HEREJÍA AUTOR CONCILIO ATACANTE

Pelagianismo: no Pelagio, 416, D. San Agustín

hay nada que C.
podamos hacer de
bueno en nuestras
fuerzas que no
venga de Dios. No
redención de Cristo.
Macedonismo: Macedonio, San Gregorio
atentaba contra la de Nisa, San
divinidad del Basilio.
Espíritu Santo.
Donatismo: los Donato, S. IV
sacramentos eran
válidos según la
santidad del
ministro.
Marcionismo: hay Marción, S. II San Justino
un Dios del AT, en (habla)
oposición con el del
NT. Jesús no nació
de María, ni sufrió,
ni murió
Maniqueismo: Siglo III San Agustín
creen que el
espíritu del hombre
es de Dios y el
cuerpo del hombre
del demonio. Jesús
había venido a la
tierra a salvar su
propia alma
Montanismo: Año 170 D. C.
Montano enseñaba
que él era el profeta
del Espíritu Santo.
Gnósticos: se salvan Siglos I-III San Ireneo de
por el saber, niveles Lyon, obra
cósmicos y esferas Contra Herejes.
celestiales, seres
espirituales, donde
la Trinidad es
inferior de rango.
Jesús es un ser
espiritual que
aparentó tomar un
cuerpo.
Docetas: negaban San Juan (2 Jn
la encarnación de 7).
Cristo, simple
apariencia.
Ebionismo: Cristianos San Ireneo, San
corriente de conversos del Hipólito, (la
pensamiento judaísmo (S.I- mencionan).
judeocristiana, II).
negaban la
divinidad de Jesús,
reconociéndolo
como simple
hombre.
Arrianismo: Sólo el Arrio (260- Nicea (325) Alejandro Cristo es
Padre es el ingénito, 336), oriundo obispo de confesado como
el Hijo es creado, de Libia. Alejandría. Hijo de Dios,
una subordinación, engendrado
coloca al Hijo en el unigénito del
lugar de las Padre, no
criaturas; el Hijo es creado. De la
inferior al Padre. substancia del
Padre. Dios
verdadero de
Dios verdadero.
Consubstancial
al Padre
(homooúsios).
Apolinarismo: Apolinar de Constantinopla I Epifanio Reafirma la
afirma que el Logos Laodicea de (381) Gregario de integridad de la
divino asume una siria (315-392) Nisa humanidad de
naturaleza humana, Gregario Cristo.
privada de su alma Nacianceno
racional. Cristo está
compuesto: Logos
divino y cuerpo
humano
Nestorianismo: Nestorio Éfeso (431) Cirilo (370-444) Verdadero Dios
afirmación de dos obispo de y verdadero
hijos en Cristo Alejandría Hombre.
(Logos divino y La unión según
hombre Jesús), la hipóstasis del
considera a Jesús Logos sarx.
simple hombre y Integridad y
templo de la perfección de
divinidad, presenta las dos
la unión del Logos naturalezas, la
con el hombre Jesús communicatio
puramente idiomatum,
extrínseca, moral, theotókos
por gracia. atribuido a
María.
Eutiquenismo Eutiques Calcedonia Flaviano Uno y el mismo
(monofisita): afirma (451) Hijo Señor
la no nuestro Jesús
consubstancialidad Cristo; uno y el
de Cristo, dice que mismo Cristo,
Cristo ha sido de Hijo, Señor,
dos naturalezas Unigénito.
antes de la unión, Afirmar el
pero después de la misterio de la
unión profesó una unidad de
sola naturaleza. Cristo.
Monofisismo: Es Severo Constantinopla Justiniano Dos naturalezas
contradictorio II (553) no suponen una
afirmar del único unión extrínseca
Cristo dos en Cristo, sino
naturalezas y una una unión
sola hipóstasis. El intrínseca según
que dice una sola la hipóstasis y
hipóstasis también más
dirá una sola concretamente,
naturaleza. según la
hipóstasis divina
del Logos.
Monotelismo: Sergio Constantinopla San Máximo Afirma la
Sostenían que si III (680-681) voluntad
Cristo hubiese humana del
tenido dos Verbo
voluntades, éstas encarnado y la
hubiesen entrado consiguiente
en conflicto y la aceptación de la
voluntad humana libre pasión
se hubiese rebelado redentora en
contra la divina. De plena armonía
modo que, según con la voluntad
ellos, el concepto divina.
de una sola y única
voluntad era la
mejor manera de
preservar la
impecabilidad de
Cristo.
Adopcionismo: Teodoro el Ignacio de “Pneuma”,
Afirma que Jesús es viejo y pablo de Antioquía divinidad que
un hombre Samosata comparte con el
moralmente unido Padre.
a Dios; hombre
divinizado, hijo
adoptivo de Dios
con el bautismo.
Docetismo: Niega la Marción, Ireneo de Lyón Función
verdadera Valentín y histórica de
humanidad de Basílides Cristo. Puede
Cristo. El Hijo de realizar el plan
Dios asume un de salvación de
cuerpo aparente. Dios, puede
recapitular toda
la realidad,
porque es del
género humano.
Subordinacionismo Tertuliano En Cristo hay
: Niega la perfecta una doble
divinidad de Cristo. sustancia, divina
y humana.
Sustancia divina
“spiritus”.
Sustancia
humana cuerpo
y alma reales.
Modalismo: Niega Orígenes El logos
la Encarnación del encarnado
Verbo. asume cuerpo y
alma humanos.
El alma de Cristo
está en contacto
con el Verbo.
Cristo: cuerpo
“psyche” y
“pneuma”, es
decir un hombre
completo.