
era expuesto al sol hasta su asfíxia; apaleo hasta la muerte; lapidación o precipitación desde el
monte Báratro....
Sócrates será condenado a beber la cicuta, el más suave de los sistemas de ajusticiamiento, y
concedido como una especial concesión, equiparable al suicidio tolerado.