LITERATURA
“UNIVERSIDAD NACIONAL “JORGE BASADRE GROHMANN”
CENTRO PREUNIVERSITARIO
TEORÍA LITERARIA
CICLO VERANO 2020
1. El adjetivo que corresponde a catarsis es catártico,
con dos tes, no catárquico.
En los medios de comunicación no es raro encontrar la
forma impropia, como en los siguientes ejemplos: «Las
sanciones tuvieron un efecto catárquico en las redes
sociales», «La tendencia a crear situaciones catárquicas
arrastra a los participantes hacia una situación de
dependencia» o «Encuentra la inspiración a través de
elementos catárquicos tan devastadores como la muerte».
Tal como señala el Diccionario académico, el término
para aludir a lo ‘perteneciente o relativo a la catarsis
psíquica o determinante de ella’ es catártico. Este es el
adjetivo que corresponde al sustantivo catarsis, que se
suele emplear con el significado de ‘purificación,
liberación o transformación interior suscitadas por una
experiencia vital profunda’. Se trata de una situación
paralela a la que se da en pares como crisis y crítico,
análisis y analítico o génesis y genético, que son voces en
las que la terminación -sis pasa a -tico, con la
transformación de la primera ese en una te.
Por ello, en los ejemplos anteriores habría sido mejor
escribir «Las sanciones tuvieron un efecto catártico en las
redes sociales», «La tendencia a crear situaciones
catárticas arrastra a los participantes hacia una situación
de dependencia» y «Encuentra la inspiración a través de
elementos catárticos tan devastadores como la muerte».
(fundéu, 11/12/2019)
1.1 ¿Qué función predomina en el texto anterior?
a) Poética
b) Apelativa
c) Fática
d) Expresiva
e) Metalingüística
1.2 El texto anterior toca un concepto que en la
literatura se estudió aludiendo a la:
a) Tragedia
b) Comedia
c) Fábula
d) Leyenda
e) Hagiografía
Según Aristóteles, la fábula consta de tres partes: la
peripecia, la anagnórisis o reconocimiento y el pathos. La
fábula debe imitar una acción única, completa y entera, de
cierta magnitud, y sus partes han de estar enlazadas entre
sí, no de manera fortuita, sino forzosamente o por
necesidad, de tal modo que la supresión o alteración de
una de ellas debe producir la modificación de todo el
conjunto. “Sin fábula no hay tragedia”, nos dice
Aristóteles, aunque pudiera haberla sin los elementos
laterales al drama (melopeya y espectáculo) y aun sin
caracteres (como teatro de ideas), pero, como es obvio,
nunca sin pensamientos ni el soporte verbal de la mimesis
trágica, la elocución.
La fábula es la parte fundamental de la tragedia, ya que de
ella depende su efecto específico, la catarsis. Esta se
refiere a los efectos generados sobre el espectador y
1
además tiene que ver con el mythos y con su disposición
en el discurso para lograr determinadas reacciones en el
público. Asimismo, el espectador sentirá una especie de
purificación de sus propias pasiones si puede ver
objetivada a través de una historia la relación entre las
acciones culposas y el castigo que les corresponde. La
finalidad de la tragedia consiste precisamente en
conseguir ese efecto, de modo que se puede considerar la
catarsis como un concepto trágico totalmente abarcador.
2. La literatura se difunde en primera instancia a
través de:
a) Pergaminos
b) Tablillas de barro
c) La oralidad
d) Caparazones de tortuga
e) La escritura
Alternativa correcta c) La oralidad la literatura queda
fijada en la escritura cuando está es inventada pero
primero circuló en forma oral a través de generaciones,
por ello, las formas más antiguas se elaboraron en forma
poética o versales.
3. Son formas que intentan explicar el origen del
universo y de los dioses.
a) Las leyendas
b) Los cantares de gesta
c) Los cuentos
d) Los mitos
e) Los poemas homéricos
La palabra "mito" deriva del griego mythos, que significa
"palabra" o "historia". Un mito tendrá un significado
diferente para el creyente, para el antropólogo, o para el
filólogo. Esa es precisamente una de las funciones del
mito: consagrar la ambigüedad y la contradicción. Un
mito no tiene por qué transmitir un mensaje único, claro y
coherente. La mitología es una alternativa de explicación
frente al mundo, recurre a la metáfora como herramienta
creativa. Entonces, los relatos se adaptan y se transforman
de acuerdo a quién los cuenta y el contexto en el que son
transmitidos. Los mitos no son dogmáticos e inmutables,
sino que son fluidos e interpretables.
El tiempo mitológico se diferencia del tiempo cronológico
porque es una suerte de "tiempo fuera del tiempo" diría
Mircea Eliade que es un tiempo cíclico y lo llamará "el
mito del eterno retorno". Extrayendo algunas
consideraciones caracterizadoras sobre el mito:
1. Los mitos narran la historia de los actos de los seres
sobrenaturales.
2. Esta historia es sagrada (opuesta a lo profano) y se
considera absolutamente verdadera.
3. Su verdad se refiere siempre a una "creación", es decir;
explica cómo algo ha venido a la existencia (el cosmos,
una isla, una estrella, una especie animal o vegetal, un
comportamiento e incluso, una institución)
4. Este último punto favorece que el mito se constituya en
paradigma o justificación de toda acción humana, así
como en modelo de su propia condición.
5. El mito "se vive". Cuando tomamos contacto con un
mito somos raptados y dominados por las mismas
 LITERATURA
potencias sagradas que relata. Actualizamos esas
potencias encargadas del "orden del mundo", por ello, su
conocimiento nos permite dominar la realidad y
manipularla a conveniencia.
4. Aristóteles introduce el concepto de:
a) Poesía
b) Género
c) Mímesis
d) Metáfora
e) Alegoría
La alternativa correcta es c) Mímesis concepto propuesto
por Aristóteles que plantea la mímesis es igual a la
imitación de la realidad; creación de un mundo ficcional
que abarca lo sucedido y lo posible, lo que el hombre vive
y lo que podría vivir, lo realizado y lo realizable.
5. “- ¡Silencio! – Gritó el ratón jefe, para luego decir:
Queda pendiente una cuestión importante: ¿Quién
de todos le pondrá el cascabel al gato?”. ¿De qué
atributo carece el texto anterior?
a) Cohesión
b) Figuras retóricas
c) Coherencia
d) Función estética
e) Estructura narrativa
La coherencia es la propiedad textual por la cual los
enunciados que forman un texto se refieren a la misma
realidad. Para que un texto presente coherencia, sus
enunciados han de centrarse en un tema y debe responder
a nuestro conocimiento del mundo. Los textos se
construyen aportando nueva información en cada
enunciado, pero una secesión de enunciados dejará de ser
coherente si en ellos no se hace referencia a un tema
común. Hay que tener cuenta que, en el caso de los textos
literarios, estos tienen su propio marco de referencia.
6. Los iniciadores de las ideas estético-literarias en
Grecia fueron:
a) Platón, Aristóteles, Quintiliano.
b) La Escuela Pitagórica, los sofistas, Sócrates.
c) Hypatia, Safo, Tespis.
d) Homero, Sófocles, Eurípides
e) Virgilio, Plotino, Longino.
Respuesta b) Si bien las figuras indiscutiblemente más
importantes de la Grecia clásica son Platón y Aristóteles,
en modo alguno debe olvidarse la labor llevada a cabo por
los iniciadores de las ideas estético-literarias del
momento. Podríamos situar en los orígenes de estas
reflexiones a los miembros de la Escuela Pitagórica, con
su teoría del conocimiento y metafísica del número, sus
ideas sobre la belleza como orden y armonía, y el valor
catártico de la música; del mismo modo, debe tenerse en
cuenta a los sofistas, y sus ideas sobre la relatividad de las
leyes, la retórica, la educación del hombre y la literatura;
finalmente, ha de considerarse el pensamiento de
Sócrates, teniendo en cuenta las fuentes adecuadas para su
estudio, el concepto de arte como imitación, y su finalidad
y dimensión idealizadora.
Plotino y Longino corresponden a la época helenística (III
a.C-III d.C)
7. Aristóteles realiza las primeras reflexiones sobre
el fenómeno literario en:
a) La Poética
2
Práctica 01
b) La República
c) Las Enéadas
d) Sobre lo sublime
e) Epístola a los Pisones
Respuesta a) En la Poética de Aristóteles se expone el
concepto de mímesis, y sus precisas diferencias, como el
abandono de las implicaciones metafísicas, frente a la
teoría platónica, al entender la mímesis específicamente
como un principio generador del arte; su teoría de los
géneros literarios (medios, objetos y modos de imitación),
y su concepción y análisis de la tragedia, así como su
interpretación finalista (catharsis).
La República es de Platón, Las Enéadas de Plotino, Sobre
lo sublime de Longino y la Epístola de los Pisones es de
Horario.
8. Aristóteles alinea la tragedia sobre la _______ que
el efecto emocional que se despierta sobre el
espectador.
a) Mímesis
b) Fábula
c) Catarsis
d) Poesía
e) Épica
Respuesta c) Según Aristóteles, la catarsis es la facultad
de la tragedia de redimir (o "purificar") al espectador de
sus propias bajas pasiones, al verlas proyectadas en los
personajes de la obra, y al permitirle ver el castigo
merecido e inevitable de éstas; pero sin experimentar
dicho castigo él mismo. Al involucrarse en la trama, la
audiencia puede experimentar dichas pasiones junto con
los personajes, pero sin temor a sufrir sus verdaderos
efectos. De modo que, después de presenciar la obra
teatral, se entenderá mejor a sí mismo, y no repetirá la
cadena de decisiones que llevaron a los personajes a su
fatídico final.
9. Cantaron las antiguas epopeyas griegas:
a) Los juglares
b) Los aedos
c) Los cantantes
d) Los trovadores
e) Los romanceros
Respuesta b) La denominación de poesía épica lleva un
adjetivo "épike" derivado del sustantivo "épos", que en los
poemas homéricos se emplea unido a "míthos", para poner
de manifiesto el elemento narrativo de este tipo de poesía.
La forma de esta poesía se relaciona con el verbo
"aeidein" "cantar" y con los sustantivos "aoidé” “canto" y
"aioidos" "cantor" que podemos transcribir por "aedo".
Los juglares corresponden a la Edad media, la igual que
los cantantes, trovadores y romanceros que aluden a
formas líricas específicas.
10. ¿Qué técnica narrativa está presente en el
siguiente fragmento? “Todavía llevaban pantalón
corto ese año aún no fumábamos, entre todos los
deportes preferían el fútbol, y estábamos
aprendiendo a correr olas, a zambullirnos desde el
segundo trampolín del Terrazas, y eran traviesos,
lampiños, curiosos, muy añiles y voraces. Ese año
cuando Cuéllar entró al colegio Champagnat…”
Mario Vargas Llosa – Los cachorros.
a) Salto cualitativo
 LITERATURA
b) Vasos comunicantes
c) Soliloquio
d) Cajas chinas
e) Perspectiva múltiple
El enfoque narrativo múltiple es una de las alternativas
para la utilización varios narradores dentro de texto. En el
enfoque narrativo múltiple, (también llamado enfoque
narrativo múltiple, perspectiva múltiple o e) La muerte iguala a todos
multiperspectiva), la historia se cuenta desde diferentes
personajes que van alternándose en el texto y ofrecen una
versión personal de los hechos.
En el enfoque narrativo múltiple, los distintos narradores,
que no tienen por qué tener el mismo conocimiento de lo
que se cuenta, narran los hechos por medio de su propia
voz y ofrecen, como es lógico, puntos de vista diferentes
de lo ocurrido. A esta técnica narrativa también se la
conoce en ocasiones como perspectiva múltiple o
caleidoscopio.
11. En una noche oscura, / con ansias en amores
inflamada, / (¡oh dichosa ventura!) / salí sin ser notada,
/estando ya mi casa sosegada.
Esta estrofa pertenece a san Juan de la Cruz y por su
métrica y rima es:
a) Lira
b) Silva
c) Décima
d) Soneto
e) Romance
Respuesta a) Lira que es una combinación métrica de
cinco versos, heptasílabos el primero, tercero y cuarto, y
endecasílabos los otros dos, de los cuales suelen rimar el
primero con el tercero, y el segundo con el cuarto y el
quinto. No es silva porque en ella no hay estrofa fija y
alternan libremente heptasílabos y endecasílabos, no es
décima porque las estrofas de la oda no constan de 10
versos, ni soneto que posee solo 14 versos, tampoco es
romance porque esta es una combinación métrica
homónima (octosílabos rimados en asonante en los versos
pares)
12. Consiste en interrumpir el hilo de discurso para
dirigirse, en segunda persona, a alguien presente
o ausente:
a) Deprecación
b) Imprecación
c) Apóstrofe
d) Elipsis
e) Alocución
Respuesta c) pues la apóstrofe se da cuando el emisor,
narrador, yo-poético, etc. se dirige a alguien. Por ejemplo:
Olas gigantes que os rompéis bramando/ en las playas
desiertas y remotas, / envuelto entre sábanas de espuma,
/ ¡llevadme con vosotras! Gustavo Adolfo Bécquer, Rima
LII
La deprecación es un ruego, mientras que la imprecación
es el deseo de que alguien sufra un mal.
13. ¿Qué tópico literario se encuentra presente en
estos versos?
("La llamada de la muerte")
"A la danza mortal venid los nacidos / que en el mundo
sois, de cualquier estado; / el que no quisiere, a fuerza y
amidos / hacerle he venir muy toste priado. / Pues que ya
3
Práctica 01
el fraile os ha predicado / que todos vayáis a hacer
penitencia, / el que no quisiere poner diligencia / por mí
no puede ser más esperado (...)
a) Amor desolado.
b) Locura de amor
c) Amor más allá de la muerte
d) Lugar ameno
Respuesta e) Pues desde el primer verso anuncia la danza
mortal para todos los nacidos. No hay alusiones a los
efectos de amor y la perdurabilidad de este, por lo que no
corresponden las alternativas a, b, c. Asimismo no aparece
el espacio del campo que es el caracteriza al lugar ameno.
14. ¿Qué tópico literario se encuentra presente en
estos versos?
Por anhelo del cruel destino/la Ineludible encubrirá
el camino;/ mas el ardiente fuego helado, / fulgor
eterno cristalizado/ clamará por siempre en la ceniza/
amor inmortalizado.
a) Amor desolado.
b) Locura de amor
c) Amor más allá de la muerte
d) Lugar ameno
e) Ubi sunt
Respuesta c) Amor más allá de la muerte pues en el último
verso alude a la ceniza o el ser convertido en polvo que
continúa enamorado. No es ubi sunt porque no pregunta
¿Dónde están? O ¿Qué se hicieron directa o
indirectamente?
PROBLEMAS PROPUESTOS
15. ¿Qué característica no corresponde a un texto
literario?
a) Puede incluir distintos formatos textuales.
b) Prevalece la historia por encima de la ficción.
c) No puede contener datos estadísticos.
d) Emplea técnicas narrativas y recursos retóricos.
e) Puede trasgredir la ortografía y la sintaxis.
16. ¿Por qué siguiente texto no puede ser considerado
literario?
La enigmática y reconocida poeta, Sor Juana Inés de la
Cruz, vuelve al convento donde vivió y murió, a través de
la obra de teatro La peor de todas, puesta en escena que
explora la última etapa de la exponente del Siglo de Oro
de la literatura en español, cuando ingresó al convento de
San Jerónimo, donde al inicio tuvo ciertos privilegios,
como una biblioteca con cuatro mil libros en su celda;
pero al final fue despojada de sus bienes y obligada a
dedicarse a las labores religiosas, debido a presiones de
un sector de la Iglesia.
a) No usó recursos retóricos
b) Carece de polisemia
c) Su finalidad es práctica
d) Fue extraído de un periódico
e) Quien lo redacta es un periodista
17. Qué tópico literario se encuentra presente la
respuesta de Jean Paul Sartre: ¿Cree usted que yo
cuento los días? Únicamente queda un día, uno que
siempre se repite. Se nos da al amanecer y se nos
quita al atardecer.
 LITERATURA Práctica 01

a) Beatus ille pura, limpia, serena

b) Locus amoenus como un temblor inmenso…”
c) Collige, virgo, rosas (Washington Delgado)
d) Carpe diem a) Antonomasia
e) Contemptus mundi b) Aféresis
18. El aire del huerto orea/ y ofrece mil olores al c) Polisíndeton
sentido;/ los árboles menea/ con un manso ruido/ d) Asíndeton
que del oro y del cetro pone olvido. (Fray Luis de e) Palíndromo
León) 25. Reconoce la figura literaria:
a) Beatus ille Aquí me tienen hoy
b) Vanitas vanitatum Detrás de este mesón inconfortable
c) Locus amoenus Embrutecido por el sonsonete.
d) Carpe diem De las quinientas horas semanales
e) Ubi sunt Nicanor Parra, Autorretrato
19. Ignoro otra mirada que no sea como un vuelo a) Antonomasia
reposado y profundo, ignoro otro paso lejano, b) Aféresis
ola que fuese más clara que la vida en mi pecho. c) Polisíndeton
¿Qué tipo de rima hay en los versos de Javier d) Hipérbole
Sologuren? e) Palíndromo
a) Rima asonante 26. Reconoce la figura literaria
b) Rima abrazada El jilguero
c) Rima consonante Canta, y al sol peregrino de su garganta amarilla trigo
d) Rima cruzada Nuevo de la trilla fritura el vidrio del trino (Leopoldo
e) Rima monórrima Lugones)
20. Su verso es dulce y grave; monótonas hileras a) Anáfora
de chopos invernales en donde nada brilla; b) Onomatopeya
renglones como surcos en pardas sementeras, c) Paronomasia
y lejos, las montañas azules de Castilla. d) Aliteración
(Antonio Machado) e) Símil
Los versos de Machado son: 27. ¿Qué figura literaria se ha empleado?
a) Octosílabos ¿Siempre se ha de sentir lo que se dice,
b) Decasílabos nunca se ha de decir lo que se siente?
c) Alejandrinos (Francisco de Quevedo)
d) Heptasílabos a) Apócope
e) Tetrasílabos b) Retruécano
21. “Árbol de fruto suave”. Es un verso octosílabo. c) Insistencia
¿Qué licencia poética se empleó? d) Palabra cofre
a) Sinéresis e) Palíndromo
b) Diéresis 28. "Aureliano, que no tenía entonces más de cinco
c) Hiato años, había de recordarlo por el resto de su vida
d) Rima como lo vio aquella tarde, sentado contra la claridad
e) Sinalefa metálica y reverberante de la ventana, alumbrando
22. Reconoce la figura literaria: “Placeres espantosos con su profunda voz de órgano los territorios más
y dulzuras horrendas”. (Baudelaire) oscuros de la imaginación [...]". Gabriel García
a) Antítesis Márquez – Cien años de soledad. Identifica la
b) Oxímoron técnica narrativa:
c) Litotes a) Vasos comunicantes
d) Perífrasis b) Analepsis o flashback
e) Sinestesia c) Prolepsis o flash forward
23. Qué figura literaria se encuentra en: “¿Este es d) Cajas chinas
conde? Sí, este esconde la calidad y el dinero. e) In media res
a) Antítesis 29. Tiene su origen en la representación teatral
b) Oxímoron medieval tanto de índole religiosa como profana.
c) Pleonasmo a) Entremés
d) Calambur b) Auto sacramental
e) Símil c) Farsa
24. Reconoce la figura literaria: d) Zarzuela
“y avanzó por la noche e) Sainete