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CURSO:
CORRIENTES
PEDAGÓGICAS
CONTEMPO-
RÁNEAS
1. La educación liberadora
parte de una mirada
dialéctica de la cultura,
según la cuál, ésta no solo
contiene una forma de
dominación, sino además
las bases para que los
oprimidos puedan
interpretar la realidad y
transformarla según sus
propios intereses.
BASES FUNDAMENTALES
2. Freire concibe y experimenta una
filosofía y un sistema de educación
centrados en las posibilidades humanas
de creatividad y libertad en medio de
estructuras político-económicas y
culturales opresivas.
3. Su objetivo es descubrir y aplicar
soluciones liberadoras por medio de la
interacción y la transformación social,
mediante un proceso de
“concientización”.
LA DESHUMANIZACIÓN
Es la consecuencia de la opresión,
y afecta a los oprimidos y a quienes
oprimen.
Los oprimidos, en reacción contra
los opresores, a quienes idealizan,
desean convertirse a su vez en
opresores.
Es una gran contradicción, que
desafía al oprimido proponiéndole
una nueva fórmula, transformarse
en los restauradores de la libertad
de ambos.
Debería nacer un hombre nuevo
que supere la contradicción: ni
opresor ni oprimido, un hombre
liberándose, humanizándose.
LA EDUCACIÓN BANCARIA
En la concepción bancaria, el sujeto de la
educación es el educador, el cual conduce al
educando en la memorización mecánica de los
contenidos.
Los educandos son así una especie de
“recipientes»”en los que se “deposita" el saber.
La única acción posible para los estudiantes es la
de archivar los conocimientos.
Padecen pasivamente la acción del educador.
A mayor pasividad, con mayor facilidad los
oprimidos se adaptarán al mundo y más lejos
estarán de transformar la realidad.
La educación bancaria es, por tanto, un
instrumento de opresión.
La educación problematizadora: el diálogo liberador
Se opone al sistema unidireccional
de la Educación bancaria·
Elimina la contradicción entre
educadores y educandos. Ambos
se educan entre sí mientras se
establece un diálogo en el cual
tiene lugar el proceso educativo.
La Educación problematizadora
apunta claramente hacia la
liberación y la independencia,
pues destruye la pasividad del
educando y lo incita a la búsqueda
de la transformación de la
realidad, en la que opresor y
oprimido encontrarán la liberación
humanizándose.
La dialogicidad: núcleo de la educación liberadora
El diálogo es un
fenómeno humano por
el cual se nos revela la
palabra, de la que
podemos decir que es el
diálogo mismo.
No hay palabra
verdadera que no sea
una unión
inquebrantable entre
acción y reflexión y, por
ende, que no sea praxis.
De ahí que decir la
palabra verdadera sea
transformar el mundo.
Los principales aportes de Freire a
la pedagogía latinoamericana
Tres son los aportes que
hacen importante a la
Pedagogía liberadora en el
contexto de la educación
latinoamericana:
El papel protagónico del
educando
La investigación participativa
(o investigación - acción -
participación) y
La concepción metodológica
dialéctica.
PROPUESTAS PEDAGÓGICAS DE FREIRE
Objetivo de la educación: Poder Transformar al mundo
a partir de un proceso de alfabetización. Que el
oprimido tenga las condiciones para descubrirse y
conquistarse reflexivamente, como sujeto de su propio
destino histórico.
Contenido de la educación: Es la realidad del
individuo, el contexto en que se desarrolla.
Para la determinación de los temas generadores y
proponer el contenido programático, Freire plantea
dos posibilidades: LA primera a partir de la
investigación interdisciplinaria y la segunda a partir de
un mínimo de conocimientos de la realidad.
Método: Dialógico, abierto, franco, con posibilidades
para la intervención social. Problematizador: en su
centro se halla la pregunta ¿Por qué?
Medios: La utilización de los recursos orales
fundamentalmente. La lectura de libros, revistas,
folletos, afiches y los periódicos…
LA ESCUELA