UNIVERSIDAD ABIERTA PARA

ADULTOS

ESCUELA DE PSICOLOGÍA
PSICOLOGIA EDUCATIVA

TEMA #: UNIDAD 1 Y 2

PRESENTADO POR:
STELLA JIMENEZ

MATRÍCULA:
10-2990

ASIGNATURA:
ANALISIS DE LA CONDUCTA

FACILITADOR/@:
DAYSI RODRÍGUEZ

LA VEGA,
REPÚBLICA DOMINICANA
SEPTIEMBRE, 2020
 Introducción
Conocer cómo funciona la conducta, es un aspecto fundamental para
establecer el diagnóstico de la misma. A través del análisis funcional de la
conducta se intenta obtener variables que sean importantes, para la génesis,
conservación y modificación de la conducta. Al analizar una determinada
conducta, es de interés conocer su origen, como se mantiene, etc.
Después de consultar la bibliografía señalada y otras fuentes
de interés científico para la temática objeto de estudio, se
aconseja que realices las siguientes actividades:
 
Elabora un diario de doble entrada con lo siguiente:,
a-Antecedente histórico en el El cuerpo pasa a ser algo separado
estudio del aprendizaje y el análisis de la mente.
de la conducta Uno se puede imaginar sin el cuerpo
pero lo que no se puede hacer es
El dualismo cartesiano fue un mentalmente fingir que no se está
movimiento intelectual suscitado por pensando, porque el pensamiento es
el pensamiento de René Descartes la condición de esa posibilidad.
(Cartesius, versión latina de su Esto se asemeja a algunas
nombre) especialmente en los siglos narraciones actuales que imaginan el
XVII y XVIII, aunque tiene diversas mundo como el sueño de una mente
prolongaciones en esos siglos y en pensando, inspiradas por el
los posteriores. pensamiento de Descartes.
Descartes continúa diciéndonos, que
como piensa, entonces es una cosa
pensante, que puede dudar, entender,
afirmar, negar, querer o no querer, y
que también puede imaginar y sentir.
Distingue así dos tipos de sustancias,
la sustancia infinita que no necesita a
otra para existir, que es Dios, y las
sustancias finitas que existen por sí
mismas, de manera independiente,
cada una con un atributo esencial que
las identifica que nos permite
conocerlas por esos atributos, pero
que nunca podremos conocerlas por
sí mismas.

Descartes supone que detrás de un

atributo tiene que haber una sustancia
y distingue dos tipos de sustancias
finitas, el pensamiento y los atributos
de las cosas.

El atributo del yo que piensa es el

pensamiento. Éste, nunca podrá estar
seguro de lo que siente realmente el
cuerpo, sino que tendrá certeza de lo
que cree sentir, que es diferente,
porque el pensamiento no puede salir
de su evidencia interna.

Por lo tanto el atributo principal del

cuerpo, que es autónomo, es su
extensión, de naturaleza
tridimensional que es la característica
de su sustancia, y el atributo de la
sustancia pensante lo constituye el
pensamiento, siendo los modos, las
formas que adoptan esos atributos
cuando cambian.
Para poder concebir estas
modificaciones se necesita suponer
con anterioridad la extensión de esos
cuerpos, o sea que la extensión es la
condición que se necesita para la
posibilidad de la existencia del
cuerpo.
Esta división que hace Descartes de
la sustancia extensa y la pensante se
debe al rigor de su método de la
duda, ya que el cuerpo tiene una
dimensión sensible y la única certeza
que existe es la del pensamiento.
El cuerpo por lo tanto, pasa a ocupar
el mismo lugar que todas las demás
cosas materiales, quedando el
hombre formado por dos sustancias
que no se pueden conciliar.
Este reduccionismo mental cartesiano
es el que más influencia ha tenido en
el pensamiento moderno y el que más
ha sido criticado.
Para poder salir del solipsismo,
Descartes tiene que analizar las
distintas clases de ideas contenidos
en la mente y ver de dónde vienen.
Para esto es necesario encontrar una
idea que no provenga de sí misma y
sea a la vez absolutamente cierta.
Al estudiar los pensamientos,
Descartes descubre que las ideas
tienen elementos que no pueden
provenir de su conciencia porque
trascienden sus facultades y esto
significará entonces que no está solo
en el mundo, que existe algo afuera
que las causa.
Encuentra de esta manera la idea de
Dios, como sustancia infinita e
independiente; la más inteligente y
poderosa que lo ha creado a él y a
todas las cosas que existen.

John Locke y el Empirismo

El empirismo es una teoría filosófica
que enfatiza el papel de la
experiencia, ligada a la percepción
sensorial, en la formación del
conocimiento. Para el empirismo más
extremo, la experiencia es la base de
todo conocimiento, no solo en cuanto
a su origen sino también en cuanto a
su contenido. Se parte del mundo
sensible para formar los conceptos y
esto encuentra en lo sensible su
justificación y su limitación. Basada
en la experiencia, es decir, lo real y
práctico.
El concepto de experiencia en el
empirismo implica un significado más
amplio, que se refiere también a la
negación de la existencia de
capacidades innatas en el hombre, y
la afirmación de que todo
conocimiento proviene de la realidad
sensible.
Para Locke, todo conocimiento
proviene de la experiencia sensible,
ya sea directamente o por reflexión. El
se centro en estudiar el origen de las
ideas y llego a la conclusión que
proviene de la sensación y de la
reflexión.
La sensación para Locke, es la
experiencia externa o modificación
que se produce en la mente cuando
algo excita los sentidos y la reflexión
es la experiencia interna que percibe
lo que ocurre.
Para Locke las ideas simples que
provienen de la sensación y de la
reflexión son ideas que corresponden
a la realidad exterior que existe en sí
misma, similar a sustancia de
Descarte; y la intuición de nosotros
mismos es el medio para llegar a la
sustancia real. El Empirismo ha
gozado de gran aceptación a nivel
científico.
El Empirismo de Locke hizo hincapié
en la importancia de la experiencia de
los sentidos en la búsqueda del
conocimiento en vez de la
especulación intuitiva o la deducción.
Adoptando de una expresión
sistemática en su ensayo sobre el
entendimiento humano.
Afirmaba que la mente de una
persona en el momento del
nacimiento es como una tabula rasa
(tablilla sin escribir), una hoja en
blanco sobre la que la experiencia
imprime el conocimiento, y no creía
en la intuición o teorías de las
concepciones innatas. También
mantenía que todos los individuos
nacen buenos, independientes e
iguales.
La influencia de Locke en la filosofía
moderna ha sido muy grande y, con
su aplicación del análisis empírico a la
ética, política y religión, se convirtió
en una de los filósofos más
importantes y controversiales de
todos los tiempos. También escribió
pensamientos sobre la educación y
racionabilidad del cristianismo.

Leyes de la Asociación
David Hume supuso que entre las
distintas ideas existían unas fuerzas
de atracción así como Newton supuso
que entre los cuerpos existía la
atracción de la fuerza gravitatoria, de
tal forma que la sucesión y
combinación de ideas en nuestra
mente no es arbitraria o caótica. Estas
fuerzas que vinculan unas ideas con
otras no son fuerzas estrictas sino
para emplear sus expresiones unas
"fuerzas suaves". Las leyes de la
asociación son las leyes que
describen dichas fuerzas entre ideas,
y muestran los mecanismos
espontáneos que sigue nuestra mente
en la elaboración de las ideas
complejas a partir de las simples. Las
más importantes son las de la
contigüidad, el contraste y la
semejanza.
Estudio de los Reflejos
Descartes
Los mensajes sensoriales y los
mensajes motores viajaban por los
mismos nervios. Los nervios eran
tubos huecos que se llenaban con
gases llamados espíritus animales.
Estos espíritus animales eran
liberados por la glándula pineal, fluida
por los tubos y entraban en los
músculos haciéndolos hincharse y
crear movimiento. La intensidad de la
respuesta dependía de la intensidad
del estimulo. Los reflejos eran innatos.
Bell demostró que son nervios
distintos: los sensoriales transmiten la
información sensorial de los órganos
de los sentidos al SNC y los motores,
transmiten la información del SNC a
los músculos.
Swammerdan demostró que la
irritación mecánica de un nervio era
suficiente para producir contracción
muscular.
Glisson pensó que si la contracción
del brazo se producía por la inyección
de un gas, al sumergir el brazo en el
agua y contraerlo, la inyección de gas
que sería necesaria para la
contracción desplazaría más agua
que si el brazo estaba relajado. Esto
no sucedió.
Sechenov sostenía que la fuerza de
una respuesta no depende de la
intensidad del estimulo: pequeñas
partículas de polvo en la nariz pueden
producir un fuerte estornudo.
No todos los estímulos generan
respuestas, algunas pueden
generales una respuesta de
inhibición.
Pavlov demostró experimentalmente
que pueden establecerse nuevos
reflejos mediantes mecanismos de
asociación. Su aportación más
importante se refiere al
descubrimiento del reflejo
condicionado, y con ello del
condicionamiento clásico.
Estudio de los reflejos de moro
La respuesta consiste en estirar
vivamente los brazos a la vez que
abre las manos, en posición de ir a
abrazar. Por lo general, las piernas se
flexionan y el bebe grita.
Estudio de los reflejos respuesta
de prensión plantar
Al estimular la planta de los pies, los
dedos se doblan como si quisiera
coger el dedo el examinador.

b. Concepto de aprendizaje. El aprendizaje es un proceso

El aprendizaje es definido como la
adquisición de conocimiento mediante
el estudio, ejercicio o la experiencia.
c. Concepto de Conducta.
Término utilizado para definir el modo
en que un organismo se comporta en
una situación o contexto determinado.
complejo, que se realiza en cada
momento del día, por esta razón el
aprendizaje pasa la mayoría del
tiempo totalmente desapercibido, ya
que la persona no lo considera
aprendizaje a las acciones más
simples y comunes que si bien no son
las más relevantes de nuestras vidas,
nos enseñan muchas cosas que en el
futuro nos serán de gran ayuda.
La conducta es moldeada por el
entorno y por los procesos internos de
los estímulos hasta crear un cierto
tipo de comportamiento.

d. Concepto de Análisis de la  La conducta motivada está dirigida a

conducta. las metas.

El análisis de la conducta es la Los motivos pueden diferir con

aplicación de conceptos psicológicos respecto a un número de rasgos o
dimensiones: internas o externas,
para la posterior modificación de la innatas o aprendidas, mecanicistas o
conducta. Los teóricos de este cognoscitivas, conscientes o
renglón se enfocan en las conductas inconsciente.
medibles y observables.

2-. Elabora un diario de doble entrada tomando en cuenta los

siguientes temas:

La naturaleza de la conducta La naturaleza provocada es la que se

provocada. define como las reacciones que
Son la secuencia de respuestas que tenemos ante los estímulos que nos
se asocian solo a una determinada rodean. Por ejemplo, ante un fuerte
especie en relación con su viento muy probablemente tengamos
alimentación infantil. la necesidad de cerrar o entrecerrar
La respuesta refleja está dada de los ojos para protegerlos.
acuerdo con la fuerte relación que hay
entre estimulo provocador y respuesta
correspondiente, pues sucede de
manera casi inmediata.
La conducta provocada es
básicamente la respuesta de un
organismo a los estímulos de su
medio

El matemático Francés Descartes,

Efecto de la estimulación repetida. pensaba que ante un mismo estimulo,
la respuesta siempre seria la misma,
Gran parte de la conducta de los sin embargo, con el discurrir de los
animales tiene lugar como respuesta años y gracias a numerosas
a estímulos, es decir, ocurre de forma investigaciones se ha confirmado que
elicitada. las reacciones son variables y que
Contrariamente a los presupuestos de posiblemente el mismo estimulo en
Descartes (pensaba que una condiciones similares no produzca la
respuesta refleja ocurre del mismo misma respuesta.
modo siempre que se le presenta el
estimulo elicitante), la conducta
elicitada no es inmutable. Uno de los
rasgos más característicos de la
conducta elicitada es su plasticidad.
Ni siquiera las respuestas elicitadas
simples ocurres de la misma manera
en todas las ocasiones.

La teoría del proceso dual de la Esta teoría propone que los aumentos
habituación y la sensibilización. o disminuciones en la tendencia a
 responder a un estimulo son producto
Los efectos de habituación y de procesos neutrales diferentes. Uno
sensibilización son cambios en la de esos procesos neutrales es el
conducta o en la ejecución. proceso de habituación. Este se
La teoría del proceso dual propuesta define como la disminución de la
por Groves y Thompson (1970) respuesta que ocurre con la
continúa siendo la principal teoría presentación de un estímulo. En el
sobre la habituación y la otro extremo tenemos la
sensibilización. sensibilización, la cual se caracteriza
La teoría del proceso dual presupone por un aumento en respuesta ante la
que los incrementos y disminuciones presentación del estímulo.
en la tendencia a responder a un
estímulo son producto de procesos
neurales diferentes. Uno de estos
procesos neurales es el proceso de
habituación, provoca una disminución
en la tendencia a responder. Otro, el
proceso de sensibilización, produce
un incremento en la tendencia a
responder. Estos procesos no son
mutuamente excluyentes, el resultado
conductual depende de qué proceso
sea más fuerte.
Proceso de habituación: mecanismo
neural activado por la repetición de un
estímulo que reduce la magnitud de
las respuestas elicitadas por ese
estímulo.
Proceso de sensibilización:
mecanismo neural que incrementa la
magnitud de las respuestas elicitadas
por un estímulo.
El cambio observable en la respuesta
elicitada representa siempre el efecto
neto de los procesos de habituación y
sensibilización.

Que el resultado neto sea un

incremento o una disminución en la
conducta depende de cuál de los
procesos subyacentes sea más fuerte
en una situación particular. La
distinción entre efectos y procesos en
la habituación y la sensibilización es
análoga a la distinción entre ejecución
y aprendizaje.
Los efectos hacen referencia a la
conducta observable, y los procesos
se refieren a los mecanismos
subyacentes.
Basándose en la investigación
neuropsicológica, Groves y Thompson
(1970) sugirieron que los procesos de
habituación y sensibilización tienen
lugar en diferentes partes del sistema
nervioso.

Extensiones de las emociones y la La complejidad del comportamiento

conducta motivada. humano hace que frente a un mismo
estímulo se pueda responder de
La exposición de los cambios modo diferente en distintas ocasiones.
producidos por la repetición de un Y si el mismo estímulo no provoca
estímulo elicitante pueden provocar siempre la misma respuesta, algo
emociones complejas (miedo, debe suceder en el interior del
euforia...) reacciones emocionales y organismo que varíe de una situación
sus efectos posteriores en su revisión a otra.
de ejemplos de respuestas
emocionales a varios estímulos,
incluyendo drogas, Solomón y Corbit
(1974) destacaron dos rasgos
llamativos:
La relación entre emoción y
motivación es íntima, ya que se trata
de una experiencia presente en
cualquier tipo de actividad que posee
las dos principales características de
la conducta motivada, dirección e
intensidad. La emoción energiza la
conducta motivada. Una conducta
cargada emocionalmente se realiza
de forma más vigorosa. Como hemos
comentado, la emoción tiene la
función adaptativa de facilitar la
ejecución eficaz de la conducta
necesaria en cada exigencia. Por otro,
dirige la conducta, en el sentido que
facilita el acercamiento o la evitación
del objetivo de la conducta motivada
en función de las características
placenteras de la emoción. La
relación entre motivación y emoción
no se limita al hecho de que en toda
conducta motivada se produzcan
reacciones emocionales, sino que una
emoción puede determinar la
aparición de la propia conducta
 motivada, dirigirla hacia determinado
objetivo y hacer que se ejecute con
intensidad

2. Diseña dos situaciones donde, en una se evidencie que la

conducta que se da por habituación y en la otra, que es por
sensibilización.
a. Un vecino hace una fiesta y el ruido de la música molesta y no deja dormir
pero cuando este es un local de entretenimiento ruidoso te acostumbras
escucharlo.

b. Un perfume excesivamente fuerte, tanto que llega a ser muy molesto, en vez
de acostumbrarnos al olor lo percibiremos cada vez más intenso y cada día
seria más insoportable.