PRINCIPALES HEREJIAS

CONCILIO o
¿QUÉ DICE EL
HEREJIA AUTOR ¿QUÉ DICE? SINODO QUE DEFENSOR
CONCILIO?
RESPONDE
ARRIANISMO Arrio de Jesús es una I Concilio de Ignacio de “Creemos en solo
Alejandría. criatura, la Nicea Antioquía. Dios, Padre
Eusebio de primera de Irineo de Lyón. Todopoderoso,
Creador de todas
Cesarea. todas; no es
las cosas visibles
igual al Padre,
e invisibles; y en
no es Dios, no un solo Señor
es eterno, es Jesucristo, el
similar pero no unigénito del
igual a Dios Padre, esto es, de
la sustancia del
Padre, Dios de
Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de
Dios verdadero,
engendrado no
creado, de la
misma naturaleza
del Padre…”
APOLINARIS Apolinar de Cristo tiene un Concilio de San Atanasio. Pronunciamos
MO Laodicea cuerpo humano Roma San Gregorio anatema contra
y un alma Nacianceno. los que dicen que
el Verbo de Dios
sensitiva San Gregoria de
está en la carne
humana, pero Nisa.
humana en lugar
no una mente del alma humana
racional racional e
humana ya que intelectiva.
el logos divino Porque la Palabra
reemplaza al de Dios es el Hijo
espíritu humano mismo. Ni vino a
en la persona la carne para
remplazar sino
de Jesús.
más bien para
asumir y
preservar del
pecado y salvar al
alma racional e
intelectiva del
hombre.
NESTORIANI Nestorio de Cristo era dos Concilio de Papas Martín I y No se ha
SMO Alejandría personas, Calcedonia. León II esforzado por
(obispo de separado en dos mantener pura
esta sede con la
Constantinopla) naturalezas,
doctrina de la
una humana y
tradición
una divina, apostólica, sino
completas que mediante
ambas de modo profano error
tal que confunde. Implica
conforman dos también completo
entes error que la
independientes, Santísima Virgen
sea solo madre de
dos personas
Cristo y no Madre
unidas en
de Dios”
Cristo, que es
Dios y hombre
al mismo
tiempo, pero
formado de dos
 personas
distintas.
MONOFISISM Eutiques Abad En Jesús solo Sínodo de Anatolio I de “En Cristo hay dos
O está presente la Constantinopla. Constantinopla. naturalezas sin
naturaleza Concilio de Teodoreto de división, sin
cambio, sin
divina, pero no Calcedonia. Ciro. Eusebio de
separación ni
la humana. En Dorilea.
confusión.” Las
Cristo existen Flaviano dos voluntades no
las dos patriarca de se oponen en
naturalezas, Constantinopla. Cristo, pues la
humana y voluntad humana
divina, pero sigue sin resistir
confundidas, de ni oponerse,
tal modo que la sometiéndose
libre y
naturaleza
amorosamente a
humana se
la voluntad divina
pierde omnipotente.”
absorbida en la
divina.
MONOTELIS Sergio de En Cristo hay dos III Concilio de Papa Martín I. “En Cristo hay
MO o Constantinopla naturalezas, una Constantinopla dos naturalezas
humana y otra sin división, sin
MONOTELITA divina, pero una
S cambio, sin
sola voluntad. Se
separación ni
niega toda
humanidad en la confusión.” Las
naturaleza dos voluntades
humana en la no se oponen en
persona de Cristo Cristo, pues la
después de la voluntad
unión. Una sola humana sigue
personalidad sin resistir ni
debía suponer
oponerse,
una sola voluntad
sometiéndose
y una sola
categoría en el libre y
actuar. Cristo sólo amorosamente
actúa como Dios. a la voluntad
divina
omnipotente.”
ICONOCLASI León III el Toda materia Sínodo de San Germano I Toda persona que
A Isáurico y (especialmente el Pedro, en Roma. Patriarca de rompa, ensucie o
Constantino V, cuerpo humano) Sínodo de Constantinopla. quite imágenes
es mala, que de Cristo, de su
emperadores Constantinopla. Papas Gregorio
todas las formas Santa Madre, de
bizantinos. II Concilio de II y Gregorio III.
religiosas los Apóstoles u
Constantino de externas: Nicea. San Juan otros santos serán
Nacolia, sacramentos, Damasceno y el declarados
Teodosio de ritos, imágenes monje Jorge de excomulgados.
Éfeso, Tomás de materiales y Chipre. Las imágenes son
Claudiópolis, reliquias deberían para recibir
Xeneas de de ser abolidos. veneración, no
Hierápolis Rechaza como adoración; el
superstición el honor que se les
obispo.
uso de imágenes rinde es solo
Yezid I califa de
religiosas y aboga relativo,
Damasco. por su invocando a su
destrucción. prototipo como
ejemplo.
ADOPCIONIS Teódoto el Jesús es Concilio de El Papa Adriano, La filiación
MO Curtidor solamente un Frankfort (794) Beato, abad de divina natural
bizantino. ser humano, y dos cartas del Liébana y Eterio de Jesús
Pablo de que fue elevado Papa Adriano, obispo de Osma también como
 Samosata a la categoría una a los hombre y su
Elipando divina por obispos de filiación
Arzobispo de iniciativa de España (785) y adoptiva, al
Toledo y Félix Dios al otra a menos en lo que
obispo de Urgel adoptarlo como Carlomagno excluye a
hijo, o bien al (794) natural, es
ser concebido, o rechazada por
en algún herética.
momento de su
vida o después
de su muerte.
Se le iguala a
los héroes
mitológicos.
Jesús es sólo un
hombre, nacido
por el Espíritu
Santo de María
Virgen, pero en
el que habita el
Logos de
manera
impersonal a la
manera de los
profetas.