Lopez, Sebastian Guillermo

Literatura 6 to año

Segunda etapa: Plan de Continuidad Pedagógica

Queridos alumnos: nos encontramos en esta segunda etapa de la continuidad pedagógica, deseo que
todos se encuentren bien. En esta segunda etapa trabajaremos con una plataforma virtual llamada
Classroom, el preceptor ya debió haberles entregado un código de acceso que igualmente dejaré a
continuación una vez más:

Se adjunta a continuación un tutorial para alumnos: https://www.youtube.com/watch?

v=Gxkc8lo79hQ&t=15s

Habiendo trabajado ya algunas cuestiones vinculadas a la materia, comenzaremos a abordar la

primera unidad, que es la cosmovisión humorística. Y la pregunta que nos haremos es:

¿DE QUE NOS REIMOS? 😊

``Lo cómico, para producir todo su efecto, exige como una
anestesia momentánea del corazón. Se dirige a la inteligencia
pura``. Henri Bergson.

Reflexionar: ¿Qué cosas nos causan gracia? ¿Tendrá razón Bergson acerca de que para que algo nos
resulte cómico debe existir una anestesia momentánea del corazón?

a) Antes de leer el texto teórico, te pido que escribas una definición de humor propia, tomando
como base lo que crees que puede ser.

Introducción al concepto de humor

El diccionario define HUMOR como un estado de ánimo, disposición, talante. El buen humor es una
disposición alegre y complaciente, una cualidad consistente en descubrir o mostrar lo que hay de cómico
o ridículo en las cosas o en las personas, con o sin malevolencia. Por el contrario, el mal humor implica
una actitud o disposición negativa e irritada. Se puede ir desde el llamado "humor benigno" -cuyo fin
último es generar placer y distensión- hasta la ironía y la sátira, que se sirven del humor como arma
crítica. El mensaje humorístico crea una imagen de su autor, deja entrever su postura ante la realidad, su
valoración de los grupos humanos, su actitud ante los conflictos y los problemas de la sociedad y de la
vida
El humor es una especie de espejo -a menudo distorsionador de imágenes-que refleja la sociedad de cada
época y de cada zona. En el mensaje humorístico, los personajes se consideran a menudo representantes
de un grupo, un pueblo, una clase social y sirven para poner de manifiesto el carácter, las preocupaciones
o la visión de mundo de ese grupo -recordemos los innumerables chistes sobre suegras, pueblerinos,
homosexuales, madrileños, andaluces, catalanes, gallegos, médicos o abogados-. Pero el fenómeno de la
risa está íntimamente ligado a las distintas consideraciones históricas, civilizaciones y razas. Por eso los
extranjeros no siempre comparten el sistema de valores ni las connotaciones culturales con el que
marcamos nuestro humor porque, aunque la experiencia de lo cómico y del humor es un universal
humano, su relatividad cultural es innegable.

El humor como critica social:

La crítica social, en la literatura y en el arte, implica el compromiso del escritor o del artista frente a una
realidad que censura, intimida u oculta.
En todas las épocas encontramos obras que tienen la intención de provocar risa en el destinatario. Pero el
uso del humor va más allá de provocar risas: desde sus orígenes hasta la actualidad, ha sido utilizado para
realizar críticas sociales. En esas obras, el humor es un recurso para hacer reflexionar al destinatario
acerca de una realidad que se critica mediante la presentación de situaciones o personajes propios del
momento histórico.

La crítica humorística parece operar como un movimiento corrector ante un error, una injusticia, una
carencia, una insuficiencia o un malestar. Cuando el artista o el escritor reaccionan con humor, los
acontecimientos cotidianos adquieren un nuevo sentido. De esta manera es posible corregir
comportamientos, auto criticarse, modificar una situación que no se tolera, persuadir o producir acciones
transformadoras. Mediante el humor, los lectores aceptan de manera más amable la mirada crítica del
autor sobre la rigidez de la vida cotidiana. El humor sirve, además, para observar desde otra perspectiva
los conflictos universales de la humanidad, como los miedos, la muerte, la guerra, etcétera

1. Observen las imágenes, lean los grafitis y respondan:

a) ¿Qué les llama la atención en la pintura? ¿Por qué?
b) ¿De qué conocimientos debieron disponer para comprender los grafitis? ¿Y el chiste del afiche?
c) ¿Qué creen que quiso significar cada uno de los autores, pensando en la utilización del humor
como una crítica social? Incluir citas del marco teórico leído anteriormente.
d) ¿Qué diferencias observas entre la definición de humor que debías escribir vos, con el concepto
que se te presento a continuación? A partir de ambas definiciones escribir nuevamente una
propia ayudándote del marco teórico. Incluir ejemplos de la vida cotidiana que se te ocurran para
justificar esa definición de humor.
Para continuar reflexionando…

Leer atentamente las siguientes tiras cómicas:

Texto 1:

Texto 2:
Texto 3:

Texto 4:

Reflexionar luego del análisis de las imágenes:

a) En relación a la tira cómica de Mafalda (texto 1), ¿qué costumbres familiares y sociales se ponen
de manifiesto? ¿cómo se evidencia la critica social en este caso?
b) ¿De qué forma podríamos relacionar lo que se plantea en el texto 2, con lo que ocurre hoy en la
sociedad?
c) ¿Qué conocimientos crees que necesitas para poder interpretar las imágenes 3 y 4?
Desarrollarlos y explicar de qué forma el humor se evidencia en ellas.
d) Comparar la critica de Mafalda con la serie norteamericana Los Simpson. ¿Qué semejanzas y
qué diferencias observas?