COMENTARIOS CAPITULO XV - APOCALIPSIS

La venganza terrible de Dios es derramada sobre el poder perseguidor de Roma (15-19).

Panorama del Capítulo 15:

Lo que Juan mira (15:1-8). Lo que Juan escucha (15:2-4).

15:1 “Y vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa: siete ángeles que tenían siete plagas, las
últimas, porque en ellas se ha consumado el furor de Dios.”

1. Las plagas representan el castigo, juicio de Dios, así como lo fue en la antigüedad. 2. Los 7
ángeles representan el perfecto y completo juicio de Dios sobre sus enemigos.

15:2 “Vi también como un mar de cristal mezclado con fuego, y a los que habían salido
victoriosos sobre la bestia, sobre su imagen y sobre el número de su nombre, en pie sobre el mar
de cristal, con arpas de Dios.”

Explicación del Capítulo 15

Capítulo 15 y 16: Victoria en Cristo porque Dios castigará a los enemigos de la Iglesia (15:1; 16:5-
6).

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1. Aquí podemos contemplar una escena de victoria por parte de los seguidores fieles de Dios. 2.
La palabra “fuego” puede representar las pruebas que los cristianos experimentaron antes de
estar en la victoria (1 P. 1:7)

15:3-4 “Y cantaban* el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo:
¡Grandes y maravillosas son tus obras, oh Señor Dios, Todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son tus
caminos, oh Rey de las naciones! ¡Oh Señor! ¿Quién no temerá y glorificará tu nombre? Pues sólo
tú eres santo; porque TODAS LAS NACIONES VENDRAN Y ADORARAN EN TU PRESENCIA, pues tus
justos juicios han sido revelados.”
1. Cantaban el cántico de Moisés (Ex. 15). Este cántico fue cantado por Moisés, y los Israelitas
después de haber cruzado el mar rojo. 2. El mar rojo puede denotar obstáculos, los cuales Dios
quito de en medio. 3. Cantaban este himno porque la victoria fue de ellos, es decir, los que habían
vencido a la bestia. 4. Este canto reconoce la grandeza y poder de Dios

15:5-6 “Después de estas cosas miré, y se abrió el templo del tabernáculo del testimonio en el
cielo, y salieron del templo los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino puro y
resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro.”

1. En esta escena vemos como los ángeles se preparan con las siete plagas para castigar a los
enemigos de Dios. 2. Las descripciones aquí mencionadas denotan la grandeza de estos
mensajeros de Dios.

15:7 “Entonces uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro llenas
del furor de Dios, que vive por los siglos de los siglos.”

1. Las copas representan el furor de Dios que está a punto de ser manifestado, derramado sobre
los infieles.

15:8 “Y el templo se llenó con el humo de la gloria de Dios y de su poder; y nadie podía entrar al
templo hasta que se terminaran las siete plagas de los siete ángeles.”

1. Nada continuará hasta que los juicios de Dios no hayan llegado a su fin.

Apocalipsis 15
LOS QUE HAN VENCIDO CON CRISTO Apocalipsis 15:1-2 Y vi otra señal en el Cielo, grande y
finales en las que alcanza su clímax la ira de Dios. Y vi lo que no puedo llamar más que un ma
estaban de pie los que habían salido victoriosos en su lucha con la bestia y con su imagen y con e
podía haber detenido después de hablar de la siega del juicio; pero tiene todavía mucho que decir
santos, de la batalla final y de la bienaventuranza final. Ya ha hablado de los siete sellos iniciales
del derramamiento de las siete copas postreras de la ira de Dios. Su organización del material e
en grupos de siete y de tres, considerando que los tres grupos de siete son el colmo de la perfec
los siete ángeles con las siete copas de la ira, Juan ha descrito a los que pasaron por el martirio
si fuera de vidrio. Ya hemos visto este mar en 4:6. Esta vez el vidrio está mezclado con fuego, c
pasaje de juicio, y el fuego en la Escritura es a menudo el símbolo del juicio. Cae sobre Egipto
cosecha se ha de consumir en el fuego (Mat 3:12 ); nuestro Dios es fuego consumidor (Heb 12:29
hosca luz del fuego del juicio que ha de descender sobre la Tierra. Oiremos en breve acerca de
habían pasado triunfalmente por los peligros del cruce del Mar Rojo. A pesar de todo, como dice H
martirio y han llegado a la orilla del Cielo. Se dice que los mártires han surgido victoriosos _de su
muy significativo. Los mártires sufrieron las muertes más salvajes, y sin embargo se dice que surg
vencer; si hubieran seguido vivos siendo infieles a su fe, habrían sido derrotados. Una y otra vez l
martirio como el día de la victoria. En el relato del martirio de santa Perpetua leemos: " Amaneció
como si fueran al Cielo, felices y serenos de rostro.» Jesús dijo: " Porque todo el que quiera salv
causa de Mí, la hallará» (Mat 16:25 ). La verdadera victoria no consiste en conservar la vida pru
pueda hacer, siendo fieles, si es necesario, hasta la muerte. «Y Dios no te dé paz -decía Unamuno

EL HIMNO DE LOS QUE HAN VENCIDO CON CRISTO Apocalipsis 15:3-4 Y cantaban el himno
¡Grandes y maravillosas son Tus obras, oh Señor Dios todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son
que no Te tema, y que no glorifique Tu nombre, oh Señor? ¡Porque Tú eres el único santo; porq
Tus justos juicios se han mostrado para que todos los vean! Los mártires victoriosos cantan dos h
ellos los únicos que lo pueden aprender (14:3); y el de Moisés, el siervo de Dios. Este fue el him
cruzar a salvo el Mar Rojo. Está en Exo 15:1-19 : " El Señor es mi fortaleza y mi cántico, y Se h
Señor, entre los dioses, qijién es como Tú, majestuoso en santidad, temible en maravillosas obra
siempre jamás!» Este himno se grabó en la memoria de los judíos. Se cantaba en el culto de todo
oficios religiosos judíos se recita la Shemá', el credo de Israel, seguido de dos oraciones, en un
verdad que Tú eres el Señor nuestro Dios y el Dios de nuestros padres, nuestro Rey y el Rey d
nuestros padres, nuestro Creador, la Roca de nuestra salvación, nuestra Ayuda y nuestro Libe
ningún otro diosa Tu lado. Un himno nuevo cantaron los que fueron librados a Tu nombre a la oril
como Rey, y dijeron: "¡El Señor será el Rey por los siglos de los siglos!" ¡Bendito sea el Señor, Qu
más grande liberación de la historia de Israel, y los mártires vencedores, conducidos a través del m
cantaron también. Pero los mártires tenían un himno que les era propio. Dos cosas sobresalen e
Antiguo Testamento. Coloquemos las palabras del himno, y debajo de ellas los pasajes del
maravillosas son Tus obras. ¡Cuán grandes son Tus obras, oh Señor! (Sal 92:5 ); Grandes so
maravillas (Sal 98:1 ); Maravillosas son Tus obras (Sal 139:14 ). Justos y verdaderos son Tus
misericordioso en todas Sus obras (Sal 145:17 ). ¿Quién habrá que no Te tema, y que no glor
hiciste vendrán a postrarse delante de Ti, oh Señor, y glorificarán Tu nombre (Sal 86:9 ). Porque
(1Sa 2:2 ); ¡Alaben Tu nombre grande y terrible! ¡Él es santo! (Sal 99:3 ); ¡Santo y temible es Su n
adorarte. Todas las naciones que hiciste vendrán a postrarse delante de Ti, oh Señor (Sal 86:9 ).
vean. El Señor ha hecho notoria Su salvación; a vista de las naciones ha descubierto Su justic
empapado que estaba Juan en el Antiguo Testamento. (ii) Hay ptra cosa que impacta a cualquiera
sola palabra en él acerca de sus propios méritos, ni tampoco para pedir venganza: de principio a
Cielo las personas se olvidan de sí mismas y no recuerdan nada más que lo que Dios ha hecho e
«En la perfecta visión de Dios se olvida totalmente el yo." Y H. B. Swete lo expresa diciendo: "
mismos; su pensamiento está absorto en las nuevas maravillas que los rodean; la gloria de Dios
una parte infinitesimal se abren delante de ellos; empiezan a ver el gran desenlace del drama d
primera contemplación de Dios y de Sus obras.» 1. En la célica morada - de las cumbres del Edé
pesar recordaremos - y la triste cerrazón, tantas luchas del espíritu - con el débil corazón? CO
Pastor fiel y benéfico - Que nos ayudó a llegar. 2. Oración, deberes, penas, - vías que anduvimo
allá, ¿la memoria retendremos - a cubierto del dolor del camino largo, aspérrimo, - con sus lucha
sin cansarse, cuando ve poco finto en nuestra vida - y tan débil nuestra fe, ¿nos acordaremo
espléndida - e inefable bienestar? CORO.

LOS ÁNGELES VENGADORES Apocalipsis 15:5-7 Después de esto vi que se abría en el Cielo e
siete ángeles que tienen las siete plagas; estaban vestidos de lino blanco y resplandciente, y con
seres vivientes les dio a los siete ángeles siete copas de oro llenas de la ira del Dios Que vive par
título corriente en el Antiguo Testamento para el Tabernáculo del desierto (Número 9:15; 17:7; 1
visión, no en términos del Templo de Jerusalén, sino en términos del antiguo Tabernáculo. Es
ángeles. En el centro del Lugar Santo, dentro del Tabernáculo, estaba el Arca del Pacto, el
mandamientos, la esencia de la Ley. Es decir: estos ángeles salen del lugar donde descansa la L
nación puede desafiar impunemente la Ley de Dios. Están vestidos con túnicas de un blanco res
Las túnicas de los ángeles representan tres cosas. (a) Son vestiduras sacerdotales. Las túnicas d
vestiduras del sumo sacerdote. El sumo sacerdote se podría considerar el representante de D
representantes vengadores de Dios. (b) Su atuendo es regio. El lino blanco y el cinto alto son l
ángeles están revestidos con la soberanía del Rey de reyes. (c) Sus vestiduras son celestiales. El
blanca larga (Mar 16:5 ; Mat 28:3 ); y los ángeles son los habitantes del Cielo, que vienen a la
cuatro seres vivientes el que les entrega las copas de la ira de Dios. Cuando pensamos en los cu
(4:7) vimos que el primero era parecido a un león, el segundo a un becerro, el tercero a un ser hu
simbolicen lo más fuerte y bravo y sabio y veloz de la naturaleza. En ese caso, es apropiado que
ira. Estas han de traer desastres al mundo en la naturaleza; y el simbolismo bien puede ser que l
Su propósito.
LA GLORIA INACCESIBLE Apocalipsis 15:8 Y el templo se llenó de humo con la gloria de Dios y
se completaran las siete plagas de los siete ángeles. La idea de la gloria de Dios simbolizada e
visión de Isaías, todo el templo se llenó de humo Isa 6:4 ). Además, la idea de que nadie podía a
en el Antiguo Testamento. Sucedió en el Tabernáculo y en el Templo. Se dice del Tabernáculo: «
la gloria del Señor llenó el Tabernáculo. Moisés no podía entrar en el Tabernáculo de Reunión, p
llenaba» Exo 40:34 s). Y de la dedicación del Templo de Salomón se nos dice: "Al salir los sacer
los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar a causa de la nube, porque la gloria del
Aquí hay un doble concepto: el de que los propósitos de Dios estarán a menudo velados para lo
Dios; y el de que ninguna persona se puede aproximar a la santidad y la gloria de Dios. Pero R. H
nadie en el Templo hasta que se consumaran las siete plagas de los siete ángeles. Charles
acercamiento del hombre a Dios puede detener el juicio que viene.