FORO ETNOBOTÁNICA Y

CONOCIMIENTO TRADICIONAL
UNIDAD 1
ACTIVIDAD 3

Materia: Etnobotánica y Taxonomía

Nombre: Flor María Martín del Campo Martínez
Tutor: Rosaelia Nohemí Ramírez Cariño
Matrícula: 210225
Correo institucional: 210225@univim.edu.mx
Fecha: 05 de junio de 2021
¿De qué manera tanto la etnobotánica como la etnoecología se valen del conocimiento
tradicional para construir la versión científica del conocimiento?
Dentro del conocimiento etnobotánico y etnoecológico, se han hecho esfuerzos para que se
introduzca el conocimiento de las culturas indígenas sobre botánica, y ecología, en el saber
científico, pues los investigadores dicen y yo estoy de acuerdo que, las etnias indígenas mas
apartadas de la civilización viven en armonía con la naturaleza que les rodea y han adquirido
sabiduría directamente de esa interacción, saben en que periodo del año va a llover y cuan
abundante va a ser esa lluvia o si va a haber sequía, saben el tiempo en el que tienen que sembrar,
saben percibir los cambios que la naturaleza tiene tal y como nosotros vemos como los animales
perciben ese cambio y el comportamiento que tienen es debido a ello, por ejemplo. En uno de los
maremotos de Indonesia el cual causó un gran Tsunami los animales se habían alejado de las costas
y se habían refugiado en tierras altas, pero las personas no lo sintieron hasta que fue demasiado
tarde, estos detalles son tan grandes dentro de la supervivencia que nuestros antepasados lograron
percibir por que estaban en armonía con la naturaleza. Los grandes etnobiólogos se han dado cuenta
de esa sabiduría que no dan los salones de clases, por lo tanto, han publicado sus investigaciones en
las cuales han dado a conocer esas interacciones y conocimiento del medio que los aborígenes
tienen. “Dolores, Fernández et al”. Nos muestra una encuesta donde pregunta cuanto conocimiento
tienen las personas de ciertas edades sobre las plantas medicinales en algunas regiones de
Venezuela y para que las usan, dando como resultado que entre mas jóvenes las personas no
conocen de plantas y entre mas grandes son las personas tienen un mayor conocimiento de ellas y
las usan usualmente. También refiere que entre mas cerca estén estas poblaciones de las ciudades la
edad del conocimiento de las plantas es mínima o nula en edades cada vez más grandes, esto les da
a estos investigadores la señal de que se está perdiendo ese conocimiento por la influencia del
urbanismo. (Dolores, Fernández et al. 2012. pp. 219 - 211).
De igual manera “Reyes y Martí” nos dicen dentro de los retos que enfrenta la etnoecología es hacer
de las diferentes diciplinas que estudian a las comunidades indígenas y el medio ambiente una sola
diciplina con la etnoecología para que no hayan diferentes estudios y puntos de vista, estas
diferencias hacen mas somera el conocimiento que se tiene de la relación, medio ambiente y
hombre, lo cual incrementa la problemática de lograr introducir el conocimiento indígena del
ecosistema con la ciencia. (Reyes y Martí. 2007. 3e. tema).

¿Qué posibilidad de existencia tienen esas ciencias interdisciplinarias sin la participación del
conocimiento tradicional?

Como vemos las ciencias existen por que los investigadores científicos en sus primeros inicios de
estas ciencias nos mostraron otra faceta de investigación de campo la cual incluía ese conocimiento
que aún que al principio fue poco mencionado se fue desarrollando con forme fue avanzando la
investigación con las nuevas generaciones. Poco a poco se fueron uniendo mas disciplinas a estas
ciencias cuyo interés fue rescatar el conocimiento ancestral, por lo que yo digo que sin el
conocimiento de tradicional de las culturas indígenas no hubiera prosperado como ciencias en al
ahora, y estas a mi parecer solo serían una mera forma de investigar solo con el hecho de meter solo
ciencia para la clasificación de plantas y especies, que poco a poco estarían mas próximas a la
extinción, por que la preocupación solo se quedaría en unas cuantas personas y esas personas serían
los biólogos, en tal caso las otras disciplinas estarían cada una por su lado en el campo de estudio,
no se hubiera logrado un acercamiento con los indígenas y sus derechos solo se hubiera tenido la
intención de salvaguardar las plantas, los animales y conservar los ecosistemas, el conocimiento de
los antepasados estaría por extinguirse, así como nos lo comenta “Dolores Fernández et al”.
Descritos arriba que se está perdiendo.

¿Qué importancia le asignas al saber popular para el conocimiento de las plantas de uso
medicinal?

A mi forma de ver pienso que el conocimiento popular es lo más importante, ¿Por qué? Por qué la
historia no se ha hecho de la noche a la mañana, con esto quiero decir que el conocimiento se ha ido
perfeccionando con el tiempo, es como se dice vulgarmente, el diablo no es diablo por lo que es si
no por su edad, y es cierto el conocimiento tradicional no es importante por lo que representa si no
por los años que se han ocupado para tener la experiencia por lo que su juntamos la experiencia con
lo que el conocimiento tradicional representa, esto lo hace que sea lo mas importante dentro del
saber científico, no solo sus clasificaciones y tener el conocimiento de como suceden los hechos
dentro de la naturaleza, si no de cómo podemos manejar ese conocimiento. Por lo que sigo
insistiendo que, si se juntan ambos saberes el científico y el tradicional, entonces la ciencia como la
conocemos cambiaría radicalmente y el mundo también.

BIBLIOGRAFÍA
Fernández María D., Ascanio Mildred, Botero Ingrid, Cadenas Luis, Matos Ana y Sumoza Carmen.
Enero 2012. Etnobotánica: Una aproximación al conocimiento tradicional de las plantas
medicinales PDF. Memorias del Instituto de Biología Experimental, Facultad de Ciencias,
Universidad Central de Venezuela. Ediciones IBE, vol. 6;209-212. Rescatado el 05 de junio de
2021. Consultado en:
https://www.researchgate.net/publication/272149475_Etnobotanica_Una_aproximacion_al_conoci
miento_tradicional_de_las_plantas_medicinales

Reyes Victoria, Martí Neus. 2007. Etnoecología: Punto de encuentro entre naturaleza y cultura
PDF. Ecosistemas, año/vol. XVI, número 2003 pp. 45 – 54. Asociación Española de Ecología
Terrestre. Alicante, España. Rescatado el 05 de junio de 2021. Consultado en:
https://www.researchgate.net/publication/39439878_Etnoecologia_Punto_de_encuentro_entre_natu
raleza_y_cultura