UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

Asignatura: Taller de Análisis e Interpretación de textos
Profesor: William Ángel Salazar
Grupo 03 - 2021

Mildred Anacona Melenje

GUÍA DE CIERRE PRIMER CORTE

El primer corte está compuesto por una serie de pruebas y talleres individuales y
grupales:

1 - Pruebas individuales

A – Taller APA
B - Historia de Alguien
C – Macario

2 - Pruebas colectivas

A – Ruinas Circulares
B - Texto: El idioma Analítico de John Wilkins
C - El Informe de Brodie

Todo esto se suma a la prueba quis de APA

1 - PRUEBAS INDIVIDUALES

1. TALLER DE CITACIÓN Y REFERENCIACIÓN APA

Elabore una lista de referencias ficticias así:
- 1 libro de 2 autores y un artículo de 3 autores
(Miller & Jhonson, 2015 & Salazar, Monroy & Pulicer, 2017)
(Chaves & Mora, 2001 & Jiménez, Pérez & López, 2017)
1 – Un libro de varios autores (más de tres):
(Camacho et al., 2019)
2 – Un libro de 4 autores, uno de 2 autores y un artículo de 1 autor
(Fajardo et al., 1996; Pulido & Pardo, 2008 & Domínguez, 2009)
3 – Un artículo de la Constitución, una providencia y una Norma de algún ministerio
(Constitución Política de Colombia, 1991, art. 18; Corte Suprema de Justicia, Sala de
Casación SP3998-3945, 2010 & Ley 234, 1998)
(Constitución Política de Colombia [Const]. Art. 48 de julio de 1991 (Colombia).
Resolución 163 de 20018 [Ministerio de Educación Nacional]. Por la cual se establecen
los parámetros y procedimientos para la emisión de estampillas en la Universidad
Nacional de Colombia. 29 de septiembre de 2008.

4 – Una referencia de un mismo autor con tres publicaciones un mismo año

(Fonseca, 2009a / Fonseca, 2009b / Fonseca, 2009C)

5 – Una referencia de un mismo autor con 2 textos en diferentes años y 3 un mismo año
Martínez, C., (1997). El lado oscuro de la felicidad. Atenea
(2004). Verdad oculta. Atenea
(Martínez, 2019a / Martínez, 2019b /Martínez, 2019C)

6 – Un artículo con más de 3 autores, un artículo de un mismo autor con dos

publicaciones un mismo año
Pulido et al., (2003. 16 de enero). El Espectador. Bogotá. p.2
Bautista, M. (2019. 24 de marzo). El País. Bogotá. p.3
(2019. 12 de agosto). El Tiempo. Bogotá. p.1

Ordene las siguientes referencias

1 – (Álvarez, 2005, Andradé, 2005b & 2006ª & Fernández, 2005)
______________________________________________________________
2 – (The Economic, octubre de 2015 & Septiembre de 2016, Semana,)

(Rangel et al., 2004)

Centro Nacional de Memoria Histórica (2018). Regiones y conflicto armado: Balance
de la contribución del CNMH al esclarecimiento histórico, Bogotá, CNMH.
http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/micrositios/balances-
jep/descargas/balance-regiones.pdf
2. TALLER HISTORIA DE ALGUIEN

HISTORIA DE ALGUIEN
¿Cuál es la ubicación precisa del grupo de estudiantes?
Categoría Prueba Explicación
Dialectal Son paisas, por el modo de Digo que son paisas porque
hablar y porque nombran emplean el vocablo “parcero”, una
ciertos lugares de Medellín,palabra muy particular, que es una
como el Parque Bolívar y termino que fue introducido a
San Andresito del palacio Colombia y más exactamente a
Medellín desde Brasil en la década
de los 80, debido a que los
antioqueños se fueron a trabajar en
el narcotráfico en la frontera entre
Colombia y Brasil. Estos últimos
utilizaban la palabra parceiro para
referirse a sus más allegados o
amigos, y en Antioquia fua
cambiada a parcero.
Idiolectal Son oriundos de Medellín, o Utilizan una terminología propia de
por lo menos viven allá los paisas de Medellín, como
parcero (amigo), gonorrea (insulto),
chimba (bueno), cascones
(matones), cruce (negocios), fierro
(revolver o arma de fuego), piedros
(enojados), combito (grupo de
amigos), asado (molesto al
extremo), voliar candela (hacer
muchos disparos), cascar (golpear).
Diastrático Usan un dialecto paisa con Al parecer los chicos viven en la
una variación idiolectal de zona centro oriental de Medellín.
Medellín Según relatan ellos mismos, el
hombre al que mataron trabajaba
cerca del parque Bolívar ubicado en
la comuna 10, en el barrio
Villanueva, zona céntrica de la
ciudad, de ahí subieron al barrio
Sucre ubicado en la comuna 8 y
luego se fueron a su barrio, lo que
quiere decir, que vivían en esa
comuna o en la más cercana que es
la comuna 3, porque ahí fue donde
mataron a Miño, uno de los
personajes principales del relato, o
también puede que residan en la
comuna 9, por estar cerca.
Diafásico  La Jerga propia de los
paisas que residen en
Medellín.
 El argot que utiliza este
estudiante para relatar la
historia
Con respecto a la jerga, la palabra
chimba hace referencia cuando algo
es demasiado bueno, y la palabra
cascar es propia de esa región,
refiriéndose a golpear a alguien,
también utilizan los términos de
gonorrea y pirobo a modo de
insulto. Además, emplean otras
expresiones como: bronca, montar
la perseguidora, traqueto.
En cuanto al argot, se puede inferir
que es un argot callejero, porque se
utilizan palabras un tanto groseras
para las personas que no están
acostumbradas a utilizar este tipo
de lenguaje, pero también son
palabras utilizadas por bandas
delincuenciales para comunicarse
en clave y no ser descubiertos, o
simplemente porque dicho lenguaje
ya es conocido dentro de esas
organizaciones criminales. Usan las
palabras, piedros, fierro, cruce, el
combito, voliar candela, la pijama
de madera, llevarle hambre,
esquinazo, esa loca, ponerse mosca,
cascones, pepinos, raquetear, las
lucas, no picárselas, no darse cartel,
sangre fría, perdió el año, etc.

Conclusiones
El dialecto es la variación del habla de acuerdo con el territorio. En Antioquia se le
conoce como dialecto paisa, que tiene ciertas variaciones idiolectales como el paisa de
Antioquia, de Caldas, Quindío y de Medellín, y del mismo modo, estos se subdividen en
el paisa urbano y el paisa rural. En la lectura “Historia de Alguien”, por su manera de
expresarse, considero que es un dialecto urbano, más precisamente un lenguaje
callejero, puesto que las palabras empleadas están relacionadas con el lenguaje informal
y ofensivo, propio de las bandas delincuenciales, del narcotráfico y criminales en
general.
Mapa de Medellín
Zonas y comunas de Medellín https://comunicaciones.udea.edu.co/corpuslinguistico/?
opcion=6
2. Palabras con diferentes usos según la región

Categoría Bogotá Antioquia Costa Pasto Venezuela

Onces Las onces El algo Merienda Segundilla Merienda
Golpear Guarapazo Aporrearse Muñequera Cascar Coñazo
Muletilla Ala Ave maría Ajá, eche Chichai Conchale
vale
Bailar Azotar Foforro Parranda/ Fiestiar Rumbear
baldosa,
farrear
Aprovechado Conchudo Gorrón, Abeja, Angurrioso Tu si eres
pegado avispado arrecho
Matar Asesinar Le dieron Paso a Materile, Ampa o le
piso mejor vida Chuletiado llenaron la
boca de
moscas

Referencias bibliográficas

Corpus Sociolingüístico de Medellín. (s. f.). Universidad de Antioquia.

https://comunicaciones.udea.edu.co/corpuslinguistico/?opcion=6

Vides, V. V. (2019, 21 agosto). Palabras paisas que necesitas saber para hablar en
Medellín. VICO Blog. https://www.getvico.com/blog/es/palabras-paisas-lista-
completa-1/

3. MACARIO

CATEGORÍA PRUEBA EXPLICACIÓN Ubicación de Macario

Dialecto Centroamericano/ México hace parte de
México Centroamérica Yo creo que Macario está
Idiolecto Indígena Utiliza un lenguaje rustico y ubicado en El Estado de
familiar, propio de un Chiapas en la región suroeste
indígena. Ejemplo del país, limitando al este y
apalcuachar, ajueraba sureste con los departamentos
Diatópico Mexicano Al utilizar la palabra guatemaltecos, en donde se
apalcuachar, que es utilizada encuentran los sapos negros
en México. (Sapo de Chimalapas), debido
Cuando emplear la palabra al clima cálido, y allí también
rebozo, que hace referencia a proliferan los chinches, los
 una prenda de vestir alacranes y las cucarachas, y
femenina, muy similar a un por otro lado, creo que se
chal, usada en México encuentra allí porque en ese
Diastrático Clase baja Duerme sobre costales estado hay grupos de
Usa palabras que hace chirimías, las mujeres usan el
referencia a un lenguaje rural, rebozo,
más exactamente del campo
como el pescuezo, tripas,
pellizcando, puercos,
aporrear, resollar,
saltapericos, cabezazos,
tablazos
Diafásico Joven campesino Tiene que cargar leña para el
fogón, es decir vive en el
campo, hay animales
domésticos como los cerdos
(puercos) y las chivas.
Hay pantanos con ranas
verdes y sapos negros

Gusto Leche de Felipa

Leche de flores de obelisco
Leche de chiva y de puerca
Los sapos no se comen, las ranas si

Colores
Verde (bueno)
Negro (malo)

Bueno El cielo,
Felipa,
Las ranas verdes
La luz
Los grillos

Malo Infierno
La madrina
Los sapos negros
Oscuridad
Diablo

SEGUNDA PARTE: TALLERES GRUPALES

 1. RUINAS CIRCULARES

1. Interpretación del texto

Es una narración circular, en la cual se utiliza mucho la negación. En el texto se 
alude a un ser mágico, en donde este hombre se encuentra en una selva frente a
las ruinas de un recinto circular que ha sido consumido por el fuego, y no
recuerda nada. Se recuesta a descansar con la intención de soñar a otro hombre,
pero fracasa en su primer intento. Después, ya cansado de tratar que su sueño se
hiciera realidad, implora ayuda al dios Fuego para que le de vida a ese sueño, y
lo consigue, pero a cambio este dios le exige que instruya a ese hijo en adoración
a él. Después de que despierta el hombre soñado, el mago dedicó dos años de
enseñanza a su hijo para tratar de que se adapte a la realidad y que por ningún
motivo se acerque al fuego. Luego lo envía río abajo hacia otro templo
destruido, pero siempre le ronda la idea de que su hijo descubra que no existe en
realidad, que no es de carne y hueso, sino que alguien más lo soñó. 
Un día las ruinas del templo son nuevamente azotadas por el fuego, y es ahí
donde este mago se da cuenta de algo que lo deja aterrorizado, el fuego no lo
consume. Entonces llega a la conclusiòn, de que él también es producto de un
sueño de alguien más.

2. Isotopía textual
Fondo: El tema principal de este texto hace referencia a la no existencia, a que
la vida es un sueño o a que nada de lo que existe es real. 

Forma: 
2.1 Lexicográfica: Se utiliza un lenguaje culto con un vocabulario variado,
denotando que el escritor tiene un alto grado de conocimiento en el orden y la
relación de las palabras.

Nadie: Ninguna persona, a la no existencia.

Nada: No existe algo.
No: Se utiliza para negar.
In: Es un prefijo negativo que expresa el valor contrario a la palabra que
acompaña o indica la ausencia de una acción.
Fuego: Creacion y destruccion del ser
Frugales: Alimentación, lo cual es básico para la existencia.
Sueño: Lugar donde maneja la realidad

2.2 Semántica: En la narración se utiliza en repetidas ocasiones el elemento

lingüístico de la negación: no, in, nadie. Por ejemplo, el pronombre indefinido
nadie, hace referencia a una negación y desconocimiento. 
También se utiliza la figura literaria denominada metáfora, para referirse a algo,
pero sin nombrarlo. Este texto es una metáfora de la creación, en donde el
soñador es Dios y el hombre soñado es Adán. Se utiliza la palabra círculo o
circular en repetidas ocasiones para aludir a la eternidad, donde no existe un
principio ni un fin.
 Otra figura literaria que se evidencia en el texto es una aliteración, porque en la
narración se repite los sonidos en palabras contiguas: “Nadie lo vio desembarcar
en la unánime noche, nadie vio la canoa de bambú sumiéndose en el fango
sagrado...”, “...repechó la ribera sin apartar las cortaderas que le dilaceraban las
carnes y se arrastró, mareado y ensangrentado, hasta el recinto circular que
corona un tigre o caballo de piedra”.

2.3 Fonética
Se repite el fonema n
Se repite el fonema r 

2. TEXTO: EL IDIOMA ANALÍTICO DE JOHN WILKINS

Selecciones 5 preguntas y responda:

1. Desarrolle dos “argumentos” para sostener que la palabra luna es más expresiva
que la palabra moon; otros dos, para sostener lo contrario (moon más expresiva que
luna).

La palabra Luna es más expresiva porque viene del latín losna que significa luz.
La palabra Luna es más expresiva porque viene del griego Leukós, que significa
blanco brillante.

La palabra Moon es más expresiva por que las dos vocales que forman la palabra
son redondas, haciendo alusión a la forma de la luna
La palabra Moon es más expresiva porque solo se pronuncia un sonido, es
monosilábica.

2. ¿Por qué la ponderación de la lengua española hecha por la Real Academia es

una “mera jactancia”?

Porque en realidad la Real Academia no tiene forma de probar aquella ponderación que
hace, no muestra o simplemente no tiene prueba que respalde su afirmación, haciendo
ver una mera jactancia.

3. Distinción entre lenguas naturales y lenguas artificiales.

Las lenguas naturales son aquellas que se usan de manera ordinaria y que lleva un
largo tiempo de evolución, un ejemplo claro es el hecho de yo haber nacido en
Colombia hablo español, pero este es un español diferente al de otros países del
mundo, porque desde sus inicios comenzó a tener palabras, términos diferentes para
 ciertas acciones u objetos. Aunque en algunas ocasiones esta lengua natural presenta
inconsistencias. 
En cambio la lengua artificial busca evitar estos problemas y se le conoce como
artificial porque usan palabras que una persona ordinaria no podría entender,
necesitan primero un estudio, un trasfondo para poder tener claridad del término.

4. Definición de anacoluto, serrallo, cabalista, recrementicio, oblongo.

Anacoluto: Inconsecuencia en la construcción del discurso.

Serrallo: Sitio donde se cometen graves desórdenes obscenos.  Un palacio o bien
residencia de un regidor turco. 
Cabalista: Persona que estudia, enseña o sigue la cábala: Interpretación mística y
alegórica del Antiguo Testamento propia de la tradición judía que pretende revelar un
saber oculto acerca de Dios y del mundo.
Recrementicio: Perteneciente o relativo al recremento: residuo que queda de un todo.
Oblongo: Más largo que ancho.

5. ¿Cómo se escribirían las siguientes cifras:

En el sistema

Más simple Más complejo

nueve  = 1001 %

diez = 1010 *

once = 1011 &

(Para dar respuesta a este ítem, consultar pié de página 54)

6. ¿Cuál es la principal crítica que hace Borges a la organización estructural del

idioma analítico de John Wilkins?

No se puede realizar un idioma sin caer en la arbitrariedad y la conjetura, se puede

agregar que la arbitrariedad no solo es producto de la persona misma sino de su
cultura, la cultura marca la diferencia en varias partes del mundo, no solo en lo
comportamental, en lo social, en sus representaciones gráficas para representar algo,
como por ejemplo la escritura, sino en la propia visión del universo. Hacer un
idioma “universal” por más ingenioso que pueda ser no logrará representar algo que
 globalmente podamos entender y más si se divide el universo en solo cuarenta
categorías que limitarían el lenguaje, además de la unificación de la cultura.

3. EL INFORME DE BRODIE

Selecciones 5 preguntas y responda:

1. Lectura simple literal: De acuerdo con el texto responda que son los:
 Apemen:  Una tribu, a la cual se llaman Hombres mono.
 Los Mlch’ (yahoos): Tribu de naturaleza bestial, tienen poca memoria, se
alimentan de frutos, raíces y reptiles, beben leche de gato y murciélago.
 Los Nr: Tribu que habita más al sur de los yahoos.
 ¿Cómo se llaman entre unos y otros los yahoos?: Lo hacen arrojándose fango,
se tiran al suelo y se revuelcan.
 ¿Cómo son los kroo?: Tiene una frente más alta  y su piel es más morena que los
Yahoos.
 Desde la teoría lingüística que es una vocal y una consonante: Una vocal es un
fonema o sonido y la consonante es una constricción del tracto vocal.        

Preguntas de interpretación: intertexto:

 
2. ¿Por qué se ocultan para comer?
La dieta de los Yahoos es muy variada desde frutos y leche de murciélago, hasta
pequeños reptiles y peces. Tomaron el comportamiento de esconderse a la hora de
comer como cotidiano, por miedo a que les roben la comida otros individuos de su tribu
o de los Kroo (la tribu rival)

3. ¿Por qué si es elegido rey (lo mutilan (he is gelded), le queman los ojos y le
cortan las manos y los pies?
Cada niño que nace, es revisado y analizado según los criterios de la tribu, si presenta
ciertas características lo nombran rey de su pueblo. Para que el mundo no lo distraiga, lo
corrompa con la crueldad del mismo, realizan todo este proceso atroz de mutilar partes
de su cuerpo (manos y pies),  quemarle los ojos, el niño es usado como un símbolo de
poder divino y autoridad de la tribu, es encerrado en una cueva donde lo untan de
estiércol y solo lo pueden ver los cuatro hechiceros, solo lo sacan de este lugar al
momento de una guerra, para mostrar autoridad y levantar la moral de los hombres. Este
niño es fácilmente reemplazado ya que por lo general muere en mitad de la guerra.   

4. ¿Por qué, filosóficamente, la memoria no es menos prodigiosa que la

adivinación del futuro?

Para responder esta pregunta es necesario irnos a la corriente filosófica que Borgues le
gusta acudir, no solo en este cuento sino en varios de ellos, esta corriente  es “el
empirismo radical” de Hume, él plantea que el conocimiento solo puede basarse en
impresiones obtenidas mediante los sentidos y que las ideas solo pueden ser copias de
estas impresiones; es la memoria un factor importante porque sirve para “recordar”
(aunque a corto plazo) estas impresiones y adquirir conocimiento, de generar ideas
abstractas, mientras que la adivinación es más una premeditación de un hecho que
puede suceder o no, cómo estar en la selva y decir que va a cantar un pájaro, por
ejemplo.

 Preguntas de Aplicación 

5. Haga una disertación comparativa entre cielo e infierno en los yahoos y la

cultura católica.

Cielo e infierno para los yahoos: para los yahoos el cielo y el infierno se encuentran
bajo tierra. Al infierno, que creen en que es claro y seco, irán las almas de los enfermos,
los ancianos, los maltratados, los hombres-monos, los árabes y los leopardos, por otra
parte, irán al cielo, el cual creen que es pantanoso y oscuro, el alma del rey, de la reina,
de los hechiceros y aquellos que en la vida han sido felices, duros y sanguinarios. 

Cielo e infierno en la cultura católica: en esta cultura el cielo se encuentra sobre las
nubes y el infierno se dice que es subterráneo o que es el inframundo. Al infierno, que
es concebido como un lugar de aspecto espeluznante con rocas rodeadas de lava, irán
aquellas almas que han cometido graves pecados y que han incumplido los
mandamientos de su dios en vida, por otra parte, irán al cielo, concebido como un lugar
celestial rodeado de mucho blanco y en completa paz, aquellas personas que han
confesado sus “leves” pecados ante su dios, aquellos que han respetado los
mandamientos de dios y que en vida han profesado su palabra.

6. ¿Los yahoo son una tribu degradada o en evolución?

Consideramos que es una tribu en evolución que a pesar de estar “muy atrasada” en
cuanto a la civilización de ese entonces (que no se sabe cuando paso pero se puede
establecer entre el siglo XVI al XIX) presenta ciertas características que son interesantes
y que pueden estar en constante cambio, por ejemplo su idioma, este es bastante
rudimentario pero que presenta una estructura muy básica, un “monosílabo” puede
representar una idea general, hay diferencias y todas dependen no solo como es dicha
sino el gesto con el que es dicha, hoy en día existen tribus (por ejemplo en África) que
tienen estructuras básicas para su idioma, es más usan los sonidos de su ambiente para
explicar cosas más que las palabras, como también hay tribus alrededor del planeta que
no manejan los números, entonces contar hasta cuatro para los yahoo es una gran
desarrollo, muy básico pero esencial. Muchos tomaran el canibalismo como algo para
considerar a esta tribu como degradada o “salvaje” pero ¿Qué sociedad antigua no pasó
por ello? el claro ejemplo y el más conocido es en las misas católicas cuando “beben y
comen” del cuerpo de Cristo, es algo simbólico, pero tiene su raíz en esas costumbres
antiguas, al igual que los pueblos nórdico, celtas, indígenas americanos, etc. Un
argumento fuerte para sostener que están en evolución son los poetas, estas personas son
capaces de realizar combinaciones de “monosílabos” o “palabras” y de acuerdo a lo que
dicen se presenta una reacción, ya sea buena o mala, el hombre que es capaz de
“llegarle” a las personas, esto es un claro ejemplo del arte, que no solo se presenta en
pintura, sino también en representaciones corporales y su lenguaje, es cierto que a esta
persona la apartan, no hay una enseñanza o aprendizaje de lo que hace, pero es debido a
que su contexto y su ambiente no le es necesario tanto para su supervivencia como su
cotidianidad, así como el uso de un número más allá del cuatro o el uso más allá de un
“monosílabo” o algo parecido para la creación de frases u oraciones, pero esto puede
cambiar o no, todo depende de ellos mismos, de su cultura.