UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

TRABAJO

Cuestionario Lectura Ética y Moral - Indicaciones

Alumno :

Curso : Filosofía del Derecho

Turno : Sección :

Docente : Dr. Renzo Yufra Peralta

Tacna-Perú
2021
29 de abril: Cuestionario Lectura Ética y Moral - Indicaciones

I. De la Lectura Ética y Moral, responder lo siguiente:

1. ¿Considera que Dios es ético o moral? Fundamente su respuesta.

Dios es etiqco, ya que desde principio, desde el inicio de la humanidad cuando Dios creo al
hombre y advertirle a este que no comiera el fruto, ahí empieza el desde mi punto de vista el
conflictos de principios, ya que cuando Dios advierte al hombre a no comer. Le esta diciendo o
lo que realmente dios desea es que el hombre tenga salud y vida pero al mismo tiempo
también su libertad. Con una intensión clara que solo se le obedecieran, pues tiene un
carácter obligatorio, general , coercitivo.

2. ¿Es la ética una disciplina de estudio? Qué dice Spinoza al respecto.-

La ética es una disciplina de estudio al convertirse en un estilo de vida, en una forma de ser, la
práctica de vida de un individuo, grupo social o colectividad basada en la autonomía mental del
hombre, en la libertad de conciencia y pensamiento, Ahora bien, dado que no todo lo que el
hombre hace ni lo que en él ocurre modifica su ser, es necesario determinar qué tipo de
acciones son correctamente objeto de la ética. La distinción básica es entre actos humanos y
actos del hombre

3. ¿Son las normas morales son más eficaces que las normas éticas?

Las normas morales son aquellas que la sociedad emplea para decidir lo que le parece bueno,
correcto o adecuado. Pueden ser explícitas o no, y se definen acudiendo a una tradición
cultural y a valores tradicionales, no a un código escrito o establecido por consenso, como en
el caso de las normas jurídicas, finalmete se puede decir que las normas morales varían
enormemente de sociedad en sociedad.

Las normas éticas sirven para regular las acciones de los seres humanos, especialmente
respecto a sus efectos sobre otras personas. Una de sus características fundamentales es que
son universales, válidas para cualquier sujeto ético en cualquier instante y lugar.

Ambas normas van en conjunto con el propósito que en algún momento estos van a colisionar
en el consenso de los derechos humanos.

4. ¿Está de acuerdo con la definición de ética? Fundamente su respuesta.

Viendo desde el punto IUSNATURALISMO es muy similar a la ética moderna que se funda en el
desarrollo de la conciencia y de todas las potencialidades psíquicas y físicas de la persona, que
solo se pueden separar por abstracción, La ética puede utilizar los calificativos de “bueno” o
“malo”. La ética no juzga, sólo advierte las consecuencias de un acto.

Por lo tanto la ética quiere el mayor desarrollo posible de los individuos en sociedad. No hay
afán de obediencia sino conveniencias humanas legítimas, intereses bien concretos y
recíprocos que no tienen que ver con el utilitarismo.

Desde esta perspectiva ética no se trata de saber quiénes son buenos y malos santos o
pecadores, en una sociedad determinada, sino qué sistema, qué medios, qué actividades
contribuyen más eficazmente al aumento de salud en amplio sentido, de una comunidad o de
un individuo.

5. ¿Está de acuerdo con la definición de moral? Fundamente su respuesta.

Para Spinoza define la moral como un hecho subjetivo de poder interno: “mecanismo de
dominación de la conciencia sobre el cuerpo y las pasiones, donde Tienen carácter obligatorio,
general, coercitivo como cuando se amenaza con el infierno eterno, o como cuando se castiga
el adulterio de las mujeres en algunos países.

Asi pues podemos afirmar que el iusnaturalismo presenta el derecho como intrínsecamente
ligado a la moral, se comprende como moral como una dimensión que pertenece al mundo
vital, y que está compuesta de valoraciones, actitudes, normas y costumbres que orientan o
regulan el obrar humano

6. ¿Cree que el Perú es un Estado laico en la realidad? ¿Hay una postura invasiva de la Iglesia
católica en la legislación nacional? Fundamente su respuesta.

el Estado peruano a nivel constitucional, sin duda es un estado laico ya que como lo señala
nuestra Constitución Política en el artículo 50° segundo párrafo, el Estado: "respeta otras
confesiones y puede establecer formar de colaboración con ellas.

Sin embargo, se observa que no hay coherencia en nuestra normatividad puesto que, por un
lado, se proclama el respeto de la libertad y la igualdad religiosa y, por el otro, se reafirma el
compromiso del Estado con la Iglesia católica. Precisamente, el primer párrafo del artículo 50
de la Constitución indica que “ el Estado reconoce a la Iglesia Católica como elemento
importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú, y le presta su colaboración.”
Asimismo, en el preámbulo constitucional se invoca al “Dios Todopoderoso.

7. ¿Qué manifestaciones actuales de que el Perú todavía no ha alcanzado plenamente a

definirse como Estado laico usted puede encontrar?

Un ejemplo importantes es la decisión del Tribunal Constitucional en el año 2009 para

prohibir la distribución de la AOE (Anticoncepción Oral de Emergencia) en establecimientos
públicos de salud, atentando contra el derecho a la salud de las mujeres, ya que genera que las
mujeres de escasos recursos económicos no puedan acceder a este anticonceptivo,
afronten un embarazo no deseado y, probablemente, un aborto clandestino. En el caso
de una violación sexual, los servicios públicos de salud tampoco pueden otorgar este
anticonceptivo de emergencia a la mujer agredida.

8. ¿Cuáles son las características de la ética?

Tienen libertad, dignidad, igualdad de derechos, La ética se funda en el desarrollo de la

conciencia y de todas las potencialidades psíquicas y físicas de la persona, que solo se pueden
separar por abstracción de orden u obediencia a partir de las ideas de “Bien” y de “Mal”,

9. ¿Cuáles son las características de la moral?

Tienen carácter obligatorio, general, coercitivo s. Se funda en criterios de autoridad, es decir,

de orden u obediencia, para Spinoza la moral “se trata de obedecer y solo de obedecer”

10. ¿Por qué la internalización define nuestra personalidad?

Porque viendo nuestro proceso biopsicosocial la internalización es un proceso mediante el cual
un individuo incorpora en su personalidad los patrones de conducta prevalecientes en la
sociedad, en el contexto de una educación para la democracia y la libertad, por eso es rara en
nuestro medio y es que podemos afirmar que Si el adulto libre y maduro encuentra razonables
algunas de las normas impuestas en la infancia no tendría por qué abandonarlas o negarlas.
Pero eso tiene que tener fundamentos claros y consistentes

11. ¿Qué es lo que provoca el remordimiento?

mala conciencia, sentimiento de culpa, que segun Spinoza restan, absorben la salud, la
potencia o la energía Estas pasiones tristes no son naturales o innatas ni divinas, sino
condicionadas y humanas, productos de la educación, en términos mas simples podemos decir
que el remordimiento es un sentimiento que experimenta una persona cuando cree que no ha
actuado de manera correcta. Se trata de una sensación de culpa o de un malestar que persiste
después de una acción propia que se juzga como negativa o dañina.

12. Dé ejemplos de mala conciencia.-

Sé que te traté mal: te pido disculpas, no aguanto más este remordimiento”, “El asesino no
mostró ningún remordimiento ante el tribunal”, “Siento remordimiento porque hice sufrir a
Lucía”.

Cuando he hecho algo malo a otra persona lo mejor que se puede hacer es reconocer el error y
pedir perdón.

Las personas que empatizan bien son personas menos propensas a "dañar" a los demás. Si nos
ponemos en el lugar de la otra persona es mucho más fácil evaluar los "daños" de una mala
acción que podamos cometer por nuestra parte.

13. ¿Cree que existen decisiones judiciales o constiucionales basados en criterios morales?
Ejemplifique.

Las soluciones judiciales en el seno de un Estado de Derecho deben tener en cuenta los valores
e intereses en pugna, calificados por el legislador previamente con carácter general y
abstracto. Desde esta perspectiva, el Derecho positivo tiene que responder a una
sistematicidad constructiva de un mecanismo de seguridad que remita a valores, como la
libertad, la seguridad y la igualdad.

Efectivamente, en los Estados de Derecho contemporáneos, la motivación de las sentencias es

una exigencia de los derechos fundamentales para que no se produzca la arbitrariedad del
Poder. A lo que la consecuencia de esta dimensión básica es que no debería haber un conflicto
sin una solución

14. Fundamente las diferencias entre ética y moral.

La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecida en el seno de una
sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus
integrantes. En cambio la ética surge como tal en la interioridad de una persona, como
resultado de su propia reflexión y su propia elección.

Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta
desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la ética influye en la conducta de una
persona pero desde si misma conciencia y voluntad.

II. De las Sentencias de Derecho de Familia

16. ¿Cómo el concepto Estado Constitucional (neoconstitucionalismo) se erige como uno de

los principales fundamentos para el cambio? Identifique el fundamento y comente.-

debe indicarse, como ya lo ha hecho este Tribunal en otras ocasiones, que el tránsito del
Estado Legal de Derecho al de Estado Constitucional de Derecho supuso dejar de lado la tesis
según la cual el texto fundamental era una norma carente de contenido jurídico vinculante,
compuesta tan solo por una serie de disposiciones orientadoras de la labor de los poderes
públicos.

Es decir, significó superar la concepción de una pretendida soberanía parlamentaria, que

consideraba a la ley como la máxima norma jurídica del ordenamiento, para dar paso, de la
mano del principio político de soberanía popular, al principio jurídico de supremacía
constitucional, conforme al cual, una vez expresada la voluntad del Poder Constituyente con la
creación de la Constitución del Estado, en el orden formal y sustantivo presidido por ella no
existen soberanos, poderes absolutos o autarquías. Todo poder devino entonces en un poder
constituido por la Constitución y, por consiguiente, limitado e informado, siempre y en todos
los casos, por su contenido jurídiconormativo.

17. ¿Cómo la sentencia sobre Reynaldo Scholtz modifica el concepto de familia y cuál es el
efecto de dicha sentencia?

Desde una perspectiva constitucional, debe indicarse que la familia, al ser un instituto natural,
se encuentra inevitablemente a merced de los nuevos contextos sociales, como la regulación
del divorcio y su alto grado de incidencia. Consecuencia de ello es que se hayan generado
familias con estructuras distintas a la tradicional, como son las surgidas de las uniones de
hecho, las monopaternales o las que en doctrina se han denominado familias reconstituidas.

Familias reconstituidas: En realidad no existe un acuerdo en doctrina sobre el nomen iuris de

esta organización familiar, utilizándose diversas denominaciones tales como familias
ensambladas, reconstruidas.

Esta nueva estructura familiar surge a consecuencia de un nuevo matrimonio o compromiso.

Así, la familia ensamblada puede definirse como “la estructura familiar originada en el
matrimonio o la unión concubinaria de una pareja en la cual uno o ambos de sus integrantes
tienen hijos provenientes de una relación previa.

Las relaciones entre padrastros o madrastras y los hijastros/as deben ser observadas de
acuerdo al artículo 237.° del Código Civil (CC), el cual infiere que entre ellos se genera un
parentesco por afinidad, lo que, de por sí, conlleva un efecto tan relevante como es el
impedimento matrimonial (artículo 242.° del CC). Es de indicar que la situación jurídica del
hijastro no ha sido tratada por el ordenamiento.

Este Tribunal estima que en contextos en donde el hijastro o la hijastra se han asimilado
debidamente al nuevo núcleo familiar, tal diferenciación deviene en arbitraria y contraria a los
postulados constitucionales que obligan al Estado y a la comunidad a proteger a la familia. En
efecto, tal como se ha expuesto, tanto el padrastro como el hijo afín, juntamente con los
demás miembros de la nueva organización familiar, pasan a configurar una nueva identidad
familiar, esta resulta ser más frágil y difícil de materializar. Es por ello que realizar una
comparación entre el hijo afín y los hijos debilita la institución familiar, lo cual atenta contra lo
dispuesto en el artículo 4 de la Constitución, según el cual la comunidad y el Estado protegen a
la familia.

En tal sentido, si bien la Asociación argumenta que la medida diferenciadora se sustentó en la

normativa interna de la Asociación, emitida en virtud de la facultad de autoorganizarse, esta
regla colisiona con el derecho a fundar una familia y a su protección.

18. Finalmente: ¿Existen consideraciones morales en las sentencias arriba mencionadas?

¿Cuáles? Fundamente.-

si, porque en la sentencia de Irma Doris Anaya se concluye que, para el otorgamiento de la
pensión de viudez, entre diversos requisitos, se establece y es relevante tener la calidad de
cónyuge, siendo éste un requisito importante para el otorgamiento de este derecho de
carácter pensionario. Este caso tiene consideraciones morales respecto a que para recibir
pensión tienes que tener la calidad de cónyuge y no de unión de hecho.

En parte no, porque las sentencias están sustentadas a una realidad social moderna, ya que
con la sentencia de Reynaldo Scholtz da un giro al concepto de familia que se tenía antes, ahí
se reconoce expresamente las distintas formas de familia. Al igual que la Sentencia de Janet
Rosas se reconoce la amplitud del concepto de familia y sus diversos tipos y uno de ellos es la
unión de hecho (antes era visto como inmoral) y ahora en la constituyente, se argumentó que
tal incorporación se debió al reconocimiento de una realidad social que involucraba a un gran
número de peruanas y peruanos.