Taller No. 5 - Cimarronaje e Independencia 2 - Sem 9 y 10

COLEGIO ANDRES BELLO DE GIRARDOT

“Tejiendo pensamientos para forjar realidades”
NIT 39565750-2
Aprobación Preescolar – Básica y Media Académica
Profundización en Administración y tecnología sistematizada
Resolución Nº 1405 de 13 de diciembre de 2007 - Acto Administrativo Nº 447 de 4 de mayo de 2016
Sec. de Educación Municipal de Girardot Cund.
Código Dane: 325307000373 Código Icfes 138057
www.colegioandresbello.edu.co – colegioandresbellogirardot@gmail.com
CODIGO: DC-R-13 TALLER No. 4 - TRABAJO AUTONOMO SEMANA 9 y 10 VERSION: 3
EMISION 19 de mayo Página: 8
Área: Catedra de paz y Docente Orientador: Martha Midred
Afrocolombianidad Buitrago de la Peña
Nivel: Secundaria Grado: Noveno
Unidad de aprendizaje
1. El continente africano Como Fuente de afrodescendientes.
1.1. El cimarronaje. Significado
1.2. Resistencia la esclavitud
1.3. Cultura del cimarronaje.
Fecha de entrega por plataforma: Nota: No se deben subir actividades

27 de mayo hasta que se traten con la docente en
clase.
Desempeños de aprendizaje:.
Saber - Explicar el contexto americano en el que se produjo el cimarronaje.
conocer
Saber ser -Argumentar al menos una razón por la cual el cimarronaje fue un movimiento de
resistencia ante los colonos españoles.
Saber -Describir los valores y sentimientos que desarrolló la etnia negra durante el
sentir tiempo de cimarronaje.
Saber Elaborar una frase donde se invite a otras personas a valorar y reconocer el valor
pensar histórico que tienen las personas afrodescendientes.
1
NIT 39565750-2
LA GUERRA DE INDEPENDENCIA
Y LOS NEGROS EN COLOMBIA
Por: Miguel Ángel. Revista Semana.
12/4/2012
La participación de los negros en la guerra de Independencia fue decisiva a pesar de su anonimato

en la historiografía oficial. En uno y otro bando combatieron por su libertad: "De 1811 a 1814 los
negros serán realistas y de 1815 en adelante serán patriotas”. Los esclavos fueron en un principio
realistas, ya que fueron los españoles los primeros en reconocer su potencialidad militar y los
primeros en ofrecerles la libertad a cambio de su servicio en el ejército y porque en las filas
patriotas estaban sus enemigos, los esclavistas. Cuatro días antes de iniciarse la batalla de Palacé, el
gobernador Tacón y el Cabildo de Popayán ofrecieron la libertad a los esclavos que ingresasen en
sus tropas.
Anteriormente se habían ganado el apoyo de los negros libres del Patía que veían en las fuerzas de
las ciudades confederadas un ejército de los esclavistas del Norte y, en consecuencia, una amenaza
para su libertad. Desde entonces, además de hacer parte de las fuerzas regulares del ejército realista,
se conformaron las famosas guerrillas del Patía que hasta último momento mantuvieron en jaque a
las fuerzas patriotas y sólo en 1822, por intermedio de Obando, pasaron a hacer causa común con
las fuerzas republicanas.
2
NIT 39565750-2
Otro tanto hicieron las autoridades realistas de Santa Marta, Venezuela y Perú. La participación de
los negros y mulatos en la reconquista española era considerable; particularmente con Sámano en el
sur de la Nueva Granada y con Tomás Boves en Venezuela.

Bolívar, que ante la Reconquista Española había buscado refugio en Jamaica, se trasladó a Haití,
primera República Negra de América y el mundo, logrando un buen acuerdo en 1816 con su
presidente Alejandro Petión: éste se comprometió a entregar varios miles de mosquetes, pólvora,
pedernal, una imprenta y provisiones y Bolívar asumió el compromiso de abolir la esclavitud.

La propuesta de Bolívar era la de que si los negros deseaban sinceramente la libertad debían estar
dispuestos a luchar y morir por ella. Todos los hombres negros entre los catorce y los sesenta años
fueron llamados a escoger entre luchar por la libertad o permanecer en la esclavitud, incluso
amenazando a aquellos ya libres, con perder este derecho si no se alistaban en el ejército patriota.

En un decreto de 1816, afirmaba Bolívar refiriéndose a los negros “El nuevo ciudadano que rehuse
tomar las armas para cumplir con el sagrado deber de defender su libertad quedará sujeto a
servidumbre, como también sus hijos menores de catorce años, su mujer y sus padres ancianos”...

Bolívar veía en la libertad de los esclavos, tanto un bien en sí mismo como una arma política contra
el enemigo, pero veía también en el servicio armado una oportunidad para disminuir a la poblacion
esclava[2]. El levantamiento violento de los esclavos en Haití era un fantasma que atemorizaba a los
blancos criollos.

El reclutamiento de esclavos para el ejército patriota fue la política más decidida de Bolívar contra
la esclavitud, política que encontraba cada vez mayor rechazo entre la aristocracia esclavista y que
como se verá más adelante, hallaba eco en el gobierno de Santander. A los esclavistas no les
satisfacían los bonos de deuda pública que recibían como compensación por los esclavos reclutados
en el ejército.

La abolición de la esclavitud no era deseable para la élite criolla que terminó apropiándose del
proceso contra la dominación española. Si bien querían la independencia como funcional a sus
intereses, se oponían a la libertad de los esclavos en la medida que ésta les perjudicaba.

El 15 de febrero de 1819 se reunió el Congreso de Angostura convocado por Bolívar, el cual tenía
entre sus funciones confirmar legalmente las medidas de guerra tomadas por éste, entre ellas la de la
libertad para los hijos de los esclavos después de los diez y ocho años. Después de diez meses de
deliberaciones sobre la esclavitud sólo se logró, a través del Decreto del 11 de enero de 1820, la
declaracion formal del principio según el cual, ningún hombre podía ser propiedad de otro, también
la proscripción del comercio de esclavos y, lo que es clave, decidió el carácter gradual de la
emancipación de la esclavitud con el único pretexto de que "es necesario hacer de ellos hombres,
antes que ciudadanos". Este mismo decreto estableció posponer su cumplimiento hasta tanto el
próximo congreso hubiese aprobado las leyes que permitieran ponerlo en vigencia.

3
NIT 39565750-2
Entre tanto Bolívar ordenó el reclutamiento de 5.000 esclavos de las regiones occidentales para
continuar la Campaña Libertadora del Sur. Dos cartas cruzadas entre Santander y Bolívar son muy
ilustrativas de las posiciones que sobre la libertad de los esclavos se tenía al momento:

Escribía Bolívar a Santander, explicando la orden de reclutamiento de esclavos en el ejército: “las
razones militares que he tenido para ordenar la leva de esclavos son obvias. Necesitamos de
hombres robustos y fuertes acostumbrados a la inclemencia y a las fatigas, de hombres que abracen
la causa y la carrera con entusiasmo, de hombres que vean identificada su causa con la causa
pública y en quienes el valor de su muerte sea poco menos que el de su vida” (Carta de Bolívar a
Santander, abril/1820, citada por Bierck).

Las razones políticas eran aún más poderosas. Se había declarado la libertad de los esclavos de
derecho y aun de hecho..."Todo gobierno libre que comete el absurdo de mantener la esclavitud es
castigado por la rebelión y algunas veces por el exterminio como en Haití". "La avaricia de los
colonos (en Haití) hizo la revolución porque la República francesa decretó la libertad y ellos la
rehusaron" (Carta de Bolívar a Santander mayo/1820, Idem).
Para los criollos más lucidos el temor a un levantamiento negro contra la esclavitud era una razón
más poderosa que la libertad misma para promover la emancipación de los esclavos.

Otros sectores, con Santander a la cabeza, pensaban diferente con relación a este tema, como se
desprende de la siguiente carta de Santander a Bolívar sobre el reclutamiento de tres mil esclavos de
los cinco mil solicitados por Bolívar: "Tres mil hombres que valen $300.000 pesos oro es otro
caudal de que se priva a los amos; tres mil hombres cuyo destino es sacar oro, son otros tantos
brazos que no se emplearán más".

El 21 de julio de 1821 fue aprobada por el Congreso de Cúcuta la Ley de Manumisión de los
Esclavos, llamada también de libertad de vientres: se confirmó la liberación gradual de los esclavos
definida por el Congreso de Angostura "para no poner en peligro la paz de la nación y los derechos
de los propietarios", se sostuvo. La ley ordenaba la liberación gradual de todos los esclavos y los
nacidos a partir de esa fecha, una vez cumplidos los diez y ocho años. Se ordenó el establecimiento
de un impuesto sobre las herencias para la formación de un fondo de manumisión destinado a la
indemnización de los propietarios de esclavos por la liberación de los mismos y la creación de
juntas de manumisión, encargadas de la ejecución de la ley y del fondo de manumisión en los
diferentes lugares.

La incapacidad de los esclavos para asumir su libertad a causa de su ignorancia y degradación moral
con consecuencias graves para la paz pública y el atropello que se cometía a la propiedad privada
con el despojo a los esclavistas, fueron los argumentos que se impusieron para aprobar una ley
formal e inoperante. El Congreso de Cúcuta, favorable a los intereses esclavistas, optó por el
camino de la lenta y cruenta descomposición del sistema esclavista.

Ha sido costumbre de nuestras clases dominantes que cuando quieren burlar las aspiraciones
populares expiden leyes con las cuales responden a éstas aparentemente, para convencer a los
4
NIT 39565750-2
incautos de su buena fe. Esto ha sido heredado de los españoles y explica, en parte, nuestra
condición de país de leyes.

Como era de esperarse, las precarias disposiciones del Congreso de Cúcuta sobre la manumisión de
los esclavos no tuvieron ninguna aplicación: las juntas de manumisión no se constituían y si se
hacía, no funcionaban; el impuesto sobre las herencias para el fondo de manumisión no se cobraba,
ni se pagaba y los esclavos jóvenes y recién nacidos dejaron de cumplir años, ni siquiera eran
registrados sus nacimientos.

"Desde el año 1821 hasta 1831, no he asentado en los libros parroquiales de Micay una sola partida
en que conste el nacimiento de alguno de estos jóvenes; en los de Timbiquí se nota igual falta en los
años 1822 - 1828 - 1830 - 1832 - 1836 - 1837", decía el Jefe Político del Cantón de Micay [3].

La situación social se deterioró y se alteró el orden público en las zonas esclavistas. Los negros,
burlados es sus aspiraciones de libertad, traicionados en los compromisos adquiridos, realizaron
revueltas aisladas en 1824, 1825, 1826 y 1827. Incluso el fracasado movimiento del Almirante
Padilla fue concebido como parte de este proceso de rebelión. Finalizada la guerra de
Independencia, los negros fueron licenciados del ejército por orden de Santander, en 1826.

En 1839, el concierto forzoso de los manumisos que el Congreso de Cúcuta había establecido hasta
los diez y ocho años se amplió hasta los veinticinco.
En junio de 1839, con el levantamiento del padre Villota en Pasto, se inició la Guerra de los
Supremos.

La Guerra de los Supremos tenía como razón aparente motivos religiosos - la supresión de unos
conventos en Pasto -, pero en realidad fue un movimiento de la provincia contra el centralismo
bogotano. José María Herrán y Tomás Cipriano de Mosquera utilizaron esta guerra para promover
sus intereses políticos. Obando fue prácticamente obligado a sublevarse. En el contexto de la Guerra
de los Supremos los esclavos y los negros libres bajo el mando de Jose Maria Obando encontraron
las condiciones propicias para desarrollar la fuerza necesaria y enfrentar a los terratenientes
esclavistas, particularmente en el Norte del Cauca.

Obando decretó que todos los esclavos que se uniesen a sus fuerzas serían liberados y sus
propietarios compensados con los fondos de manumisión, por lo cual muchos de ellos se unieron a
su ejército, mientras otros aprovecharon el desorden para escapar de minas y haciendas.

Toda la frustración acumulada con la ley de manumisión se desbordó: la militancia en las tropas de
Obando y las guerrillas de los negros que se habían fugado de las haciendas aprovechando el caos
político reforzaron las tradicionales fuerzas de resistencia del cimarronaje, las que adquirieron tal
fuerza que a partir de esta época, a pesar de los esfuerzos militares de los hacendados y del
gobierno, no pudieron ser controladas sino después de la guerra de los Mil Días y dominada la
última guerrilla negra para 1919.

La Guerra de los Supremos contribuyó a ampliar más aún la descomposición del sistema esclavista
en el Cauca y a una mayor polarización entre esclavistas y esclavos, enfrentándolos en una lucha
5
NIT 39565750-2
militar abierta en el Norte del Cauca. Desde ese momento el mayor problema de orden público del
Cauca se localizó en esta región, especialmente durante toda la segunda mitad del siglo XIX y por
los menos la primera década del siglo XX, lapso de tiempo coincidente con la formación del
campesinado negro, el cual siempre contó con apoyo armado en su lucha por la tierra.

TALLER DE LECTURA No. 1
Luego de leer atentamente el texto de estudio responda en su cuaderno:
1. ¿En el contexto de la guerra de independencia, qué significaba “realista”

y que significa “patriota”?
2. ¿Qué fueron las guerrillas del Patía? Quiénes las conformaban?
3. ¿Cuál fue la primera república negra de América y el mundo? ¿en qué

año se independizo? Bajo el mando de qué presidente? Bajo cual
potencia o país estaba sometida?
4. Cuál fue el acuerdo entre Bolívar y Petión?
5. El ofrecimiento de Bolívar a los hombres negros de la nueva granada, era

luchar por su independencia, desde qué edad y hasta qué edad eran
convocados?
6. Considera que la elite criolla estaba satisfecha con la política de

reclutamiento de negros esclavos para la guerra contra España?.
Justifique su respuesta.
7. Haga dos dibujos que ilustren los dos trozos de carta que Bolívar le
escribió a Santander para justificar la abolición de la esclavitud. (página
4).
8. Consulta en el buscador de google u otro, qué fue la Guerra de los

supremos. Escribe al menos dos párrafos.
6
NIT 39565750-2
TALLER No. 2
Luego de ver el video “Cartagena de Indias Piel de Cimarrones Capítulo 3 Independencia y

República”. Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=8io5NP8vFxI
Debes realizar lo siguiente:
a. Un resumen de 10 renglones donde cuentes el tema del video, por ejemplo ¿cómo se
dio la independencia de Cartagena?.
b. Elabora un gráfico por cada tema dentro del circulo:
Captura de Fernando VII por Napoleón

Bonaparte. 1808
Foto de Pedro Romero. ¿Cuál era su

oficio?
7
Los lanceros de getsemani.
NIT 39565750-2
CODIGO: DC-R-13 TALLER DE TRABAJO AUTONOMO SEMANA 9 y 10 VERSION: 3
EMISION julio de 2021 Página: 8
11 de noviembre de 1810. Lanceros de

getsemani impiden la entrada del
nuevo gobernador.
Independencia de la provincia de
cartagena. 11 de noviembre de 1811.
8
NIT 39565750-2
CODIGO: DC-R-13 TALLER DE TRABAJO AUTONOMO SEMANA 9 y 10 VERSION: 3
EMISION julio de 2021 Página: 8
Criterios de evaluación:
1. La guía debe responderla a mano el/la estudiante y subir fotografía.
2. Las respuestas deben escribirse en palabras del estudiante
Recursos:
Guía de trabajo.
Bibliografía:
Cedacc Unicartagena. (Noviembre de 2014). Cartagena de Indias Piel de Cimarrones

Capítulo 2 Cimarronaje y Resistencia. Recuperado de:
https://www.youtube.com/watch?v=cXJ_ZlpHum8
Garcia, D. (Noviembre de 2015). Cimarrones de palenque, guerreros de la libertad.

https://lasoga.org/cimarrones-de-palenque-guerreros-de-la-libertad/ .
……………………………………………………………………………………………………………………………………..

Taller No. 5 - Cimarronaje e Independencia 2 - Sem 9 y 10

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Taller No. 5 - Cimarronaje e Independencia 2 - Sem 9 y 10

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

COLEGIO ANDRES BELLO DE GIRARDOT

1. El continente africano Como Fuente de afrodescendientes.

1.1. El cimarronaje. Significado

1.2. Resistencia la esclavitud

1.3. Cultura del cimarronaje.

Fecha de entrega por plataforma: Nota: No se deben subir actividades

La participación de los negros en la guerra de Independencia fue decisiva a pesar de su anonimato

TALLER DE LECTURA No. 1

Luego de leer atentamente el texto de estudio responda en su cuaderno:

1. ¿En el contexto de la guerra de independencia, qué significaba “realista”

2. ¿Qué fueron las guerrillas del Patía? Quiénes las conformaban?

3. ¿Cuál fue la primera república negra de América y el mundo? ¿en qué

4. Cuál fue el acuerdo entre Bolívar y Petión?

5. El ofrecimiento de Bolívar a los hombres negros de la nueva granada, era

6. Considera que la elite criolla estaba satisfecha con la política de

8. Consulta en el buscador de google u otro, qué fue la Guerra de los

Luego de ver el video “Cartagena de Indias Piel de Cimarrones Capítulo 3 Independencia y

Debes realizar lo siguiente:

Captura de Fernando VII por Napoleón

Foto de Pedro Romero. ¿Cuál era su

11 de noviembre de 1810. Lanceros de

1. La guía debe responderla a mano el/la estudiante y subir fotografía.

2. Las respuestas deben escribirse en palabras del estudiante

Cedacc Unicartagena. (Noviembre de 2014). Cartagena de Indias Piel de Cimarrones

Garcia, D. (Noviembre de 2015). Cimarrones de palenque, guerreros de la libertad.

También podría gustarte